Menjadi seorang psikolog di apartheid

Menjadi seorang psikolog di

apartheid Afrika Selatan

N Chabani Manganyi

Abstrak

Pelatihan klinis psikologi adalah sebuah perjalanan yang sulit di mana pun di dunia yang

mengejar itu. Namun, di apartheid Afrika Selatan, pengalaman menjadi seorang psikolog

diadakan tantangan-tantangan unik sendiri, terutama jika Anda adalah seseorang warna. Artikel

ini kronik beberapa hambatan dan rintangan yang saya harus mengatasi untuk melatih sebagai

psikolog di negara di mana itu hampir tidak diharapkan bahwa Afrika bisa melatih sebagai

psikolog klinis! Cerita yang berhubungan dengan beberapa pengalaman pelatihan ini, serta aspek

kehidupan saya di pengasingan di Amerika Serikat, dan akhirnya beberapa praktek saya politik

dan terkait pengalaman dalam tahun kedua apartheid. Sementara banyak tantangan pelatihan

profesional yang dijelaskan mungkin mengejutkan lulusan psikologi baru, sangat penting bahwa

anggota muda persaudaraan psikologi dibuat sadar akan sejarah profesi mereka.

Kata Kunci

Psikologi klinis, ras, apartheid

Esai saat ini, 'Pada menjadi seorang psikolog di Apartheid Afrika Selatan' adalah memoar intelektual. Hal yang bersangkutan dengan hidup saya dan bekerja sebagai psikolog klinis dan akademik selama bertahun-tahun yang gelap dan suram

kehidupan kita di apartheid Afrika Selatan sebelum fajar tatanan demokratis baru April 1994. Dalam keluarga studi digambarkan sebagai 'menulis', esai sekarang jatuh di kelas menulis sering digambarkan sebagai intelektual otobiografi. Untuk beberapa alasan yang tidak jelas, intelektual otobiografi dalam bentuk panjang dan pendek telah menemukan cukup menguntungkan antara ekonom politik terutama dalam format esai yang pada masalah di sini. Namun, alasan diterima secara luas untuk menulis jenis ini, terutama di kalangan ahli ekonomi politik, adalah bahwa otobiografi intelektual kontribusi yang layak sejarah disiplin yang bersangkutan. Seperti yang saya lihat, memoar intelektual memiliki jangkauan lebih terbatas daripada otobiografi reguler dan dapat dilihat sebagai lensa di mana sejarah dan perkembangan dari satu karier akademik dan profesional dapat diobservasi sementara shedding cahaya pada sejarah tertentu disiplin yang bersangkutan. Di antara psikolog dan ekonom, termasuk pekerjaan semacam ini, yang telah menarik perhatian saya, Salvador Luria's (1979) The membuat dari pikiran, Kegan (2006) argumen untuk pikiran, Eysenck's (1997) pemberontak dengan penyebab: otobiografi H J Eysenck, dan Breit dan Hirsch's (2005) kehidupan Nobel: delapan belas pemenang Hadiah Nobel.

Dalam esai hadir dan buku yang dalam persiapan, saya mengambil dekat melihat perkembangan akademik dan profesional saya sebagai seorang psikolog dan akademik. Dalam ringkasan, mengatur fokus sentral dalam pekerjaan ini mencerminkan bagaimana aku pindah dari satu set masalah akademik dan

sebagai tuntutan 'kepentingan umum praktek' dalam psikologi terutama selama dekade 1980-an dan awal 1990-an. Tidak diragukan lagi, penelitian, menulis, dan profesional pilihan dibuat mengikuti tahun keterlibatan dengan disiplin dan profesi psikologi di bawah kondisi undangkan pengecualian dari sektor sistem pendidikan tinggi dan pelatihan dalam psikologi klinis.

Cerita tentang kehidupan saya termasuk tumbuh di pedesaan, tradisionalis,

komunitas pedesaan Afrika Selatan bebas melek di tahun 1940-an, dan kebanyakan dari semua, hidup terhadap pernah melanggar gelombang diskriminasi rasial

seluruh kehidupan dewasa hingga pertengahan 1990-an. Aku ingat dengan rasa lega, relatif bahagia masa kanak-kanak hanya anak di rumah kami di masa kini Limpopo. Kemudian di sekolah asrama Swiss misi, yang dikonsumsi oleh tak henti-hentinya semangat Injili, saya mengembangkan cinta awal buku dan membaca dimulai dengan teks-teks tersebut sebagai tiga puluh sembilan langkah dan The Brothers Karamazov selama akhir tahun sekolah tinggi, tidak diragukan lagi didorong oleh guru bahasa Inggris kami luar biasa Mrs Hill. Douglas Laing Smit sekolah menengah di Lemana dan kelompok kecil yang luar biasa Afrika guru

mempersiapkan saya cukup untuk keberhasilan akademis dan peran kepemimpinan mahasiswa di University College Utara yang generasi saya Tsonga-, Venda-, dan Pedispeaking siswa diserahkan oleh ekstensi dari UU Universitas 1959. Saya

menyelesaikan gelar sarjana saya dengan bidang studi bahasa Inggris dan psikologi pada tahun 1962. Ironisnya, pada awal tahun 1963, aku gagal tes psikometrik selama wawancara pekerjaan pertama di Institut Nasional untuk penelitian personil, pada waktu itu, sebuah pusat terkemuka penelitian psikologi pekerjaan di

Johannesburg. Itu kemunduran yang tak terduga yang melihat saya kembali di Universitas pada tahun 1963 dan 1964 selama waktu saya menyelesaikan gelar kehormatan di psikologi juga diberikan pada saat oleh Universitas Afrika Selatan di Pretoria. Pada akhirnya, gelar kehormatan yang diberikan itu bernilai 2 tahun aku menghabiskan di Universitas. Dalam penelitian saya, saya telah menerima apa yang saya masih menganggap telah menjadi landasan yang solid dalam jumlah domain psikologi yang termasuk psikologi perkembangan, teori kepribadian, psikopatologi, metodologi penelitian, dan terapi psikologi. Aku masih percaya bahwa gelar

Honours 2-tahun yang saya bekerja melalui adalah layak teoritis jembatan antara sarjana studi dan penelitian berbasis studi di bidang psikologi, yang aku mengejar segera sesudahnya.

Karir kerja saya mulai sungguh-sungguh pada tahun 1965 di Pretoria West setelah menyelesaikan studi saya di University of Utara selama kuartal pertama tahun 1965. Bekerja sebagai petugas personil di perusahaan Swedia bernama Asea listrik, saya tidak membuang waktu sebelum mendaftar untuk gelar master di bidang psikologi di Universitas Afrika Selatan. Proyek penelitian bergelar ' studi

yang saya telah dilakukan antara manajer toko mebel didominasi putih seluruh perusahaan mereka. Apa membangkitkan kemarahan saudara adalah fakta bahwa saya telah diidentifikasi rasisme sebagai sumber utama dari omset buruh tinggi antara pekerja penjualan Afrika. Panjang dan pendek dari cerita ini tidak

menyenangkan adalah bahwa saya memilih untuk mengundurkan diri daripada menarik temuan-temuan dari penyelidikan saya. Yang berarti bahwa untuk pertama kalinya sejak saya mulai bekerja pada tahun 1965, saya tiba-tiba menganggur. Itu kemudian bahwa saya mendekati Profesor Hurst, kepala Departemen Psikiatri di Universitas Witwatersrand pada waktu itu, untuk mencari masuk ke magang psikologi klinis. Ternyata bahwa permintaan saya adalah nyata tembakan dalam kegelapan karena permintaan tersebut telah pernah dibuat sebelumnya. Namun, apa yang bahkan lebih luar biasa adalah bahwa dengan mengambil langkah itu, saya bade perpisahan ke depan dalam psikologi industri dan organisasi. Apa aku tidak mengambil memperhitungkan penuh adalah fakta bahwa pada masa itu, Andi seperti Tara di Johannesburg dan Weskoppies di Pretoria, dilayani putih pasien terutama dan yang, untuk alasan itu, sebagian besar tidak tersedia untuk pelatihan profesional hitam. Memang, menilai oleh jalannya peristiwa yang mengikuti

pendekatan saya ke Profesor Hurst, itu seolah-olah Afrika tidak diharapkan untuk melatih sebagai psikolog klinis!

Namun demikian, Profesor Hurst, dengan bantuan tepat waktu Profesor Lipschitz Departemen bedah saraf di rumah sakit Baragwanath di Pekanbaru, menyusun berguna wajah tabungan rencana. Saya mengakui sebagai magang psikologi klinis pertama di rumah sakit Baragwanath (sekarang Chris Hani Baragwanath) di Januari 1969. Kelemahan signifikan dari rencana penyelamatan, bagaimanapun, adalah bahwa tidak ada ketentuan telah dibuat untuk pengawasan rutin setiap pekerjaan saya sebagai magang psikolog! Ada tidak ada program pelatihan didirikan untuk psikolog klinis di rumah sakit Baragwanath, dan akibatnya, tidak ada ketentuan untuk pengawasan klinis baik. Sampai hari ini, aku menghargai memori bagaimana saya disambut ke dalam profesi psikologi klinis melalui pintu belakang seperti untuk meletakkannya. Pada kenyataannya, Implikasi-implikasi penuh resolusi keadaan saya tiba di oleh dua profesor hanya datang ke cahaya setelah kedatangan saya di rumah sakit Baragwanath di Januari 1969. Itu kemudian bahwa aku tiba-tiba

mendapati diriku di tengah-tengah ahli bedah saraf, ahli saraf, pidato dan terapis pendengaran, terapis okupasi, dan kerja medis muda. Namun, dan ini adalah masalah kritis, ada tidak ada psikolog atau psikiater untuk mengawasi pekerjaan saya!

paling adalah dedikasi mereka untuk kesejahteraan pasien mereka serta apa dapat digambarkan sebagai kedalaman pengetahuan profesional dan keterampilan

tentang kesejahteraan pasien mereka. Pengalaman sehari-hari di bangsal bedah saraf yang tepat waktu dan Selamat datang obat untuk setiap Pemesanan saya merawat setelah kedatangan saya di rumah sakit.

Selama 4,5 tahun aku menghabiskan pertama sebagai magang dan kemudian sebagai psikolog klinis penuh-waktu pertama di rumah sakit Baragwanath, saya menghargai sepantasnya dedikasi profesional dan selfconfidence yang saya

menyaksikan antara berbagai kelompok profesional yang berbagi keahlian mereka beragam mengobati pasien di bangsal 7. Saya merasa luar biasa istimewa untuk memiliki mendapati diriku di tengah-tengah seperti kerja keras, sangat memenuhi syarat, disiplin, dan berbakat profesional yang sangat berkomitmen untuk

perawatan pasien dan kesejahteraan. Saya membaca secara luas terutama di wilayah neuropsikologi, psiko-somatik gangguan dan literatur pemeriksaan mental status dalam neurologi, bidang yang erat berkaitan dengan sehari-hari pengalaman di bangsal rumah sakit. Dalam waktu, aku mencapai tingkat memuaskan kemahiran dalam mengambil sejarah, wawancara dan penulisan dalam file klinis pasien

laporan klinis. Secara singkat menyatakan, saya belajar bahasa neuropsikologi dan neurologi secepat mungkin, terutama dari sudut pandang seorang psikolog klinis peran seperti yang saya tahu dan mengerti saat itu. Apa lebih, saya selalu akan berterima kasih untuk pidato dan terapis pendengaran yang berada di rumah sakit Baragwanath dan pidato dan mendengar terapi Departemen Universitas Wits pada waktu, karena itu kelompok mereka khusus yang memperkenalkan saya ke dasar-dasar neuropsikologi klinis selama pekerjaan mereka dengan pasien pulih dari cedera otak. Itu Universitas Wits dilatih pidato dan terapis pendengaran yang memperkenalkan saya pada karya neuropsychologist Rusia A. R. Salvador Luria selama tahap yang sangat kritis saya magang di psikologi klinis.

Dalam retrospeksi, percobaan menempatkan Afrika magang dalam mengajar ward bedah saraf di rumah sakit Soweto 1960-an, bertentangan dengan semua harapan, berhasil untuk kepuasan yang erat berkaitan dengan masalah pada waktu itu. Pada kenyataannya, percobaan bekerja begitu baik bahwa pada menyelesaikan magang selama tahun wajib, saya ditunjuk psikolog klinis penuh-waktu pertama di rumah sakit Baragwanath. Waktu setelah selesainya magang saya, saya bekerja sebagai seorang psikolog konsultasi di unit bedah syaraf, neurologi Pediatri klinik dan Klinik rawat jalan psikiatri mingguan. Selama 4,5 tahun saya bekerja di sana, saya

praktik-praktik apartheid era yang diberlakukan tanpa syarat. Ada terpisah penghunian untuk profesional hitam dan putih, Fasilitas makan rasial terpisah, wudhu dan fasilitas toilet sebagai skala gaji yang baik ras dan etnis berbasis.

Namun, saya berterima kasih juga karena banyak kemajuan saya akademik dan profesional selama bertahun-tahun Baragwanath didukung oleh sekelompok kecil hitam dokter yang terlibat dalam studi-studi lanjutan di berbagai spesialisasi kedokteran di Universitas Sekolah Kedokteran Witwatersrand. Akibatnya, diskusi selama makan siang dan istirahat teh di residence dokter terpisah yang mana saya tinggal, dibahas masalah-masalah politik yang profesional dan sehari-hari. Rekan-rekan seperti Dr Benson Nghona, registrar kedokteran di waktu, memperkenalkan saya ke perpustakaan sekolah kedokteran, untuk Medicus indeks, dan salah satu toko buku medis terbaik yang pernah saya gunakan di mana saja di dunia, yang untungnya lingkungan sekolah medis tua di Hillbrow. Profesor Lipschitz dan timnya di Baragwanath melakukan dengan sangat baik dalam mendukung pekerjaan saya sebagai seorang psikolog klinis seluruh kompleks rumah sakit latih Johannesburg saat itu. Tapi ada lebih untuk Baragwanath pengalaman dan percobaan. Pada Desember tahun 1970, dalam pekerjaan saya biasa di Baragwanath, saya

menyelesaikan gelar doktor dalam bidang psikologi di Universitas Afrika Selatan. Secara akademis, ini adalah tonggak kedua karena saya punya, selama tahun magang saya pada tahun 1969, menerbitkan sebuah karya histeria kalangan perempuan Afrika di Afrika Selatan Medical Journal. Selanjutnya, pada tahun 1972, dua artikel yang timbul dari penelitian doktor saya citra tubuh yang diterbitkan dalam jurnal kepribadian penilaian (Manganyi, 1972a, 1972b). Pada tahun 1974, saya melaporkan pada pekerjaan yang terkait erat dengan penelitian doktor saya tentang citra tubuh. Pada kesempatan ini, karya pada citra tubuh dan intelektual kedewasaan dalam albinisme dan ditulis dengan kolaborasi Profesor T. Jenkins dan Jennifer Kromberg dari kecerdikan School of Medicine dan diterbitkan dalam jurnal Science Biosocial tahun 1974 (Manganyi, Kromberg, & Jenkins, 1974).

Pada awal dasawarsa 1970-an, saya mulai merasa gelisah. Keberhasilan saya terakhir adalah faktor penyumbang utama untuk kegelisahan saya. Saya merasa bahwa prospek profesional saya masa depan bisa lebih baik dilayani di biasa Departemen psikologi di Universitas. Namun, Semua upaya untuk mengamankan janji akademik di sektor hitam Afrika Selatan Universitas sebagaimana diharuskan oleh hukum terbukti sia-sia. Aplikasi di Universitas saya mantan di Limpopo

membuktikan luar biasa tidak produktif. Sebuah changer signifikan adegan ketika aku paling membutuhkannya adalah diperpanjang melakukan kunjungan ke universitas terkemuka di Amerika selama musim dingin Amerika tahun 1970.

Pada awal dasawarsa 1970-an, saya mulai merasa gelisah. Keberhasilan saya terakhir adalah faktor penyumbang utama untuk kegelisahan saya. Saya merasa bahwa prospek profesional saya masa depan bisa lebih baik dilayani di biasa Departemen psikologi di Universitas. Namun, Semua upaya untuk mengamankan janji akademik di sektor hitam Afrika Selatan Universitas sebagaimana diharuskan oleh hukum terbukti sia-sia. Aplikasi di Universitas saya mantan di Limpopo

membuktikan luar biasa tidak produktif. Sebuah changer signifikan adegan ketika aku paling membutuhkannya adalah diperpanjang melakukan kunjungan ke universitas terkemuka di Amerika selama musim dingin Amerika tahun 1970.

Seperti nasib akan memilikinya, studi wisata dari berbagai program pelatihan klinis psikologi menyelamatkan saya dari periode menjulang putus asa. Kunjungan ini adalah sekali dalam seumur hidup kesempatan baik profesional saya beruntung bertemu dan jumlah besar Departemen psikologi dan Universitas yang ada di jadwal saya. Para profesional paling menonjol yang saya temui di pesisir timur, misalnya, termasuk psikiater Robert Coles di Harvard dan senior psikolog kebanyakan di Universitas Yale Connecticut Mental Health Centre yang termasuk antara lain Daniel Levinson dan Sidney Blatt. Itu selama waktu berikut saya bekerja kunjungan ke Universitas Yale yang saya kemudian berusaha dan berhasil mengamankan posisi sebagai Post-Doctoral Fellow Departemen Psikiatri dimulai pada September

1973.During Amerika Utara musim panas 1973, saya tiba di New Haven,

Connecticut, untuk mengambil sebuah persekutuan Post-Doctoral di departemen Psikiatri di Connecticut Mental Health Centre. Aku ingat apa sebuah perjuangan untuk bekerja pada semua teks psikoanalitik yang diperlukan untuk belajar sambil belajar dan bekerja pada setiap hari sebagai psikoterapis. Aku ingat hanya terlalu baik bagaimana kita, rekan-rekan tiba, masing-masing diberikan sejumlah pasien dan diharapkan untuk melanjutkan pekerjaan menyediakan bantuan yang dapat digunakan untuk klien kami! Sekali lagi, aku perlu untuk menemukan kaki saya sebagai saya telah belajar untuk melakukan di rumah sakit Baragwanath tahun sebelumnya. Mengetahui bahwa ada dua sesi pengawasan per minggu adalah hal yang paling meyakinkan bagi saya dalam keadaan. Apa yang saya butuhkan untuk sampai ke genggaman dengan adalah teori dan praktek psikoterapi psikoanalitik-pendekatan yang dominan untuk perawatan kesehatan mental sakit di Yale School of Medicine pada waktu itu. Ingat bahwa kurangnya pelatihan formal dan

pengawasan dalam psikoterapi selama bertahun-tahun di Baragwanath Hospital dan University of Witwatersrand telah link yang paling lemah dalam pelatihan saya sampai masuk ke sebuah persekutuan Post-Doctoral Yale. Terbesar bantuan kepadaku di Yale kemudian yang teratur, wellattended seminar mengenai topik-topik seperti resistensi dan pemindahan dalam pengobatan hubungan. Di Yale, tidak seperti di Baragwanath, aku datang berhadapan dengan pasien yang sangat

terganggu – jauh dari kasus histeria yang saya gunakan untuk bertemu di

Perbedaan antara pasien saya Afrika Selatan dan Amerika yang mencolok. Kembali ke rumah, sebagian besar pasien hitam kelas pekerja sering menderita gangguan psikologis sebagai penyakit fisik. Tidak seperti di rumah, di mana aku adalah terbatas untuk bekerja dengan pasien (sebagian besar Afrika) hitam, di Yale, aku datang berhadapan dengan berbagai ras, kelas, dan kelompok-kelompok etnis antara pasien-pasien saya. Kembali ke rumah, palpitasi, mengambang bebas kecemasan, ketakutan akan terjadinya malapetaka, kelumpuhan tungkai, dan ketidakmampuan untuk berjalan sering mendominasi gambar klinis. Di utama, American pasien menderita oleh lebih parah gangguan diri, kondisi yang sering terlihat profesional pada batas penyakit mental seperti gangguan karakter, yang huyung dekat dengan kondisi utama seperti skizofrenia. Saya menetap profesional di Yale ketika saya telah berhasil dilakukan di bawah agak lebih sulit kondisi kembali ke rumah. Namun, ada saat-saat menyiksa kepahitan selama periode antara

September 1973 dan Juli 1975 ketika persekutuan datang berakhir. Itu seolah-olah aku telah tiba-tiba menemukan bahwa dengan berada di Amerika, waktunya telah datang untuk menghadapi kemarahan dan kepahitan aku telah merawat diam-diam kembali ke rumah. Di tanah bebas', aku bisa sadar diri marah tanpa harus melihat bahu saya. Dalam memoir saya fictionalised, Mashangu' lamunan dan lainnya esai, aku mengakui bahwa

Ada di awal pertemuan saya dengan Amerika semacam kotor penderitaan yang secara bertahap berubah menjadi marah penderitaan. Begitu kuat adalah fantasi balas dendam, begitu mengerikan dalam kejelasan mencolok mereka, yang menjadi penting bagi saya untuk sampai pada beberapa resolusi internal beragam daya gerak yang terus-menerus yang menyerang kesadaran saya. Aku mulai menulis Mashangu's lamunan dan lamunan kekerasan, yang dapat dilihat sebagai semacam sembrono 'diri-analisis' dan dalam cara ini mulai melepaskan diri dari mengganggu impuls. Menulis tentang mereka mengubah mereka dari wilayah pribadi yang universal.

tidak ada yang bisa lebih jelas dalam pernyataan di atas daripada fakta bahwa prospek hidup dalam pengasingan di Amerika Serikat dan kemarahan aku telah merawat pulang membuat saya terjaga di malam hari. Memang, selama 2 tahun aku menghabiskan di Yale, ada pencurahan produktif emosi yang begitu banyak sehingga aku menulis memoar fictionalised yang disebutkan di atas dan esai pendamping yang, The lamunan kekerasan, serta kumpulan puisi (belum

diterbitkan) dan buku saya kurang dikenal berjudul keterasingan dan tubuh dalam rasis masyarakat (Manganyi, 1977a). Waktu yang telah matang, muncul kepadaku refleksi, untuk berurusan dengan Bagasi emosional dan psikologis yang saya telah membawa atas laut dalam perjalanan ke Amerika Serikat.

Saya tidak terkejut oleh fakta bahwa selama tahun-tahun awal saya kembali ke rumah, tahun keterlibatan saya dengan pembentukan apa yang menjadi Universitas Transkei (antara 1976 dan 1981) dan kemudian, selama dekade saya lama

seorang profesor 'Mengunjungi' dan Senior Research Fellow antara 1981 dan 1990 , Saya menjadi sibuk dengan kehidupan sesama Afrika Selatan di pengasingan. Itu selama dekade 1980-an bahwa saya bekerja pada biografi ditempatkan pada pijakan yang suara. Namun, titik yang layak menekankan adalah bahwa baik sebelum saya pulang dari Amerika Serikat pada bulan Juli 1975, aku, seperti yang ditunjukkan sebelumnya, mencoba tanganku di otobiografi menulis di Mashangu's lamunan (Manganyi, 1977b). Dengan dekade 1980-an dan 1970-an, saya

berkonsentrasi pada cerita-cerita hidup dari hitam Afrika Selatan yang memilih kehidupan di pengasingan daripada hidup di bawah kebijakan apartheid yang kembali pulang. Saya sudah konfirmasi ini awal bunga dan keasyikan dengan

pengasingan dan biografi selama konferensi internasional pertama tentang biografi di Universitas Hawaii di Honolulu pada tahun 1981 di mana saya disajikan publikasi pertama saya pada biografi (Manganyi, 1981), yang kemudian diikuti oleh kertas saya pada 'Psychobiography dan kebenaran subjek' pada tahun 1983 (Manganyi, 1983b). Sejak itu, saya telah menyelesaikan biografi Es'kia Mphahlele, Gerard Sekoto, dan Dumile Feni. Saya telah melakukan pekerjaan ini karena sebuah keyakinan bahwa saya berbagi dengan akhir C. Wright Mills (1959) yang percaya bahwa pribadi, yaitu masalah-masalah pribadi individu dapat melemparkan cahaya pada kepentingan publik dan perjuangan masyarakat luas. Saya memilih biografi sebagai media karena saya percaya bahwa pribadi, yaitu pribadi, masalah subyek dari biografi dapat menerangi banyak tentang kekhawatiran sehari-hari orang-orang mereka. Bagi masyarakat seperti Afrika Selatan masa lalu, biografi dapat

memberikan kesaksian dan kontra narasi yang menegaskan hak-hak rakyat tertindas sebelumnya dalam upaya untuk mengembalikan identitas mereka dan martabat (Gullestad, 2004). Rezeki untuk seperti minat dalam kehidupan menulis itu tidak sulit bagi saya untuk menemukan. Selain karya C. Wright Mills, saya mempelajari literatur pada psychohistory dan psychobiography yang mewakili paling mencolok dalam tulisan-tulisan Erik Erikson (1975), Lifton (1974) dan Stannard (1980).

Meskipun saya telah membaca beberapa teks-teks Yayasan psychohistory dan psychobiography di Amerika Serikat dan, seperti yang dinyatakan sebelumnya, telah salah satu pembicara internasional pada konferensi internasional biografi pertama di Universitas Hawaii di Honolulu pada awal 1981, keterlibatan saya dengan penelitian biografi serius dimulai dengan sungguh-sungguh dengan

pekerjaan lapangan saya pada kehidupan sarjana Afrika Selatan dan penulis Es'kia Mphahlele pada tahun 1979. Untungnya bagi saya, pada kedatangan saya di Institut Studi Afrika Universitas Witwatersrand mengikuti kepemimpinan saya dari

diperhatikan. Selama waktu yang saya habiskan sebagai kepala Departemen psikologi dan Dekan Fakultas Seni di Universitas Transkei, ada keterbatasan waktu dan kesempatan untuk praktek klinis. Saya mampu untuk melihat sejumlah arahan dari dokter Umtata yang berlari praktik umum berkembang di kota. Secara berkala, aku duduk selama konsultasi 'psikiatri' di Sir Henry Elliot General Hospital di Umtata yang dilakukan oleh seorang dokter yang kebetulan memiliki minat dalam penyakit mental. Tahun kemudian, keadaan berubah menjadi lebih baik setelah kedatangan saya di Universitas Witwatersrand. Saya diminta dan mendapat izin resmi dari otoritas untuk membuka praktek swasta terbatas di kawasan pusat bisnis Johannesburg. Selanjutnya saya bekerja dengan pasien bergeser dari bangsal rumah sakit umum ke kamar saya di His Majesty's bangunan di Komisaris Street. Tak perlu dikatakan, ada tidak ada cara untuk memprediksi tantangan yang akan mengikuti pembentukan praktek swasta di pusat kota Johannesburg. Terutama, segera menjadi jelas bahwa sebagian besar pekerjaan saya adalah tidak lagi dengan orang-orang yang menderita gangguan kejiwaan per se. Banyak arahan yang mengetuk di pintu kamar konsultasi saya sering disebut oleh firma hukum lokal. Paling sering, mereka mengeluh neuropsychological gangguan seperti konsentrasi yang buruk dan kehilangan memori cedera kepala berikut terkait dengan kecelakaan kendaraan bermotor. Dalam sejumlah kasus, kasus tersebut sedang diadili di pengadilan. Sejumlah besar konsultasi berlangsung di penjara seluruh panjang dan luasnya negara kita. Terlibat dalam kasus individu menghadapi murka hukum yang terkait dengan kekerasan umum yang luas dan uji politik, yang menjadi sebuah fitur yang menyakitkan dari kehidupan publik selama dekade 1980-an. Dengan saya kembali ke Johannesburg selama dekade 1980-an datang

tantangan profesional baru, yaitu, tantangan bekerja di bidang psikologi forensik.

Karena komitmen saya mengajar di Universitas terbatas pada semester mengajar stints dalam pidato dan mendengar terapi, praktek swasta menjadi tambahan baru yang penting untuk pekerjaan profesional saya. Harapan saya dikukuhkan ketika menjadi jelas bahwa praktek swasta lakukan pada waktunya, meningkatkan luas dan kedalaman kepentingan saya ilmiah dan penerbitan. Berikut ini adalah

gambaran singkat dari kehidupan akademik dan profesional saya memimpin selama tahun 1980. Pertama, keterampilan profesional saya itu tidak hanya dalam

permintaan yang besar di seluruh negara kita. Mereka diuji di depan yang jauh lebih luas daripada saat lainnya dalam karir saya. Apa yang melakukan kerja yang

profesional melibatkan? Beberapa pekerjaan saya melibatkan penilaian

neuropsychological anak-anak dan orang dewasa yang mengikuti cedera traumatis ke otak. Dalam beberapa kasus, kasus tersebut diperlukan penyelesaian sengketa di pengadilan di mana acara, bukti ahli yang diperlukan harus disediakan. Perjuangan politik 1980-an dan kekerasan yang menemani mereka sering diperlukan bukti ahli meringankan keadaan dan mitigasi kalimat terutama dalam kasus di mana

hanya penyebab, pengkhianatan, dan hak untuk hidup. Pengalaman saya

sebelumnya dalam berurusan dengan situasi di mana aku telah awalnya mendapati diriku tidak seimbang untuk tugas di tangan memberi saya preseden berguna. Jawaban saya untuk tantangan bermusuhan dalam ruang sidang, misalnya, adalah salah satu yang saya telah digunakan sebelum. Saya bersandar sebagaimana yang saya lakukan selama magang saya pada disiplin diri dan kekakuan profesional diri dikenakan, hanya saja kali ini, dalam persiapan dan bukti-bukti ahli etika integritas dan penyediaan informasi terbaik dan wawasan tentang pertanyaan-pertanyaan di tangan sangat penting. Saya menemukan jawaban dalam literatur psikologi forensik di pertanyaan mengenai sifat bukti ahli dalam ruang sidang, isu-isu mitigasi kalimat, dan sifat dan penataan bukti psikologis (Haward, 1981). Pengalaman menunjukkan nilai prosedur protokol, isyarat buku untuk evaluasi neuropsychological, dan format untuk presentasi bukti. Aku seperti protokol yang bekerja keluar untuk tujuan

referensi kapan pun diperlukan.

Meskipun menekan praktek swasta komitmen, aku terus mengejar kepentingan penelitian saya. Pada tahun 1983 menyaksikan publikasi biografi penuh saya pertama, orang buangan dan Homecomings: biografi Es'kia Mphahlele (Manganyi, 1983a). Hal ini diikuti setahun kemudian dengan volume pendamping, koleksi Surat-surat yang berjudul, mengubur diriku di pasar. Kemudian, pada musim panas Eropa 1984, saya berada di Paris di Left Bank melakukan wawancara ekstensif biografi terkenal Afrika Selatan artis Gerard Sekoto. Belakangan tahun itu, saya diundang untuk menerima mengunjungi Fellowship di Universitas Yale oleh mantan mentor dan psikoterapi pembimbing saya Daniel Levinson. Saya kembali ke Yale Januari 1985. Selama tahun itu, saya mengajar kursus semester Soviet psikologi dan psikiatri di salah satu dari Yale perguruan tinggi. Sebagian besar waktu saya dihabiskan menulis dan berpartisipasi dalam diskusi seminar-jenis mingguan yang ekstensif dengan tuan rumah. Kami memiliki kesempatan yang cukup untuk membahas teori-teori yang kontemporer biografi dan bekerja dengan hati-hati melalui bahan wawancara yang saya telah dikumpulkan selama kunjungan saya ke Sekoto di Paris. Kami menggunakan Levinson (Levinson, Darow, Klein, Levinson, & McKee, 1978) teori dewasa pengembangan dan pemetaan fase pengembangan dewasa seperti yang diuraikan dalam buku, The Seasons kehidupan seorang laki-laki sebagai latar belakang teoritis diskusi kami dan analisis bahan wawancara. Kami mencoba untuk menentukan untuk diri kita sendiri yang pribadi dan artis Gerard Sekoto.

masing-masing, oleh agen-agen pemerintah Afrika Selatan. Di rumah depan,

pembunuhan mengerikan Maki Skhosana oleh anggota kerumunan di Duduza (East Rand) pada tahun itu membuatku moral dan intelektual gelisah. Itu adalah tontonan televisi hidup, banyak dipublikasikan Maki Skhosana tetap menyala di sebuah lapangan terbuka dengan landak township siaga yang meyakinkan saya bahwa sesuatu yang perlu dilakukan oleh psikolog Afrika Selatan yang bersangkutan dan lain-lain tentang kekerasan dalam masyarakat kita. Pada saat saya kembali ke Yale, setelah mengunjungi rumah pendek saya, saya bertekad untuk menjamin sejumlah dana sebelum akhir tahun 1985, untuk pembentukan sebuah proyek saya kembali ke rumah. Proyek akan dikelola oleh sebuah tim kecil dari psikolog dan akan fokus pada penelitian dan pengobatan profesional dampak trauma fisik dan psikologis yang kotor. Apa yang sangat diperlukan adalah langkah-langkah dan kapasitas sumber daya profesional untuk membantu korban dan korban kekerasan dalam cara yang terorganisir dan dapat diandalkan. Ada kebutuhan juga, melalui penelitian yang ketat dan analisis, untuk meningkatkan pemahaman kita tentang kekacauan bencana yang telah turun atas masyarakat dan negara secara keseluruhan. Dalam retrospeksi, jauh lebih jelas sekarang bahwa saya begitu diisolasikan 'arus utama' psikologi Afrika Selatan pada tahun 1980an. Saya mengatakan ini karena fakta bahwa kemudian ternyata bahwa ada beberapa rekan lain bahkan di Universitas mana saya bekerja, yang secara profesional terlibat dengan momok kekerasan dalam masyarakat Afrika Selatan, namun sebagian besar bunga ini adalah tidak cukup umum untuk diketahui oleh seorang psikolog yang bekerja di luar konteks Departemen psikologi yang biasa.

Ford Foundation di New York City menanggapi segera dan positif permintaan saya untuk pendanaan yang dikenal sebagai kekerasan politik dan proyek sumber daya kesehatan di Universitas Witwatersrand. Dukungan bersemangat Profesor Charles Van Onslen di Wits diaktifkan saya dan staf saya dari tiga psikolog untuk memulai pekerjaan unit pada awal tahun 1987. Aku terus bekerja paruh waktu di praktek pribadi saya dan di pengadilan sementara rekan-rekan saya memulai pekerjaan saya pengawasan dengan anak jalanan di daerah Hillbrow Johannesburg serta dukungan psikologis bagi keluarga dan korban kekerasan politik. Urutan dramatis peristiwa yang didahului dan diikuti pelepasan kejutan Mandela Presiden pada 11 Februari 1990 mengeluarkan suatu rantai peristiwa yang mengakibatkan penutupan proyek kami pada akhir tahun 1990. Namun, sebelum penutupan, selama periode antara 1987 dan tahun 1990, kami melakukan pekerjaan dengan masyarakat sasaran di Johannesburg berhasil menyelenggarakan suatu konferensi multidisiplin yang patut dicatat pada kekerasan politik dan perjuangan di Afrika Selatan, dan dengan bantuan rajin dan editorial keterampilan Profesor Andre du Toit dari

University of Cape Town, kita disunting dan diterbitkan buku kekerasan politik dan perjuangan di Afrika Selatan pada tahun 1990 (Manganyi & du hal itu 1990).

telah menyentuh kepekaan moral dan intelektual dari sejumlah profesional baik di Afrika Selatan dan luar negeri.

Saya ingin membawa tirai turun di titik ini untuk sejumlah alasan yang baik. Yang pertama adalah bahwa kita telah di cerita ini untuk beberapa waktu sekarang. Yang kedua adalah bahwa pada tahun 1990, saya mengambil istirahat diri dikenakan dari praktek profesional aktif sebagai psikolog. Yang ketiga dan mungkin alasan terbaik untuk mengakhiri cerita utama di sini adalah bahwa pada tahun 1991, saya

menerbitkan kumpulan makalah psikologi saya yang berjudul, pengkhianatan dan Kepolosan: Psikologi dan Perbedaan Ras di Afrika Selatan (Manganyi, 1991).

Diselesaikan selama tahun-tahun terakhir masa jabatan saya sebagai Profesor dan Senior Research Fellow di University of the Witwatersrand selama akhir 1980-an, buku membawa bersama-sama dalam sebuah teks tunggal, beberapa posisi teoritis yang paling penting saya mengembangkan dan maju dalam perjalanan akhir 1970-an d1970-an dekade 1980-1970-an. Pada awal 1990-1970-an, setelah beberapa tahun pelatih1970-an d1970-an bekerja baik di rumah dan Amerika Serikat, saya merasa siap untuk berdiri di tanah saya di sejumlah bidang pada hal-hal yang menjadi perhatian saya seperti pelatihan psikolog klinis, ekuitas dalam layanan penyediaan psikologis dan praktek psikologi di ruang sidang. Saya menyatakan dalam pendahuluan bahwa esai 'mencerminkan perjuangan saya sebagai seorang psikolog dengan pertanyaan penting dan

merupakan pernyataan biografi dari jenis yang sangat khusus'. Kesimpulannya, saya ingin mengatakan berikut ini. Pertama, memoar yang tepat juga akan

mencakup rekening yang lebih rinci dari kerja yang dilakukan selama 1990-an dan dekade pertama abad ini, yaitu, penyelesaian edisi kedua dan diperluas huruf Mphahlele, dua biografi Gerard Sekoto, dan Biografi akhir seniman Afrika Selatan, Dumile Feni. Secara keseluruhan, saya bisa mengatakan bahwa saya menghabiskan bagian yang sangat penting dari hidup saya bekerja secara harfiah dan metaforis dalam pikiran orang lain. Saya telah mendengarkan cerita mereka dalam situasi perawatan, di penjara keamanan maksimum, selama banyak cobaan politik saya terlibat dalam selama tahun 1980, dan dalam rangka penelitian biografi

diperpanjang selama dekade 1980-an dan seterusnya. Melalui dedikasi dan pengalaman yang luas, saya belajar seni mendengarkan dengan telinga ketiga, seperti yang kita katakan dalam profesi. Ada banyak keberuntungan dalam hidup saya; tangan dermawan kesempatan melihat saya melalui kebangkitan pertama saya di Rumah Sakit Baragwanath di Soweto. Sama, ada banyak keberuntungan dan nyeri saat godaan singkat saya dengan pengasingan di Amerika. Kebangkitan

membayangkan dan mengusulkan apa yang saya sebut psikologi kepentingan publik. Apa yang kita miliki dalam esai otobiografi ini adalah sekilas dari kehidupan kerja: sekilas tema kerja dalam psikologi dan biografi dalam konteks pra-1994 Afrika Selatan. Aku memasuki profesi psikologi melalui pintu belakang pada tahun 1969. Saya 'di sup' untuk waktu yang lama, seperti Jean Paul Sartre akan mengatakan. Saya bisa memikirkan cara yang lebih baik untuk mengakhiri esai otobiografi ini daripada menggemakan kata-kata dan sentimen dari Gail Godwin yang pernah berkata,