GERAKAN LEMBAGA DAKWAH KAMPUS DAN EKSISTENSINYA DALAM PERGERAKAN MAHASISWA ISLAM DI KOTA BANDUNG (1980-1998).

(1)

GERAKAN LEMBAGA DAKWAH KAMPUS DAN EKSISTENSINYA

DALAM PERGERAKAN MAHASISWA ISLAM DI KOTA BANDUNG

(1980-1998)

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Sebagian dari Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Jurusan Pendidikan Sejarah

Oleh

NURAENI

0906095

JURUSAN PENDIDIKAN SEJARAH

FAKULTAS PENDIDIKAN ILMU PENGETAHUAN SOSIAL

UNIVERSITAS PENDIDIKAN INDONESIA

2014

(2)

GERAKAN LEMBAGA DAKWAH KAMPUS DAN EKSISTENSINYA

DALAM PERGERAKAN MAHASISWA ISLAM DI KOTA BANDUNG

(1980-1998)

Oleh Nuraeni

Sebuah Skripsi yang Diajukan untuk Memenuhi Sebagian Syarat untuk Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Jurusan Pendidikan Sejarah

Fakultas Pendidikan Ilmu Pengetahuan Sosial

Universitas Pendidikan Indonesia Februari 2014

Hak Cipta Dilindungi Undang-Undang.

Skripsi ini tidak boleh diperbanyak seluruhnya atau sebagian,

(3)

HALAMAN PERNYATAAN

PERNYATAAN

Saya menyatakan bahwa skripsi yang berjudul “GERAKAN LEMBAGA DAKWAH KAMPUS DAN EKSISTENSINYA DALAM PERGERAKAN MAHASISWA ISLAM DI KOTA BANDUNG (1980-1998)” ini sepenuhnya karya saya sendiri. Tidak ada bagian di dalamnya yang merupakan plagiat dari karya orang lain dan saya tidak melakukan penjiplakan dengan cara-cara yang tidak sesuai dengan etika keilmuan yang berlaku dalam masyarakat keilmuan. Atas, pernyataan ini saya siap menanggung risiko yang dijatuhkan kepada saya apabila kemudian ditemukan adanya pelanggaran terhadap etika keilmuan dalam karya saya ini, atau ada klaim dari pihak lain terhadap keaslian karya saya ini.

Bandung, Februari 2014 Yang membuat pernyataan,

(4)

(5)

Nuraeni, 2014

Gerakan Lembaga Dakwah Kampus dan Eksistensinya dalam Pergerakan Mahasiswa Islam di Kota Bandung

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu ABSTRAK

(6)

Nuraeni, 2014

Gerakan Lembaga Dakwah Kampus dan Eksistensinya dalam Pergerakan Mahasiswa Islam di Kota Bandung

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu ABSTRACT

(7)

Nuraeni, 2014

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu

(8)

Nuraeni, 2014

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu DAFTAR ISI

ABSTRAK ……….. i

KATA PENGANTAR ……… ii

UCAPAN TERIMA KASIH ... iii

DAFTAR ISI ………... vi

BAB I PENDAHULUAN ……….. 1

1.1 Latar Belakang ………. 1

1.2 Rumusan dan Pembatasan Masalah ………. 5

1.3 Tujuan Penelitian ………... 6

1.4 Manfaat Penelitian ……… 6

1.5 Struktur Organisasi ……….. 7

BAB II KAJIAN PUSTAKA ... 10

2.1 Prinsip-Prinsip Mengenai Hakikat atau Karakteristik Dakwah ………. 10

2.2 Bentuk-Bentuk atau Jenis-Jenis Dakwah ………... 13

2.3 Dakwah Dalam Dinamika Masyarakat ……….. 15

2.4 Penelitian Terdahulu ……….. 17

BAB III METODE PENELITIAN ……….. 24

3.1 Lokasi dan Subjek Penelitian ………. 27

3.1.1 Lokasi Penelitian ……… 27

3.1.2 Subjek Penelitian ……… 27

3.2 Persiapan Penelitian ………... 27

3.2.1 Penentuan dan Pengajuan Tema Penelitian ………... 27

3.2.2 Penyusunan Rancangan Penelitian ………... 28

3.2.3 Mengurus Perizinan ……… 28

3.2.4 Persiapan Perlengkapan Penelitian ……… 28

(9)

Nuraeni, 2014

3.3. Pelaksanaan Penelitian ………. 29

3.3.1 Heuristik ………. 29

3.3.2 Kritik Sumber ………... 34

3.3.3 Interpretasi dan Historiografi ……….. 38

BAB IV GERAKAN LEMBAGA DAKWAH KAMPUS DALAM PERGERAKAN MAHASISWA ISLAM DI KOTA BANDUNG (1980-1998) ………... 41 4.1 Kebijakan Orde Baru Terhadap Gerakan Mahasiswa Islam ………... 41

4.1.1 Kebijakan terhadap Kemahasiswaan ……….. 41

4.1.2 Kebijakan terhadap Politik Islam ………... 50

4.2 Latar Belakang dan Perkembangan Lembaga Dakwah Kampus ……... 60

4.2.1 Latar Belakang Lembaga Dakwah Kampus ……… 60

4.2.2 Perkembangan Lembaga Dakwah Kampus ………... 63

4.3 Aktivitas Lembaga Dakwah Kampus ………. 73

4.3.1 Manajemen Syiar ………... 73

4.3.2 Kaderisasi ……… 75

4.4 Sikap Lembaga Dakwah Kampus Terhadap Isu yang Berkaitan Dengan Gerakan Islam ………. 81 4.4.1 Fenomena Jilbab ……….. 81

4.4.2 Sumbangan Dana Sosial Berhadiah ………... 85

4.5 Dampak Gerakan Lembaga Dakwah Kampus ………... 87

4.5.1 Dampak bagi Gerakan ke Islaman Mahasiswa ……… 87

4.5.2 Dampak bagi Gerakan ke Islaman Politik ……… 89

BAB V KESIMPULAN ………. 91

5.1 Kesimpulan ……… 91

(10)

Nuraeni, 2014

DAFTAR PUSTAKA ……… 94

(11)

Nuraeni, 2014

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu BAB 1

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Penelitian

Pemuda merupakan suatu generasi bangsa yang akan menentukan perubahan- perubahan dimasa akan datang. Hal ini dapat di pahami, mengingat pemuda berperan sebagai generasi penerus, generasi yang akan melanjutkan perjuangan generasi sebelumnya, generasi yang akan mengisi dan melanjutkan estafet pembangunan. Salah satu kelompok pemuda yang amat ditunggu partisipasinya bagi keberlanjutan pembangunan adalah mahasiswa. Selain dianggap sebagai kelompok yang berpendidikan, mahasiswa juga dihadiahi gelar agent of change (agen perubahan). Dengan sifat, watak yang kritis, ketajaman intelektual, independensi, serta energi yang besar, kelompok mahasiswa selalu identik dengan perubahan sosial di masyarakat. Oleh karena itu, sejarah mencatat dimana kaum pemuda khususnya mahasiswa memegang peranan penting dalam tonggak perubahan di negeri ini. Mahasiswa kemudian menjadi penggerak utama dalam banyak dimensi perubahan sosial-politik di tanah air.

Pergerakan mahasiswa perlu di letakkan secara konstektual sesuai dengan kondisi zaman, dimana dinamika sosial politik menjadi acuan dasar pembedahannya. Gerakan mahasiswa identik dengan aksi penyikapan ataupun penolakan terhadap kebijakan rezim, mobilisasi massa, boikot serta penyikapan terhadap isu-isu lokal, nasional maupun internasional.

(12)

Nuraeni, 2014

mahasiswa untuk menyatakan pandangannya secara kritis. Resikonya adalah mandulnya organisasi atau mati sama sekali (Sanit, 1999:108).

Pada masa Orde Baru, mulai berkembang organisasi-organisasi mahasiswa di Perguruan Tinggi. Pemerintah Orde Baru merasa khawatir dengan kondisi ini. Pemerintah khawatir organisasi-organisasi mahasiswa ini berkembang kearah politik yang membahayakan Pemerintah dan Negara. Dengan demikian, Pemerintah Orde Baru memberlakukan konsep NKK (Normalisasi Kehidupan Kampus) dan BKK (Badan Koordinasi Kemahasiswaan) serta menerapkan Sistem Kredit Semester di Perguruan Tinggi. Konsep ini melarang mahasiswa untuk bergabung dengan organisasi yang berbau politik. Hal ini menyebabkan melemahnya peranan mahasiswa dalam kehidupan sosial-politik era 80-an.

Lembaga-lembaga kemahasiswaan saat itu telah berhasil menata sedemikian rupa oleh Pemerintah. Secara kelembagaan usaha yang dilakukan Pemerintah sebenarnya tidak tanggung-tanggung. Paling tidak ada tiga institusi yang dikerahkan untuk mengendalikan kehidupan mahasiswa yakni ABRI/Kopkamtip, Departemen Penerangan, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan sendiri.

Lewat kekuatan ABRI/Kopkamtip gerakan dan potensi gerakan mahasiswa berhasil dilumpuhkan. Hal ini terjadi dengan pembubaran Dewan Mahasiswa, lembaga kemahasiswaan yang paling efektif menggalang kesatuan aksi mahasiswa ke dalam dan keluar kampus. Sementara itu Departemen Penerangan juga menemukan peranannya yang cukup penting merendam aksi dan potensi aksi yang dilakukan mahasiswa.

(13)

Nuraeni, 2014

aktivitas mahasiswa di surat kabar-surat kabar nasional yang akhirnya mempengaruhi opini publik. Sementara Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, lembaga yang sebetulnya paling berhak menata kehidupan perguruan tinggi, mendapat peranan mengatur aktivitas kemahasiswaan melalui birokrasi yang ada di tiap Universitas. Praktek pengaturan ini terlihat dengan pengisian jabatan Rektor dan Dekan, pembentukan unit-unit kegiatan kemahasiswaan yang turut memperkecil peranan Senat Mahasiswa di Fakultas, dan penciptaan mekanisme dan prosedur penyelenggaraan setiap kegiatan yang hendak dilakukan oleh mahasiswa.

Peranan dari tiga institusi ini beserta perangkat-perangkat pendukungnya, cukup terasa keampuhannya. Dunia kemahasiswaan selama kurang lebih sepuluh tahun terakhir ini tidak saja sepi dari kegiatan bersifat politik melainkan juga telah melahirkan kecenderungan baru dalam aktivitas mahasiswa. Dihapuskannya Dewan Mahasiswa menyebabkan mahasiswa kehilangan kekuatan penggalang kesatuan.

(14)

Nuraeni, 2014

Para mahasiswa memindahkan pusat kegiatan perkumpulannya di mesjid-mesjid. Di mesjid-mesjid inilah para mahasiswa tetap dapat melakukan diskusi mengenai hal-hal yang berkaitan dengan masalah-masalah yang ada pada masa Orde Baru tanpa menimbulkan kecurigaan pemerintah. Pada perkembangannya, perkumpulan ini justru membentuk suatu organisasi baru yang bernafaskan Islam, yang disebut dengan Lembaga Dakwah Kampus (LDK).

Pemerintahan Orde Baru yang memang berkeinginan untuk meningkatkan pembangunan ekonomi, kesejahteraan, dan stabilitas politik pada akhirnya sangat menekan dan juga menindas hal-hal yang tidak sesuai dengan ideologinya yaitu Pancasila. Reaksi umat Islam cukup bervariasi dalam menyikapi gagasan asas tunggal. Tidak sedikit tokoh Islam yang menyatakan menolak penunggalan asas tersebut. Penolakan ini di latar belakangi kekhawatiran Pancasila akan menggantikan fungsi agama, yang berarti pula akan menjurus pada terbentuknya negara sekuler, yang pada gilirannya dapat memarginalisasi peranan agama.

(15)

Nuraeni, 2014

Fenomena kebangkitan gerakan Islam ini tampak terjadi secara tiba-tiba dan tidak terduga sebelumnya, mengingat kukuhnya gerakan Islam moderat di masa Orde Baru sejak 1970-an. Indonesia yang diwarnai Islam moderat, Islam kultural dan Islam inklusif sekarang ini tersaingi dengan gerakan Islam politik dan Islam radikal pasca Orde Baru (Noer, 2002:5).

Pada pertengahan 1980 an sampai akhir 1990 an, telah muncul varian baru dari aktivis dakwah kampus. Mereka terlembagakan dalam lingkungan usrah-usrah yang akrab dengan pemikiran Ikhwanul Muslimin. Usrah pada dasarnya adalah sebentuk respon yang dikembangkan oleh sekelompok mahasiswa dan intelektual muda Islam di kampus-kampus umum, yang saat itu harus berhadapan dengan kekuasaan represif Pemerintah Orde Baru (Damanik, 2002:14). Dakwah di kampus jelas berandil bagi terbentuknya basis kekuatan ummat secara baru. Nafas Islam di berbagai kota besar seputar tahun 80-an harus diakui sangat dipengaruhi di kampus.

(16)

Nuraeni, 2014

Mengenai pergerakan Islam di Indonesia pada masa Orde Baru yang telah di bahas diatas, khususnya Gerakan Lembaga Dakwah Kampus, penting untuk dibahas. Karena belum ada tulisan tentang sejarah Gerakan Lembaga Dakwah Kampus yang menyeluruh. Penulis sering mendapati sejarah Gerakan Lembaga Dakwah Kampus ditulis hanya sepintas saja, seperti hanya sebagai gambaran awal bagaimana sebuah peristiwa, organisasi, atau partai lahir. Saat ini, LDK ada hampir di setiap Perguruan Tinggi di Indonesia. Keberadaan LDK merupakan bukti dari pergerakan dakwah mahasiswa Islam. Fungsi-fungsi konstruktif, mengubah dan mengajukan solusi-solusi yang berlandaskan pada nilai-nilai Islam yang universal menjadi karakteristik tersendiri ditengah menjamurnya lembaga atau organisasi kemahasiswaan.

Berdasarkan beberapa latar belakang permasalahan di atas, maka peneliti bermaksud mengangkat judul penelitian skripsi dengan judul : Gerakan Lembaga Dakwah Kampus Dan Eksistensinya Dalam Pergerakan Mahasiswa Islam di Kota Bandung (1980-1998).

1.2 Rumusan dan Pembatasan Masalah

Berdasarkan pokok-pokok uraian di atas, terdapat permasalahan yang akan menjadi kajian penulis yaitu “Bagaimana Gerakan Lembaga Dakwah Kampus dan Eksistensinya Dalam Pergerakan Mahasiswa Islam di Kota Bandung (1980-1998)?”.

Rumusan tersebut peneliti akan membatasi permasalahan dengan pertanyaan-pertanyaan sebagai berikut :

(17)

Nuraeni, 2014

4. Bagaimana sikap Lembaga Dakwah Kampus terhadap isu-isu yang berkaitan dengan Gerakan Islam ?

5. Bagaimana dampak Gerakan Lembaga Dakwah Kampus terhadap aktivitas mahasiswa di Kota Bandung?

1.3 Tujuan Penelitian

Berdasarkan rumusan dan batasan masalah yang telah dibahas pada point sebelumnya, maka tujuan dari penulisan Skripsi ini adalah :

1. Untuk mendeskripsikan kebijakan Orde Baru terhadap gerakan mahasiswa Islam.

2. Untuk mendeskripsikan latar belakang berdirinya sebuah Lembaga Dakwah Kampus di Kota Bandung.

3. Untuk mendeskripsikan aktivitas-aktivitas yang dilakukan para aktivis kampus di Kota Bandung.

4. Untuk menganalisis sikap Lembaga Dakwah Kampus terhadap isu-isu yang berkaitan dengan pada masa Orde Baru seperti pelarangan jilbab di sekolah maupun dikampus, SDSB, diberlakukannya NKK/BKK terhadap mahasiswa untuk melarang terjun dalam dunia kepolitikan dan sebagainya.

5. Untuk mendeskripsikan dampak dari Lembaga Dakwah Kampus terhadap para aktivis mahasiswa di Kota Bandung khususnya terutama di perguruan tinggi ITB, UNISBA, UNPAD dan UPI.

1.4 Manfaat Penelitian

(18)

Nuraeni, 2014

berhubungan dengan penelitian tersebut. Adapun hasil penelitian terhadap Gerakan Lembaga Dakwah Kampus 1980-1998 ini di harapkan :

1. Dapat memiliki nilai guna atau manfaat bagi berbagai pihak diantaranya, Dapat memperkaya penulisan tentang Sejarah Islam dan mengandung nilai-nilai dan norma-norma dan menjadi landasan dalam hubungan sosial internal maupun eksternal lembaga dakwah serta sebagai bahan referensi bagi para peneliti dan atau yang menaruh minat pada bidang ini.

2. Bagi siswa akan berdampak pada peningkatan kualitas individu dengan mengoptimalkan segala potensi yang dimilikinya sebagai bekal agar mampu memecahkan masalah individu ataupun sosial kemasyarakatan yang akan dihadapinya di masa yang akan datang.

3. Bagi guru akan berdampak pada pengembangan kualitas diri dengan menyajikan proses pembelajaran yang adil yang berorientasi pada pengembangan seluruh potensi yang dimiliki oleh seluruh siswa.

4. Bagi peneliti atau dosen, akan berdampak pada pengembangan kualitas diri dan profesionalitas untuk terus meningkatkan keilmuan khususnya pengembangan proses pembelajaran dan pendidikan sejarah.

5. Bagi lembaga Universitas Pendidikan Indonesia akan meningkatkan prestasi dan nama baik dengan memberikan sumbangan bagi peningkatan kualitas pendidikan dan pembelajaran di tingkat persekolahan.

(19)

Nuraeni, 2014

pengetahuan prosedural pada bidang kajian yang spesifik sesuai dengan bakat dan minatnya untuk memecahkan masalah. Kompetensi Dasarnya pada nomor 3.6 yaitu menganalisis kehidupan politik dan ekonomi bangsa Indonesia pada masa Orde Baru. Dengan demikian judul peneliti masuk kedalam KI dan KD yang dipelajari oleh siswa-siswa.

1.5 Struktur Organisasi Bab 1 Pendahuluan

Pada bab ini, penulis memaparkan dan menjelaskan mengenai latar belakang yang menjadi alasan penulis untuk melakukan penelitian dan penulisan skripsi, rumusan masalah yang menjadi beberapa permasalahan untuk mendapatkan data-data temuan di lapangan, pembatasan masalah guna memfokuskan kajian penelitian sesuai dengan permasalahan utama, tujuan penulisan dari penelitian yang dilakukan, penjelasan judul, metode penelitian serta sistematika penulisan dalam penyusunan skripsi.

Bab II Kajian Pustaka

Dalam bab ini dipaparkan mengenai buku-buku sumber, website, dokumen, artikel-artikel maupun jurnal yang digunakan sebagai referensi yang dianggap sesuai dengan judul skripsi penulis. Sehingga penulis mengharapkan kajian pustaka ini bisa menjadi bahan acuan dalam penelitian yang penulis lakukan serta dapat memperjelas isi pembahasan yang kami uraikan berdasarkan data-data temuan di lapangan.

Bab III Metode Penelitian

(20)

Nuraeni, 2014

dengan permasalahan yang sedang dikaji oleh peneliti. Diantaranya Heuristik yaitu proses pengumpulan sumber-sumber yang dibutuhkan dalam penulisan skirpsi ini. Setelah Heuristik dilakukan kritik yaitu pengolahan data-data yang didapatkan dari proses heuristik sehingga data yang diperoleh adalah data yang reliable dan otentik, lalu interpretasi adalah penafsiran sejarawan terhadap data-data yang telah disaring. Dan tahap akhir adalah historiografi adalah penyajian penelitian dalam bentuk tulisan yang asyik dibaca dan mudah dimengerti.

Bab IV Gerakan Lembaga Dakwah Kampus Dalam Pergerakan Mahasiswa Islam di Kota Bandung (1980-1998)

Dalam bab ini penulis memaparkan semua hasil penelitian dalam bentuk uraian deskriptif yang ditujukan agar semua keterangan yang diperoleh dari bab pembahasan ini dapat dijelaskan secara rinci. Adapun pemaparan dalam bagian ini akan dijelaskan diantaranya: Pertama kebijakan Orde Baru terhadap Gerakan Mahasiswa Islam yang meliputi organisasi-organisasi yang berada di Perguruan Tinggi. Pembahasan kedua latar belakang berdirinya Lembaga Dakwah Kampus yang berada di Kota Bandung khususnya Perguruan Tinggi Universitas Pendidikan Indonesia, Institute Teknologi Bandung, Universitas Padjajaran dan Universitas Negeri Islam Bandung.

(21)

Nuraeni, 2014

mahasiswa Kota Bandung terutama di Perguruan Tinggi UPI, UNISBA, UNPAD dan ITB.

Bab V Kesimpulan

(22)

Nuraeni, 2014

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu BAB III

METODE PENELITIAN

Sebuah penelitian dapat dikatakan baik atau tidaknya dapat dilihat dari data yang diperoleh oleh sang peneliti. Kualitas suatu peneliti didukung oleh proses pengelolaan yang dilakukan peneliti. Oleh karena itu, dibutuhkan sebuah metode penelitian agar memperoleh data yang baik. Dalam bab III penulis akan memaparkan secara rinci mengenai metode yang digunakan penulis dalam menulis skripsi, dari mulai persiapan penelitian, pelaksanaan penelitian, hingga tahap akhir analisis data.

Metode penelitian adalah sebuah cara alamiah agar memperoleh data yang sesuai dengan tujuan dan kegunaan yang peneliti butuhkan. Secara umum sebuah penelitian memiliki tiga tujuan yang bersifat penemuan, pembuktian dan pengembangan. Secara umum data yang didapat dari hasil penelitian dapat digunakan untuk memahami, memecahkan dan mengantisipasi sebuah masalah.

Dalam penelitian ini peneliti menggunakan metode historis, dimana metode historis merupakan metode yang sering digunakan dalam penelitian sejarah. Dimana dilakukan secara kritis terhadap dokumen atau rekaman serta peninggalan pada masa lampau (Sjamsuddin, 2007:17-19). Alasan pemilihan metode historis dikarenakan data-data yang digunakan hanya dapat diperoleh melalui sebuah studi literatur dan wawancara. Data studi literatur penulis peroleh dari buku, jurnal, artikel atau surat kabar yang sesuai dengan kajian yang penulis

teliti mengenai “Gerakan Lembaga Dakwah Kampus Dan Eksistensinya Terhadap

(23)

25

Nuraeni, 2014

Penulisan skripsi ini dilakukan dengan memakai pendekatan kualitatif. Pendekatan kualitatif adalah suatu proses penelitian dan pemahaman yang berdasarkan pada metodologi yang menyelidiki suatu fenomena sosial dan masalah manusia. Pendekatan kualitatif dan teknik penelitian berupa studi literatur, wawancara, studi dokumentasi dan observasi langsung. Pada penelitian ini penggunaan metode kualitatif menurut Moleong (2000:3), adalah tradisi tertentu dalam ilmu pengetahuan sosial yang secara fundamental bergantung pada pengamatan manusia pada kawasannya sendiri dan berhubungan dengan orang-orang tersebut dalam bahasa dan peristilahannya. Berdasarkan menurut Nasution (1996:5) menjelaskan bahwa penelitian kualitatif pada hakekatnya adalah mengamati orang dalam lingkungan hidupnya, berinteraksi dengan mereka, berusaha memahami bahasa dan tafsiran mereka tentang dunia sekitarnya.

Penelitian kualitatif menurut Nasution (1996:18) disebut juga penelitian naturalistik. Disebut Naturalistik karena situasi lapangan penelitian bersifat natural atau wajar, sebagaimana adanya tanpa dimanipulasi, diatur dengan eksperimen atau tes. Disebut kualitatif karena sifat data yang dikumpulkan bercorak kualitatif bukan kuantitatif karena tidak menggunakan alat pengukur. Dalam hubungannya dengan penelitian yang dilakukan penulis, pendekatan kualitatif dianggap tepat untuk mengkaji permasalahan yang dibahas. Pendekatan kualitatif melibatkan partisipan (narasumber) sebagai subjek penelitian untuk memperoleh data yang diperlukan. Data dikumpulkan dan dihimpun dengan cara melakukan pengamatan yang seksama.

Adapun Wood Gray (Sjamsuddin, 2007: 89-90) mengemukakan ada enam langkah dalam metode historis sebagai berikut:

(24)

26

Nuraeni, 2014

Dalam penelitian ini, judul mengenai Gerakan Lembaga Dakwah Kampus dan Eksistensinya dalam Pergerakan Mahasiswa Islam di Kota Bandung (1980-1998) dipilih peneliti karena peneliti tertarik untuk mengangkat Gerakan Mahasiswa dan Islam di Kota Bandung.

2. Mengusut semua evidensi (bukti) yang relevan dengan topik.

Mencari dan mengumpulkan data-data yang sesuai dengan judul penulis atau konsep-konsep maupun teori-teori yang berhubungan dengan pembahasan judul.

3. Membuat catatan tentang apa saja yang dianggap penting dan relevan dengan topik yang ditentukan ketika penelitian sedang berlangsung. Dalam langkah ini penulis membuat catatan-catatan penting terutama dari hasil wawancara peneliti dengan narasumber.

4. Mengevaluasi secara kritis semua evidensi yang telah dikumpulkan (melakukan kritik sumber). Kritik dilakukan terhadap semua sumber yang dihimpun peneliti mengenai pembahasan yang sesuai dengan judul penulis agar memperoleh data yang relevan.

5. Menyusun hasil-hasil penelitian (catatan fakta-fakta) ke dalam suatu pola yang benar dan berarti yaitu sistematika tertentu yang telah disiapkan sebelumnya.

6. Menyajikan dalam suatu cara yang dapat menarik perhatian dan mengkomunikasikannya kepada para pembaca sehingga dapat dimengerti sejelas mungkin.

Enam tahapan yang dikemukakan Gray tersebut diuraikan oleh Sjamsuddin (1996:67-68) kedalam tiga langkah besar yaitu :

(25)

27

Nuraeni, 2014

2. Kritik internal dan kritik eksternal, yaitu tahapan penulis melakukan uji kelayakan terhadap sumber-sumber sejarah yang telah ditemukan. Pada tahapan ini terdapat kegiatan penelitian atau pengkajian secara mendalam terhadap sumber-sumber tersebut agar dapat terjaring menjadi fakta sejarah. Penilaian atau pengkajian ini mencakup aspek Internal dan aspek Eksternal. Aspek eksternal mencakup keotentikan dan integritas sumber sedangkan aspek internal mengkaji aspek di dalam sumber berupa isinya (content). 3. Penulisan dan interpretasi (historiografi) yaitu tahapan penulis mulai

memberikan penafsiran atau pemaknaan terhadap fakta yang diperoleh dari berbagai sumber sejarah, kemudian fakta-fakta tersebut disusun, dihubungkan dan dituangkan kedalam bentuk tulisan yang utuh dan sistematis.

Dalam menyusun hasil penelitian ini, penulis akan menguraikan beberapa kegiatan yang harus dilaksanakan yaitu tahap persiapan penelitian, pelaksanaan penelitian dan penulisan laporan penelitian.

3.1 Lokasi dan Subjek Penelitian 3.1.1 Lokasi penelitian

Lokasi penelitian mengenai judul penulis berada di Perguruan Tinggi Kota Bandung khususnya di Perguruan Tinggi Universitas Pendidikan Indonesia (UPI), Intitute Teknologi Bandung (ITB), Universitas Negeri Islam Bandung (UNISBA), dan Universitas Padjajaran (UNPAD).

3.1.2. Subjek penelitian

(26)

28

Nuraeni, 2014

aktivis organisasi-organisasi kampus yang sekarang ini kemungkinan sudah menjadi Dosen di kampus maupun di perusahaan lainnya.

3.2 Persiapan Penelitian

Dalam proses persiapan penelitian, ada beberapa hal atau langkah yang harus dilakukan oleh peneliti sebelum melakukan penelitian lebih lanjut. Langkah-langkah yang harus dilakukan antara lain:

3.2.1 Penentuan dan Pengajuan Tema Penelitian

Tahap ini merupakan tahap yang paling awal untuk memulai suatu jalannya penelitian. Pada tahap ini penulis melakukan proses memilih dan menentukan topik yang akan dikaji kemudian penulis melakukan upaya-upaya pencarian sumber atau melaksanakan pra penelitian mengenai masalah yang akan dikaji baik melalui observasi ke lapangan atau dengan mencari dan membaca berbagai sumber literatur yang berhubungan dengan tema yang penulis kaji. Berdasarkan hasil observasi awal dan pembacaan literatur, penulis selanjutnya mengajukan rancangan judul penelitian kepada Tim Pertimbangan Penulisan Skripsi (TPPS) yang secara khusus menangani masalah penulisan skripsi di Jurusan Pendidikan Sejarah FPIPS UPI Bandung.

3.2.2 Penyusunan Rancangan Penelitian

(27)

29

Nuraeni, 2014

masalah yang merupakan pemaparan mengenai deskripsi masalah yang akan dibahas, perumusan dan pembatasan masalah, tujuan penelitian, metode dan teknik penelitian, dan sistematika penulisan. Setelah rancangan penelitian diseminarkan dan disetujui, maka pengesahan penelitian ditetapkan dengan surat keputusan bersama oleh TPPS dan ketua Jurusan Pendidikan Sejarah FPIPS UPI dengan No 003/TPPS/JPS/PEM/2013 sekaligus penunjukkan calon pembimbing I dan pembimbing II.

3.2.3 Mengurus Perizinan

Langkah awal yang dilakukan dalam tahap ini adalah dengan memilih instansi-instansi yang dapat memberikan data dan fakta tentang masalah yang dikaji. Perijinan dilakukan untuk memperlancar proses penelitian dalam mencari sumber yang diperlukan. Adapun surat perijinan tersebut diberikan kepada beberapa instansi seperti Perguruan Tinggi diantaranya Universitas Pendidikan Indonesia, Institute Teknologi Bandung, Universitas Padjajaran dan Universitas Negeri Islam Bandung.

3.2.4 Persiapan Perlengkapan Penelitian

Dalam rangka memudahkan dan memperlancar proses penelitian, penulis harus mempersiapkan berbagai perlengkapan penelitian yang diperlukan dalam proses penelitian, antara lain:

1. Surat izin penelitian 2. Instrumen wawancara 3. Catatan lapangan 4. Alat perekam 5. Kamera

(28)

30

Nuraeni, 2014

Pada tahapan ini, penulis meyakini bahwa proses bimbingan merupakan tahapan yang penting dalam penyusunan skripsi. Penulis dibimbing oleh Bapak Dr. Agus Mulyana, M. Hum sebagai pembimbing I dan Bapak Wawan Darmawan, S.Pd, M. Hum sebagai pembimbing II. Selain itu dalam proses bimbingan ini penulis dapat berdiskusi mengenai masalah yang dihadapi. Bimbingan dilakukan secara intensif dengan terlebih dahulu menyerahkan draf revisi terhadap pembimbing kemudian bimbingan dilakukan dengan cara berdiskusi mengenai masalah penelitian skripsi. Hal tersebut dilakukan untuk mendapatkan masukan maupun arahan dari pembimbing terhadap penulis mengenai penelitian sehingga penyusunan skripsi menjadi lebih terarah dan mendapatkan hasil yang lebih baik.

3.3 Pelaksanaan Penelitian

Tahapan ini merupakan sebuah proses yang sangat penting dalam suatu penelitian. Melalui tahapan ini penulis memperoleh data serta fakta yang dibutuhkan untuk penyusunan skripsi. Beberapa langkah yang harus ditempuh dalam tahapan ini adalah sebagai berikut:

3.3.1 Heuristik (Pengumpulan Sumber)

(29)

31

Nuraeni, 2014

Bandung (1980-1998), maka pengumpulan sumber tersebut dilakukan melalui dua tahapan yaitu pertama mencari dan mengumpulkan sumber lisan melalui wawancara dan kedua mengumpulkan sumber tertulis yang relevan dengan permasalahan penelitian baik berupa buku, jurnal, majalah, koran, maupun karya ilmiah lainnya.

a. Sumber Tertulis

Pada tahapan ini, peneliti berusaha untuk mencari dan mengumpulkan sumber-sumber tertulis yang digunakan sebagai landasan kuat untuk memberikan berbagai informasi seputar permasalahan yang dikaji. Sumber tertulis ini berupa jurnal, buku-buku, majalah, koran, dokumen dan hasil penelitian lainnya yang diperoleh dari berbagai tempat yaitu sebagai berikut :

1) Di perpustakaan UPI, sebagai tempat pencaharian sumber tertulis untuk pertama kalinya dilakukan peneliti sebelum di laksanakannya seminar proposal yaitu dengan membaca skripsi yang sudah di tulis sebelumnya mengenai Majalah Dakwah dan Sejarah pergerakan mahasiswa.

2) Pencarian sumber selanjutnya di Perpustakaan Batu Api, penulis menemukan beberapa buku yang berhubungan dengan judul Skripsi penulis diantaranya sebagai berikut: karya Fachri Ali, dkk (1986) yang berjudul ”Merambah Jalan Baru Islam: Rekonstruksi Pemikiran Islam Indonesia Masa Orde Baru”. Karya Arbi Sanit (1999) yang berjudul “Pergolakan Melawan Kekuasaan: Gerakan Mahasiswa antara Aksi Moral dan Politik”. Karya Robert W Hefner (2001)

yang berjudul “Islam dan Demokratisasi di Indonesia: Civil Islam”. Karya Luthfi Assayaukanie (2002) yang berjudul “Wajah Liberal Islam di Indonesia”. Karya Dr. Kuntowijoyo (1999) yang berjudul “Paradigma Islam (Interpretasi untuk Aksi)”. Karya Seyyed Hossein Nasr (2003) yang berjudul “The Heart of

(30)

32

Nuraeni, 2014

Zada (2002) yang berjudul “Islam Radikal: Pergulatan Ormas-Ormas Islam Garis Keras di Indonesia”.

Di perpustakaan batu api juga terdapat majalah islam Ulumul Qur’an dan Prisma yang berupa artikel diantaranya sebagai berikut, karya M. Din Syansuddin (1993) yang berjudul “Usaha Pencarian Konsep Negara Dalam Sejarah Pemikiran Politik Islam”. Karya Azyumardi Azra (1993) yang berjudul “Islam dan Negara: Eksperimen dalam Masa Modern, Tinjauan Sosio-Historis”. Karya Afan Gaffar (1993) yang berjudul “Islam dan Politik

dalam Era Orde Baru: Mencari Bentuk Artikulasi yang Tepat”. Karya Agus

Wahid (1995) yang berjudul “ICMI: Langkah Strategi Menuju Pemberdayaan

Umat Berkualitas”.

3) Di Perpustakaan UNPAD Jatinangor-Bandung, di perpustakaan ini penulis mendapatkan buku karya Denny J. A. Jonminofri, dkk (1988) yang berjudul “Kesaksian Kaum Muda” dan karya K.H Shalahuddin Sanusi (1967) yang berjudul “Integrasi Ummat Islam: Pola Pembinaan Kesatuan Ummat Islam”. Selain itu, penulis juga melakukan kunjungan ke perpustakaan Nasional RI dari kunjungan tersebut penulis mendapatkan buku karya A. Malik Haramain, dkk (2000) yang berjudul “Mengawal Transisi: Refleksi atas Pemantauan Pemilu 99” dan karya Ridwan Saidi (1993) yang berjudul “Kebangkitan Islam Era

Orde Baru: Studi Kepeloporan Cendekiawan Islam sejak Zaman Belanda

sampai ICMI”.

4) Penulis juga mengunjungi Redaksi Koran Pikiran Rakyat tahun 1998- 1990

yang bertemakan “BDKS Bersaing dengan SDSB”, “Konferwil NU Sala Bahas

Zina dan SDSB: Juga Soal Kerjasama dengan Bank Summa” berada di Kota

(31)

33

Nuraeni, 2014

sendiri. Penulis melanjutkan pencarian sumber pada saat kunjungan ke rumah kaka PAS ITB, penulis menemukan satu buku karya Deliar Noer (1984) yang berjudul “Islam, Pancasila, dan Asas Tunggal”. Karya Dody Rudianto (2010) yang berjudul “Gerakan Mahasiswa: Dalam Perspektif Perubahan Politik Nasional”.

5) Penelurusan juga dilakukan melalui internet (Browsing) yang dilakukan untuk mendapatkan tambahan informasi agar dapat mengisi kekurangan-kekurangan dari sumber-sumber buku. Penulis sendiri menemukan sebuah jurnal yang ditulis oleh Al-Manir (Edisi I/2004) yang berjudul “LDK: Antara Visi, Misi, dan Realitas Sejarah Perkembangannya”, skripsi yang ditulis oleh Whayudha

Kusuma Wijaya FIB UI (2009) yang berjudul “Perkembangan Nuansa

Analisis” serta buku yang ditulis oleh Tim Standarisasi Pelatihan Manajerial

Nasional FSLDK Nasional (2007) yang berjudul “Risalah Manajemen Dakwah Kampus”.

b. Sumber Lisan (Wawancara)

(32)

34

Nuraeni, 2014

Sejarah lisan sebagai metode dapat dipergunakan secara tunggal dan dapat pula sebagai bahan dokumenter. Sebagai metode tunggal sejarah lisan tidak kurang pentingnya jika dilakukan dengan cermat. Banyak sekali permasalahan sejarah bahkan zaman modern ini yang tidak tertangkap dalam dokumen-dokumen. Dokumen hanya menjadi saksi dari kejadian-kejadian penting menurut kepentingan pembuat dokumen dan zamannya, tetapi tidak melestarikan kejadian-kejadian individual dan yang unik yang dialami oleh seseorang atau segolongan … selain sebagai metode, sejarah lisan juga dipergunakan sebagai sumber sejarah.

Adapun proses wawancara yang dilakukan peneliti adalah wawancara langsung yaitu dengan mendatangi ke tempat tinggal para narasumber setelah adanya kesepakatan terlebih dahulu mengenai waktu dan tempat dilakukannya wawancara. Teknik wawancara individual ini dipilih mengingat kesibukan narasumber yang berbeda satu sama lainnya, sehingga kurang memungkinkan untuk dilaksanakannya wawancara secara simultan. Pada umumnya pelaksanaan teknik wawancara dibagi menjadi dua bagian, yaitu:

1. Wawancara terstruktur atau berencana yang terdiri dari suatu daftar pertanyaan yang telah direncanakan dan disusun sebelumnya. Semua responden yang diselidiki untuk diwawancara diajukan pertanyaan yang sama dengan kata-kata dan urutan yang seragam.

2. Wawancara tidak terstruktur atau tidak terencana adalah wawancara yang tidak mempunyai suatu persiapan sebelumnya dari suatu daftar pertanyaan dengan susunan kata-kata dan tata urut yang harus dipatuhi peneliti. Dalam melakukan wawancara di lapangan, penulis menggunakan kedua teknis wawancara tersebut. Hal itu digunakan agar informasi yang penulis dapat lebih lengkap dan mudah diolah. Selain itu, dengan penggabungan dua teknis wawancara tersebut pewawancara menjadi tidak kaku dalam bertanya dan narasumber menjadi lebih bebas dalam mengungkapkan berbagai informasi yang disampaikannya. Sebelum wawancara dilakukan, disiapkan daftar pertanyaan terlebih dahulu (Koentjaraningrat, 1994: 138-139).

(33)

35

Nuraeni, 2014

diperoleh serta narasumber lebih bebas untuk mengungkapkan segala sesuatu yang diketahuinya.

Dalam teknis pelaksanaanya, peneliti menggabungkan kedua cara tersebut, yaitu dengan mencoba menyusun daftar pertanyaan yang telah dipersiapkan sebelumnya, kemudian diikuti dengan wawancara tidak terstruktur, yaitu peneliti memberikan pertanyaan-pertanyaan yang sesuai dengan pertanyaan sebelumnya dengan tujuan untuk mencari jawaban dari setiap pertanyaan yang berkembang kepada narasumber yang terkait dengan permasalahan yang diangkat dalam penelitian ini.

Narasumber merupakan orang yang menjadi pelaku langsung mengenai permasalahan penelitian yang penulis kaji. Dalam menentukan narasumber yang diwawancara, peneliti melakukan kategorisasi kepada setiap narasumber agar memperoleh sumber informasi yang tepat untuk dimasukkan dalam penelitian skripsi ini. Kategori narasumber ini dilakukan menjadi dua yaitu pelaku dan saksi. Pertama pelaku, mereka adalah pelaku dalam Gerakan Lembaga Dakwah Kampus tahun 1980-1998. Kedua saksi, saksi adalah mereka yang mengetahui atau mengamati bagaimana peristiwa itu terjadi, seperti narasumber yang aktif sebagai Organisasi Lembaga Dakwah Kampus pada saat itu.

(34)

36

Nuraeni, 2014

maupun di kampus beliau, sehingga proses wawancara yang terjadi begitu terfokus terhadap permasalahan yang peneliti kaji. Alasan peneliti memilih beliau karena mereka pada waktu itu aktivis organisasi kampus.

Narasumber kedua, penulis melakukan wawancara di kampus Institute Teknologi Bandung yang mempunyai informasi permasalahan penelitian dalam skripsi ini. Sebelum melakukan wawancara, penulis melakukan survei terlebih dahulu terhadap narasumber tersebut, selain mengadakan survei, penulis juga mencari tahu dengan cara browsing. Namun penulis menemukan narasumber di internet yang pada saat itu aktif di organisasi Lembaga Dakwah Kampus, diantaranya yaitu Prof. T.M Soelaiman (Ketua Umum Yayasan Pembina Masjid Salman ITB 1971), Hasan Babsel Soetanegara 1960, dan Drs. Ahmad Sadali 1971. Salah satu seorang teman memberi tahu penulis, ada salah satu dosen lagi yang pernah aktif pada saat itu yaitu Bapak Sandro (Dosen Mesin).

Narasumber selanjutnya, di kampus Unviversitas Padjajaran, narasumber ini penulis mencari di web profil organisasi kampus tersebut. Supaya dapat informasi mengenai permasalahan penelitian penulis, untuk membandingkan dengan narasumber yang satu dengan yang lainnya. Begitupun dengan narasumber terakhir di Universitas Negeri Islam Bandung, penulis mencari di web profil organisasi kampus untuk menambahkan perbandingan mengenai permasalahan penelitian penulis sendiri, agar informasi tersebut terbukti kebenarannya.

3.3.2 Kritik Sumber

(35)

37

Nuraeni, 2014

sumber-sumber yang benar atau yang meragukan. Kritik sumber merupakan suatu proses yang sangat penting dalam penelitian karya ilmiah terutama karya sejarah, karena hal ini akan menjadikan karya sejarah sebagai sebuah produk dari proses ilmiah itu sendiri yang dapat dipertanggungjawabkan secara keilmuan.

Proses kritik sumber merupakan penggabungan dari pengetahuan, sikap ragu-ragu (skeptis), menggunakan akal sehat dan sikap percaya begitu saja (Jacques dan Henry F. Graff dalam Sjamsuddin, 1996:104). Langkah-langkah inilah yang disebut kritik sumber, baik terhadap bahan materi (ekstern) sumber maupun terhadap substansi (isi). Dalam bukunya Sjamsuddin (2007: 133) terdapat lima pertanyaan yang harus digunakan untuk mendapatkan kejelasan keamanan sumber-sumber tersebut yaitu :

1. Siapa yang mengatakan itu ?

2. Apakah dengan satu atau cara lain kesaksian itu telah diubah ?

3. Apakah sebenarnya yang dimaksud oleh orang itu dengan kesaksiannya ? 4. Apakah orang yang memberikan kesaksian itu seorang saksi mata yang

kompeten, apakah ia mengetahui fakta ?

5. Apakah saksi itu mengatakan yang sebenarnya dan memberikan kepada kita fakta yang diketahui itu ?

Fungsi kritik sumber erat kaitannya dengan tujuan sejarawan itu dalam rangka mencari kebenaran, sejarawan dihadapkan dengan kebutuhan untuk membedakan apa yang benar, apa yang tidak benar (palsu), apa yang mungkin dan apa yang meragukan atau mustahil (Sjamsuddin, 2007: 131). Dengan kritik ini maka akan memudahkan dalam penulisan karya ilmiah yang benar-benar objektif tanpa rekayasa sehingga dapat dipertanggungjawabkan secara keilmuan. Adapun kritik yang dilakukan oleh penulis dalam penulisan karya ilmiah ini adalah sebagai berikut:

(36)

38

Nuraeni, 2014

Kritik eksternal ingin menguji otentisitas (keaslian) suatu sumber, agar diperoleh sumber yang sungguh-sungguh asli dan bukannya tiruan atau palsu. Sumber yang asli biasanya waktu dan tempatnya diketahui. Makin luas dan makin dapat dipercaya pengetahuan kita mengenai suatu sumber, akan makin asli sumber itu. Dalam hubungannya dengan historiografi otentisitas suatu sumber mengacu kepada masalah sumber primer dan sumber sekunder. Dalam penelitian ini penulis melakukan kritik eksternal baik terhadap sumber tertulis maupun sumber lisan.

Kritik eksternal terhadap sumber tertulis dilakukan dengan cara memilih buku-buku yang ada kaitannya dengan permasalahan yang dikaji yakni mengenai Lembaga Dakwah Kampus. Kritik terhadap sumber-sumber buku tidak terlalu ketat dengan pertimbangan bahwa buku-buku yang penulis pakai merupakan buku-buku hasil cetakan yang didalamnya memuat nama penulis, penerbit, tahun terbit, dan tempat dimana buku tersebut diterbitkan. kriteria tersebut dapat di anggap sebagai suatu jenis pertanggungjawaban atas buku yang telah diterbitkan.

Adapun kritik eksternal terhadap sumber lisan dilakukan dengan cara mengidentifikasi narasumber apakah mengetahui, mengalami atau melihat peristiwa yang menjadi objek kajian dalam penelitian. Faktor-faktor yang harus diperhatikan dari narasumber adalah mengenai usia, kesehatan baik mental maupun fisik, maupun kejujuran narasumber. Narasumber yang peneliti kunjungi memiliki usia terbilang masih produktif dan memiliki daya ingat yang cukup baik. Narasumber yang diwawancarai memiliki peran penting dalam aktivis organisasi di Perguruan Tinggi.

b. Kritik Internal

(37)

39

Nuraeni, 2014

kritik internal menekankan aspek “dalam” yaitu isi dari sumber dengan mengadakan evaluasi terhadap kesaksian atau tulisan dan memutuskan kesaksian tersebut dapat diandalkan atau tidak (Sjamsuddin, 1996:111).

Dalam melakukan kritik internal terhadap sumber tertulis, berupa buku-buku referensi, peneliti membandingkannya antara buku-buku yang satu dengan buku-buku yang lainnya. Sedangkan, untuk sumber tertulis berupa dokumen-dokumen peneliti berbekal kepercayaan terhadap pihak instansi tersebut bahwa sumber tersebut asli.

Berkaitan dengan kritik internal, peneliti membagi atau mengklarifikasi sumber kedalam dua bagian untuk mempermudah dalam memahami suatu peristiwa, baik peneliti yang merupakan pelaku sejarah ataupun saksi sejarah maupun peneliti yang berlatarbelakang akademis, sama-sama memberikan kontribusi dalam penelitian skripsi ini, serta membantu peneliti dalam menilai dan melakukan kritik eksternal dan internal keseluruhan sumber yang dipakai dilihat dari ruang lingkup dan pokok bahasannya, maka peneliti mencoba untuk mengelompokkannya ke dalam dua kelompok yaitu :

1. Sumber yang khusus membahas mengenai dakwah kampus, diantaranya sumber yang ditulis oleh Ahmad Atian yaitu yang berjudul: Menuju Kemenangan Dakwah Kampus (2010), Risalah Manajemen Dakwah Kampus (2007), dan jurnal yang ditulis oleh Al-Munir yang berjudul, LDK: Antara visi, misi, dan Realitas sejarah perkembangannya.

(38)

40

Nuraeni, 2014

Mahasiswa FISIP UI yang berjudul Kemana Perginya Aktivis Mahasiswa (1988).

Pengklasifian juga untuk mempermudah peneliti dalam memahami dan sekaligus menilai sumber dari perspektif yang berbeda. Sehingga dari topik yang sama akan terlihat persamaan dan perbedaan serta apa yang menjadi titik berat seorang peneliti dalam tulisannya serta sejauh mana unsur subjektifitas peneliti dengan latar belakang institusi yang diwakili.

Kritik internal juga dilakukan dalam menganalisis dan mengkaji mengenai hasil dari wawancara. Sebelum melakukan teknik wawancara, peneliti terlebih dahulu menganalisa dua hal dari saksi yaitu :

1. Apakah ia mampu memberikan kesaksian, kemampuan itu antara lain berdasarkan kehadirannya pada waktu dan tempat terjadinya peristiwa.

2. Apakah ia mampu memberikan kesaksian yang benar. Hal tersebut menyangkut kepentingan peneliti terhadap peristiwa tersebut. Kita harus mengetahui apakah ia mempunyai alasan untuk menutup-nutupi sesuatu peristiwa bahkan melebih-lebihkannya atau tidak.

Dalam mengkritik hasil teknik wawancara maka peneliti membagi menjadi dua bagian. Pertama, mengidentifikasi narasumber yang diwawancarai apakah ia merupakan pelaku sejarah atau sekedar saksi, kedua, mencoba melihat kebenaran informasi yang disampaikan oleh narasumber kepada peneliti dengan cara mengkomparasi pernyataan narasumber yang satu dengan yang lainnya.

3.3.3 Interpretasi (Penafsiran Sumber) dan Historiografi (Penulisan Laporan Penelitian )

(39)

41

Nuraeni, 2014

penafsiran terhadap fakta-fakta sejarah atau data-data yang diperoleh dari hasil kritik eksternal dan internal. Kemudian fakta yang telah diperoleh tersebut dirangkai dan dihubungkan satu sama lain sehingga menjadi satu kesatuan yang selaras dimana peristiwa yang satu dimasukkan ke dalam konteks peristiwa-peristiwa lain yang melingkupinya (Ismaun, 2005:59-60). Hal tersebut agar memberikan keberartian atau kebermaknaan yang kemudian dituangkan dalam penulisan yang utuh. Interpretasi juga merupakan tahapan untuk menafsirkan fakta-fakta yang terkumpul dengan mengolah fakta, dan tidak lepas dari referensi pendukung dalam kajian penulisan skripsi.

Penafsiran dilakukan dengan jalan mengolah beberapa fakta-fakta yang telah dikritisi dan merujukan beberapa referensi yang dijadikan pokok pikiran sebagai kerangka dasar dalam penyusunan skripsi ini. Berdasarkan penjelasan tersebut, peneliti mencoba menyusun fakta-fakta dan menafsirkannya dengan cara saling dihubungkan dan dirangkaikan, sehingga akan terbentuk fakta-fakta yang kebenarannya telah teruji dan dapat menjawab permasalahan-permasalahan yang dikaji mengenai Gerakan Lembaga Dakwah Kampus dan Eksistensinya Dalam Pergerakan Mahasiswa Islam di Kota Bandung pada tahun 1980-1998.

(40)

42

Nuraeni, 2014

Dalam ilmu bantu sosiologi, penulis mengambil konsep-konsep mengenai perubahan sosial yang dapat penulis gunakan untuk mengkaji tentang perubahan yang terjadi dalam suatu organisasi-organisasi kampus di Perguruan Tinggi. Dengan pendekatan ini diharapkan dapat memperoleh gambaran yang jelas mengenai permasalahan yang dikaji dan memudahkan dalam proses penafsiran.

Tahapan terakhir yaitu tahapan penulisan laporan penelitian (Historiografi). Pada bagian ini peneliti menyajikan hasil temuan-temuan dari sumber-sumber yang telah peneliti kumpulkan, seleksi, analisis, dan rekonstruksi secara analitis dan imajinatif berdasarkan fakta-fakta yang peneliti temukan. Hasil rekonstruksi tersebut peneliti tuangkan melalui penelitian sejarah (Historiografi).

Historiografi merupakan langkah akhir dari keseluruhan prosedur penulisan karya ilmiah sejarah, yang merupakan kegiatan intelektual dan cara utama dalam memahami sejarah (Helius Sjamsuddin, 1996: 153). Dengan demikian, dapat disimpulkan historiografi merupakan proses penyusunan dan penuangan seluruh hasil penelitian ke dalam bentuk tulisan. Oleh karena itu, peneliti tidak hanya terdorong untuk mencipta ulang, tetapi juga berusaha memberikan penafsiran terhadap berbagai permasalahan yang diangkat dalam kajian ini. Tulisan yang dibuat peneliti untuk menjadi judul skripsi adalah : “Gerakan Lembaga Dakwah Kampus Dan Eksistensinya Dalam Pergerakan Mahasiswa Islam di Kota

Bandung (19801-998)”.

(41)

43

Nuraeni, 2014

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu Sistematika laporan penelitian terbagi dalam lima bagian, yaitu :

Bab I pendahuluan menjelaskan kerangka pemikiran mengenai pentingnya penelitian terhadap Gerakan Lembaga Dakwah Kampus dan Eksistensinya Terhadap Pergerakan Mahasiswa Islam di Kota Bandung (1980-1998). Untuk memfokuskan penelitian maka bab ini dilengkapi pula dengan rumusan masalah dan pembatasan masalah. Bab ini juga memuat tentang tujuan penelitian, metode penelitian yang digunakan serta dilengkapi dengan uraian sistematika penelitian.

Bab II Kajian Pustaka, bab ini berisi kajian pustaka yang digunakan dalam mengkaji permasalahan. Kemudian selain membahas sumber yang digunakan yang berhubungan dengan permasalahan juga membahas tentang konsep-konsep yang akan dipakai dalam skripsi ini.

Bab III Metode Penelitian, bab ini berisi tentang metode dan teknik yang digunakan peneliti dalam mencari sumber. Di dalamnya dipaparkan mengenai metode historis, sedangkan teknik yang digunakan adalah teknik studi literatur dan teknik wawancara.

(42)

44

Nuraeni, 2014

(43)

Nuraeni, 2014

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu BAB V

KESIMPULAN

5.1 Kesimpulan

Pada bab yang terakhir ini akan dibahas kesimpulan dari hasil penelitian yang telah dilakukan. Terdapat beberapa kesimpulan yang didapatkan penulis merupakan jawaban dari setiap rumusan masalah. Berdasarkan hasil temuan dilapangan mengenai Gerakan Lembaga Dakwah Kampus dan Eksistensinya Dalam Pergerakan Mahasiswa Islam diKota Bandung (1980-1998). Maka terdapat lima hal yang ingin penulis simpulkan.

(44)

92

Nuraeni, 2014

wacana atau isapan jempol belaka, tetapi memang ada bukti yang menunjukkan bahwa pemerintah sangat menekan dan menindas Islam pada saat itu sebagai hal yang sangat berbahaya. Banyak tragedi dan peristiwa yang terjadi sebagai saksi represifnya rezim Orde Baru. Pada saat itu, peristiwa yang sangat terkenal salah satunya adalah peristiwa Tanjung Priok yang terjadi di Jakarta.

Kedua, pembentukan LDK sendiri dilatarbelakangi oleh keadaan umat Islam saat itu yang telah menjauh dari nilai islam dalam setiap gerak kehidupan dan pemikiran yang berlandaskan islam. Ada banyak pendapat yang mengatakan bahwa gerakan dakwah kampus ini sangat terasa pada tahun 1980-an. Eksistensi gerakan dakwah kampus khususnya di kota Bandung muncul terlebih dahulu di mesjid Salman ITB di dukung dengan kegiatan LMD juga. Perkembangan LDK dengan kampus-kampus ternama lainnya juga tidak jauh berbeda. Lembaga Dakwah Kampus berawal dari FOSMI dan kondisi organisasi ini di bawah mesjid Al Furqon. Tidak lama kemudian mereka mendirikan UKDM yang sekarang masih berkembang dan bermetamorfosis menjadi Unit Kegiatan Mahasiswa resmi yaitu LDK.

(45)

93

Nuraeni, 2014

Keempat, sekitar era 1990 dan 1991 sikap gerakan islam sendiri mengangkat isu pelarangan jilbab, isu ini pada dasarnya bukan dari Menteri Pendidikan tetapi dari kepentingan kepolisian yang apabila difoto resmi harus menunjukkan telinganya di ijazah, bagi kaum muslimah yang tidak mau melepaskan jilbabnya sehingga tetap berjilbab. Dengan demikian, pelarangan jilbab itu bukan dari Depdikbud dan Depdiknas tetapi itu kepentingan dari semua dokumen Negara. Sedangkan isu SDSB, upaya pemerintah menggalang dana dari masyarakat untuk mendanai berbagai kegiatan yang tidak bisa ditanggung oleh negara, khususnya kegiatan olahraga. Masyarakat membeli sejumlah angka melalui kupon yang di sediakan, kalau kupon tersebut angkanya tepat akan mendapat hadiah secara berlipat dari nilai kupon yang di beli. Oleh karena itu, penyelesaian isu-isu ini pun bermacam-macam ada yang berakhir dengan damai, skorsing, dan memberantas perjudian walaupun masih ada beberapa sebagian perjudian yang illegal.

Kelima, selama masa Orde Baru dampak bagi gerakan Lembaga Dakwah Kampus, bagi keislaman mahasiswa adalah berkembangnya organisasi islam di lingkungan kampus membawa perubahan pada mahasiswa yang mempunyai motivasi untuk menyebarkan islam dengan cara berdakwah. Sedangkan bagi keislaman politik, setelah runtuhnya rezim Orde Baru perubahan politik yang begitu cepat mengakibatkan Ormas Islam banyak mendirikan partai politik yang berasaskan Islam.

5.2Rekomendasi

Pertama, untuk lembaga UPI, tulisan ini dapat dijadikan sumber bacaan

(46)

94

Nuraeni, 2014

sumber bacaan mengenai terutama sejarah keIslaman di Indonesia pada zaman Orde Baru dan dapat mengambil nilai-nilai yang terkandung dalam gerakan organisasi ini.

(47)

Nuraeni, 2014

Universitas Pendidikan Indonesia | repository.upi.edu | perpustakaan.upi.edu DAFTAR PUSTAKA

Sumber Buku

Ali, Fachry, dkk. (1992). Merambah Jalan Baru Islam: Rekonstruksi Pemikiran Islam Indonesia Masa Orde Baru. Bandung: Mizan.

Arifin, Anwar. (2011). Dakwah Kontemporer: Sebuah Studi Komunikasi, Yogyakarta: Graha Ilmu.

Assyaukanie, Luthfi. (2002). Wajah Liberal Islam di Indonesia. Jakarta: Teater Utan Kayu.

Atha, Mustafa.M. (1982). Sejarah Dakwah Islam. Surabaya : PT. Bina Ilmu. Atian, Ahmad. (2010). Menuju Kemenangan Dakwah Kampus. Surakarta: Era

Adicitra Intermedia.

Erianto. (2000). Analisis Wacana. Yogyakarta: LKiS.

Gaffar, Afan. (1992). Javanese Voters. Yogyakarta: UGM Pers.

Gillin dan Gillin dalam Soerjono Soekanto. (1990). Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta: Rajawali Press.

Gottschalk, L. (2008). Mengerti Sejarah: Penerjemah Nugroho Notosusanto. Jakarta: Universitas Indonesia.

Hefner, Robert, W. (2001). Civil Islam: Muslims and Democratization in Indonesia. Yogyakarta: LKiS.

Ilahi, W dan Hefni. (2007). Pengantar Sejarah Dakwah. Jakarta: Kencana. Ismaun. (2007). Sejarah Sebagai Ilmu. Bandung : Historia Utama Press.

Ismail, Faisal. (1999). Ideologi Hegemoni dan Otoritas Agama. Yogyakarta: Tiara Wacana.

(48)

Nuraeni, 2014

Irwan, Alexander, dkk. (1995). Pemilu Pelanggaran Asas Luber. Jakarta: Sinar Harapan.

Jonminofri, Denny J.A. dkk. (1988). Kesaksian Kaum Muda. Jakarta: Yayasan Studi Indonesia.

Koentjaraningrat. (2000). Kebudayaan Mentalitas dan Pembangunan. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.

Kuntowijoyo. (1999). Paradigma Islam: Interpretasi untuk Aksi. Bandung: Anggota IKAPI.

Latief, Nasarudin H.M.S. (2005). Teori dan Praktik Dakwah Islamiah. Jakarta: PT Firma Dara.

Liddle, R.William. (1992). Pemilu-Pemilu Orde Baru. Jakarta: LP3ES.

Mahmud, Abdul Halim. (1995). Metode Membentuk Pribadi Muslim: Dakwah Fardiyah. Jakarta: Gema Insani.

Muchtar, Affandi. (2002). Ensiklopedia Tematis Dunia Islam. Jakarta: PT Ictiar Baru Van Hoeve.

Muhtadi, Burhanuddin. (2012). Dilema PKS: Suara dan Syariah. Jakarta: Kepustakaan Populer Gramedia.

Noer, Deliar. (2002). Islam Radikal: Pergulatan Ormas-Ormas Islam Garis Keras di Indonesia. Jakarta: Teraju.

Noer, Deliar. (1984). Islam, Pancasila, dan Asas Tunggal. Jakarta: Yayasan Perkhidmatan.

Prasetyantoko, A. (2001). Gerakan Mahasiswa dan Demokrasi di Indonesia. Bandung: PT Alumni Yayasan Hak Asasi Manusia, Demokrasi dan Supremasi Hukum.

(49)

Nuraeni, 2014

Ranjabar, J. (2006). Sistem Sosial Budaya Indonesia (Suatu Pengantar). Bogor: Ghalia Indonesia.

Ricklef, M.C. (2008). Sejarah Indonesia Modern 1200-2008. Jakarta: PT. Serambi Ilmu Semesta.

Rudianto, Dody. (2010). Gerakan Mahasiswa: Dalam Perspektif Perubahan Politik Nasional. Jakarta: Golden Terayon Press.

Rosada, Albaz, dkk. (2007). Risalah Manajemen Dakwah Kampus. Bandung: Gamais ITB.

Sanit, Arbi. (1999). Pergolakan Melawan Kekuasaan: Gerakan Mahasiswa antara Aksi Moral dan Politik. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.

Sanusi, Shalahuddin K.H. (1967). Integrasi Ummat Islam: Pola Pembinaan Kesatuan Ummat Islam. Bandung: Iqamatuddin.

Soekanto, S. (1990). Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta: Rajawali Press. Supardan, D. (2009). Pendidikan Ilmu Sosial. Bandung: Bumi Aksara.

Suwarno, P.J. (2009). Rajawali Kemusuk Menjelajah Nusantara. Yogyakarta: Universitas Sanata Dharma.

Syamsuddin, Din. (2011). Islam dan Politik Era Orde Baru. Jakarta: Logos. Sjamsuddin, H. (2005). Metodologi Sejarah. Yogyakarta : Ombak.

Universitas Pendidikan Indonesia. (2013). Pedoman Penulisan Karya Ilmiah. Bandung : UPI.

Ya’qub, Hamzah. (1992). Etika Islam. Bandung: CV Diponegoro. Sumber Internet

(50)

Nuraeni, 2014

Anshori, Anhar. (2007). Fiqih Dakwah: Pendekatan Tafsir Tematik. [Online]. Tersedia:

http://publikasiilmiah.ums.ac.id:8080/bitstream/handle/123456789/900/4. %20ANHAR%20ANSORI%yes.pdf?sequence=2 Vol. 19 No. 1 [Diakses 27 Februari 2014].

Alwi, Alatas. (2007). Penelitian kasus jilbab. [Online]. Tersedia: http://alwialatas.multiply.com/journal [21 Maret 2013].

Effendi, Muhammad Rahmat. (2003). Pemikiran Politik Islam di Indonesia: antara Simbolistik dan Substantivistik (Kajian Pra, Masa dan Pasca

Orde Baru). [Online]. Tersedia:

http://www.mimbar.lppm.unisba.ac.id/index.php/mimbar/issue/view/20 Vol 19 No 1 [Diakses 15 Maret 2013].

Muridan. (2009). Gagasan Pemikiran dan Gerakan Dakwah M. Natsir di

Indonesia. [Online]. Tersedia:

http://ejournal.stainpurwokerto.ac.id/index.php/komunika/article/download /19/19. JURNAL DAKWAH DAN KOMUNIKASI Jurusan Dakwah STAIN Purwokerto SN: 1978-1261 Vol.3 No.1 Januari-Juni 2009 pp.63-74 [Diakses 27 Fenruari 2014].

Mas’udan. (2012). Dakwah NU Kota Semarang dalam Upaya Deradikalisasi

Agama Institut Agama Islam Negeri Walisongo (Studi Kasus PCNU Kota Semarang Periode 2006-2011). [Online]. Tersedia: http://library.walisongo.ac.id/digilib/download.php?id=21708 [Diakses 27 Februari 2014].

Musolikin, Achmad. (2010). Kebijakan Dakwah Dewan Pengurus Wilayah Persatuan Islam Tionghoa Indonesia Daerah Istimewa Yogyakarta Terhadap Komunitas Muslim Tionghoa. [Online]. Tersedia:

http://digilib.uin-suka.ac.id/5559/1/BAB%20I%2C%20V%2C%20DAFTAR%20PUSTAK A.pdf [Diakses 27 Februari 2014].

(51)

Nuraeni, 2014

Mahasiswa Universitas Indonesia, LDK SALAM UI). [Online]. Tersedia:

http://lontar.ui.ac.id/file?file=digital/20306299-S42218-Menjadi%20da%27i.pdf [Diakses 27 Februari 2014].

Padi, A.A. (2007). Gerakan Mahasiswa Indonesia Era NKK. [Online]. Tersedia: http://www.usd.ac.id/lembaga/lppm/f1l3/Jurnal%20Historia%20Vitae/vo l21no1april2007/GERAKAN%20MAHASISWA%20INDONESIA%20E RA%20NKK%20Padi.pdf. [Diakses 3 Maret 2013]

Rahmansyah. (2010). Strategi Pengkaderan di Korps Dakwah Islamiyyah Kampus (KORDISKA) Universitas Negeri Islam Sunan Kalijaga Yogyakarta .

[Online]. Tersedia.

http://digilib.uin-suka.ac.id/4204/1/BAB%20I.V,%20DAFTAR%20PUSTAKA.pdf [Diakses 27 Februari 2014].

Rijal, Syamsul. (2010). Menarik Anak Muda Muslim: Studi terhadap Sistem Rekrutmen Hizbut Tahrir Indonesia di Makassar, Sulawesi Selatan.

[Online]. Tersedia:

http://dualmode.kemenag.go.id/acis10/file/dokumen/d9.SamsulRizal.pdf. [Diakses 27 Februari 2014].

Sukronhaki. (2005). Analisis terhadap Kebijakan Pemerintah Orde Baru Dalam Pemberlakuan Asas Tunggal Pancasila bagi Politik Islam Indonesia.

[Online]. Tersedia:

http://library.walisongo.ac.id/digilib/files/disk1/13/jtptiain-gdl-s1-2005-sukronhaki-609-BAB4_210-9.pdf [Diakses 5 April 2013].

Tim penyusun SPMN FSLDK Gamais ITB. (2004). Risalah Manajemen Dakwah Kampus. [Online]. Tersedia: http://www. SPMN FSLDK Nasional. 2004. Risalah Manajemen Dakwah Kampus. Jakarta: Studia Pustaka [Diakses 13 Maret 2013].

Wibisono, M. Y. (2012). Islam dan Perubahan Sosial: Studi Krisis tentang Orientasi Program dan Kegiatan Dakwah PP, Persis dari tahun

1990-2010. [Online]. Tersedia:

(52)

Nuraeni, 2014

Wijaya, Whayuda Kusuma. (2009). Perkembangan Nuansa Analisis. [online]. Tersedia: http://www.related:lontar.ui.ac.id/file?file=digital/127377-RB04W180p-Perkembangan%20nuansa-Analisis.pdf digital_127377-RB04W180p-Perkembangan nuansa-Analisis [Diakses 3 mei 2013]. Yasin, A. (2013). Revitalisasi Peran Lembaga Dakwah Kampus Dalam

Mewujudkan Masyarakat Madani. [Online]. Tersedia: http://anwaryasin.wordpress.com/2013/01/02/revitalisa