MENJADI MUSLIM YANG UNGGUL, MANDIRI DAN BERDAYA SAING

(1)

Edisi 1148

Tahun XXIV/2022 10 Rajab 1443 H / 11 Februari 2022 M

Diterbitkan oleh :

Bidang Penyelenggara Peribadatan

MENJADI MUSLIM YANG UNGGUL,

MANDIRI DAN BERDAYA SAING

(2)

Waktu Adzan : 12.10 WIB

Khatib : Dr. KH. Marsudi Syuhud, MA Imam I : H.M. Anshoruddin Ibrahim, SQ, MA Imam II : H. Martomo Malaing, SQ, MA Muadzin I : Muh. Syawal, S.Sos

Muadzin II : H. Muhdori AR, M.Pd.I Qori : H. Muhdori AR, M.Pd.I

(Maqro : QS. Al-Baqarah ayat 233 - 234)

Agenda Shalat Jum’at Masjid Istiqlal

Tanggal 10 Rajab 1443 H / 11 Februari 2022 M

nPengantar Redaksi - 1 nKhutbah Jum’at - 2 nHikmah - 10 nGoresan Imam Besar - 13 nKajian Zuhur Pilihan - 15 nPelayanan Bimbingan Ikrar Syahadat dan UPZ BAZNAS Istiqlal - 20 nPelayanan Masjid Istiqlal - 21 nJadwal Narasumber Kajian Dialog Zhuhur - 22 nShalat Ghaib - 23 nJadwal Waktu Shalat - 24 nPelaksana Penerbitan Mimbar Jum’at - 24

Daftar Isi

Mohon tidak dibaca ketika Khutbah berlangsung

Dari Abu Hurairah radhiallahu anhu, Rasulullah bersabda : Artinya : “Apabila engkau berkata pada temanmu “diamlah”

sewaktu imam (khatib) berkhutbah, maka engkau telah lalai (telah sia-sialah pahala Jum’atnya)” (HR. Bukhari dan Muslim).

IBADAH SHALAT JUMAT DILAKSANAKAN TERBATAS DENGAN KETENTUAN PPKM LEVEL II

Disiarkan Langsung :

TELEVISI REPUBLIK INDONESIA (TVRI) Nasional YOUTUBE MASJID ISTIQLAL TV

(3)

PENGANTAR REDAKSI Bismillah ar-Rahman ar-Rahim.

Semoga para pembaca Mimbar Jum’at selalu mendapatkan nikmat iman, Islam dan kesehatan lahir dan batin.

Dengan itu semua, semoga bisa menghadapi berbagai permasalahan yang mendera dalam kehidupan termasuk menyikapi pandemi yang belum berakhir. Aamiin Yaa Rabbil

alamiin.

Khutbah Jum’at untuk pekan ini disampaikan oleh Dr. KH.

Marsudi Syuhud, MA, dengan judul : Menjadi Muslim yang Unggul, Mandiri dan Berdaya Saing. Kami mohon maaf belum bisa memuat naskah khutbah sebagaimana tema edisi ini.

Goresan Imam Besar masih dengan lanjutan tema yang sama pada pekan lalu yakni Doa dan Muhasabah Awal Tahun, semoga dapat membimbing kita dalam menundukkan diri dan ber-muhasabah di awal tahun ini.

Hikmah mengajak kita untuk merenungkan kejadian beberapa waktu lalu yang viral dari sebuah video yang memperlihatkan seseorang menendang sesajen di wilayah erupsi Gunung Semeru, semoga kita dapat mengambil pelajaran dan hikmahnya. Kolom Dialog Zhuhur Pilihan menampilkan kajian perempuan dari kitab Adabun Nisa (Al-

Ghayah wa An-Nihayah) yang membahas tema pengelolaan

harta bagi kaum perempuan dalam tinjauan Islam.

Dilengkapi dengan kegiatan rutin yang dilaksanakan di

Masjid Istiqlal serta info pengajian, jadwal pelayanan,

aneka kegiatan dan galeri. Selamat menikmati dan

menelaah persembahan Mimbar Jum'at edisi ini. Semoga

(4)

Mimbar Jumat No.1148/XXIV/22

2 Mimbar Jumat No.1142/XXIII/21

2

KHUTBAH JUM’AT

Oleh : DR. KH. Marsudi Syuhud, MA

(Intisari Khutbah Jum’at, 27 Jumadil Ula 1443 H / 31 Desember 2021 M) Pergantian Tahun, Mengingat Umur dan Waktu

Khutbah Pertama

ُلذ نَ ت ت ه هلِ ْض فهب و ، ُتا حهلا ذصلا ُّ هتِ ت هههت مْعهنهب ْيه ذلَّا ه هلِل ُدْم حْل ا ُت يَا غْلا و ُد هصا ق مْلا ُقذق ح ت ت هههقْيهفْو تهب و ، ُت كَ بَْلا و ُتا ْيْ خْلا .

اًدذم حُم ْنَأ ُد ه ْشَأ و ُ لَ كْيه شَ لَ ُه دْح و ُالله ذلَِا لَِا لَ ْنَأ ُد ه ْشَأ ُه دْع ب ذ هبِ ن لَ ُلَ ْو ُس ر و ُهُدْب ع .

ا لل

ُه م لَ ع ْكهر بَ و ْ ه لّ س و ه ل ص

اذمَأ . نْيهرههاذطلا نْيهدهها جُلما هههبْ صَ و ه هلَ أ لَ ع و ٍدذم حُم نَهده ي س

، ُدْع ب هههت عا ط و هالله ى وْق تهب ي ذيَ

ِ ا و ْ ُكُْي هصْوُأ ن ْوُ هضِا لحا ا ُّيُّ أ ا ي ف ُْكُذل ع ل ن ْوُحهلْفُت . يَ

ا ُّيَُّأ نيه ذلَّا اوُن م أ اوُقذتا ذلِلا ذق ح هههتا قُت لَ و

ذنُتوُم ت ذلَ ا ِ ُْتِْنَأ و

، نوُمهل ْسُم اوُدذو ز ت و

ذن ا ف ِ ْيْ خ هداذزلا ْقذتلا ى و .

هنا طْي ذ شلا نهم هلله هبَ ُذْوُعَأ ه ْيْهر كْلا هههبا تهك هفِ لَا ع ت ُالله لا ق ْد ق ف

،ه ْيْهجذرلا هم ْسهب هالله هن ْحْذرلا هْيْهحذرلا يهف ل نا سْنإلَا ذنِا ه ْصْ عْلا و :

هتا حهلا ذصلا اوُله عَ و اوُن م أ نيه ذلَّا لَِا ٍ ْسُْخ ه ق حْل هبَ اْو صا و ت و

هْبَ ذصل هبَ اْو صا و ت و

27 Jumadil Ula 1443 H / 31 Desember 2021 M 3

ُلذ نَ ت ت ه هلِ ْض فهب و ، ُتا حهلا ذصلا ُّ هتِ ت هههت مْعهنهب ْيه ذلَّا ه هلِل ُدْم حْل ا ُت يَا غْلا و ُد هصا ق مْلا ُقذق ح ت ت هههقْيهفْو تهب و ، ُت كَ بَْلا و ُتا ْيْ خْلا .

اًدذم حُم ْنَأ ُد ه ْشَأ و ُ لَ كْيه شَ لَ ُه دْح و ُالله ذلَِا لَِا لَ ْنَأ ُد ه ْشَأ ُه دْع ب ذ هبِ ن لَ ُلَ ْو ُس ر و ُهُدْب ع .

ا لل

ُه م لَ ع ْكهر بَ و ْ ه لّ س و ه ل ص

اذمَأ . نْيهرههاذطلا نْيهدهها جُلما هههبْ صَ و ه هلَ أ لَ ع و ٍدذم حُم نَهده ي س

، ُدْع ب هههت عا ط و هالله ى وْق تهب ي ذيَ

ِ ا و ْ ُكُْي هصْوُأ ن ْوُ هضِا لحا ا ُّيُّ أ ا ي ف ُْكُذل ع ل ن ْوُحهلْفُت . يَ

ا ُّيَُّأ نيه ذلَّا اوُن م أ اوُقذتا ذلِلا ذق ح هههتا قُت لَ و

ذنُتوُم ت ذلَ ا ِ ُْتِْنَأ و

، نوُمهل ْسُم اوُدذو ز ت و

ذن ا ف ِ ْيْ خ هداذزلا ْقذتلا ى و .

هنا طْي ذ شلا نهم هلله هبَ ُذْوُعَأ ه ْيْهر كْلا هههبا تهك هفِ لَا ع ت ُالله لا ق ْد ق ف

،ه ْيْهجذرلا هم ْسهب هالله هن ْحْذرلا هْيْهحذرلا يهف ل نا سْنإلَا ذنِا ه ْصْ عْلا و :

هتا حهلا ذصلا اوُله عَ و اوُن م أ نيه ذلَّا لَِا ٍ ْسُْخ ه ق حْل هبَ اْو صا و ت و

هْبَ ذصل هبَ اْو صا و ت و

Jamaah shalat Jumat hafidhakumullah.

Kita telah menjalani hidup, tahun demi tahun, 12 bulan satu tahun, bulan demi bulan, 30 hari satu bulan, hari demi hari, 24 jam sehari semalam.

Esok kita akan memasuki tahun baru 2022 Masehi. Tentu setiap akhir dan pergantian tahun memiliki makna yang sangat dalam bagi kehidupan manusia. Kedalaman makna itu dapat dirasakan oleh setiap manusia itu sendiri, dimana pada satu sisi di awal tahun baru sebagai tempat harapan untuk mencapai kesuksesan ke depannya, pada sisi lain kegagalan yang terjadi di tahun sebelumnya janganlah terjadi di tahun yang akan datang.

Oleh karena itulah, manusia sangat perlu melakukan perenungan (tafakur) terhadap diri sendiri. Di samping itu juga sebaiknya manusia melakukan muhasabah yaitu melakukan evaluasi diri terhadap kebaikan dan keburukan yang telah dilakukan dalam segala hal baik dan ada hubungannya dengan ibadah kepada Allah subhanahu wata'ala dan manusia, sebagai hubungan sosial.

Berbicara umur, berbicara waktu, berbicara kesempatan, banyak diantara kita yang lalai menggunakan waktu dengan baik, waktu mengalir seperti air, celupkan jari kita pada air yang mengalir, angkat dan celupkan lagi ke air, celupan jari kita ke air yang kedua sudah berada pada air yang tidak sama. Itulah kehidupan kita saat ini, sekarang gagal besok ada kemungkinan, kemaren hilang kesempatan esok mungkin mendapatkan, tahun kebelakang susah waktu untuk beribadah, detik ini kita mulai.

Itulah waktu yang mudah sekali disepelekan orang, karenanya Allah menyampaikan :



































(5)

ُلذ نَ ت ت ه هلِ ْض فهب و ، ُتا حهلا ذصلا ُّ هتِ ت هههت مْعهنهب ْيه ذلَّا ه هلِل ُدْم حْل ا ُت يَا غْلا و ُد هصا ق مْلا ُقذق ح ت ت هههقْيهفْو تهب و ، ُت كَ بَْلا و ُتا ْيْ خْلا .

اًدذم حُم ْنَأ ُد ه ْشَأ و ُ لَ كْيه شَ لَ ُه دْح و ُالله ذلَِا لَِا لَ ْنَأ ُد ه ْشَأ ُه دْع ب ذ هبِ ن لَ ُلَ ْو ُس ر و ُهُدْب ع .

ا لل

ُه م لَ ع ْكهر بَ و ْ ه لّ س و ه ل ص

اذمَأ . نْيهرههاذطلا نْيهدهها جُلما هههبْ صَ و ه هلَ أ لَ ع و ٍدذم حُم نَهده ي س

، ُدْع ب هههت عا ط و هالله ى وْق تهب ي ذيَ

ِ ا و ْ ُكُْي هصْوُأ ن ْوُ هضِا لحا ا ُّيُّ أ ا ي ف ُْكُذل ع ل ن ْوُحهلْفُت . يَ

ا ُّيَُّأ نيه ذلَّا اوُن م أ اوُقذتا ذلِلا ذق ح هههتا قُت لَ و

ذنُتوُم ت ذلَ ا ِ ُْتِْنَأ و

، نوُمهل ْسُم اوُدذو ز ت و

ذن ِ ا ف ْيْ خ هداذزلا ْقذتلا ى و .

هنا طْي ذ شلا نهم هلله هبَ ُذْوُعَأ ه ْيْهر كْلا هههبا تهك هفِ لَا ع ت ُالله لا ق ْد ق ف

،ه ْيْهجذرلا هم ْسهب هالله هن ْحْذرلا هْيْهحذرلا يهف ل نا سْنإلَا ذنِا ه ْصْ عْلا و :

هتا حهلا ذصلا اوُله عَ و اوُن م أ نيه ذلَّا لَِا ٍ ْسُْخ ه ق حْل هبَ اْو صا و ت و

هْبَ ذصل هبَ اْو صا و ت و

Jamaah shalat Jumat hafidhakumullah.

Kita telah menjalani hidup, tahun demi tahun, 12 bulan satu tahun, bulan demi bulan, 30 hari satu bulan, hari demi hari, 24 jam sehari semalam.

Esok kita akan memasuki tahun baru 2022 Masehi. Tentu setiap akhir dan pergantian tahun memiliki makna yang sangat dalam bagi kehidupan manusia. Kedalaman makna itu dapat dirasakan oleh setiap manusia itu sendiri, dimana pada satu sisi di awal tahun baru sebagai tempat harapan untuk mencapai kesuksesan ke depannya, pada sisi lain kegagalan yang terjadi di tahun sebelumnya janganlah terjadi di tahun yang akan datang.

Oleh karena itulah, manusia sangat perlu melakukan perenungan (tafakur) terhadap diri sendiri. Di samping itu juga sebaiknya manusia melakukan muhasabah yaitu melakukan evaluasi diri terhadap kebaikan dan keburukan yang telah dilakukan dalam segala hal baik dan ada hubungannya dengan ibadah kepada Allah subhanahu wata'ala dan manusia, sebagai hubungan sosial.

Berbicara umur, berbicara waktu, berbicara kesempatan, banyak diantara kita yang lalai menggunakan waktu dengan baik, waktu mengalir seperti air, celupkan jari kita pada air yang mengalir, angkat dan celupkan lagi ke air, celupan jari kita ke air yang kedua sudah berada pada air yang tidak sama. Itulah kehidupan kita saat ini, sekarang gagal besok ada kemungkinan, kemaren hilang kesempatan esok mungkin mendapatkan, tahun kebelakang susah waktu untuk beribadah, detik ini kita mulai.

Itulah waktu yang mudah sekali disepelekan orang, karenanya Allah menyampaikan :



































(6)

4

Banyak orang rugi karena waktunya tercuri tidak terasa, banyak orang rugi karena umurnya hilang tanpa bekas, banyak orang rugi karena kesempatannya kurang dimanfaatkan, banyak orang rugi karena lalai memenej waktunya, mengatur umurnya, mengatur jadwalnya, mengatur seberapa panjang waktu untuk santai dan seberapa panjang untuk sibuk dan seberapa panjang untuk Ibadah mendekatkan diri pada Allah.

Salah satu Ulama berkata :

Waktu yang tidak produktif adalah waktu yang hilang, waktu yang hilang adalah waktu yang tercuri, waktu hilang karena tercuri oleh pencuri waktu. Pencuri-pencuri waktu itu dijelaskan dalam kitab Sichrul Qiyadah :

Artinya : “Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasihat-menasihati supaya menaati kebenaran dan nasihat-menasihati supaya menetapi kesabaran” (QS. Al-Ashr : 1 - 3).

Artinya : Salah seorang ulama, Al-Hassan Al-Bashri, berkata pada suatu hari: (Wahai anak Adam, sesungguhnya kamu adalah hari- hari, dan jika harimu berlalu, maka sebagian dari kamu hilang), namun kami menemukan bahwa banyak orang mengatakan satu sama lain dengan gembira: "Ayo, mari kita buang waktu kita”.

: موي تاذ لاـق يصربلا نسلحا وهو ينملسلما ءمالع دح أ

(

بهذ انه اف كموي بهذ اذ اف ، ميا أ تن أ انم ا ، مد أ نب يا كضعب مـهـضعبل نولوقي شربلا نم ايرثك ن أ دنج انن ا لا ا ، )

في ضعبـلا : حرـم

اـنتقو عيضن لاـعت ( )

27 Jumadil Ula 1443 H / 31 Desember 2021 M 5 Pencuri waktu!

Ada pencuri waktu, pembuang waktu, dan pemborosan menit dan detik.

1) Penundaan-penundaan

Dia adalah pencuri paling terkenal dan berpengaruh, dan kebanyakan orang menyukai penundaan-penundaan, dan membuat alasan untuk menunda pekerjaan hari ini sampai besok!

2) Bingung antara hal-hal penting

Banyak orang tidak tahu prioritas mereka, apa yang harus mereka dahulukan, dan apa yang mereka harus ahirkan, hal apa yang mereka harus mulai, apa yang ingin mereka lakukan, dan apa yang harus ditunda.

روـمألا ةـيهمأأ ينـب طـلـلخا

: ( ) ۲

اذاـمو ، نومدـقي اذاـم ، متهاـيولوأأ فرـعي لا شربـلا نـم يرـثك ، هـلعم نودوـي يذـلا ام ، نوءدـبي رومألا يأأب ، نورخؤي لهيجأأت يغبني يذـلا اـمو ! تقولا صوـصل قئاقدـلل تاعيضمو ، نمزـلل تاـكلمهو ، تـقولل صوـصـل كاـنـه نياوثلاو . ، ايرثأأتو ةرهش رـثكألا صـللا وـهو : لـيجأأتلاو ةـلطمالما

شربلا مظعمو

( ۱

راذعألا قلاتخاو لةطالماو لـيجأأتلا قشعي )

! دغلا لى ا مويلا لـعم لـيجأأتل

(7)

Pencuri waktu!

Ada pencuri waktu, pembuang waktu, dan pemborosan menit dan detik.

1) Penundaan-penundaan

Dia adalah pencuri paling terkenal dan berpengaruh, dan kebanyakan orang menyukai penundaan-penundaan, dan membuat alasan untuk menunda pekerjaan hari ini sampai besok!

2) Bingung antara hal-hal penting

Banyak orang tidak tahu prioritas mereka, apa yang harus mereka dahulukan, dan apa yang mereka harus ahirkan, hal apa yang mereka harus mulai, apa yang ingin mereka lakukan, dan apa yang harus ditunda.

روـمألا ةـيهمأأ ينـب طـلـلخا

: ( ) ۲

اذاـمو ، نومدـقي اذاـم ، متهاـيولوأأ فرـعي لا شربـلا نـم يرـثك ، هـلعم نودوـي يذـلا ام ، نوءدـبي رومألا يأأب ، نورخؤي لهيجأأت يغبني يذـلا اـمو ! تقولا صوـصل قئاقدـلل تاعيضمو ، نمزـلل تاـكلمهو ، تـقولل صوـصـل كاـنـه نياوثلاو . ، ايرثأأتو ةرهش رـثكألا صـللا وـهو : لـيجأأتلاو ةـلطمالما

شربلا مظعمو

( ۱

راذعألا قلاتخاو لةطالماو لـيجأأتلا قشعي )

! دغلا لى ا مويلا لـعم لـيجأأتل

(8)

6

3) Kurang fokus

Dia mungkin mulai melakukan sesuatu dan kemudian berhenti untuk mengobrol, atau melakukan sesuatu yang lain, ini akan membuang banyak waktu.

4) Ketidakmampuan Anda untuk mengatakan tidak

Seseorang yang malu menolak kunjungan, undangan, dan percakapan yang tidak memiliki janji sebelumnya menemukan dirinya kehilangan waktu, tidak dapat mengendalikan waktunya.

5) Gangguan mendadak: panggilan darurat, teman yang tidak dijadwalkan, gangguan ini mengganggu pemikiran mental Anda, dan menyita banyak waktu Anda.

لا لوـق ىـلع كتردـق مدـع

: ( )

^٤

، تاريازلا ضفر نـم يحت سي يذـلا صخشلا عدـلاو

تاو

سفن دجي قباس دعوم اهل سيل يتلا تثاداحملاو ، اعئاض ه

هتقو مامز كلاتما ىلع رداق ريغ

رركلما دوهلمجا

: ⁾ ^٦ ⁽

، رخ آ ءشي لعفتل هكترت ثم ، ام ءشي في كامنهم نوكت ن أب رم لا اذـه ، ءادـتبا هـب موقت تنك الم ىرخ آ ةرم دوعت ثم ـلعيج لهذبت ن آ بيج الم ، افعاضم ادـجه لذـبت ك

ةئجافلما تاعطاقلما

: ) ٥ (

تاـعطاقلما هذـه ، دـعوم يرغ لىع قيدص ، ةئراط ةلمكام يرثكلا كتقو نم ذخ أتو ، نيهذـلا كيركفت عـطقت

يزكترلا مدع

: ( ) ۳

لمعل و أ ، ةلمكابم ماـيقلل فـقوـت مـث ءشي لـعم في أدـبت دـقف تقولا نم يرثكلا عيضي ن أ هن أـش نـم اذـه ، رخ أ ءشي

27 Jumadil Ula 1443 H / 31 Desember 2021 M 7 6) Upaya berulang

Dengan asyik pada sesuatu, kemudian meninggalkannya untuk melakukan sesuatu yang lain, dan kemudian kembali ke apa yang Anda lakukan di awal, hal ini membuat Anda melakukan upaya ganda, untuk apa yang seharusnya Anda lakukan.

7) Perencanaan yang tidak realistis

Bahwa kita merencanakan dan mengatur urusan kita secara tidak teratur. Hal yang menghabiskan lima hari kita berikan satu atau dua hari, dan tugas yang membutuhkan dua hari kita berikan empat atau lima, ini akan menyebarkan kekacauan dalam hidup Anda.

8) Kekacauan

Kertas-kertasmu berserakan, keperluanmu terbengkalai, kamu terus-menerus mencari ponsel, kunci, dan tas kerjamu. Ini semua adalah hal sederhana yang membuang buang waktu.

يعقاولا يرغ طيطختلا

: ) ٧ (

يلذا رمألاف ، طبضنم يرغ كلشب اـنرومأأ مظننو ططنخ نأأب تيلا ةمهلماو ، ينموي وأأ موي هيطعن مياأأ ةسخم لكته سي نأأ هنأأش نم اذهف ، ةسخم وأأ ةعبرأأ ايهطعن ينموي بجوت ست لكتهـسـيو كـتايح في ضىوـفلا عـيـشي

: ماظنلا مدع ⁾ ^۸ ⁽

كفتاه نع ثحبلا ئماد ، لةممه كتايجاح ، ةثرعبم كقارو أ

عيضت ةطي سب ءاي ش أ اهكل هذه ، لكعم ةبيقحو كحيتافمو

هكلتهو كتقو

(9)

6) Upaya berulang

Dengan asyik pada sesuatu, kemudian meninggalkannya untuk melakukan sesuatu yang lain, dan kemudian kembali ke apa yang Anda lakukan di awal, hal ini membuat Anda melakukan upaya ganda, untuk apa yang seharusnya Anda lakukan.

7) Perencanaan yang tidak realistis

Bahwa kita merencanakan dan mengatur urusan kita secara tidak teratur. Hal yang menghabiskan lima hari kita berikan satu atau dua hari, dan tugas yang membutuhkan dua hari kita berikan empat atau lima, ini akan menyebarkan kekacauan dalam hidup Anda.

8) Kekacauan

Kertas-kertasmu berserakan, keperluanmu terbengkalai, kamu terus-menerus mencari ponsel, kunci, dan tas kerjamu. Ini semua adalah hal sederhana yang membuang buang waktu.

يعقاولا يرغ طيطختلا

: ) ٧ (

يلذا رمألاف ، طبضنم يرغ كلشب اـنرومأأ مظننو ططنخ نأأب تيلا ةمهلماو ، ينموي وأأ موي هيطعن مياأأ ةسخم لكته سي نأأ هنأأش نم اذهف ، ةسخم وأأ ةعبرأأ ايهطعن ينموي بجوت ست لكتهـسـيو كـتايح في ضىوـفلا عـيـشي

: ماظنلا مدع ⁾ ^۸ ⁽

كفتاه نع ثحبلا ئماد ، لةممه كتايجاح ، ةثرعبم كقارو أ

عيضت ةطي سب ءاي ش أ اهكل هذه ، لكعم ةبيقحو كحيتافمو

هكلتهو كتقو

(10)

8

9) Rapat-rapat

Berbagai penelitian telah membuktikan bahwa orang yang menduduki posisi kepemimpinan menghabiskan rata-rata sekitar 28% waktunya untuk rapat, rapat-rapat inilah yang membajak waktunya secara menakutkan dan memakannya dengan rakus.

10) Baca laporan, korespondensi, dan email

Tindakan ini memakan waktu, meskipun kita dapat mendelegasikan seseorang untuk melakukannya, mereka membutuhkan konsentrasi, dan saat yang sama, orang lain dapat mengaturnya dan mengatur inspirasi dari mereka dan menyajikannya kepada Anda, sebagai ganti serapan sepenuhnya di dalamnya.

تاـعتماجالا

: ) ۹ (

لتيح يلذا صخشلا نأأ تـتبثأأ ةـفلتلمخا ثاـبحألاو تاسارلدا نـم برـقي اـم طـسوتلما في ضيقـي اـيدايق اعقوم ٢٨

نـم ٪

تاـعتماجا في هـتقو ،

هذـه الا تاـعتماج يـتلا

وطـست لىع

هتقو كلشب فيمخ همتهلتو ةهاشرب

نيوتركلإلا ديبرلاو تلاسارلماو ريراقتلا ةءارق : ) ١٠ (

ضيوـفت انتعاطت سا نم غمرلبا تقولا متهلت لماعألا هذـه سفنلا فيو ، يزكرت لىإا جاـتتح يـهـف ، اـبه ماـيقلبا دـحأأ ماهلا بتريو اهمظني نأأ رخ أ صشخ عيطت سي تقولا انهم

ايهف لمكالا قارغت سالا نم ًلدب ، كيلع اهضرعيو

27 Jumadil Ula 1443 H / 31 Desember 2021 M 9 11) Sosial

Undangan yang mungkin diberikan kepada seseorang mungkin menghabiskan sebagian besar waktunya.

Pencuri-pencuri waktu itulah yang dapat mengakibatkan orang bisa berbeda produktifitasnya, karyanya, pengalamannya, sosialnya, legesinya, bahkan ilmunya. Padahal Allah telah mendorong kita untuk mempunyai kinerja yang baik etos kerja yang unggul, selesai satu amal usaha cepat-cepat lakukan yang lainnya, jangan nanti-nanti, jangan di tunda-tunda, insyaallah hari yang akan datang kita akan lebih optimis dan tahun yang akan datang kita akan lebih bagus baik urusan duniawi dan urusan ukhrawi, sebagaimana Allah berfirman :

Demikian hutbah singkat kali ini, tentang bagaimana kita menghormati waktu dan mentasarufkan serta memenejnya, untuk hal-hal yang produktif, positif, baik dan tidak merugi di dunia, dan di akhirat. Aamiin

.

^r

تايعتماجالا

: ⁾ ^١١ ⁽

لج متهلت ن أ نـكملما نـم ءرـملل مدـقُت دق تيلا تاوعلدا كل لوبق في نانعلا هسفنل كرـت اـم اذ اـف ، هـتقو تاوعلدا

تتشتلا نم هرئاد في عقي سف ،هيلا ةمدقلما

Artinya : “Maka apabila engkau telah selesai (dari sesuatu urusan), tetaplah bekerja keras (untuk urusan yang lain)”.









Artinya : “dan hanya kepada Tuhanmulah engkau berharap”.









(11)

11) Sosial

Undangan yang mungkin diberikan kepada seseorang mungkin menghabiskan sebagian besar waktunya.

Pencuri-pencuri waktu itulah yang dapat mengakibatkan orang bisa berbeda produktifitasnya, karyanya, pengalamannya, sosialnya, legesinya, bahkan ilmunya. Padahal Allah telah mendorong kita untuk mempunyai kinerja yang baik etos kerja yang unggul, selesai satu amal usaha cepat-cepat lakukan yang lainnya, jangan nanti-nanti, jangan di tunda-tunda, insyaallah hari yang akan datang kita akan lebih optimis dan tahun yang akan datang kita akan lebih bagus baik urusan duniawi dan urusan ukhrawi, sebagaimana Allah berfirman :

Demikian hutbah singkat kali ini, tentang bagaimana kita menghormati waktu dan mentasarufkan serta memenejnya, untuk hal-hal yang produktif, positif, baik dan tidak merugi di dunia, dan di akhirat. Aamiin

.

^r

تايعتماجالا

: ⁾ ^١١ ⁽

لج متهلت ن أ نـكملما نـم ءرـملل مدـقُت دق تيلا تاوعلدا كل لوبق في نانعلا هسفنل كرـت اـم اذ اـف ، هـتقو تاوعلدا

تتشتلا نم هرئاد في عقي سف ،هيلا ةمدقلما

Artinya : “Maka apabila engkau telah selesai (dari sesuatu urusan), tetaplah bekerja keras (untuk urusan yang lain)”.









Artinya : “dan hanya kepada Tuhanmulah engkau berharap”.









(12)

10

B

eberapa waktu lalu viral sebuah video yang memperlihatkan seseorang menendang sesajen di wilayah erupsi gunung Semeru. Tindakan tersebut dilakukan karena menganggap bahwa memberi sesajen adalah perbuatan syirik. Banyak kalangan yang mengecam perbuatan yang dilakukan tersebut, yang dianggap sebagai bentuk intoleransi terhadap kepercayaan orang lain.

Namun, tidak sedikit yang membela perilaku tersebut, bahkan melabelinya sebagai “jihad membasmi kemusyrikan”, serta menganggap bahwa perbuatan tersebut termasuk “perbuatan baik”, sehingga yang mengecamnya dianggap membela kebatilan.

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, sesajen atau sajen adalah makanan (bunga-bungaan dan sebagainya) yang disajikan kepada makhluk halus dan sebagainya. Sesajen berupa hidangan tersebut dianggap bernilai sakral oleh sebagian masyarakat.

Dalam kamus antropologi, sesajen diistilahkan sajian yang berarti suatu rangkaian makanan kecil, benda-benda kecil, bunga- bungaan serta barang hiasan yang semuanya disusun menuruti konsepsi keagamaan sehingga merupakan lambang (simbol) yang mengandung arti. Dengan mempersembahkan sajian itu kepada Tuhan, dewa, roh, atau makhluk halus penghuni alam gaib lainnya, manusia bermaksud berkomunikasi dengan makhluk-makhluk halus itu.

Dalam Islam, keberadaan makhluk-makhluk halus, yang tidak kasat mata seperti Malaikat, Setan, dan Jin diakui, disampaikan melalui Al-Qur’an. Bahkan, percaya kepada yang ghaib adalah ciri orang yang bertaqwa, sebagaimana terdapat dalam Al-Qur’an surah Al-Baqarah ayat 1 - 2 yang artinya : “Kitab (Al-Qur’an) ini tidak ada keraguan di dalamnya; (ia merupakan) petunjuk bagi orang-orang yang bertaqwa. (yaitu) orang-orang yang beriman pada

Sesajen

HIKMAH

Oleh : Saparwadi Nuruddin Zain

(13)

yang gaib, menegakkan shalat, dan menginfakkan sebagian rezeki yang kami anugerahkan kepada mereka”. Percaya kepada Malaikat, adalah juga merupakan salah satu dari lima Rukun Iman. Sebagian besar muslim berkeyakinan bahwa Malaikat, tidak membutuhkan makan dan minuman, serta kebutuhan-kebutuhan sebagaimana layaknya manusia. Dan juga berkeyakinan bahwa, para Malaikat jumlahnya tidak terhitung, namun yang wajib diketahui sebanyak 10 Malaikat, dengan berbagai tugas yang telah ditetapkan Allah subhanahu wata'ala.

Berbeda dengan Malaikat, makhluk halus seperti Jin diyakini mempunyai kebutuhan sama seperti manusia, membutuhkan makanan, minuman, berkembang biak dan lain-lain. Namun, jenis makanannya yang mungkin berbeda dengan makanan manusia. Jin dan manusia juga bisa berkomunikasi, sebagaimana Nabi Sulaiman alaihis salam, yang mampu bekomunikasi dengan semua makhluk, termasuk jin, hewan, dan lain-lain. Sehingga, karena makhluk halus tersebut juga membutuhkan makanan, tidak jarang dengan alasan “untuk komunikasi”, manusia menyediakan

“sajian” di tempat-tempat tertentu, yang diyakini ditinggali atau dilewati oleh makhluk halus tersebut. Ritual pemberian sesajen itu menurut sebagain pendapat tergolong sebagai perbuatan musyrik. Alasannya, ritual mempersembahkan sesajen tersebut ditujukan kepada makhuk halus yang dianggap sebagai penguasa tempat tertentu, di mana hal tersebut termasuk sebagai perbuatan menyekutukan Allah subhanahu wata'ala dengan makhluk.

Apabila menilik sejarah dalam konteks pemberian “sesajen”

(dalam istilah Al-Qur’an: Qurban), yang bertujuan mendapat

“restu” atau ridha Allah subhanahu wata'ala, kita bisa melihat kisah Habil dan Qabil. Nabi Adam alaihis salam memerintahkan kedua putranya tersebut (Qabil dan Habil) untuk berkurban. Maka, barang siapa yang kurbannya diterima oleh Allah subhanahu wata'ala, ia lah yang lebih berhak atas Iqlima. Masing-masing menaruh persembahannya di atas bukit, yang jika kurban mereka diterima, maka persembahan kurbannya akan disambar oleh api

(14)

12

Qabil mempersembahkan kurbannya berupa hasil bumi miliknya.

Sementara Habil mempersembahkan kurbannya dengan seekor kambing. Dari persembahan yang dikeluarkan masing-masing, api turun dari langit dan menyambar kambing milik Habil. Sementara tanaman persembahan milik Qabil tidak. Artinya, kurban Habil diterima, sedangkan Qabil tidak.

Prof. Sayyid Muhammad Quraish Shihab, sebagaimana dikutip dari kanal youtube menyampaikan bahwa : “Pada prinsipnya, segala kegiatan kita hendaknya diarahkan kepada Tuhan.

Bermohon hendaknya bermohon kepada Tuhan. Kalau anda bermohon kepada manusia, sebelum bermohon kepada manusia, bermohon dulu kepada Tuhan. Agar Tuhan memberikan kepada manusia ini kemampuan untuk memenuhi permintaan anda.

Apa yang dipersembahkan kepada sesuatu, itu bisa bermacam- macam motifnya. Bisa jadi saya mempersembahkan sesuatu, katakanlah ke laut, supaya ikan bisa makan. Saya berikan ke hutan supaya kera bisa makan. Itu sesuatu yang baik-baik saja.

Saya tidak kaitkan bahwa kera bisa memenuhi keinginan saya.

Ada lagi, kita menyerahkan sesuatu yang kita namai sesaji atau sesajen itu dengan keyakinan bahwa inilah yang membantu saya mencapai (keinginan) ini. Anggaplah misalnya bahwa sesaji yang diberikan di kaki Gunung Semeru itu memang bermaksud untuk memohon bantuan suatu kekuatan selain kekuatan Ilahi. Nah, ini yang harus kita hati-hati, karena setiap masyarakat menurut Al- Qur’an, ada hal-hal yang dianggapnya baik. Apa yang dianggap baik oleh masyarakat tertentu, jangan diganggu. Beliau mengutip Al-Qur’an surah Al-An’am ayat 108, yang artinya: “Dan janganlah kamu memaki sesembahan yang mereka sembah selain Allah, karena mereka nanti akan memaki Allah dengan melampaui batas tanpa dasar pengetahuan. Demikianlah, Kami jadikan setiap umat menganggap baik pekerjaan mereka. Kemudian kepada Tuhan tempat kembali mereka, lalu Dia akan memberitahukan kepada mereka apa yang telah mereka kerjakan”. Memaki saja tidak boleh, apalagi menendang. Kita harus menghormati keyakinan orang lain. Menghormati bukan berarti kita setuju. Wallaahu a’lam. r

(15)

Ya Allah ya Rabbi.

Tidak ada jalan bagi kami untuk melindungi diri dari dosa dan kesesatan kecuali dengan penjagaan-Mu. Tidak ada cara untuk mencapai amal yang baik kecuali dengan kehendak-Mu. Tidak ada tempat bagi kami mengadukan segala kesulitan yang dihadapi bangsa kami kecuali dengan pertolongan-Mu. Kami memohon kepada-Mu, kiranya Engkau menjaga umat dan memelihara bangsa kami sehingga kami semua terbebas dari berbagai masalah dan musibah. Sungguh kami takjub kepada-Mu karena begitu banyak dosa dan kealpaan yang kami lakukan tetapi bersamaan dengan itu kami merasakan banyaknya anugerah dan kebaikan-Mu.

Ya Allah ya Rahman ya Rahim.

Ajarilah hamba-Mu agar bukan hanya pandai mensyukuri nikmat- Mu, tetapi juga pandai bersabar terhadap cobaan-Mu. Ajarilah hamba-Mu agar bukan hanya mampu bersikap ikhlas, tetapi juga mampu bersikap istiqamah di dalam menjalani kehidupan. Ajarilah hamba-Mu agar bukan hanya bisa bersikap kritis, tetapi juga bisa bersikap santun. Ajarilah hamba- Mu agar bukan hanya berani melakukan kebenaran, melainkan juga takut melakukan pelanggaran.

Ajarilah hamba-Mu agar bukan hanya pandai melihat kelemahan orang lain, tetapi juga pandai melihat kelemahan diri sendiri. Ajarilah hamba-Mu agar bukan hanya mampu bicara banyak, tetapi juga mampu berbuat banyak. Ajarilah hamba-Mu agar bukan hanya mampu memahami fenomena yang zhahir, tetapi juga memahami fenomena yang batin.

Ajarilah hamba-Mu agar bukan hanya mampu menjadi orang pintar (‘alimin), tetapi juga mampu menjadi orang arif-bijaksana (‘arifin). Ajarilah hamba-Mu agar bukan hanya mampu mengetahui apa yang diamalkannya, tetapi juga mengamalkan apa yang diketahuinya.

Ajarilah hamba-Mu agar bukan hanya bisa menjadi pemimpin yang GORESAN IMAM BESAR

Doa dan Muhasabah Awal Tahun 2022⁽²⁾ Oleh : Prof. Dr. KH. Nasaruddin Umar, MA

(16)

14

agar bukan hanya bisa menjadi orang baik, tetapi juga bisa mempersiapkan generasi masa depan yang lebih baik.

Ya Allah ya ‘Afuw ya Gafur.

Kami mohon pengampunan-Mu karena :

Di hadapan kami ada orang lemah, membutuhkan bantuan, tetapi tidak kami bantu. Di hadapan kami ada orang dizhalimi, memohon perlindungan, tetapi tidak kami lindungi. Di hadapan kami ada orang susah, meminta bantuan, tetapi tidak kami hiraukan. Di hadapan kami ada orang meminta ma’af, tetapi tidak kami ma’afkan. Di hadapan kami ada suguhan dosa dan maksiat, tetapi tidak kami tolak.

Di dalam diri kami ada haknya orang lain, tetapi tidak kami penuhi.

Di pundak kami ada kewajiban terhadap-Mu dan terhadap orang lain;

tidak kami tunaikan. Kepada kami ada orang yang berbuat baik, tetapi tidak kami berterima kasih kepadanya. Di dalam benak kami ada aib orang lain, tetapi tidak kami sembunyikan. Di dalam diri kami ada kebaikan orang lain, tetapi tidak kami hargai.

Ya Allah ya Halim ya Wakil.

Pada akhirnya hamba-Mu menyerahkan diri sepenuhnya hanya kepada-Mu. Terimalah kami apapun adanya kami. Rangkul dan genggamlah kami erat-erat, sungguh tenang dan damai hati ini hidup di dalam genggaman-Mu. Jangan lagi Engkau pernah melepaskan kami, menjadi hamba yang liar seperti dahulu kala. Sungguh hidup di atas kubangan dosa sangat menggelisahkan dan sangat menyiksa.

Ya Syafi’ ya Sami’.

Hamba-Mu masih hidup di dalam cengkeraman musibah. Ada ancaman virus Covid-19, ada ancaman gempa bumi, ada gelombang fitnah di antara sesama kami para hamba-Mu, dan ada kesulitan ekonomi, dan ancaman perpecahan antara kami sesama warga bangsa. Kami mohon tangguhkanlah jiwa kami dan perkuatlah kesadaran kami sebagai sesama warga bangsa, agar kami bisa hidup di dalam suasana baldatun thayyibah wa Rabbun gafur. Rabbana atina fi al-dunya hasanah wa fi al- akhirah hasanah wa qina ‘adzab al-nar. Amin ya Rabb al-‘alamin. (Harian Republika,14 Januari 2022 M/11 Jumadal Akhirah 1443 H) (DN) r

(17)

Pembahasan Hadis nomor 13 :

Wanita dan Pengelolaan Harta (Adab An-Nisa' / Al-Ghayah Wa An-Nihayah :

Abdul Malik bin Habib)

Oleh : Ustadzah Hj. Sumayyah Ba'Abduh, Lc KAJIAN ZUHUR PILIHAN

Artinya : “Dari Al-Khathab dari Khalid al-Makhzumi, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mengatakan: Di antara wanita adalah baik-baik yang penyayang yang membelanjakan sebagian hartanya sesuai dengan kadarnya dan membelanjakannya dengan benar, dia adalah salah satu dari para pekerja Allah Ta’ala.

Dan di antara wanita adalah baik-baik yang penyayang yang tidak membelanjakan sebagian hartanya sesuai dengan kadarnya dan membelanjakannya tidak membelajakannya hartanya dengan benar, maka itu adalah Al-Mahiq. Para sahabat bertanya: apakah itu Al-Mahiq ya Rasulullah? Rasulullah menjawab: Api (neraka) yang menyala”.

و ع ن لا خ ط ع با ن خ د لا ا ل خ ز و ي م ن أ ر س و ل الل ص الل لّ

ل ي ع ه

و س لّ

ق لا : ن م نلا س م ءا ب ح م ٌة ن ج ت ٌة ن ف ق ب ق و در د ت ع َ ض م لا )

ـ ــ ه ا ف (

ح د ق ف ، ت ل ع ما دم ٌل ن ع لا الل ت ع - و !. لا ن م نلا س م ءا ب ح م ٌة ن ج ٌة

ت ن ل ق ف ب ق و در د ت ل ع َ ض م لا )

ـ ــ ه ا ف (

ح د ق ف ، ت ل لا م ق حا . ق لا و و م ا:

َا

لا م ق حا ر ي س و ل الل

؟

ق

لا

نلا :

را

لا

م و

ق د

ة.

(18)

16

1. Wanita dan pengelolaan harta

Kedudukan setara laki-laki dan perempuan dalam pengelolaan harta. Akan ditanya dari mana di dapat dan untuk apa dibelanjakan.

Laki-laki dan perempuan memiliki kesejajaran dalam pengelolaan harta. Dalam Shahih Bukhariy, didapati sebuah matan yang menyebutkan begitu amat eratnya hubungan laki-laki dan perempuan. Sanadnya bersumber dari Karimah Al-Marwaziyyah, dimana para ulama abad kedelapan, kesembilan dan kesepuluh mengambil sanad Shahîh Bukhariy, dari Karimah. Nabi bersabda :

Balasan kebaikan tergantung kepada adanya keinginan kuat dan kesungguhan untuk melakukannya, bukan karena jenis gender.

Bahkan niat kebaikan yang belum sempat diselesaikan pun ada nilai pahalanya. Bahwa balasan setiap kebaikan ada karena niat dan kesungguhan seorang hamba.

Manusia hanya dibedakan dengan tingkat ketakwaannya.

Diantara pembicraan tentang pengelolaan harta, bahwa perempuan tidak memeliki hak dalam harta. Ketika pada masyarakat jahiliyah Artinya : “Dan janganlah kamu iri hati terhadap karunia yang telah Dilebihkan Allah kepada sebagian kamu atas sebagian yang lain. (Karena) bagi laki-laki ada bagian dari apa yang mereka usahakan, dan bagi perempuan (pun) ada bagian dari apa yang mereka usahakan. Mohonlah kepada Allah sebagian dari karunia-Nya. Sungguh, Allah Maha Mengetahui segala sesuatu (QS. al-Nisa/4: 32)”.

































































Artinya : “Sesungguhnya perempuan merupakan saudara kandung laki-laki”

لاَجِّ رلإ ُقِّئاَق َس ُءا َسِّ نلإ اَمَّنِإ

(19)

wanita tidak mendapat harta warisan bahkan kadang menjadi bagian yang diwariskan. Islam menentukan pembagian warisan dari harta peninggalan kedua orang tua dan karib kerabat meliputi kaum perempuan baik sedikit atau banyak, sebagaimana :

2. Wanita berhak untuk mendapatkan mahar ketika menikah Mahar adalah hak istri yang penuh dikuasai olehnya. Meskipun Sebagian ulama tidak mensyariatkan untuk mengucapkan jumlah mahar, ketika mahar berdasarkan kebiasaan mahar mitsil. Bagaimana mungkin harta yang telah engkau berikan kepada isterimu engkau meminta Kembali, bagaimana mungkin engkau merampasnya sedangkan engkau telah berhubungan suami istri dengannya dan kami telah mengambil untuk kalian mitsaqan ghalizhan.

Imam Jalaludin Al-Mahalli dan Imam Jalaludin As-Suyuthi dalam Tafsir Jalalain menyebut “mitsaq” sebagai bentuk taukid (penekanan/penguat/penegasan) dari sebuah janji. Sedangkan kata

“ghalizha” berasal dari kata “ghilzh” yang berarti kuat, berat, tegas, kokoh, teguh.

3. Hak penguasaan untuk mengelola harta yang dikelolanya Namun keluarnya perempuan dari rumah tetap dijaga hal-hal yang menjaga kehormatannya bukan pengekanagan, Sebagaimana kewajiban menutup, aurat, menjaga kehormatan dan izin dari

Artinya : “Bagi orang laki-laki ada hak bagian dari harta peninggalan ibu-bapak dan kerabatnya, dan bagi orang wanita ada hak bagian (pula) dari harta peninggalan ibu-bapak dan kerabatnya, baik sedikit atau banyak menurut bahagian yang telah ditetapkan” (QS. an-Nisa : 7)











































(20)

18

4. Kaitan antara wanita dan nafkah Allah menyebutkan :

Asal nafkah adalah kewajiban laki-laki, yaitu memberikan makanan, pakaian dan menyediakan tempat tinggal dan segala hal yang harus dipenuhi dalam menyangga kehidupan.

5. Wanita dan harta yang dimilikinya

Sebagaimana dalil umum ia harus memperhatikan faktor kehalalan dan kethayyiban.



























































































Artinya : “Laki-laki (suami) itu pelindung bagi perempuan (istri), karena Allah telah melebihkan sebagian mereka (laki-laki) atas sebagian yang lain (perempuan), dan karena mereka (laki-laki) telah memberikan nafkah dari hartanya. Maka perempuan- perempuan yang shaleh adalah mereka yang taat (kepada Allah) dan menjaga diri ketika (suaminya) tidak ada, karena Allah telah menjaga (mereka). Perempuan-perempuan yang kamu khawatirkan akan nusyuz, hendaklah kamu beri nasihat kepada mereka, tinggalkanlah mereka di tempat tidur (pisah ranjang), dan (kalau perlu) pukullah mereka. Tetapi jika mereka menaatimu, maka janganlah kamu mencari-cari alasan untuk menyusahkannya.

Sungguh, Allah Maha Tinggi, Maha Besar” (QS. an-Nisa'/4: 34).































(21)

Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda:

6. Perempuan disebut pihak yang paling bertanggung jawab dengan pengelolaan harta di lingkup rumah tangganya.

Pengeloalaannya harus dengan ma’ruf, maka dia harus bijak mengelola harta keluarganya.

7. Kaidah penggunaan harta suami

Bisa saja seorang istri memiliki hartanya sendiri. Bolehkah dia menguasai hartanya sendiri. Semua ada batasannya, tidak boleh berlebihan dan pelit, terhadap keluarganya. Bagimana pengaturan harta yang telah diserahkan suami ke istri.

a. Apabila ada kesepakatan antara suami istri. Apabila ada kesepakan untuk alokasinya maka sisanya dibolehkan untuk membelanjakan untuk hal lain.

b. Apabila tidak ada kesepakatan maka harus ada konfirmasi dan izin suami.

c. Apabila suami kikir dan tidak memenuhi kebutuhan keluarga dan sulit dipinta. Maka boleh diambil sebagian untuk keperluan keluarga. Sebagaimana kisah Hindun yang diizinkan Rasulullah untuk mengambil sebagian harta Abu Sufyan yang pelit sekedarnya untuk pemenuihuan kebutuhan rumah tangga.

d. Bila perempuan memiliki hartanya sendiri, maka tidak diwajibkan meminta izin suaminya untuk penggunaannya. Namun lebih baik sebagai adab, mengajak suaminya bermusyawarah. Begitu juga suami ketika meminjkam uang harus diketahui istri dan keluarga, agar ketika meninggal dunia tidak mewariskan hutang.

Penutup

Agar perempuan berlaku bijak dalam membelanjakan harta, baik miliknya sendiri ataupun harta dari suami yang dikelolanya.

ْنِم َتَبَن ٍمْحَل ُّ لكُ

ِهِب َلَ ْوَأ لراَّنلاَف ٍتْ لسُ

Artinya : “Setiap daging yang tumbuh dari sesuatu yang haram maka api neraka lebih berhak (untuk membakar)” (HR. Thabrani).

(22)

20

Nama Agama Semula

No.

1 Juniana Katholik

2 Dede Yoga Paramatha Hindu

3 Natasha Eka Anggarasari Kristen 4 Ni Made Juniasih Handayani Putri Hindu

Juniana

Dede Yoga Paramatha Natasha Eka Anggarasari

Ni Made Juniasih Handayani Putri Katholik

Hindu Kristen Hindu

PELAYANAN BIMBINGAN IKRAR SYAHADAT

Telah terlaksana Ikrar Syadahat di Masjid Istiqlal pada periode tanggal 2 - 9 Februari 2022 :

Pelayanan Ikrar Syahadat / Pembinaan Muallaf / Kajian dan Kegiatan Remaja Masjid Istiqlal dengan Narahubung :

Ust. Djamalullail (081314124444) dan Subhan (08128829 7714) 1. Mengisi form data via online

https://muallafcenter.istiqlal.

or.id/daftar.php

2. Pas foto ukuran 3 x 2 cm : 3 (tiga) lembar (warna) 3. Surat Pengantar dari RT bagi WNI

4. Foto copy KTP

5. Foto Copy Kartu Keluarga 6. Materai 10.000 : 2 (dua) lembar 7. Menyerahkan Surat Baptis

(Asli)

8. Surat Pengantar Kedutaan bagi WNA

9. Foto copy pasport bagi WNA 10. Saksi 2 (dua) orang

Persyaratan Pelayanan Bimbingan Ikrar Syahadat :

Unit Pengumpul Zakat (UPZ) BAZNAS Masjid Istiqlal

Menerima dan menyalurkan zakat, infaq, shadaqah Bank Mega Syari’ah (BMS) No. rekening 1000212008

(an. UPZ Masjid Istiqlal)

Narahubung : Bapak H. Budi Firmansyah, MM No HP/WA : 0856 9233 3688

(23)

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

Majelis Ta’lim Kaum Ibu Pengajian Remaja Istiqlal (ARMI) Marching Band Istiqlal Seni Budaya Remaja Pagar Nusa Istiqlal Tapak Suci Istiqlal Konsultasi Agama

Hari Rabu &

Ahad Setiap Ahad

Setiap Ahad Setiap Ahad Setiap Ahad Setiap Ahad Senin s/d Jum’at

Pukul 08.00 - 11.00 11.00 - 12.00

09.00 - 15.00 09.00 - 11.00 07.00 - 11.30 15.30 - 20.00 10.30 - 15.00

Materi Al-Qur’an, Aqidah, Akhlak, Hadits, Fiqh Tahsinul Qur’an, Kajian Kitab Minhajul Abidin, Majelis Taklim Pemuda

Perkusi, Horn line, Pit, dll

Hadrah, Marawis dan Band

Seni Beladiri Seni Beladiri Pelayanan

Permasalahan Agama Kegiatan

Bagi jama’ah dan kaum Muslimin yang ingin meningkatkan wawasan ke-Islaman dapat mengikuti kegiatan kajian dan ta’lim, dibimbing oleh para Ustadz / Guru yang berpengalaman sebagaimana jadwal dibawah ini :

PELAYANAN MASJID ISTIQLAL

(24)

22 No

1

2 3

4 5

6 Hari Sabtu

Ahad Senin

Selasa Rabu

Kamis

Tgl/Bln 12 Feb

13 Feb 14 Feb

15 Feb 16 Feb

17 Feb

Narasumber Dr. H.M. Faisal Hamdani, MA Drs. H. Hasanuddin Sinaga, MA Hj. Sumayyah Ba'abduh, Lc H.M. Farid F.

Saenong, MA, Ph.D Dra. Hj. Dewi Andriyani

Drs. H.A. Dzulfatah Yasin, M.Ag

Bahasan/ Materi Kifayatul Akhyar fi Halli Ghayatil- Ikhtishar

Tafsir Al-Maraghi Adabun Nisa (Al- Mausum bi kitab Al Ghayah wan Nihayah Kaasyifatus Sajaa fi Syarhi Safinatun-Naja Kajian Wanita Muslimah Kitab Shahih Muslim bi Syarhin Nawawi Kitab Nashoihud Diniyah wal Washoya Al- Imaniyyah JADWAL NARASUMBER KAJIAN DIALOG ZHUHUR

Saksikan siaran langsung shalat lima waktu di AJWA TV dan Kajian Ba’da Dzuhur / Jum’at di

Youtube : Masjid Istiqlal TV.

Kegiatan kajian atau program yang terlewatkan dapat pula disaksikan melalui kanal Youtube diatas.

(Dukung layanan media Masjid Istiqlal silahkan subscribe, comment, like and share)

(25)

Niat Shalat Ghaib :

Shalat Ghaib berjama’ah yang telah dilaksanakan pada hari Jum’at tanggal 4 Februari 2022, adalah untuk :

1. Almarhum Wagito Saputra. Wafat, 23 Januari 2022 di Jakarta 2. Almarhum Suryadi bin Sulaeman, usia 71 tahun. Wafat, 03

Februari 2022 di Ciamis, Jabar

3. Almarhum H. Hamidi AR, usia 64 tahun. Wafat, 30 Januari 2022 di Jakarta

4. Almarhum Ahmad Muhaimin bin Abdul Rozak, usia 15 tahun. Wafat, 30 Januari 2022 di Bogor

5. Almarhum Dimas Bimo Aryotejo bin Sukadi, usia 39 tahun.

Wafat, 31 Januari 2022 di Jakarta

6. Almarhumah Sri Wahyudi bin H. Soetjipto, usia 49 tahun.

Wafat, 08 Januari 2022 di Depok

7. Almarhumah Ibu Hj. Tri Hartati binti H. Soeprapto Tedjopradopo. Wafat, 30 Januari 2022 di Jakarta

8. Almarhumah Siti Aminah binti Sulaiman Nursan, usia 77 tahun. Wafat, 28 Januari 2022

9. Almarhum Masrul Chaniago bin Syofyan Nadir, usia 50 tahun. Wafat, 06 Januari 2022 di Bukit Tinggi

10. Almarhum Bapak Kajot bin Sastro, usia 70 tahun. Wafat, 25 Januari 2022 di Cisolok. Pel.Ratu.

ا ىلَع ِىّلَصُا ا ِتاَو م َل

ِبِئاَغ ل َن ي تاَر يِب كَت َعَب رَا ىلاَعَ ت ِهَّلِل ِةَياَفِك لا َض رَ ف

SHALAT GHAIB

“Sesungguhnya kitab Allah adalah paling terpercaya syafaatnya, dan terlengkap, juga bertambah

(26)

24

Shubuh Zhuhur Ashar Maghrib ‘Isya Tanggal

12 04 : 40 12 : 10 15 : 25 18 : 20 19 : 30 13 04 : 40 12 : 10 15 : 24 18 : 19 19 : 30 14 04 : 40 12 : 10 15 : 23 18 : 19 19 : 30 15 04 : 41 12 : 10 15 : 23 18 : 19 19 : 29 16 04 : 41 12 : 10 15 : 22 18 : 19 19 : 29 17 04 : 41 12 : 10 15 : 22 18 : 18 19 : 29 18 04 : 41 12 : 10 15 : 21 18 : 18 19 : 28

Pelaksana Penerbitan Mimbar Jum’at

Penasehat: Imam Besar Masjid Istiqlal, Prof. Dr. KH. Nasaruddin Umar, MA Penanggung Jawab: Kepala Bidang Penyelenggara Peribadatan, KH. Bukhori Sail Attahiri, Lc, MA Pimpinan Redaksi: H. Abu Hurairah Abd. Salam, Lc, MA Wakil Pim.

Redaksi: H. Djamalullail, M.Pd.I Sekretaris Redaksi: H. Ahmad Mulyadi, SE.I Wakil Sekretaris: Abdul Rasyid Teguhdin Hamid, M.Pd Dewan Redaksi: H. Saparwadi, SE.I; Drs. H.A. Dzulfatah Yasin, M.Ag; Hendra Sofiyansyah, S.Sos; Budi Utomo, Lc, MA;

Ibrahim Atho, S.Ag; Habibah Munawaroh, S.Pd.I Bendahara:

Endang Suherna, SE Wakil Bendahara: Subhan, S.Pd.I TU dan Sirkulasi: H. Aminuddin; Rullyansyah; Didiet Nanditio, SE; Joni Sagara; Suharti; Aril Muhrizadipura.

Untuk Jakarta dan sekitarnya berlaku Februari 2022

JADWAL WAKTU SHALAT

Jadwal shalat berdasarkan kalender Masjid Istiqlal Jakarta

(27)

(28)

JADWAL KAJIAN DI MASJID ISTIQLAL

@masjidistiqlalofficial Masjid Istiqlal TV 1. Tasawuf, Membedah Kitab Ihya Ulumiddin

Setiap Sabtu (Pukul 05.15 - 07.00)

Nara Sumber : Prof. Dr. KH. Nasaruddin Umar, MA 2. Tematik Tafsir Al-Qur’anul Karim

Jum’at Pertama (Pukul 10.30 - 11.30) Nara Sumber : Dr. KH. Muchlis M. Hanafi 3. Tasawuf, Membedah Kitab Al-Hikam Jum’at Kedua (Pukul 10.30 - 11.30)

Nara Sumber : Prof. Dr. KH. Nasaruddin Umar, MA 4. Tematik Hadits Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam Jum’at Ketiga (Pukul 10.30 - 11.30)

Nara Sumber : Prof. Dr. KH. Ahmad Thib Raya, MA 5. Fiqih, Membedah Kitab Al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu Jum’at Keempat (Pukul 10.30 - 11.30)

Nara Sumber : Dr. H. Syaifuddin Zuhri, MA

6. Dialog Zhuhur (Mengkaji Kitab-kitab Klasik/Turats) Senin s.d. Ahad (Usai Shalat Zhuhur)

Narasumber : Para Asatidz Pilihan

@masjidistiqlal.official www.istiqlal.or.id