Sumber Daya Universitas Muhammadiyah Makassar

BAB IV GAMBARAN DAN HISTORIS LOKASI PENELITIAN

G. Sumber Daya Universitas Muhammadiyah Makassar

Untuk memberikan pelayanan yang optimal kepada masyarakat serta mewujudkan ketercapaian dalam misi dan visinya, Universitas Muhammadiyah Makassar, senantiasa berupaya, selain untuk menciptakan kampus bernuansa akademik yang islami, juga berupaya mengembangkan kepribadian dan keterampilan seluruh mahasiswa agar mereka selain memilki keunggulan akademik juga memiliki keunggulan teknologi yang bernuansa keislaman yang sejati. Untuk tujuan ini Universitas Muhammadiyah Makassar benar-benar memperhatikan keprofesionalan dan kuantitas sumber daya manusianya.

BAB V

BENTUK PERILAKU KEAGAMAAN MAHASISWA UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MAKASSAR

A. Hasil Penelitian

Bentuk perilaku keagamaan mahasiswa merupakan implikasi dari keberagamaan dalam kehidupan sehari-hari. Kehidupan mahasiswa yang sedikit banyak berbeda dengan kehidupan pra-mahasiswa, yakni bentuk keberagamaan yang tidak bercorak pada ritualistik saja namun sejumlah aktivitas yang berkaitan dengan bentuk perilaku keagamaan mahsiswa.

Terkait dengan hal itu, organisasi intra maupun organisasi ekstra kampus yang berbasis agama yang dimasuki oleh mahasiswa masih tetap mengorganisasikan keagamaan di kalangan mahasiswa sebagai kelompok strategis yang berperan dalam pembentukan perilaku keagamaan mahsiswa.

B. Penjabaran Hasil Penelitan

Dari hasil penelitian diatas menunjukkan bahwa bentuk perilaku keagamaan mahasiswa di Universitas Muhammadiyah Makassar, mahasiswa tidak hanya serangkaian ritus keagamaan saja yang dilakukan mahasiswa dalam kehidupan kesehariannya tetapi sejumlah aktivitas yang berkaitan dengan keagamaan.

Keadaan diatas dikaitkan dengan bentuk perilaku keagamaan mahasiswa di lingkungan perguruan tinggi yang melahirkan kesan yang sama, yakni citra religius yang lumayan kuat dan menarik untuk diamati dalam konteks soiologis.

C. Interpretasi hasil Penelitan

Berdasarkan dari berbagai interpretasi hasil penelitian adalah mahasiswa yang berperilaku keagamaan berbagai keadaan diinterpretasikan oleh mahasiswa itu sebagai kelonggaran yang perlu dimanfaatkan tentu saja tidak semua menyatakan begitu tetapi proporsinya meningkat dengan meyakinkan.

Di samping itu, hampir rata-rata mereka mengakui bahwa pergaulannya di Unismuh sebagai mahasiswa terutama bersama dengan kawan yang sekomunitas telah menyebabkan perubahan yang cukup berarti dalam perkembangan bentuk perilaku keagamaannya. Apapun bentuknya perkembangan perilaku keagamaan tersebut baik berbentuk kualitas penghayatan keagamaan maupun kuantitas ibadah atau ritual keagamaan, namun mereka mengakuinya sebagai sebuah peningkatan yang bersifat kualitatif.

D. Cara kerja Teori

Dari hasil penelitian diatas maka peneliti dapat menganalisis bahwa bentuk perilaku keagamaan mahasiswa di Universitas Muhammadiyah Makassar, mahasiswa tidak hanya sebatas serangkaian ritual keagamaan yang dilakukan mahasiswa dalam kehidupan kesehariannya tetapi sejumlah aktivitas seperti, kajian-kajian keagamaan, organisasi intra maupun ekstra kampus. Berdasarkan teori behaviorisme dapat dikaitkan dengan pemusatan perhatian pada perilaku individual yang dapat diamati.

Dengan demikian bentuk perilaku beragama yang dilakukan oleh mahasiswa. Dengan kata lain, tingkah laku atas norma-norma, nilai atau ajaran agama yang dianut oleh mahasiswa.

BAB VI

TINGKAT KECENDERUNGAN BERAGAMA MAHASISWA UNIVERISTAS MUHAMMADIYAH MAKASSAR

A. Hasil Penelitian

Di dalam rumusan masalah ini menjelaskan tentang bagaimana tingkat kecenderungan beragama Mahasiswa Universitas Muhammadiyah Makassar.

Dimana perilaku keagamaan mahasiswa, kecenderungan untuk membuktikan bahwa ajaran agama yang dianutnya sebagai tujuan utama hidupnya.

Tingkat kecenderungan beragama mahasiswa sebagian besar mahasiswa mengalami perkembangan dan dinamika keagamaannya setelah mereka menduduki bangku kuliah, dalam hal ini ketika mereka mulai menjadi mahasiswa dengan segala dinamika keilmuannya telah berimbas cukup signifikan dalam perkembangan kepribadian mahasiswa termasuk dalam hal perkembangan dan tingkat kecenderungan keagamaanya. Meski sebagian dari mereka ada yang mengalami perkembangan keagamaan yang berlawanan arah dari keagaman sebelumnya, tapi mereka menganggapnya bersifat kualitatif sebagai sebuah perkembangan bahkan peningkatan.

B. Penjabaran Hasil Penelitan

Dari hasil penelitian diatas menunjukkan bahwa tingkat kecenderungan beragama mahasiswa Universitas Muhamamadiyah Makassar, mengalami peningkatan. Peningkatan kecenderungan beragama mahasiswa terjadi setelah mereka menduduki bangku kuliah, dan berada lingkungan kampus dan dalam masyarakat.

C. Interpretasi hasil Penelitan

Berdasarkan dari berbagai interpretasi hasil penelitian adalah mahasiswa yang tingkat kecenderungan beragama diinterpretasikan bahwa tingkat kecenderungan beragama mahasiswa sikap dan perilaku dapat dijelaskan bahwa tidak satupun mahasiswa yang tidak memaknai agama sebagai pedoman hidup (way of life). Meski demikian bagaimana mahasiswa memperlakukan pedoman cukup bervariasi. Agama sebagai pedoman hidup tidak harus diartikan tanpa cela.

Keyakinan beragama pada mahasiswa dimulai dengan kecenderungannya untuk meninjau dan meneliti ulang cara ia beragama di masa kecil dulu sampai dibangku perkuliahan.

E. Cara kerja Teori

Dari hasil penelitian diatas maka peneliti dapat menganalisis bahwa tingkat kecenderungan beragama mahasiswa di Universitas Muhammadiyah Makassar, Mengenai tingkat kecenderungan keagamaan mahasiswa, semakin banyak pengalaman yang bersifat agama (sesuai ajaran agama) akan semakin banyak unsur agama, maka sikap, tindakan, kelakuan dan caranya menghadapi hidup akan sesuai dengan ajaran agama.

BAB VII

POLA TOLERANSI PERILAKU KEAGAMAAN MAHASISWA UNIVERISTAS MUHAMMADIYAH MAKASSAR

A. Hasil Penelitian

Di dalam rumusan masalah ini menjelaskan tentang bagaimana pola toleransi keagamaan Mahasiswa Universitas Muhammadiyah Makassar. Dari hasil penelitian menunjukkan bahwa meskipun kampus tersebut adalah kampus yang bernuansa Islam dan mahasiswanya mayoritas Islam tidak menjadi satu penghalang bagi mahasiswa non muslim untuk saling menghargai perbedaan di kampus tersebut dengan minat dan kemauan yang tinggi dan sebagai wadah untuk membantu mereka dalam mendapatkan ilmu dan pendidikan yang berkualitas.

Pola toleransi keagamaan yang terjalin antara mahasiswa non muslim dan mahasiswa muslim di Universitas Muhammadiyah dapat terlihat melalui bagaimana ia menghargai temannya meskipun berbeda agama tetapi tidak ada perbedaan diantara mereka, saling menyapa di lingkungan maupun di luar kampus kalau mereka bertemu.

B. Penjabaran Hasil Penelitian

Dari hasil penelitian diatas menunjukkan bahwa pola toleransi keagamaan Mahasiswa Universitas Muhammadiyah Makassar. Pola toleransi keagamaan yang terjalin antara mahasiswa non muslim dan mahasiswa muslim di Universitas

Muhammadiyah dapat terlihat melalui bagaimana ia menghargai temannya meskipun berbeda agama tetapi tidak ada perbedaan diantara mereka,

Dengan adanya bentuk toleransi perilaku, juga merupakan sarana bagi mahasiswa non muslim dan mahasiswa muslim dapat barbaur atau berinteraksi.

Dan tidak membuat mahasiswa non muslim merasa canggung dan membatasi diri dalam bergaul dengan mahasiswa muslim.

C. Interpretasi hasil Penelitan

Perbedaan tidak harus mengakibatkan permusuhan, karena bagaimanapun perbedaan akan selalu ada. Oleh karena itu, ia tidak harus menimbulkan pertentangan. Dalam konteks ini, prinsip tersebut mengandung pengertian, semua penganut agama setuju untuk hidup rukun dengan tetap memelihara eksistensi semua agama yang ada. Dengan demikian, toleransi antar agama dan antar umat beragama bukan hanya sekedar hidup berdampingan secara pasif tanpa adanya saling keterlibatan satu sama lain, melainkan lebih dari itu, yakni toleransi yang bersifat aktif dan dinamis, yang diaktualisasikan dalam bentuk hubungan saling menghargai dan menghormati, berbuat baik dan adil antarsesama, dan bekerjasama serta rukun dan damai.

D. Cara kerja Teori

Dari hasil penelitian diatas maka peneliti dapat menganalisis bahwa pola toleransi perilaku keagamaan Universitas Muhammadiyah Makassar, Pembelajaran mengenai makna dan simbol Mead mengatakan, teoritisi interaksionisme simbolik cenderung menyetujui pentingnya sebab musabab interaksi sosial. Dengan demikian, makna bukan berasal dari proses mental yang

menyendiri, tetapi berasal dari interaksi. Tindakan dan interaksi manusia, bukan pada proses mental yang terisolasi, bukan bagaimana cara mental manusia menciptakan arti dan simbol, tetapi bagaimana cara mereka mempelajarinya selama interaksi pada umumnya dan selama proses sosialisasi pada khususnya.

BAB VIII

SIMPULAN DAN SARAN

A. KESIMPULAN

Berdasarkan hasil penelitian, analisa, dan pembahasan atas data yang berhasil dihimpun tentang Perilaku Beragama (Tinjauan Sosiologi Agama Mahasiswa Universitas Muhammaadiyah Makassar) dapat ditarik kesimpulan sebagai berikut :

1. Bentuk perilaku keagamaan mahasiswa Universitas Muhammadiyah Makassar tidak hanya serangkaian ritus keagamaan saja yang dilakukan mahasiswa dalam kehidupan kesehariannya tetapi sejumlah aktivitas yang berkaitan dengan keagamaan seperti, kajian-kajian keagamaan, organisasi intra maupun ekstra kampus.

2. Tingkat kecenderungan beragama mahasiswa Universitas Muhamamadiyah Makassar, mengalami peningkatan. Dimana kecenderungan beragama mahasiswa terjadi melalui pengalaman hidupnya sejak kecil, dalam keluarga, di sekolah, lingkungan kampus dan dalam masyarakat. Semakin banyak pengalaman yang bersifat agama atau sesaui ajaran agama akan semakin banyak unsur agama, maka sikap, tindakan, kelakuan dan caranya menghadapi hidup akan sesuai dengan ajaran agama.

3. Pola toleransi keagamaan yang terjalin antara mahasiswa non muslim dan mahasiswa muslim di Universitas Muhammadiyah dapat terlihat melalui bagaimana ia menghargai temannya meskipun berbeda agama tetapi tidak ada perbedaan diantara mereka, saling menyapa di lingkungan maupun di luar

kampus kalau mereka bertemu. Dengan adanya bentuk toleransi perilaku, juga merupakan sarana bagi mahasiswa non muslim dan mahasiswa muslim dapat barbaur atau berinteraksi. Dan tidak membuat mahasiswa non muslim merasa canggung dan membatasi diri dalam bergaul dengan mahasiswa muslim.

B. SARAN

Berdasarkan pembahasan dan kesimpulan diatas maka peneliti dapat memberikan beberapa saran yang diharapkan nantinya dapat memberikan mamfaat yaitu:

1. Bagi pihak kampus yaitu Universitas Muhammadiyah Makassar sebaiknya hendak dapat melaksanakan kegiatan yang dapat menambah pengetahuan keberagamaan agar menigkatkan perilaku keberagamaan. Dan meningkatkan kerja sama antar mahasiswa-mahasiswa melalui model pembelajaran yang lebih inovatif ketika proses perkuliahan berlangsung.

2. Bagi mahasiswa non muslim dan mahasiswa muslim agar menjalin kerja sama dalam berbagai kegiatan. Antara sesama mahasiswa sebaiknya saling berinteraksi dan terbuka serta menjaga sikap toleransi dengan baik, tetap kompak meskipun terjalin perbedaan agama di antara mereka.

DAFTAR PUSTAKA

Arifin, Jamaluddin, dkk. (2015). Buku Pedoman Penulisan Skripsi. Makassar:

Universitas Muhammadiyah Makassar.

Ahmad Mustafa Al-Maragi, (2012). Tafsir Al-Maragi, Semarang: PT. Karya Toha Putra.

Ambo Upe, (2010). Tradisi Aliran Dalam sosiologi (Dari Filosofi Positifistik ke Post Positivistik), Jakarta: Rajawali Pers

Anwarul Haq. (2012). Bimbingan Remaja Berakhlak Mulia. Bandung: Marja.

Bambang Syamsul Arifin. (2008). Psikologi Agama, Bandung: Pustaka Setia.

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. (2013). Kamus Besar Bahasa Indonesia, Jakarta.

Djamaludin Ancok, (2012). Psikologi Islami, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Haryanto Sindung, (2015). SOSIOLOGI AGAMA (Dari Klasik Hingga Modern), Yogyakarta: Ar-Ruzz Media

Hendropuspito, (2011). Sosiologi Agama, Yogyakarta: Kanisius

Husaini Usman dan Purnomo, (2008). Metedologi Penelitian Sosial, Jakarta:

Bumi Aksara

Ishamoddin. (2015). Pengantar Sosiologi Agama, Jakarta: Ghalia Indonesia.

Jalaludin Rahmat, (2010). Psikologi Agama, Jakarta: Rajawali Pers.

Kahmad H. Dadang. (2011). Sosioogi Agama, Bandung: Remaja Rosdakarya Lexy J. Maleong, (2013). Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja

Rosdakarya.

Muhaimin, (2012). Paradigma Pendidikan Islam, Bandung: Remaja Rosdakarya.

PP. Muhammadiyah. (2011). Himpunan Pusat Majelis Tarjih Muhammadiyah, Yogyakarta: Suara Muhammadiyah

Sururin, (2013). Ilmu Jiwa Agama, Jakarta : Raja Grafindo Persada Sulaiman Rasjid, (2007). Fiqih Islam, Bandung: Sinar Baru.

Sugiyono, (2016). Metode Penelitian Pendidikan (Pendekatan Kuantitatif,

Thouless, Robert H. (2012). Psikologi Agama. Terjemahan Machnun Husein.

Quraish Shihab,(2014). Tafsir Al-Mishbah: pesan, kesan, dan keserasian AlQur’an, Jakarta : Lentera Hati.

Wirawan, (2013). Teori-Teori Sosial dalam Tiga Paradigma, Jakarta: kencana.

Zakiah Daradjat, (2013). Ilmu Jiwa Agama, Jakarta : Bulan Bintang.

Sumber Internet:

Fahmi Al Fikri, (2014), Motivasi dan Kematangan Beragama Mahasiswa.

Jurnal Penelitian dan Evaluasi

(http://lpid.ums.ac.id/??page_id=208/19:35/10-5-2014)

Efendy. A. Edy, (2008). Pergeseran Perilaku dan Sikap Keberagamaan di Kampus-kampus Sekuler.(Online),

(http://lpid.ums.ac.id//?page_id=309/19:35/10-4-2008) (diakses 20 Mei 2017)

Latifah, (2009). Skripsi (Studi Komparasi Perilaku Beragama/Ibadah Mahasiswa IAIN Walisongo Semarang. (Online), (eprinst

Walisongo.ac.id>09311102_Bab 2 Pdf) diambil 29 Mei 2017

Hajaro Mami, (2008). Sikap dan Prilaku Keagamaan Mahasiswa. Jurnal Implementasi Nilai-Nilai Agama Interaksi Sosial Mahasiswa (online) http://www.repository.upi.edu (diakses 20 Mei 2017)

Harto Kasinto, (2007). Islam Fundamentalis Diperguruan Tinggi Umum (Kasus Gerakan Mahasiswa Universitas Sriwijaya Palembang.

Vol 7 No.2, pp 193 – 213, diambil pada 20 Mei 2017, dari http : //proquest.umi.com/pdqweb

Sugianto, (2010). Hubungan Antara Pola Keberagamaan dan Prilaku Mahasiswa.(http://lpid.ums.ac.id//?page_id=507/16:45/22-4-2010).

(diakses 20 Mei 2017)

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MAKASSAR FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

Alamat : Jalan Sultan Alauddin No. 259 Makassar Fax (0411) 860 132 Makassar 90221www.fkip-unismuh-info

KARTU KONTROL BIMBINGAN SKRIPSI

Nama : Sopiana

No. Stambuk : 10538 2111 13 Jurusan : Pendidikan Sosiologi

Fakultas : Keguruan dan Ilmu Pendidikan Pembimgbing : Drs, H, Nurdin, M.Pd

Judul Skripsi : Prilaku Beragama (Tinjauan Sosiologi Agama Mahasiswa Universitas Muhammadiyah Makassar)

Konsultasi Pembimbing I

No Hari/ Tanggal Uraian Perbaikan Tanda Tangan

Mengetahui,

Ketua Jurusan Pendidikan Sosiologi

Dr. H. Nursalam, M. Si.

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MAKASSAR FAKULTAS KEGURUAN DAN ILMU PENDIDIKAN

Alamat : Jalan Sultan Alauddin No. 259 Makassar Fax (0411) 860 132 Makassar 90221www.fkip-unismuh-info

KARTU KONTROL BIMBINGAN SKRIPSI

Nama : Sopiana

No. Stambuk : 10538 2111 13 Jurusan : Pendidikan Sosiologi

Fakultas : Keguruan dan Ilmu Pendidikan Pembimgbing :

Judul Skripsi : Prilaku Beragama (Tinjauan Sosiologi Agama Mahasiswa Syarifuddin S.Pd., M.Pd Universitas Muhammadiyah Makassar) Konsultasi Pembimbing II

No Hari/ Tanggal Uraian Perbaikan Tanda Tangan

Mengetahui,

Ketua Jurusan Pendidikan Sosiologi

Dr. H. Nursalam, M. Si.

PEDOMAN WAWANCARA DAFTAR INFORMAN PERMOHONAN JUDUL SKRIPSI

PERSETUJUAN PEMBIMBING KARTU KONTROL BIMBINGAN BERITA ACARA UJIAN PROPOSAL KETERANGAN PERBAIKAN HASIL UJIAN

SURAT IZIN PENELITIAN SURAT KETERANGAN PENELITIAN

KARTU KONTROL PENELITIAN DOKUMENTASI

PEDOMAN PENGUMPULAN DATA PERILAKU BERAGAMA MAHASISWA (TINJAUAN SOSIOLOGI AGAMA MAHASISWA

UNIVERISITAS MUHAMMADIYAH MAKASSAR)

Nama :

Umur :

Jenis Kelamin :

Pekerjaan :

Informan Kunci

1. Bagaimana peran pimpinan kampus dalam mendorong mahasiswa dalam meningkatkan perilaku keagamaan siswa?

2. Mengapa diterima mahasiswa non muslim kuliah di unismuh?

3. Apakah mahasiswa non muslim di wajibkan ikut DAD?

4. Apa saja yang termasuk dalam kegiatan keagamaan mahasiswa untuk membentuk perilaku keagamaan?

5. Apakah ada perbedaan bentuk perilaku keagamaan antara mahasiswa muslim dan non muslim?

6. Bagaimanakah menurut pandangan bapak/ibu pada pola toleransi perilaku keagamaan mahasiswa antara muslim dan non muslim?

7. Apakah ada faktor internal atau eksternal yang mempengaruhi bentuk perilaku keagamaan mahasiswa?

Informan Ahli

Nama :

Umur :

Jenis Kelamin :

Pekerjaan :

1. Adakah perubahan perilaku keagamaan dalam kehidupan anda selama kuliah di Universitas Muhammadiyah Makassar?

2. Menurut anda apakah dengan mengikuti organisasi ekstra maupun intra kampus adalah salah satu untuk membentuk perilaku keagamaan anda?

3. Apakah anda mengajak teman anda ke mesjid?

4. Apakah kegiatan atau aktivitas lain keagamaan dalam kampus?

5. Apakah anda setuju diikutkan pada mata kuliah Al Islam Kemuhammadiyaan?

6. Apakah anda dan teman-teman saling mengingatkan dalam berbuat kebaikan atau kalian acuh tak acuh (apatis) saja?

7. Apakah anda dan teman-teman saling menolong jika ada yang membutuhkan bantuan?

8. Apakah dengan mengikuti kajian-kajian keagamaan dapat meningkatkan kesadaran dalam bentuk perilaku keagamaan?

9. Bagaimana cara anda menyapa teman-teman anda ketika bertemu di jalan atau di kampus?

10. Bagaimana anda berinteraksi dengan mahasiswa non muslim dan muslim?

Informan Biasa

Nama :

Umur :

Jenis Kelamin :

Pekerjaan :

1. Bagaimanakah menurut pandangan bapak/ibu terhadap pola toleransi perilaku keagamaan mahasiswa antara muslim dan non muslim?

2. Apakah ada materi khusus untuk non muslim pada mata kuliah keagamaan/kemuhammadiyaan?

3. Apa saja yang termasuk dalam kegiatan keagamaan mahasiswa universitas muhammadiyah Makassar untuk membentuk perilaku keagamaan?

4. Bagaimana keikutsertaan mahasiswa non muslim pada saat mata kuliah kemuhammadiyaan?

5. Apakah mahasiswa non muslim diwajibkan ikut pengkaderan IMM/DAD?

6. Bagaimana persepsi bapak/ibu mengenai tingkat kecenderungan keberagamaan mahasiswa?

7. Sesuai yang bapak/ibu amati selama ini bagaimana tingkat kecenderungan keberagamaan mahasiswa?

8. Apa saja kegiatan UKM kampus yang menunjang bentuk perilaku keagamaan mahasiswa

9. Apakah ada faktor internal atau eksternal yang mempengaruhi bentuk perilaku keagamaan mahasiswa?

10. Apakah ada kegiatan keagamaan dikampus yang dapat meningkatkan atau membentuk perilaku mahasiswa?

DAFTAR INFORMAN

Informan Kunci

1. Nama : Ahmad Nasir S.Pd.i, M.Pd.i Umur : 32 tahun

Jenis Kelamin: Laki-laki Pekerjaan : Dosen

2. Nama : Drs, H. Nurdin M.Pd Umur : 47 tahun

Jenis Kelamin: Laki-laki

Pekerjaan : Dosen kopertis wilayah IX

3. Nama : Drs. Hambali,Ms.Hum .

Umur : 46 tahun

Jenis Kelamin: Laki-laki Pekerjaan : Dosen

Informan Ahli

4. Nama : Rizki Amaliah Umur : 22 tahun Jenis Kelamin: Perempuan Pekerjaan : Mahasiswa

5. Nama : Tri wuryanto

Jenis Kelamin: Laki-laki Pekerjaan : Mahasiwa

6. Nama : Rolan Rehan Umur : 24 tahun Jenis Kelamin: perempuan Pekerjaan : Mahasiswa

7. Nama : Ata Nasius Ata Umur : 22 tahun Jenis Kelamin: Laki-laki Pekerjaan : Mahasiswa

8. Nama : Endang

Umur : 21 tahun Jenis Kelamin: Perempuan Pekerjaan : Mahasiswa

9. Nama : Misna Basir Umur : 21 tahun Jenis Kelamin: Perempuan Pekerjaan : Mahasiswa

10. Nama : Junardi Umur : 20 tahun

Jenis Kelamin: Laki-Laki Pekerjaan : Mahasiswa

11. Nama : Hiromus Jampi

Umur : 20 tahun

Jenis Kelamin: Laki-laki Pekerjaan : Mahasiswa

12. Nama : Tajuddin

Umur : 21 tahun

Jenis Kelamin: Laki-laki Pekerjaan : Mahasiswa

13. Nama : Subiyanto Umur : 22 tahun Jenis Kelamin: Laki-laki Pekerjaan : Mahasiswa

14. Nama : Lai Cece Umur : 22 tahun Jenis Kelamin: Perempuan Pekerjaan : Mahasiswa

Informan Biasa 15. Nama : Ismail

Umur : 33 tahun

Jenis Kelamin: Laki-laki Pekerjaan : Admin Simak

16. Nama : Ahmad Nasir S.Pd.i, M.Pd.i Umur : 32 tahun

Jenis Kelamin: Laki-laki Pekerjaan : Dosen

17. Nama : Sam’un Mukramin S.Pd., M.Pd

Umur : 29 tahun

Jenis Kelamin: Laki-laki Pekerjaan : Dosen

II

PERSURATAN

III

DOKUMENTASI

Wawancara pada tanggal 26/Juli/2017. Bapak Ahmad Nasir S.Pd.i., M.Pd.i

wawancara pada tanggal 27/Juli/2017. Bapak Drs. H. Nurdin

wawancara pada tanggal 29/Juli/2017. Bapak Hambali, S.Pd., M.Hum

Wawancara pada tanggal 19/Juli/2017. Rizki Amaliah

Dokumentasi pada tanggal 19/juli/2017. Endang

No Nama

Peneliti Judul Tahun Temuan Kebaharuan

Meneliti

2008 bahwa pendidikan dalam keluarga, kategori cukup atau sedang

2 Edy Efendi Pergeseran Prilaku Dan cara beragama yang mampu membangun kesadaran pribadi sekaligus

memecahkan masalah moral yang ada dalam masyarakat.

2010 pola keberagamaan sejumlah aktivis lebih jauh bagaimana aspek kognisi mereka terhadap ajaran-ajaran

agama dan

hubungannya secara lebih komprehensif.

REPORT SEBARAN MAHASISWA AKTIF PERIODE 20162 Kristen Katolik

Jl. Sultan Alauddin No.259 Telp.+62411 866972 Faks.+62411 865588 Kota Makassar Email: [email protected] Website: www.unismuh.ac.id

No ANGKATAN 2013 2014

26 Agrotekn

P AKTIF L P AKTIF L P AKTIF L

0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 0 1 1

TOTAL MAHASISWA 2016

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MAKASSAR

Jl. Sultan Alauddin No.259 Telp.+62411 866972 Faks.+62411 865588 Kota Makassar Email: [email protected] Website: www.unismuh.ac.id

2014 2015

0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 1 0 1 1 0

0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 1 0 1 2 1

P 0 0

0 0 0

0 TOTAL MAHASISWA

0 0 0 0

0 0 0

0 0 0 0 1 0

0 0 0

0 0 1

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MAKASSAR

Jl. Sultan Alauddin No.259 Telp.+62411 866972 Faks.+62411 865588 Kota Makassar Email: [email protected] Website: www.unismuh.ac.id

REPORT SEBARAN MAHASISWA AKTIF PERIODE 20162 Kristen Protestan

AKTIF L P AKTIF L

No ANGKATAN 2013 2014

26 Agrotekn

P AKTIF L P AKTIF L P AKTIF L

0 0 0 0 0 0 0 0 0

2016 TOTAL MAHASISWA

2014 2015

0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 0 0 0 1 1

0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 1 0 1 1 0

0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 0 0 0 1 0 1 2 1

P 0 0

0 0 0

0 TOTAL MAHASISWA

0 0 0 0

0 0 0

0 0 0 0 0 0

0 0 0

0 0 1

UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MAKASSAR

Jl. Sultan Alauddin No.259 Telp.+62411 866972 Faks.+62411 865588 Kota Makassar Email: [email protected] Website: www.unismuh.ac.id

REPORT SEBARAN MAHASISWA AKTIF PERIODE 20162 kristen

o ANGKATAN 2013 2014

KETERANGAN AKTIF L P AKTIF L

1 Perpajakan 0 0 0 0 0

2 Pendidikan Biologi0 0 0 0 0

3 Pendidikan Matematika0 0 0 0 0

4 Pendidikan Fisika0 0 0 0 0

5 Teknologi Pendidikan0 0 0 0 0

6 Pendidikan Guru Sekolah Dasar0 0 0 0 0 7 SKGJ Pendidikan Guru Sekolah Dasar (TUTUP)0 0 0 0 0 8 Pendidikan Guru Pendidikan Anak Usia Dini0 0 0 0 0 9 PJJ Pendidikan Guru Sekolah Dasar (TUTUP)0 0 0 0 0

10 Pendidikan Sosiologi2 2 0 0 0

11 Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan0 0 0 0 0 12 Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia0 0 0 0 0 13 Pendidikan Bahasa Inggris0 0 0 0 0

14 Pendidikan Seni Rupa0 0 0 0 0

15 Ilmu Ekonomi Studi Pembangunan0 0 0 0 0

16 Ekonomi Islam 0 0 0 0 0

17 Manajemen 0 0 0 0 0

18 Akuntansi 0 0 0 0 0

19 Ilmu Administrasi Negara0 0 0 0 0

20 Ilmu Pemerintahan0 0 0 0 0

21 Ilmu Komunikasi0 0 0 0 0

22 Teknik Elektro 0 0 0 0 0

31 Komunikasi dan Penyiaran Islam0 0 0 0 0 32 Hukum Keluarga (Ahwal Syakhshiyah)0 0 0 0 0 33 Hukum Ekonomi Syari`ah (Mu`amalah)0 0 0 0 0

34 Pendidikan Islam0 0 0 0 0

35 Pendidikan Bahasa Arab0 0 0 0 0

36 Pendidikan Dasar0 0 0 0 0

37 Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia0 0 0 0 0 38 Pendidikan Bahasa Inggris0 0 0 0 0

39 Magister Manajemen0 0 0 0 0

41 Magister Agribisnis0 0 0 0 0

42 Ilmu Agama Islam0 0 0 0 0

Total 3 3 0 0 0

Makassar, 19 Juli 2017

Admin Sistem Informasi Manajemen Akademik Universitas Muhammdiyah Makassar

Ismail

NBM. 119 0 447

2015 2016 TOTAL MAHASISWA

0 0 0 0 0 0 0 0 0

0 8 2 6 2 0 2 13 5

0 0 8

RIWAYAT HIDUP

SOPIANA, dilahirkan pada tanggal 04 Juli 1991 di Bone, anak ketujuh dari tujuh bersaudara yang merupakan buah kasih sayang dari Ngaco dengan Aminah. Pada tahun 1998 penulis mulai memasuki pendidikan sekolah dasar, yakni tepatnya di SD Inpres No. 58/1 Tapong Kabupaten Bone dan selesai pada tahun 2004. Kemudian pada tahun 2007 melanjutkan pendidikan ke tingkat SMP, yakni tepatnya di SMP Negeri SATAP Tapong Kabupaten Bone dan selesai pada tahun 2010. Kemudian pada tahun yang sama (2010) melanjutkan pendidikan ke tingkat SMA, yakni tepatnya SMA Negeri 1 Tanete Riaja Kabupaten Barru dan selesai pada tahun 2013. Pada tahun 2013 melanjutkan pendidikan di salah satu perguruan tinggi di Makassar, yakni tepatnya di Universitas Muhammadiyah Makassar pada Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan (FKIP) pada jurusan Pendidikan Sosiologi, pada Program Strata Satu (S1).

Pada tahun 2017, penulis menyelesaikan studi dengan mengerjakan karya ilmiah yang berjudul Perilaku Beragama (Tinjauan Sosiologi Agama Mahasiswa Universitas Muhammadiyah Makassar)

BIOGRAFI

Nim : 1053828113

Tempat Tanggal Lahir : Tapong, 4 Juli 1991 Alamat : Jl. Sultan Alauddin 2 lr 2D

Asal Daerah : Bone

Nama : Sopiana

No. HP : 082352374925

Email : [email protected]

Judul Skripsi : Perilaku Beragama (Tinjauan Sosiologi Agama Mahasiswa Universitas Muhammadiyah Makassar

Dalam dokumen PERILAKU BERAGAMA (TINJAUAN SOSIOLOGI AGAMA MAHASISWA UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MAKASSAR) SKRIPSI (Halaman 37-0)