BAB II. TINJAUAN PUSTAKA
C. Kesurupan
1. Kesurupan Secara Umum
Kesurupan adalah sebuah fenomena tentang makhluk halus yang menguasai pikiran, perasaan, dan intelek (kesanggupan untuk membuat keputusan) pada diri seseorang dengan menyatu pada kesadarannya (Walker, 1973, 4). Dalam hal ini makhluk halus bisa menguasai tindakan seseorang. Orang dapat mengalami kesurupan ketika badannya dimasuki oleh makhluk halus yang menguasai jiwa raganya. Hampir pada setiap kasus kesurupan, seseorang yang kesurupan tidak tahu atau tidak ingat bahwa dia kesurupan karena jiwa raganya dikuasai oleh makhluk halus (Wallance, 2001, 14).
Fenomena kesurupan telah ada selama beribu-ribu tahun yang lalu, di seluruh penjuru dunia. Berbagai bentuk dan interpretasi kesurupan dari kebudayaan yang satu ke kebudayaan yang lain tidaklah sama dan mengalami berbagai perubahan seiring berjalannya waktu. Kesurupan adalah fenomena yang dapat ditemukan dalam banyak agama dan diberbagai masyarakat seluruh dunia. Dalam tradisi agama dan dongeng, seseorang yang dikuasai oleh makhluk halus kelakuannya akan menjadi tidak normal dan kepribadiannya akan berubah (Walker, 1973, 4).
Dalam hal ini, peneliti melakukan penelitian mengenai kesurupan yang terjadi dalam kesenian jathilan dalam kelompok jathilan Turonggo Jati Manunggal yang berarti bahwa kesurupan tersebut merupakan sebuah fenomena hilangnya kesadaran yang dapat membuat mereka
berperilaku seperti binatang dan kehilangan kontrol atas segala yang mereka perbuat. Dalam kesurupan, para penari jathilan juga dapat melakukan adegan-adegan berbahaya seperti memakan beling, memakan dupa, memakan bunga, dan lain-lain.
2. Kesurupan Menurut Perspektif Psikologi
Kurniawan (2010) dalam artikelnya berpendapat, jika ditinjau dari sudut pandang psikologi, fenomena kesurupan sebenarnya bisa dijelaskan secara gamblang dan jelas tanpa membawa embel-embel makhluk gaib. Jika dikaitkan dengan aspek psikologis manusia peristiwa kesurupan sudah memasuki kawah alam bawah sadar. Itha (2007) dalam artikelnya mengungkapkan bahwa fenomena kesurupan dikenal dengan istilah trans
dissosiatif yaitu perubahan dalam kesadaran yang bersifat temporer atau
hilangnya perasaan identitas diri tanpa kemunculan identitas baru.
Carl Gustav Jung (1875) mengatakan bahwa kepribadian manusia secara total terdiri dari tiga sistem atau struktur yang saling mempengaruhi satu sama lain. Sistem tersebut adalah ego, ketidaksadaran pribadi, dan ketidaksadaran kolektif. Ego adalah jiwa sadar yang terdiri dari persepsi-persepsi, ingatan-ingatan, pikiran-pikiran, dan perasaan-perasaan sadar. Ego melahirkan perasaan identitas dan kontinuitas seseorang dan dari segi pandangan sang pribadi ego dipandang berada pada kesadaran. Sistem ini adalah kewaspadaan kita dan bertanggung jawab dalam menjalani aktivitas kehidupan kita sehari-
hari. Ketidaksadaran pribadi adalah daerah yang berdekatan dengan ego. Ketidaksadaran pribadi terdiri dari pengalaman-pengalaman yang telah kita jalani dan digeser ke alam bawah sadar baik sengaja maupun tidak sengaja. Sedangkan ketidaksadaran kolektif adalah segala macam pengalaman-pengalaman yang telah diwariskan oleh generasi sebelumnya sejak jaman nenek moyang dahulu. Jadi, pengalaman pengalaman nenek moyang sejak beribu tahun yang lalu tersebut diwariskan kepada diri kita melalui jalan genetik yaitu perkawinan, dan pengalaman tersebut tidak dapat kita ingat secara biasa karena berada dalam level ketidaksadaran yang terdalam.
Kunci dari fenomena kesurupan terletak pada level ketidaksadaran kolektif. Di dalam ketidaksadaran kolektif tersimpan materi-materi dari nenek moyang kita terdahulu. Untuk mengingat kembali bahwa nenek moyang kita bangsa Indonesia ini terdahulu sangat kental sekali dengan unsur-unsur mistisme seperti kepercayaan animisme dan dinamisme. Hal ini juga yang menjadi jawaban kenapa di Indonesia lebih sering terjadi peristiwa kesurupan daripada negara-negara barat seperti Amerika yang notabene tidak terlalu percaya terhadap hal-hal gaib. Motif-motif itulah yang tersimpan dan terwariskan ke anak-anak cucunya termasuk generasi pada saat ini, maka jangan heran jika orang yang mengalami peristiwa kesurupan bisa berperan sebagai kakek-kakek yang hidup pada jaman dahulu. Hal ini makin diperparah dengan banyaknya tayangan televisi serta film-film yang berbau horor. Hal ini
bisa menjadi semacam stimulus yang sewaktu-waktu bisa membangkitkan pengalaman masa lalu tersebut.
Faktor yang dominan yang bisa memicu terjadinya kesurupan adalah faktor psikologis, stress, depresi atau semacamnya. Orang yang mengalami stress mudah sekali tersugesti dengan berbagai hal dikarenakan biasanya orang yang stress itu seringkali melamun yang menandakan kosongnya pikiran sadar. Jika pikiran sadar kosong sudah pasti pikiran bawah sadarlah yang mendominasi (Itha, 2007).
Jadi fenomena kesurupan menurut perspektif psikologi adalah suatu fenomena dimana manusia berada di alam bawah sadar dan juga berada dalam ketidaksadaran kolektif. Faktor yang dominan yang bisa memicu terjadinya kesurupan dalam perspektif psikologi adalah pikiran kosong, stress, depresi, atau semacamnya.
3. Gejala-gejala Kesurupan
Gejala-gejala beberapa waktu sebelum kesurupan antara lain kepala terasa berat, badan, dan kedua kaki lemas, penglihatan kabur, badan terasa ringan, dan ngantuk. Perubahan ini biasanya masih disadari oleh subjek, tetapi setelah itu ia tiba-tiba tidak mampu mengendalikan dirinya. Melakukan sesuatu di luar kemampuan dan beberapa di antaranya merasakan seperti ada kekuatan di luar yang mengendalikan dirinya. Mereka yang mengalami kesurupan merasakan bahwa dirinya bukanlah dirinya lagi, tetapi ada suatu kekuatan yang mengendalikan dari
luar. Keadaan saat kesurupan ada yang menyadari sepenuhnya, ada yang menyadari sebagian, dan ada pula yang tidak menyadari sama sekali. Dalam keadaan kesurupan korban melakukan gerakan-gerakan yang terjadi secara otomatis, tidak ada beban mental, dan tercetus dengan bebas. Saat itu merupakan kesempatan untuk mengekspresikan hal-hal yang terpendam melalui jeritan, teriakan, gerakan menari seperti keadaan hipnotis diri. Setelah itu, fisik mereka dirasa lelah tetapi, mental mereka mendapat kepuasan hebat (Itha, 2007). Frigerio (2007) menyatakan, ada tiga stadium yang dialami orang kesurupan, yaitu :
1. Pertama, irradiation, subjek tetap menyadari dirinya tetapi ada perubahan yang dirasakan pada tubuhnya.
2. Kedua being diside, subjek berada dalam dua keadaan yang berbeda, namun ada sebagian yang dialaminya disadarinya.
3. Ketiga disebut stadium incorporation, subjek sepenuhnya dikuasai oleh yang memasukinya dan semua keadaan yang dialami tidak diingatnya.
Dalam kesurupan yang dialami para penari jathilan dalam kelompok jathilan Turonggo Jati Manunggal, mencapai stadium
incorporation, yaitu subjek sepenuhnya dikuasai oleh yang memasukinya
