MAKALAH UAS PENDIDIKAN AGAMA ISLAM
AL-QURAN SEBAGAI PEDOMAN HIDUP
OLEH :
NAMA
NIM
PUTWANI SUGRA
17086276
PROGRAM STUDI S1 PENDIDIKAN OLAH RAGA
FAKULTAS ILMU KEOLAHRAGAAN
KATA PENGANTAR
Assalamualaikum wr.wb.
Puji syukur penulis panjatkan kepada Allah SWT karena atas limpahan rahmat dan karunia-Nya yang tidak pernah putus sehingga pada kesempatan kali ini kami dapat menyelesaikan makalah agama yang berjudul “AL-QURAN SEBAGAI SUMBER NILAI ISLAM YANG PERTAMA” dalam rangka memenuhi salah satu nilai tugas matakuliah Pendidikan Agama Islam.Pada kesempatan kali ini kami akan menyajikan pembahasan mengenai Al-qur’an sebagai sumber nilai islam yang pertama untuk lebih mendalami pengetahuan mengenai sumber-sumber nilai dan hukum Islam.
Namun kami menyadari dalam penyusunan makalah ini masih banyak terdapat kekurangan, untuk itu kami menerima kritik dan saran yang bersifat memperbaiki untuk kedepannya. Semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi mahasiswa khususnya dan memperkaya khasanah ilmu pengetahuan terutama mata kuliah pendidikan agama islam.
Wasalamualaikum wr.wb.
Padang, 17 Desember 2017
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL... . i
KATA PENGANTAR... ii
DAFTAR ISI...iii
BAB I PENDAHULUAN 1. Latar Belakang ...1
2. Rumusan Masalah...1
3. Tujuan Penulisan ...2
BAB II PEMBAHASAN 2.1 Pengertian Al-Quran... 3
2.1.1 Nama-Nama Lain Al-Quran...3
2.2 Kedudukan dan Fungsi Al-Quran... 8
2.3 Tuntutan Iman Kepada Al-Quran... ..10
2.4 Bahaya Melupakan Al-Quran……….. 13
2.5 Kemukjizat Al-Quran……….. 15
2.6 Pokok Kandungan Al-Quran………... 16
2.7 Dimensi Keilmuan Dalam Al-Quran………... 17
BAB III PENUTUP 3.1Kesimpulan...,19
3.2 Saran……….19
BAB I
PENDAHULUAN
1. Latar Belakang
Islam adalah agama yang sempurna yang tentunya sudah memiliki aturan dan hukum yang harus dipatuhi dan dijalankan oleh seluruh umatnya. Setiap aturan dan hukum memiliki sumbernya sendiri sebagai pedoman dalam pelaksanaannya. Islam sebagai agama yang sempurna memiliki hukum yang datang dari Yang Maha Sempurna, yang disampaikan melalui Rasul-Nya Nabi Muhammad SAW, yakni Al Qur’an Al Kariim.
Namun keberadaan kitab suci umat Islam yaitu Al Qur’an dalam kehidupan sehari-hari sering diabaikan terutama mengenai nilai dan norma, banyak diantara kita yang mendahulukan As-Sunnah dibanding Al-Qur’an sebagai pedoman hidup yang telah ditetapkan oleh Allah SWT di dalam Al-Qur’an. Sudah sepatutnya kita kembali bersumber pada hukum yang paling utama, yaitu Al-Qur’an barulah diikuti denganAs-Sunnah lalu adapula Ijtihad.
Penulis berharap makalah ini dapat bermanfaat untuk menambah pengetahuan agama khususnya untuk penulis sendiri dan umumnya untuk semua yang membaca makalah ini dan kemudian dapat mengimplementasikannya dalam kehidupan sehari-hari.
2. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang diatas, maka kami merumuskan
masalah al-Quran sebagai sumber nilai islam yang pertama sebagai berikut
Apakah definisi dan nama lain dari Al-Quran?
Bagaimana kedudukan dan fungsi Al-Quran?
Mengapa ada tuntutan iman kepada Al-Quran?
Bagaimana kemukjizatan Al-Quran?
Apakah pokok kandungan serta dimensi keilmuan dalam Al-Quran?
3.Tujuan Penulisan
Dalam penyusunan makalah ini kami mempunyai tujuan, diantaranya:
o Untuk mengetahui definisi agama dan nama lain dari al- Quran
o Untuk memahami kedudukan dan fungsi Al- Quran bagi umat manusia
o Untuk menjelaskan tuntunan iman kepada Al- Quran
o Untuk mengetahui bahaya melupakan Al- Quran
o Untuk mengetahui kemukjizatan Al- Quran
BAB II
PEMBAHASAN
AL-QURAN SEBAGAI SUMBER NILAI ISLAM YANG PERTAMA
2.1 Pengertian Al-Quran
Al-Qur’ān (ejaan KBBI: Alquran, Arab:
نآرقلا
) adalah kitab suci agama Islam. Umat Islam percaya bahwa Al-Qur'an merupakan puncak dan penutup wahyu Allah yang diperuntukkan bagi manusia, dan bagian dari rukun iman, yang disampaikan kepada Nabi Muhammad SAW, melalui perantaraan Malaikat Jibril.Adapun Muhammad Ali ash-Shabuni mendefinisikan Al-Qur'an sebagai berikut:
Al-Qur'an adalah firman Allah yang tiada tandingannya, diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW penutup para Nabi dan Rasul, dengan perantaraan Malaikat Jibril a.s. dan ditulis pada mushaf-mushaf yang kemudian disampaikan kepada kita secara mutawatir, serta membaca dan mempelajarinya merupakan ibadah, yang dimulai dengan surat Al-Fatihah dan ditutup dengan surat An-Nas.
2.1.1 Nama-Nama Al-Qur’an
Al-Quran merupakan Kalam Allah yang mengandung ayat-ayat Allah yang diturunkan kepada nabi Muhammad SAW melalui malaikat Jibril untuk disampaikan kepada semua manusia. Al-Quran merupakan mukjizat yang paling agung yang telah mendapat jaminan dari Allah SWT yang akan kekal terpelihara. Terdapat lebih dari 10 nama Al-Quran dirakamkan oleh Allah dalam kitabNya. Nama-nama itu menepati ciri-ciri dan kriteria Al-Quran itu sendiri.
Perkataan Kitab di dalam bahasa Arab dengan baris tanwin di akhirnya (kitabun) memberikan makna umum yaitu sebuah kitab yang tidak tertentu.
Apabila ditambah dengan alif dan lam di depannya menjadi (Al Kitab) ia telah berubah menjadi suatu yang khusus (kata nama tertentu). Dalam hubungan ini, nama lain bagi Al-Quran itu disebut oleh Allah adalah Al-Kitab.
Kitab (al-Quran) ini tidak ada keraguan padanya, (menjadi) petunjuk bagi mereka yang bertaqwa. (al-Baqarah: 2)
2. Al-Hudaa (Petunjuk)
Allah SWT telah menyatakan bahawa Al-Quran itu adalah petunjuk. Dalam satu ayat Allah menyatakan Al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia (2:185) dan dalam satu ayat yang lain Allah nyatakan ia sebagai petunjuk bagi orang-orang betaqwa. (3:138 )
…
رفهرشق نقاضقمقرقيذنللقا لقزننرأف هنيفن نفآررقفلرا ىددهف سنانلقللن تتانقيلنبقوق نقمنىىدقهفلرا
نناققررففلراوق
Bulan Ramadhan adalah (bulan) yang di dalamnya diturunkan Al-Quran, sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang benar dan yang batil) … (al-Baqarah: 185)
3. Al-Furqan (Pembeda)
Al-Furqan berarti Al-Quran sebagai pembeda antara yang haq dan yang batil. Mengenali Quran maka sewajarnya dapat mengenal Al-Haq dan dapat membedakannya dengan kebatilan.
Maha suci Allah yang telah menurunkan Al-Furqan (Al-Quran) kepada hambaNya (Muhammad) … (al-Furqan: 1)
Allah menamakan Quran dengan rahmat karena dengan Al-Quran ini akan melahirkan iman dan hikmah. Bagi manusia yang beriman dan berpegang kepada Al-Quran ini mereka akan mencari kebaikan dan cenderung kepada kebaikan tersebut.
Dan Kami turunkan dari Al-Quran (sesuatu) yang menjadi penawar serta rahmat bagi orang yang beriman, sedangkan bagi orang-orang yang zalim (Al-Quran itu) hanya akan menambah kerugian. (al-Isra: 82)
5. An-Nuur (Cahaya)
Panduan yang Allah gariskan dalam Al-Quran menjadi cahaya dalam kehidupan dengan mengeluarkan manusia daripada taghut kepada cahaya kebenaran, dari kesesatan dan kejahilan kepada kebenaran ilmu, dari perhambaan sesama manusia kepada mengabdikan diri semata-mata kepada Yang Maha Mencipta dan daripada kesempitan dunia kepada keluasan dunia dan akhirat.
رقفقكق نقيذنللقا ارولفآقق نلقإن هقلللاهف وق حفيسنمقلرا نفبرا مقيقررمق لرقفنمقفق كفلنمريق
هنللل ائديرشق نرإندقارقأقنأق كقلنهريف حقيسنمقلرا نقبرا مقيقررمق هفملقأفوق نمقوق يفن درققللق
اضنررلق نقمن ا
Dengan kitab itulah Allah member petunjuk kepada orang yang mengikuti keridhaanNya ke jalan keselamatan, dan (dengan Kitab itu pula) Allah mengeluarkan orang itu dari kegelapaan kepada cahaya dengan izinNya dan menunjukkan ke jalan yang lurus. (al-Maidah: 17)
Allah SWT telah menamakan wahyu yang diturunkan kepada rasulNya sebagai roh. Sifat roh adalah menghidupkan sesuatu. Seperti jasad manusia tanpa roh akan mati, busuk dan tidak berguna. Dalam hubungan ini, menurut ulama, Al-Quran mampu menghidupkan hati-hati yang mati sehingga dekat dengan Penciptanya.
Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu (Muhammad) Ruuh (Al-Quran) dengan perintah Kami, … (ash-Shura: 52)
7. Asy-Syifaa’ (Penawar)
Al-Quran diturunkan kepada umat manusia sebagai penawar dan penyembuh.. Dalam tafsir Ibnu Kathir dinyatakan bahwa Al-Quran adalah penyembuh dari penyakit-penyakit yang ada dalam hati manusia seperti syirik, sombong, congkak, ragu dan sebagainya.
Wahai manusia! Sungguh, telah Kami datangkan kepadamu pelajaran (Al-Quran) dari Tuhanmu, penawar bagi penyakit yang ada di dalam dada, dan petunjuk serta rahmat bagi orang yang beriman. (Yunus: 57)
8. Al-Haq (Kebenaran)
Al-Quran dinamakan dengan Al-Haq karena dari awal hingga akhirnya, kandungan Al-Quran adalah semuanya benar. Kebenaran ini adalah datang dari Allah yang mencipta manusia dan mangatur sistem hidup manusia dan Dia Maha Mengetahui segala-galanya. Oleh itu, ukuran dan pandangan dari Al-Quran adalah sesuatu yang sebenarnya mesti diikuti dan dijadikan prioritas yang paling utama dalam
Kebenaran itu dari Tuhanmu, maka janganlah sekali-kali engkau (Muhammad) termasuk orang-orang yang ragu. (al-Baqarah: 147)
9. Al-Bayaan (Keterangan)
Al-Quran adalah kitab yang menyatakan keterangan dan penjelasan kepada manusia tentang apa yang baik dan buruk untuk mereka. Menjelaskan antara yang haq dan yang batil, yang benar dan yang palsu, jalan yang lurus dan jalan yang sesat. Selain itu Al-Quran juga menerangkan kisah-kisah umat terdahulu yang pernah mengingkari perintah Allah lalu ditimpakan dengan berbagai azab yang tidak terduga.
Inilah (Al-Quran) suatu keterangan yang jelas untuk semua manusia, dan menjadi petunjuk kepada seta pelajaran bagi orang-orang yang bertakwa. ( Ali-Imran: 138 )
10. Al-Mau’izhah (Pengajaran)
Al-Quran yang diturunkan oleh Allah adalah untuk kegunaan dan keperluan manusia, karena manusia senantiasa memerlukan
peringatan dan pelajaran yang akan membawa mereka kembali kepada tujuan penciptaan yang sebenarnya. Tanpa bahan-bahan pengajaran dan peringatan itu, manusia akan terlalai dan alpha dari tugasnya karena manusia sering didorong oleh nafsu dan dihasut oleh syaitan dari mengingati dan mentaati suruhan Allah.
11. Adz-Dzikr (Pemberi Peringatan)
Allah SWT menyifatkan Al-Quran sebagai adz-dzikr (peringatan) karena sebetulnya Al-Quran itu senantiasa memberikan peringatan kepada manusia karena sifat lupa yang tidak pernah lekang daripada manusia. Manusia mudah lupa dalam berbagai hal, baik dalam hubungan dengan Allah, hubungan sesama manusia maupun lupa terhadap tuntutan-tututan yang sepatutnya ditunaikan oleh manusia.
Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan adz-zikra (Al-Quran) dan Kamilah yang akan menjaganya (Al-Quran). (al-Hijr: 9)
12. Al-Busyraa (Berita Gembira)
Al-Quran sering menceritakan khabar gembira bagi mereka yang beriman kepada Allah dan menjalani hidup menurut kehendak dan jalan yang telah diatur oleh Al-Quran. Kabar-kabar ini menyampaikan pengakhiran yang baik dan balasan yang menggembirakan bagi orang-orang yang patuh dengan intipati Al-Quran.
ۖۖ
يفن للنكف ةتملقأف ادديهنشق مرهنيرلقعق نرمن مرهنسنففنرأق انقئرجنوقكقبن ادديهنشقىىلقعق ءنالقؤفهقى
بقاتقكنلرا اندايقبرتن للنكفلن ءتيرشق ىددهفوق ةدمقحررقوق ىىرقشربفوق نقيمنلنسرمفلرلن مقوريقوق ثفعقبرنق
انقلرزلقنقوق كقيرلقعق
Dan (ingatlah) pada hari (ketika) Kami bangkitkan setiap umat seorang saksi atas mereka dari mereka sendiri, dan Kami datangkan engkau (Muhammad) menjadi saksi atas mereka. Dan Kami turunkan Kitab (Al-Quran) kepadamu untuk menjelaskan segala sesuatu, sebagai petunjuk serta rahmat dan khabar gembira bagi orang yang berserah diri (muslim). (an-Nahl: 89)
Atas dasar hukum syara’ adalah kehendak Allah tentang tingkah laku manusia mukallaf, maka dapat dikatakan bahwa pembuat hukum adalah Allah SWT. Ketentuannya itu terdapat dalam kumpulan firman-Nya yang disebut al Qur’an. Dengan demikian ditetapkan bahwa al Qur’an itu sumber utama bagi hukum Islam, sekaligus juga sebagai dalil utama fiqh. Al Qur’an itu membimbing dan memberikan petunjuk untuk menemukan hukum-hukum yang terkandung dalam sebagian ayat al Qur’an.
Karena kedudukan Al- Qur’an itu sebagai sumber utama bagi penerapan hukum, maka bila seseorang ingin menemukan hukum untuk suatu kejadian, tindakan pertama yang harus dia lakukan adalah mencari jawaban dari al Qur’an. Selama hukumnya dapat ditemukan dalam al Qur’an maka dia tidak boleh mencari jawaban lain dari luar Al- Qur’an.
Selain itu sesuai dengan kedudukan Al- Qur’an sebagai sumber utama hukum Islam, itu berarti Al- Qur’an adalah sumber dari segala sumber hukum. Karena itu jika akan menggunakan sumber hukum lain dari luar Al Qur’an maka harus sesuai dengan petunjuk Al Qur’an dan tidak boleh melakukan sesuatu yang bertentangan dengan Al Qur’an.
Kedudukan Al-Quran sebagai Pedoman Hidup
akan Dan Kami turunkan dari Al-Quran suatu yang menjadi obat dan rahmat bagi orang yang beriman, dan (Alquran itu) tidaklah menambah kepada orang-orang yang zalim selain kerugian. (Al-Isra' (17): 82).
Sebagai pedoman hidup Al-Quran memiliki keistimewaan, yaitu: 1. Berlaku umum untuk seluruh umat manusia sepanjang masa
2. Ajaran Al-Quran mencangkup seluruh aspek kehidupan manusia seperti aspek ekonomi, politik, hukum, budaya, seni dan lain-lain.
3. Mendapat jaminan pemeliharaan dari Allah swt dari segala bentuk penambahan pengurangan dan pemalsuan.
4. Allah swt menjadikan Al-Quran mudah untuk dipahami, dihapalkan dan diamalkan.
5. Al-Quran berfungsi sebagai Nasikh, Muhaimin dan Mushaddiq terhadap kitab-kitab sebelumnya.
6. Al-Quran sebagai mukjizat terbesar Nabi Muhammad saw.
Berikut merupakan kedudukan Al-Quran dalam Islam:
1. Al-Quran sebagai sumber berbagai disiplin ilmu keislaman, antaranya yaitu:
a. Ilmu Tauhid (Teologi)
b. Ilmu Hukum
c. Ilmu Tasawuf
d. Ilmu Filasafat Islam
e. Ilmu Sejarah Islam
f. Ilmu Pendidikan Islam
2. Al-Quran sebagai Wahyu Allah SWT yaitu seluruh ayat Al-Quran adalah wahyu Allah; tidak ada satu kata pun yang datang dari perkataan atau pikiran Nabi.
3. Kitabul Naba wal akhbar (Berita dan Kabar) arinya, Al-Quran merupakan khabar yang di bawah nabi yang datang dari Allah dan di sebarkan kepada manusia.
4. Minhajul Hayah (Pedoman Hidup), sudah seharusnya setiap Muslim menjadikan Al-Quran sebagai rujukan terhadap setiap problem yang di hadapi.
5. Sebagai salah satu sebab masuknya orang arab ke agama Islam pada zaman rasulallah dan masuknya orang-orang sekarang dan yang akan datang.
6. Al-Quran sebagai suatu yang bersifat Abadi artinya, Al-Quran itu tidak akan terganti oleh kitab apapun sampai hari kiamat baik itu sebagai sumber hukum, sumber ilmu pengetahuan dan lain-lain.
untuk berdusta karena banyaknya jumlah orang dan berbeda-bedanya tempat tinggal mereka.
8. Al-Quran sebagai sumber hukum, seluruh mazhab sepakat Al-Quran sebagai sumber utama dalam menetapkan hukum, dalam kata lain bahwa Al-Quran menempati posisi awal dari tertib sumber hukum dalam berhujjah
9. Al-Quran di sampaikan kepada nabi Muhammad secara lisan artinya, baik lafaz ataupun maknanya dari Allah SWT.
10. Al-Quran termaktub dalam Mushaf, artinya bahwa setiap wahyu Allah yang lafaz dan maknanya berasal dari-Nya itu termaktub dalam Mushaf (telah di bukukan).
11. Agama Islam datang dengan Al-Quran nya membuka lebar-lebar mata manusia agar mereka manyadari jati diri dan hakikat hidup di muka bumi.
Fungsi Al- Qur’an
Bila ditelusuri ayat-ayat yang menjelaskan fungsi turunnya Al- Qur’an kepada umat manusia sangatlah banyak, diantaranya :
Sebagai petunjuk bagi kehidupan umat. Fungsi petunjuk ini banyak sekali terdapat dalam al Qur’an, misalnya dalam surah al baqarah:2.
Artinya : “Kitab (Al-Qur'an) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertaqwa”.(QS. Al Baqarah : 2). Sebagai rahmat atau keberuntungan yang diberikan Allah dalam bentuk kasih sayang-Nya. Jadi Al Qur’an
merupakan rahmat untuk umat manusia .
Artinya : "Menjadi petunjuk dan rahmat bagi orang-orang yang berbuat kebaikan" (QS. Luqman : 3).
Sebagai mauizah atau pengajaran yang akan mengajar dan membimbing umat dalam kehidupannya untuk mendapatkan kebahagiaan dunia dan akhirat.
ءتيرشق اهقذرخففق ةتولققفبن ررمفأروق كقمقورقق اوذفخفأريق اهقننسقحرأقبن مركفيرنأفسق رقادق نقيقنسنافقلرا
Artinya: "Dan telah Kami tuliskan untuk Musa pada luh-luh (Taurat) segala sesuatu sebagai pelajaran dan
1penjelasan bagi segala sesuatu; maka (Kami
berfirman): "Berpeganglah kepadanya dengan teguh dan suruhlah kaummu berpegang kepada
(perintah-perintahnya) dengan sebaik-baiknya, nanti Aku akan memperlihatkan kepadamu negeri orang-orang yang
fasik." (QS. Al A’raf:145 (
Sebagai pembenar/pengakuan terhadap kitab-kitab sebelumnya,
Artinya: Dia menurunkan Al Kitab (Al-Qur'an) kepadamu dengan sebenarnya; membenarkan kitab yang telah diturunkan sebelumnya dan menurunkan Taurat dan Injil." (QS. Ali Imran: 3).
Memang terdapat pula dalam ayat-ayat lain yang mengisyaratkan fungsi al Qur’an selain di atas. Kesemuanya itu dapat terangkum dalam dua hal pokok, yaitu:
1) Sebagai rahmat yang dikaruniakan Allah kepada umat manusia bila mereka menerima dan mengamalkan keseluruhan isi Al Qur’an, dan niscaya akan mendapatkan kehidupan yang bahagia di dunia dan di akhirat.
2) Sebagai petunjuk, ini dapat berarti petunjuk bagi manusia untuk mengenal rasul dan membuktikan kebenaran identitas kerasulan. Dan petunjuk akan kebenaran rasul karena dalam Al- Qur’an terdapat daya mukjizat yang menunjukkan bahwa pembawa Al- Qur’an itu adalah benar-benar seorang rasul.
Dalam Surat Al-Baqarah ayat 4, firman Allah SWT yang menceritakan ciri orang bertaqwa, diantaranya adalah beriman pada kitab-kitab Allah, termasuk Al-Qur’an yang paling sempurna.
نقونفقنويف مرهف ةنرقخنلابنوق كقلنبرقق نرمن لقزننرأف امقوق كقيرلقإن لقزننرأف امقبن نقونفمنؤريف نقيذنللقاوق
Artinya: Dan mereka yang beriman kepada Kitab (Al Quran) yang Telah diturunkan kepadamu dan kitab-kitab yang Telah diturunkan sebelummu, serta mereka yakin akan adanya (kehidupan) akhirat.(Al-Baqarah: 4).Tetapi sebagai orang yang telah menyatakan beriman kepada Al-Quran dan meyakini kebenarannya, kita dituntut untuk mewujudkannya dalam bentuk amal nyata. Empat hal yang diantaranya:
a. Berhubungan erat dengan Al-Qur’an.
Menjalin hubungan yang erat dengan Al-Quran dapat diwujudkan dalam beberapa hal berikut:
1. Mempelajari dan mengajarkan serta membacanya Firman Allah dalam Surat Al-Baqarah, 121:
ررففكريق نموق هنبن نقونفمنؤريف كقئنـلقورأف هنتنوقلقتن قلقحق هفنقولفتريق بقاتقكنلرا مفهفانقيرتقآ نقيذنللقا ورأففقلق مفهف كقئنـ
نقورفسناخقلرا هنبن
Artinya: Orang-orang yang Telah kami berikan Al Kitab kepadanya, mereka membacanya dengan bacaan yang sebenarnya, mereka itu beriman kepadanya. dan barangsiapa yang ingkar kepadanya, Maka mereka Itulah orang-orang yang rugi.(Al-Baqarah/2: 121)
Keutamaan membaca Al- Quran
هبباححصصلح اععيفبشح ةبمحايحقبلصا محوصيح ىتبأصيح ههننحإبفح نحآرصقهلصا اوءهرحقصا
2. Memahami dan mentadaburinya
firman Allah dalam surat An-Nisa:
ۚۖ
القفقأق نقورفبلقدقتقيق نقآررقفلرا ورلقوق نقاكق نرمن دننرعن رنيرغق هنللقلا اودفجقوقهنيفن لق افدالقتنخرا رديثنكقا
Artinya: Maka apakah mereka tidak memperhatikan Al Quran? kalau kiranya Al Quran itu bukan dari sisi Allah, tentulah mereka mendapat pertentangan yang banyak di dalamnya. (An-Nisa/4: 82)
3.Melaksanakan (mengamalkan)nya
orang-orang yang membacanya dan mengimani berita-berita Al-Qur`an, membenarkannya, dan mengamalkan hukum-hukumnya, … sehingga Al-Qur`an menjadi hujjah yang membela mereka.
Nabi shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda :
كيلع وأ كل ةجح نآرقلا
“Al-Qur`an itu bisa menjadi hujjah yang membelamu atau sebaliknya menjadi hujjah yang membantahmu.” [HR. Muslim]
4. Menghafal dan memeliharanya
Namun, perlu diperhatikan pula cara membacanya yang benar dan adab dalam membacanya. Oleh karena itu, setiap muslim semestinya berusaha untuk mempelajari al-Qur’an dari seorang guru yang memilki kemampuan dan bukan mempelajarinya sendiri tanpa ada bimbingan dan selanjutnya berusaha untuk banyak membacanya sesuai dengan kemampuannya. Rasulullah bersabda:
هنيفن عفتقعرتقتقيقوق نقآررقفلرا أفرققريق يذنللقاوق ةنرقرقبقلرا منارقكنلرا ةنرقفقسلقلا عقمق ننآررقفلرابن رفهنامقلرا
ننارقجرأق هفلق قلقاشق هنيرلقعق وقهفوق
(dalam membaca) maka baginya dua pahala.” (HR. al-Bukhari dan Muslim)
b. Menerima dan tunduk dengan hukum-hukumnya
Firman Allah dalam Surat An-Nisa, 65:
لقفق ا كقبلنرقوق الق نقونفمنؤريفىىتلقحق كقومفكلنحقيف امقيفن رقجقشق مرهنسنففنرأق يفن اودفجنيق الق
ملقمن
ملقثف مرهفنقيربق اجدرقحق للنسقيفوق تقيرضققق ا
Artinya: Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, Kemudian mereka tidak merasa dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya.(An-Nisa/4: 65)
c. Menda’wahkannya
Allah berfirman dalam Surat An-Nahl, 125:
يقهن يتنللقابن مرهفلردناجقوق ةننقسقحقلرا ةنظقعنورمقلراوق ةنمقكرحنلرابن كقبلنرق لنيبنسق ىلقإن عفدرا
نفسقحرأق
نقيدنتقهرمفلرابن مفلقعرأق وقهفوق هنلنيبنسق نرعق للقضق نرمقبن مفلقعرأق وقهف كقبلقرق نلقإن
Artinya: Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.(An-Nahl: 125)
Dari shahabat ‘Utsman bin ‘Affan radhiallahu ‘anhu berkata, bahwa
Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda :
((
ههمحلنحعحوح نحآرصقهلصا محلنحعحتح نصمح مصكهرهيصخح
((
يراخبلا هاور
.
d. Menegakkannya di muka bumi
Firman Allah dalam Surat Asy-Syuro, 13:
Artinya: Dia Telah mensyari’atkan bagi kamu tentang agama apa yang Telah diwasiatkan-Nya kepada Nuh dan apa yang Telah kami wahyukan kepadamu dan apa yang Telah kami wasiatkan kepada Ibrahim, Musa dan Isa yaitu: Tegakkanlah agama dan janganlah kamu berpecah belah tentangnya. amat berat bagi orang-orang musyrik agama yang kamu seru mereka kepadanya. Allah menarik kepada agama itu orang yang dikehendaki-Nya dan memberi petunjuk kepada (agama)-Nya orang yang kembali (kepada-Nya). (Asy-Syuuro/42: 13)
2.4 Bahaya Melupakan Al-quran
Kesan kepada individu diantaranya: 1. Buta matahati
“Maka tidak pernahkah mereka berjalan di bumi, sehingga hati (akal) mereka dapat memahami, telinga mereka dapat mendengar? Sebenarnya bukan mata itu yang buta, tetapi yang buta ialah hati yang di dalam dada” (al-Hajj: 46)
2. Keras hati
Hati yang jauh dari petunjuk Allah menjadi keras dan sukar untuk menerima kebenaran sehingga disifatkan oleh Allah lebih keras daripada batu.
3. Sempit dada
Apabila bergantung kepada salain Allah (makhluk) maka kita akan bergantung kepada sesuatu yang lemah dan tidak memiliki apapun. Kita akan merasa sempit apabila bergantung selain kepada Allah apabila tidak mampu memenuhi kehendak dan keinginan kita.
4. Lupa terhadap diri sendiri
“Dan janganlah kamu seperti orang-orang yang lupa kepada Allah, sehingga Allah menjadikan mereka lupa akan diri sendiri. Mereka itulah orang-orang fasik” (al-Hasyr: 19).
5. Fasiq
Fasiq merujuk kepada golongan yang keluar dari batasan-batasan yang telah ditentukan oleh Allah swt. Apabila kita melupakan Al-Quran atau meninggalkannya, maka kita telah berada di luar batasan Allah swt sedangkan semua itu disebutkan dan diperingatkan di dalam kitabNya.
Sedangkan kesan kepada masyarakat diantaranya: 1. Kehidupan serba sulit
Allah swt telah berjanji bahwa siapa yang berpaling dari ajaran yang telah dibawa oleh nabi saw akan menerima balasan dalam kehidupannya. Kerana petunjuk selain dari Allah mempunyai kekurangan dalam setiap sisi.
2. Zalim dan hina
3. Nifaq
Nifaq adalah sifat yang berbahaya bagi masyarakat dan bagi individu tersebut.
Hal ini karena orang tidak mengetahui mereka dengan baik, karena pada akhirnya mereka seperti orang (muslim) lain. Tetapi Allah Maha Mengetahui apa yang ada di dalam hati-hati mereka. Rasulullah saw menceritakan sifat atau ciri-ciri nifaq dan meminta kita
menjauhinya. 4. Sesat
Petunjuk yang diturunkan oleh Allah swt adalah petunjuk yang jelas kebenarannya,
dengan bukti-bukti yang begitu jelas sehingga tidak ada lagi alasan bagi mereka untuk berpaling setelah mereka mengaku beriman, kecuali keingkaran mereka terhadap hakikat yang begitu jelas yang terbukti di hadapannya. Inilah yang disebutkan kesesatan yang nyata.
مصلحأح رحتح ىلحإب نحيذبلنحا ومهعهزص مصههننحأحونهمحآ امحببا
2.5 Kemukjizatan Al-Quran
Kata “Mukjizat” menurut Quraish Shihab berasal dari bahasa Arabزجعأ yang berarti “melemahkan atau menjadikan tidak mampu”. Sedangkan menurut pakar agama Islam adalah “suatu hal atau peristiwa luar biasa yang terjadi melalui seorang yang disebut Nabi, sebagai bukti kenabiannya yang di tantangkan pada yang meragukan, untuk melakukan atau mendatangkan hal serupa, namun mereka tidak mampu melayani tantangan tersebut.
Berdasarkan sifatnya, mukjizat (Al-Qur`an) yang diberikan kepada nabi Muhammad SAW sangatlah berbeda dengan mukjizat-mukjizat yang diberikan kepada nabi-nabi terdahulu. Jika para nabi sebelumnya bersifat Hissiy-Matrial sedangkan Al-Qur`an bersifat maknawy / immateri. Perbedaan tersebut bertolak pada dua hal mendasar yaitu pertama, para nabi sebelum Muhammad SAW. ditugaskan pada masyarakat dan masa tertentu. Oleh karenanya mukjizat tersebut hanya sementara. Sedangkan Al-Qur`an tidak terbatas pada masyrakat dan masa tertentu sehingga berlaku sepanjang masa. Kedua, secara historis-sosiologis dalam pemikirannya manusia mengalami perkembangan.
Dari segi kebahasaan dan kesastraannya Al-Qur`an mempunyai gaya bahasa yang khas yang sangat berbeda dengan bahasa masyarakat Arab, baik dari pemilihan huruf dan kalimat yang keduanya mempunyai makna yang dalam. Kalimat-kalimat dalam Al-Qur`an mampu mengeluarkan sesuatu yang abstrak kepada fenomena yang konkret sehingga dapat dirasakan roh dinamikanya, termasuk menundukkan seluruh kata dalam suatu bahasa untuk setiap makna dan imajinasi yang digambarkannya.
Secara umum Said Aqil merangkum keistimewaan Al-Qur`an sebagai berikut:
Keserasian Al-Qur`an baik untuk orang awam maupun cendekiawan.
Sesuai dengan akal dan perasaan, yakni Al-Qur`an memberi doktrin pada akal dan hati, serta merangkum kebenaran serta keindahan sekaligus.
Keindahan sajian serta susunannya, seolah-olah suatu bingkai yang dapat memukau akal dan memusatkan tanggapan dan perhatian.
Keindahan dalam liku-liku ucapan atau kalimat serta beraneka ragam dalam bentuknya.
Mencakup dan memenuhi persyaratan global(ijmali) dan terperinci (tafsily).
Dapat memahami dengan melihat yang tersurat dan tersirat.
2.6Pokok Kandungan Al-Quran
Di dalam surat-surat dan ayat-ayat al- Quran terdapat beberapa hal pokok beserta pengertian dari masing-masing kandungan inti
sarinya : 1. Aqidah
Aqidah adalah ilmu yang mengajarkan manusia mengenai kepercayaan yang pasti wajib dimiliki oleh setiap orang di dunia. Alquran mengajarkan akidah tauhid kepada kita yaitu menanamkan keyakinan terhadap Allah SWT yang satu yang tidak pernah tidur dan tidak beranak-pinak. Percaya kepada Allah SWT adalah salah satu butir rukun iman yang pertama. Orang yang tidak percaya terhadap rukun iman disebut sebagai orang-orang kafir.
2.Ibadah
Ibadah adalah taat, tunduk, ikut atau nurut dari segi bahasa. Dari pengertian "fuqaha" ibadah adalah segala bentuk ketaatan yang dijalankan atau dkerjakan untuk mendapatkan ridho dari Allah SWT. 3. Akhlaq / Akhlak
terpuji atau akhlakul karimah maupun yang tercela atau akhlakul madzmumah. Allah SWT mengutus Nabi Muhammad untuk memperbaiki akhlaq. Setiap manusia harus mengikuti apa yang diperintahkanNya dan menjauhi laranganNya.
4. Hukum-Hukum
Hukum yang ada di Al-quran adalah memberi suruhan atau perintah kepada orang yang beriman untuk mengadili dan memberikan penjatuhan hukuman pada sesama manusia yang terbukti bersalah. Hukum dalam islam berdasarkan Alqur'an ada beberapa jenis atau macam seperti jinayat, mu'amalat, munakahat, faraidh dan jihad. 5. Peringatan/Tadzkir
Tadzkir atau peringatan adalah sesuatu yang memberi peringatan kepada manusia akan ancaman Allah SWT berupa siksa neraka atau waa'id. Tadzkir juga bisa berupa kabar gembira bagi orang-orang yang beriman kepadaNya dengan balasan berupa nikmat surga jannah atau waa'ad.
6. Sejarah-Sejarah atau Kisah-Kisah
Sejarah atau kisah adalah cerita mengenai orang-orang yang terdahulu baik yang mendapatkan kejayaan akibat taat kepada Allah SWT serta ada juga yang mengalami kebinasaan akibat tidak taat atau ingkar terhadap Allah SWT.
7. Dorongan Untuk Berpikir
Di dalam al-Qur'an banyak ayat-ayat yang mengulas suatu bahasan yang memerlukan pemikiran manusia untuk mendapatkan manfaat dan juga membuktikan kebenarannya, terutama mengenai alam semesta.
2.7 Dimensi Keilmuan dalam Al-quran
Terdapat dua pandangan berbeda di kalangan ulama :
Pandangan kedua, Al-Quran adalah kitab petunjuk, karena itu membicarakan ilmu kealaman adalah bukan tujuannya. Pintu-pintu ilmu adalah akal dan ekperimentasi, bukan hadis dan Al-Quran. Teori-teori ilmu berubah, sehingga tidak benar menafsirkan Al-Quran menurut teori-teori yang berubah.
Dalam Al-Quran terdapat lebih dari 750 ayat membahas berbagai fenomena alam. Ayat-ayat ini melibatkan sebuah pesan penting bagi para ilmuwan Muslim.
1. Dianjurkan untuk mengkaji seluruh aspek alam dan menemukan misteri-misteri penciptaan.
نرمن ءنامسلقلا نقمن هفللا لقزقنرأق اموق رناهنلقلا وق لنيرللقلا فنلتنخرا وق
حنايرلنلا فنيرصرتق وق اهتنورمق دقعربق ضقررأقلرا هنبن ىيحرأقفق قتزررن
متورققلن تقايآ
نقولفقنعريق
" Dan pada penciptaan kalian dan pada binatang-binatang melata itu terdapat ayat-ayat bagi kaum yang meyakininya (Q.S Al-Jatsiyah 45 :5)
2. Ayat-ayat itu menegaskan bahwa segala sesuatu di dunia itu teratur dan bertujuan. Dan tidak ada cacat.
"... Dan Dia ciptakan segala sesuatu, kemudian Dia mengaturnya dengan sangat tepat."(Q.S Al-Furqan 25:2)
3. Al-Quran menyuruh kita mengenali hukum-hukum alam ( pola-pola Allah di alam semesta) dan mengeksploitasinya untuk
4. Sains adalah perwujudan berbeda dari satu dunia yang diciptakan dan yang dikelola oleh Tuhan. Karena itu kombinasi ilmu-ilmu tersebut harus menggiring kita kepada gambaran tunggal dunia.
5. Al-Quran dan hubungannya dengan sains, adalah keunikan pandangan dunia dan epistemologinya. Kebanyakan kesalahan yang terjadi pada perkembangan sains memiliki akar pada pandangan materialistik yang menyertai sains modern.
Ringkasnya, hal penting dari ayat-ayat keilmuan Al-Quran :
1. Prioritas harus diberikan pada manusia pada penemuan alam dengan menggunakan indera dan akal.
BAB III
PENUTUP
3.1 KESIMPULAN
Al-quran merupakan sumber nilai yang pertama dalam islam dan juga sebagai pedoman dasar dalam kehidupan manusia. Dalam islam, al-quran merupakan tuntunan hidup yang bersumber dari firman Allah untuk mengatur seluruh aspek kehidupan. Banyak orang tidak menyadari bahaya yang akan timbul jika manusia melupakan al-quran. Padahal apabila manusia mau mengkaji lebih dalam tentang kandungan al-quran, ada mukjizat luar biasa yang kelak menyelamatkan manusia dari siksa neraka. Sebagai seorang muslim, harus bisa mengkaji lebih dalam mengenai dimensi keilmuan yang terkandung di dalam al-quran agar tidak salah dalam memaknai dan
mengimplementasikannya dalam kehidupan sehari-hari.
3.2 SARAN
DAFTAR PUSTAKA
Mubarak, Zakky.2007.Menjadi Cendikiawan Muslim.PT Magenta Bhakti Guna.Jakarta.
Suresman, Edi dkk. 2006 .Pendidikan Agama Islam. Bandung. UPI PRESS. http://almanhaj.or.id/content/2944/slash/0
www.media.isnet.org.
http://wmazmi.wordpress.com/2008/04/16/nama-nama-al-quran/
BIODATA DIRI
DATA PRIBADI
Nama lengkap : putwani sugra
Nama panggilan : putwan
Tempat & tanggal lahir : balai selasa,01-01-1999
Pekerjaan : mahasiswa
Hobi : volley ball
Cita-cita : tni
Tinggi badan / Berat badan : 165/159
Nama ayah : mardiatun
Nama ibu : nurhasni
Alamat sekarang : jl.patenggangan blok e no 5
Alamat asal : kab.pesisir selatan,kecamatan ranah pesisir,
No hp : 082115887511
