NEGARA ISLAM INDONESIA ( NII )
Oleh :
RIZKI CHANDRA
NIM : 20170510177
PENGAMPU : Dr. Sidik Jatmika, M.Si.
ILMU HUBUNGAN INTERNASIONAL
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH YOGYAKARTA
A. SEJARAH BERDIRINYA NEGARA ISLAM INDONESIA ( NII )
Negara Islam Indonesia ( NII ) merupakan sebuah gerakan keislaman dengan tujuan mendirikan Negara Islam Indonesia. Negara Islam Indonesia lahir secara spontanitas, lahir saat adanya kekosangan kekuasaan di Indonesia. Pada tahun 1926 telah berkumpul para ulama di Arab termasuk juga HOS Tjokroaminoto untuk
membahas untuk membangun kembali Negara khilafah yang runtuh pada tahun 1924, namun tidak membuahkan hasil.1
Sekarmadji Maridjan Kartosoewirdjo yang merupan orang kepercayaan Tjokroaminoto menyusun langkah membangun Negara khilafah. Pada tanggal 10 Februari 1948 dilaksankan sebuah konferensi di Cisayong yang menghasilkan keputusan membentuk Majelis Islam dan mengangkat Kartosoewirdjo sebagai pemimpin tertinggi Darul Islam atau Tentara Islam Indonesia ( DI / TII ), konferensi tersebut juga menyepakati perjuangan haruslah melalui langkah – langkah berikut :
1. Mendidik rakyat agar cocok menjadi warga negara Islam.
2. Memberikan penjelasan kepada rakyat bahwa Islam tidak bias dimenangkan dengan feblisit (referendum).
3. Membangun daerah basis.
4. Memproklamasikan berdirinya Negara Islam Indonesia.
5. Membangun Negara Islam Indonesia sehingga kokoh ke luar dan ke dalam, dalam arti, di dalam negeri dapat melaksanakan syari’at Islam seluas-luasnya dan
sesempurna-sempurnanya, sedangkan ke luar, sanggup berdiri sejajar dengan warga negara lain.
6. Membantu perjuangan umat Islam di negeri-negeri lain sehingga dengan cepat dapat melaksanakan kewajiban sucinya.
1 Mahatma Hadhi dkk, “NEGARA ISLAM INDONESIA: FAKTA SEJARAH DAN
7. Bersama negara-negara Islam membentuk Dewan Imamah Dunia untuk mengangkat khalifah dunia.2
Pada 20 Desember 1948 dilaksanakan seruan jihad untuk melawan Belanda, dan keadaan dalam perang maka diberlakukan hukum islam. Setelah Sembilan bulan berjihad maka pada 7 Agustus 1949 diproklamasikan berdirinya Negara Islam Indonesia ( NII ).
Dipilihlah Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo sebagai pimpinannya, ia juga seorang tokoh Masyumi Jawa Barat. NII memiliki tentara sendiri yang disebut TII ( Tentara Islam Indonesia ) yang merupakan bentukan dari laskar Hizbullah ( tentara Allah ) dan sabilillah ( Jalan Allah ). Menurut Kartosoewirjo selaku komandan tertinggi TII dan para pengikutnya, bahwa NII yang diproklamasikan melalui revolusi islam itu merupakan implementasi pesan – pesan islam yang kaffah
( totalitas ).3
Perkembangan NII dibagi bagi menjadi 3 :
1. Periode gerakan bersenjata, yang terjadi pada tahun 1947 – 1962. Periode ini dimulai saat pasukan Siliwangi hijrah ke Yogyakarta dan juga menguasai Jawa Barat yang dianggapnya terjadi kekosongan kekuasaan. Periode ini berakhir saat di eksekusi matinya MS. Kartosoewirdjo pada 5 Oktober 1962. 2. Periode ini dipimpin oleh Daud Beureuh dan berakhir dengan diserahkannya
tongkat kekuasaan kepada Abu Toto Abdus Salam. Pada periode ini NII terbagi menjadi beberapa faksi.
3. Periode ketiga adalah periode AL KAHFI ( gerakan kepemimpinan bwah tanah ) yakni ketika NII dibawah kepemimpinan Abu Totot Abdus Salam sampai sekarang. Karena Abu Toto merupakan komandan NII wilayah IX, NII yang sekarang lebih dikenal dengan sebutan NII KW IX.
2 ibid
Sekarmadji Maridjan Kartosoewirjo lahir pada tanggal 7 Januari 1907 di Cepu, sebuah kota kecil antara Blora dan Bojonegoro yang menjadi daerah perbatasan Jawa Timur dengan Jawa Tengah.
Ayahnya, yang bernama Kartosoewirjo, bekerja sebagai mantri pada kantor yang mengoordinasikan para penjual candu di kota kecil Pamotan, dekat Rembang. Pada masa itu, mantra candu sederajat dengan jabatan Sekretaris Distrik. Dalam posisi inilah, ayah Kartosoewirjo mempunyai kedudukan yang cukup penting sebagai seorang pribumi saat itu dan menimbulkan pengaruh yang sangat besar terhadap pembentukan garis sejarah anaknya. Kartosoewirjo pun kemudian mengikuti tali pengaruh ini hingga pada usia remajanya. Dengan kedudukan istimewa orang tuanya serta makin mapannya "gerakan pencerahan Indonesia" ketika itulah, Kartosoewirjo dibesarkan dan
memimpin Serikat Buruh Kereta Api pada tahun 1920-an, ketika di Indonesia terbentuk berbagai Serikat Buruh.4
Semasa remajanya di Bojonegoro inilah Kartosoewirjo mendapatkan pendidikan agama dari seorang tokoh bernama Notodihardjo yang menjadi guru agamanya. Dia adalah tokoh Islam modern yang mengikuti Muhammadiyah. Notodihardjo kemudian menanamkan banyak aspek kemodernan Islam ke dalam alam pikiran Kartosoewirjo. Pemikiranpemikirannya sangat mempengaruhi bagaimana Kartosoewirjo bersikap dalam merespon ajaran-ajaran agama Islam. Dalam masa-masa yang bisa kita sebut sebagai the formative age-nya.5
Pada tahun 1943, ketika Jepang berkuasa di Indonesia, Kartosoewirjo kembali aktif di bidang politik, yang sempat terhenti. Dia bergabung dengan sebuah organisasi kesejahteraan Madjlis Islam 'Alaa Indonesia (MIAI) di bawah pimpinan
Wondoamiseno, sekaligus menjadi sekretaris dalam Majelis Baitul-Mal pada organisasi tersebut.
Pada bulan Agustus 1945 menjelang berakhirnya kekuasaan Jepang di Indonesia, Kartosoewirjo yang disertai tentara Hizbullah berada di Jakarta. Dia juga telah
mengetahui kekalahan Jepang dari sekutu, bahkan dia mempunyai rencana: kinilah saatnya rakyat Indonesia, khususnya umat Islam, merebut kemerdekaannya dari tangan penjajah. Berdasarkan beberapa literatur, disebutkan bahwa Kartosoewirjo telah memproklamasikan kemerdekaan pada bulan Agustus 1945. Akan tetapi, proklamasinya
4 Mahatma Hadhi dkk, “NEGARA ISLAM INDONESIA: FAKTA SEJARAH DAN
PERKEMBANGANNYA”, (FAKULTAS HUMUK UNIVERSITAS INDONESIA, 2005) , hlm. 29.
5 Al-Chaidar, “Siapa S.M. Kartosoewirjo?”,
ditarik kembali sesudah ada pernyataan kemerdekaan oleh Soekarno dan
Mohammad Hatta. Untuk sementara waktu dia tetap loyal kepada republik dan menerima proklamasi tersebut.6
Pada tahun 1949, Indonesia mengalami suatu perubahan politik besar-besaran. Pada saat Jawa Barat mengalami kekosongan kekuasaan, maka ketika itu terjadilah sebuah proklamasi Negara Islam di Nusantara, sebuah negeri Al-Jumhuriyah Indonesia yang kelak kemudian dikenal sebagai Ad-Daulatul Islamiyah atau Darul Islam
atauNegara Islam Indonesia yang lebih dikenal oleh masyarakat sebagai DI/TII. DI/TII di dalam sejarah Indonesia sering disebut para pengamat sebagai "Islam yang muncul dalam wajah tegang." Bahkan, peristiwa ini tercatat dalamsejarah sebagai sebuah “pemberontakan”.
Akhirnya, perjuangan panjang Kartosoewirjo selama 13 tahun pupus setelah Kartosoewirjo sendiri tertangkap. Pengadilan Mahadper pada tanggal 16 Agustus 1962, menyatakan bahwa perjuangan Kartosoewirjo dalam menegakkan Negara Islam
Indonesia itu adalah sebuah "pemberontakan". Hukuman mati kemudian diberikan kepada Kartosoewirjo.
Tentang kisah wafatnya Kartosoewirjo, tidak banyak sumber yang memaparkan informasinya secara jelas. Mulai dari eksekusi matinya hingga letak jasadnya
dimakamkan pun terkesan serba misterius.
6Mahatma Hadhi dkk, “NEGARA ISLAM INDONESIA: FAKTA SEJARAH DAN
C. NILAI – NILAI DALAM AJARAN NEGARA ISLAM INDONESIA ( NII )
Hukum yang melandasi Negara Madinah atau hukum kenegaraan (sosial kemasyarakatan antarumat beragama) adalah Hukum Islam. Maka, Negara Islam Indonesia pun dalam Qanun Asasy(konstitusi)-nya, yakni Bab I Pasal 1, menegaskan bahwa:
1. Negara Islam Indonesia adalah Negara Karunia Allah subhanahu wa ta’ala kepada bangsa Indonesia.
2. Sifat Negara itu jumhuryah (republik) dengan sistem pemerintahan federal 3. Negara menjamin berlakunya syari’at Islam di dalam kalangan kaum muslimin. Negara memberi keleluasaan kepada pemeluk agama lainnya dalam melakukan ibadahnya.
Selanjutnya, Pasal 2 Qanun Asasy tersebut menyebutkan bahwa:
1. Dasar dan hukum yang berlaku di Negara Islam Indonesia adalah Islam. 2. Hukum yang tertinggi adalah Al-Qur’an dan Hadits sahih.
Ausop, Asep Zainal. 2009. “ GERAKAN NEGARA ISLAM INDONESIA
KARTOSOEWIRDJO ( KW IX ) “ . Jurnal Sosioteknologi Edisi 16 (hlm 531-533) .
Azra, Azyumardi. 1996. Pergolakan Politik Islam, Dari Fundalisme, Modernisme, Hingga Post-Modernism. Jakarta : Paramadina.
Hadhi, Mahatma. 2005. “ NEGARA ISLAM INDONESIA : FAKTA SEJARAH DAN PERKEMBANGANNYA ’’, FAKULTAS HUKUM UNVERSITS INDONESIA ( hlm 5 – 29 ).
Chaidar, Al. 2007. “Siapa S.M. Kartosoewirjo?”,
