• Tidak ada hasil yang ditemukan

Berebut makna lewat Dui` Menre` : analisis mengenai ideologi dalam perkawinan Bugis.

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2017

Membagikan "Berebut makna lewat Dui` Menre` : analisis mengenai ideologi dalam perkawinan Bugis."

Copied!
175
0
0

Teks penuh

(1)

Ritus pe eria dui’ e re’ dala perka i a Bugis e e patka pere pua se agai o jek pertukaran. Di samping itu, ritus ini juga melahirkan efek yang kontradiktif. Di satu sisi, ritus ini dirasa memberatkan karena pihak laki-laki harus mengeluarkan sejumlah uang untuk diserahkan pada keluarga alo e pelai pere pua . Di sisi lai , ritus i i tetap dijala ka eski e eratka . Ritus dui’ e re’, dengan demikian, bukan sekadar ritual serah terima uang, melainkan juga bersifat ideologis. Ada sesuatu yang memaksa orang untuk tetap mejalankan ritus tersebut secara takzim.

Persoalan-persoalan itulah yang menjadi kegelisahan dalam penelitian ini. Secara umum, ada dua pokok persoalan yang ingin dibahas dalam penelitian ini. Pertama, mencari bentuk ideologi dan fa tasi a g e opa g ritus pe eria dui’ e re’ dala perka i a Bugis. Kedua, elihat posisi su jek Bugis di hadapa ritus pe eria dui’ e re’. Penelitian ini dilakukan di Kabupaten Pinrang, Sulawesi Selatan.

Untuk membahas persoalan tersebut maka digunakan Kritik Ideologi dan Sexuation yang dikembangkan oleh Slavoj Zizek dari konsep-konsep Lacanian. Kritik ideologi Slavoj Zizek digunakan untuk membongkar fantasi yang menopang sebuah ideologi. Adapun Sexuation digunakan untuk e u jukka ke ustahila relasi seksual a g o a didefi isika oleh as arakat Bugis le at ritus dui’ e re’.

Dui’ ere’ uka sekadar ahasa tradisi seperti saat otoritas tradisional masih berkuasa, tetapi juga ahasa eko o i a g e jadika pere pua se agai o jek pertukara . Dui’ e re’ adalah tantangan yang harus dijinakkan laki-laki agar bisa mendapatkan perempuan. Di masa sekarang, berbagai kekuatan saling bertarung. Feodalisme Bugis, Islam, dan ideologi kapitalisme saling berkelindan dala satu pusara isu a g sa a. Di dala ritus dui’ e re’, pere pua direduksi e jadi o jek hasrat laki-laki. Dalam semesta simbolik seperti itulah subjek Bugis hadir dan mengambil posisi. Secara u u , e erapa e tuk posisi su jek Bugis dala erespo ritus dui’ e re’, ak i psikotik, per ersi, neurotik obsesional, dan histeria.

(2)

The rite of dui’ menre’ bestowal in Bugis marriage positions women as object of exchange. However, this rite generates contradictory effect. On one hand, it is perceived as burdensome because the broom parties have to give a relatively big amount of money to the bride parties. On the other hand, the Bugenese keep running the rite. Hence, the rite of dui’ menre’ is not only a ritual of giving-and-taking money, but also an ideological conduct. There is something powerful that forces people to keep doing the rite solemnly.

Those problems are the trigger of this research. Generally, there are two subject matters discussed in this research. First, it tries to find the form of ideology and fantasy which support the rite of dui’ menre’ bestowal; second, it wants to expose the Bugenese subject position in the face of dui’ menre’ bestowal. This research was conducted in Pinrang disterict, South Celebes.

To discuss the matter, this research utilizes Ideological Criticism and Sexuation developed by Slavoj Zizek from Lacanian concepts. Slavoj Zizek’s Ideological Criticism is used to find out the fantasy which supports an ideology. Meanwhile, sexuation is utilized to show the impossibility of sexual relation defined by Bugenese through dui’ menre’ rite.

Dui’ menre’ is not only a language of tradition as it were in the era of traditional authority, but also a language of economy which makes woman an object of exchange. Dui’ menre’ is a challenge that must be conquered by a man to get a woman. In the contemporary era, several forces collide. Bugis feudalism, Islam, and capitalism interweave in the same issue. In the rite of dui’ menre’, woman is reduced to be object cause of desire for man. In this symbolic realm the Bugenese subjects present and take position. Generally, there are several Bugis subject positions in responding dui’ menre’, namely psychosis, perverse, obsessive neurotic, and histeria.

(3)

T A W E L A N K A M T U B E R E

B DUIMENRE:

S I G U B N A N I W A K R E P M A L A D I G O L O E D I I A N E G N E M S I S I L A N A

s i s e T

a y s r e P i h u n e m e M k u t n

U ratanMendapa tGelarMagisterHumaniora( M .Hum )d i a t r a k a y g o Y a m r a h D a t a n a S s a t i s r e v i n U a y a d u B n a d i g il e R u m lI r e t s i g a M m a r g o r P

: h e l O

n a m h a R m a h r A

5 1 0 2 2 3 6 1 1

a y a d u B n a d i g il e R u m lI r e t s i g a M m a r g o r P

a m r a h D a t a n a S s a t i s r e v i n U

a t r a k a y g o Y

(4)

i l u d u J n a m a l a H

T A W E L A N K A M T U B E R E

B DUIMENRE:

S I G U B N A N I W A K R E P M A L A D I G O L O E D I I A N E G N E M S I S I L A N

A

s i s e T

a y s r e P i h u n e m e M k u t n

U ratanMendapa tGelarMagisterHumaniora( M .Hum )d i a t r a k a y g o Y a m r a h D a t a n a S s a t i s r e v i n U a y a d u B n a d i g il e R u m lI r e t s i g a M m a r g o r P

: h e l O

n a m h a R m a h r A

5 1 0 2 2 3 6 1 1

a y a d u B n a d i g il e R u m lI r e t s i g a M m a r g o r P

a m r a h D a t a n a S s a t i s r e v i n U

a t r a k a y g o Y

(5)
(6)
(7)
(8)
(9)

i v

N A H A B M E S R E P

u t n

(10)

ii v

R A T N A G N E P A T A K

n a d s il u ti d i p a t e t a n a h r e d e s n a h a s il e g e k h a u b e s i r a d t a k g n a r e b i n i s i s e T

. h a y a p h a s u s n a g n e d n a k i a s e l e s i

d Tentu selalu ada harapan aga r karya yang telah n a k a r a c i b i d g n a y t a k a r a y s a m i l a k e s a m a t u r e t , n i a l g n a r o k u t n u h a d e a f a y n u p n a k a j r e k i d

i

d dalamn .ya Meskipun secara akademik karya in itelah dipertanggungjawabkan dan i

a s e l e s n a k a t a y n i

d ,s ayamerasamasiht erlalubanyakha lyangsayal ewatkan .Pertanyaan . a y n n a k a j r e g n e m i a s e l e s a y a s h a l e t e s t a a s e s l u c n u m u r t s u j k il e p h i b e l g n a y n a a y n a t r e p

a y n k a d it e s a s a r e m a g u j a y a s , n a a m a s r e b t a a s i d n u m a

N telah punya pegangan dan

. a y n m u l e b e s i r a d k i a b h i b e l g n a y n a a n k a m e

p Sekeping persoalan yang diuraikan dalam m a l a d i r a d h a t n e , k a h i p k a y n a b n a u t n a b n a g n e d n a k u k a l a y a s n i k g n u m a y n a h i n i s i s e t

n a k p a c u g n e m d u s k a m r e b a y a s i n i n a t a p m e s e k t a w e l , u ti a n e r a K . B R I r a u l i d n u p u a m

g n a r o a d a p e k h i s a k a m i r e

t -orangt ersebu .t a

m a t r e

P -tama as yamenghaturkant erimakasihkepadapembimbingtesissaya ,Dr . n

a a c a b n a d n a h a r e c n e p i r e b m e m n a s o b h a n r e p k a d it g n a y i d r a n u S . t

S -bacaanbaruuntuk

. i n i s i s e t n a g n it n e p e

k Berka tPak Nard isaya berkesempatan untuk berkenalan dengan i

r o e

t -teor iLacan dan Zizek yang sungguh menantang .Terima kasih j uga untukseluruh n a k r a j a g n e m a y n a h k a d it g n a y a y a d u B n a d i g il e R u m lI r e t s i g a M m a r g o r P r a j a g n e p f a t s

.” a i s u n a m i d a j n e m “ a n a m i a g a b a y a s n a k r a j a g n e m a g u j i p a t e t , u m li a k e n

a Sampa isejauh

s a r e m a y a s B R I i d u r a b , i n

i a benar-bena rbelaja rdan merasakan ikilm akademik yang s

a t a h i s a k a m i r e t , y s e D a b M , B R I i s a r t s i n i m d a f a t s k u t n U . n a k g n a n e y n e

m semua

n a d n a h a m a r e

k pelayanan primanya. Maa fkalau saya terlalu merepotkan ,mba. Ucapan h

i s a k a m i r e

t jugasayahaturkan kepadaRomo Bana rselakuKetuaProdiI RByangselalu .

a y a s r a j a l e b s e s o r p u t n a b m e m

n a w a k a u m e s a d a p e k n a k r u t a h a y a s a g u j a r i k r e t k a t h i s a k a m i r e t a s a

R -kawan

B R I i d n a g n a u j r e p e

s . D iruang kela satau d ibawah beringin Soekarno ,kailan sama n

a w a k a g u j u ti g e B . a y n k i y s

a -kawan d i Wisma Merap i 4, Erupsi , kawan-kawan ,

n a k a r t n o k e

s Colilq Puije Ar tMovement ,Yayasan Biennale Yogyakarta ,dan Ace House .

n a k i g a b n a il a k g n a y g n a li b r e t k a t u m li n a d i s a v it o m s a t a h i s a k a m i r e T . e v it c e ll o C

p e k h i s a k a m i r e t n a k r u t a h g n e m a y a s , r i h k a r e

T adakedua orang t uasaya ,mamak n

a

d (alm )bapakata ssegala kepercayaan dan kesabarannya, saudara-saudar itersayang )

’ e t a k , g n a n a n , g n a p m a , i m m a

( penyemanga thidup saya ,dan kepada Vin iyang selalu p

a r e k i k s e m i g n i p m a d n e m r a b a

(11)

ii i v

K A R T S B A

n a i r e b m e p s u ti

R dui ’menre’dalamperkawinanBugi smenempatkan perempuansebaga i u t a s i D . fi t k i d a r t n o k g n a y k e f e n a k r i h a l e m a g u j i n i s u ti r , u ti g n i p m a s i D . n a r a k u t r e p k e j b o

k a h i p a n e r a k n a k t a r e b m e m a s a r i d i n i s u ti r , i s i

s l -akilak iharu smengeluarkan sejumlah i n i s u ti r , n i a l i s i s i D . n a u p m e r e p i a l e p m e m n o l a c a g r a u l e k a d a p n a k h a r e s i d k u t n u g n a u

s u ti R . n a k t a r e b m e m i k s e m n a k n a l a ji d p a t e

t dui ’menre’ ,dengandemikian ,bukan sekada r i

s r e b a g u j n a k n i a l e m , g n a u a m i r e t h a r e s l a u ti

r fat i deologis .Ada sesuatu yang memaksa .

m i z k a t a r a c e s t u b e s r e t s u ti r n a k n a l a j e m p a t e t k u t n u g n a r o

n a l a o s r e

P -persoalan tiulahyangmenjad ikegeilsahandalampeneilitani ni .Secara a t r e P . i n i n a it il e n e p m a l a d s a h a b i d n i g n i g n a y n a l a o s r e p k o k o p a u d a d a , m u m

u ma ,

n a i r e b m e p s u ti r g n a p o n e m g n a y i s a t n a f n a d i g o l o e d i k u t n e b i r a c n e

m dui ’menre’ dalam

n a i r e b m e p s u ti r n a p a d a h i d s i g u B k e j b u s i s i s o p t a h il e m , a u d e K . s i g u B n a n i w a k r e

p dui ’

e r n e

m .Peneilitani n idliakukand iKabupatenPinrang ,Sulawes iSelatan.

n a d i g o l o e d I k it i r K n a k a n u g i d a k a m t u b e s r e t n a l a o s r e p s a h a b m e m k u t n U

n o it a u x e

S yang dikembangkan oleh Slavo jZizek dar ikonsep-konsep Lacanian .Kriitk h a u b e s g n a p o n e m g n a y i s a t n a f r a k g n o b m e m k u t n u n a k a n u g i d k e z i Z j o v a l S i g o l o e d i

n u p a d A . i g o l o e d

i Sexuaiton digunakan untuk menunjukkan kemustahlian relas iseksua l s

u ti r t a w e l s i g u B t a k a r a y s a m h e l o n a k i s i n if e d i d a b o c g n a

y dui ’menre’.

e r e m i u

D bukan sekada rbahasa tradis isepert isaa totortia stradisiona lmasih d

a j n e m g n a y i m o n o k e a s a h a b a g u j i p a t e t , a s a u k r e

b ikan perempuan sebaga i objek

. n a r a k u t r e

p Dui ’ menre’ adalah tantangan yang haru s diijnakkan laki-lak i aga r bisa . g n u r a t r e b g n il a s n a t a u k e k i a g a b r e b , g n a r a k e s a s a m i D . n a u p m e r e p n a k t a p a d n e m

a d n il e k r e b g n il a s e m s il a ti p a k i g o l o e d i n a d , m a l s I ,s i g u B e m s il a d o e

F ndalamsatupusaran

s u ti r m a l a d i D . a m a s g n a y u s

i dui ’menre’ ,perempuandireduks imenjad iobjekhasratl aki . i s i s o p l i b m a g n e m n a d r i d a h s i g u B k e j b u s h a l u ti i t r e p e s k il o b m i s a t s e m e s m a l a D . i k a l

p s e r e m m a l a d s i g u B k e j b u s i s i s o p k u t n e b a p a r e b e b , m u m u a r a c e

S on rtiu sdui ’menre’ ,

n a d , l a n o i s e s b o k it o r u e n , i s r e v r e p , k it o k i s p i n k a

y histeria.

: i c n u K a t a

(12)

xi T C A R T S B A

f o e ti r e h

T dui ’menre’bestowali nBugi smarriageposiiton swomena sobjec to fexchange . s a d e v i e c r e p s i t i , d n a h e n o n O . t c e ff e y r o t c i d a r t n o c s e t a r e n e g e ti r s i h t , r e v e w o H

o t y e n o m f o t n u o m a g i b y l e v it a l e r a e v i g o t e v a h s e it r a p m o o r b e h t e s u a c e b e m o s n e d r u b

O . s e it r a p e d i r b e h

t nt heothe rhand,t heBugenesekeepr unningt her tie .Hence,t her tieo f

e r n e m i u

d i sno tonlyar tiua lo fgiving- da -n takingmoney ,bu talsoani deologica lconduct . .

y l n m e l o s e ti r e h t g n i o d p e e k o t e l p o e p s e c r o f t a h t l u f r e w o p g n i h t e m o s s i e r e h T

r p e s o h

T oblem saret het rigge roft hi sresearch .Generally, t here aret wosubjec t y s a t n a f d n a y g o l o e d i f o m r o f e h t d n if o t s e i r t ti , t s r i F . h c r a e s e r s i h t n i d e s s u c s i d s r e tt a m

f o e ti r e h t t r o p p u s h c i h

w dui ’menre’bestowal ;second,i twantst oexpose t he Bugenese subjec tposiiton in the face o fdui ’menre’ bestowal .Thi sresearch wa sconducted in

d g n a r n i

P isterict ,SouthCelebe .s

To discus sthe matter ,thi sresearch u itilze sIdeologica lCriitcism and Sexua iton l

S . s t p e c n o c n a i n a c a L m o r f k e z i Z j o v a l S y b d e p o l e v e

d avo jZizeks’ I deologica lCriitcismi s d e z il it u s i n o it a u x e s , e li h w n a e M . y g o l o e d i n a s t r o p p u s h c i h w y s a t n a f e h t t u o d n if o t d e s u

h g u o r h t e s e n e g u B y b d e n if e d n o it a l e r l a u x e s f o y ti li b i s s o p m i e h t w o h s o

t dui ’menre’r tie.

e r n e m i u

D i sno tonly al anguage of t radi iton asi twere i n t heera of t radiitona l . e g n a h c x e f o t c e j b o n a n a m o w s e k a m h c i h w y m o n o c e f o e g a u g n a l a o s l a t u b , y ti r o h t u

a Dui ’

e r n e

m i s a challenge tha t mus tbe conquered by a man to ge ta woman . In the .

e d il l o c s e c r o f l a r e v e s , a r e y r a r o p m e t n o

c Bugi s feudailsm , Islam , and captiailsm f

o e ti r e h t n I . e u s s i e m a s e h t n i e v a e w r e t n

i dui ’menre’ ,woman i sreduced tobe objec t e k a t d n a t n e s e r p s t c e j b u s e s e n e g u B e h t m l a e r c il o b m y s s i h t n I . n a m r o f e r i s e d f o e s u a c

g u B l a r e v e s e r a e r e h t , y ll a r e n e G . n o it i s o

p i ssubjec tposiitons i n responding dui ’menre’ , d

n a , c it o r u e n e v i s s e s b o , e s r e v r e p , s i s o h c y s p y l e m a

n histeria .

: s d r o W y e

(13)

x i s I r a t f a D

l u d u J n a m a l a

H ... i N

A U J U T E S R E

P ... ii N

A H A S E G N E

P ... iii S

I S E T N A I L S A E K N A A T A Y N R E

P ...i v S I M E D A K A N A G N I T N E P E K K U T N U H A I M L I A Y R A K I S A K I L B U P N A U J U T E S R E P N A A T A Y N R E

P ... v

N A H A B M E S R E

P ...v i R

A T N A G N E P A T A

K ... iiv K

A R T S B

A ... ii....v i T

C A R T S B

A ... xi .... is

I r a tf a

D ... x I

B A

B PENDAHULUAN... 1 .

A Lata rBelakang... 1 .

B RumusanMasalah... 6 .

C TujuanPeneil itan... 7 .

D Manfaa tPeneil itan... 7 .

E TinjauanPustakadanKerangkaTeoretsi ... 7 E ..1 TinjauanPustaka ... 7

r o e T a k g n a r e K . 2 .

E e sit ... 31 .

F MetodePeneilitan... 92 .

1 Lokas ipeneil itan... 92 .

2 DatadanSumbe rData ... 03 .

3 TeknikPengumpulanData ... 03 .

G SsitemaitkaPenulsian... 0....3 II

B A

B POLITIKPERKAWINANBUGIS ... 23 .

A Mewarsikan“ Darah,” MewarsikanL egiitma is ... 23 .

B HliangnyaOtortia sForma lKaumBangsawandanL ahrinyaEil tBaru... 14 .

C Kontestas iStatu sSo isa ldalamTradsi iPerkawinanBugsi ... 25 II

I B A

B DUI ’MENRE,’PESTA ,DANPENGAKUAN ... 65 r

a t n a g n e

(14)

ix .

A PestaPerkawinanSebaga iTontonan... 75 .

1 .

A And iWawandanHj .Rini :Gambaran“ Idea”ls ebuahPestaPerkawinan ... 26 .

2 .

A MappattuadadanCertiat entangs ebuahPerkawinan“ Kembar”... 17 .

3 .

A tIasia iBotitngRamba’e (TataplahPengan itnyangMegah!) ... 77 .

B Dui ’Menre ’Nasabair(SemuaKarenaDui ’Menre)’... 28 ;)

p is o G a d a p t u k a T ( ir u a t a N e ir n o M a ti r a C . 1 .

B ... 48 .

2 .

B MauRamai-Ramai ... 89 ?

it n a N p u d i H a y a S a n a m a g a B . 3 .

B ... 71 0 V

I B A

B DUI ’MENRE’ ; SUBJEKPERKAWINANBUGISD IHADAPANL IYANYANGTIRANIS... 71 1 .

A Ideolog idalamRtiu sDui ’Menre’ ... 01 2 .

a Rtiua lPerkawinandalamBahasaKekuasaan ... 01 2 .

b Dui ’Menre’danKekuatanEkonom iBaru ... 81 2 .

c Hsite iraKaumPurtian ... 11 3 .

d Tradi is ,bukanTransak is :Dui ’Menre’dalamRe izmPengetahuanFalus ... 51 3 .

e Ke ismpulan... 81 3 .

B Possi iSubjekBugi sd idalamRtiu sDui ’Menre’... 91 3 .

a Kasu sP iskoitk ... 01 4 .

b Subjek-SubjekCyncial... 11 4 .

c Neuro is sMaskuilndanFeminin ... 41 4 .

d Ke ismpulan... 21 5 V

B A

B PENUTUP ... 41 5 A

K A T S U P R A T F A

(15)

1 I

B A B

N A U L U H A D N E P

.

A

L

a

t

a

r

B

e

l

a

k

a

n

g

a i d e m i r a d i a l u M . 4 1 0 2 n u h a t g n u j u h g n e p i d r e l u p o p k a d a d n e m g n a y a m a n , a n s i R ( l a i s o

s facebook atau twtiter) , media infotaimen t maupun tayangan-tayangan lain m

a c a m e

s “Bukan Empa tMata ”dan“Indonesia LawakClub ”ramai-rama imengula skisah t

g n a y a n s i R a t n i

c idak kesampaian .Bak ar it ssungguhan ,kisahnya dikomentar idan a y n a u m e S . g n u g g n a t a d u m k a n a a g g n i h , g o l o i s o s , g o l o k i s p ; k a h i p m a g r e b n a k t a b e d r e p i d

t a d e k i r a d a l u m r e

b anganRisnad ipestaperkawinanmantankekasihnya ,Rais .Barangkail , k a s e s n a h a n e m n a g n e d s i a R a d a p t a m a l e s i r e b m e m k u t n u n a n i m a l e p e k h a k g n a l e m a n s i R

n u p s i a R . i a l e p m e m a u d e k n a p a d a h i d t a p e t h a p m u t a y n a t a m r i a , l a y a k a T . a d a d i d

a g n e d a g u j , a n s i R k u l e m e

m nmatayangsembap .Pestayangsemes itnyadirayakandengan u l a l , u r a h r e t t u k i g n a y g n u j n u g n e p t i k i d e s k a d i T . n a k u r a h g n e m i d a j u r t s u j a r i b m e g

. a y n a d a h a l u ti g e b i p a t , g n a m e m a g r a u l e k n o r e t e n i s p i r i m g n a y a il o k n a l e M . s i g n a n e m

n s i R , n a r a c a p n u h a t h u j u t h a l e t e

S a mest imenerima kenyataan pahi ttidak bisa R

n a g n e d g n i d n a s r e

b ais .Bukan karena Rai ssengaja seilngkuh ,melainkan karena t di ak n

a a t n i m r e p i h u n e m e m p u g g n a

s dui ’menre’ (uang belanja )pihak keluarga Risna yang g

n a y s i a R . i g g n it u a p m a l r e

t sudah “kebelet kawin” akhirnya memiilh bersanding dengan a y n a h a t a m a u m e s a g g n i h e s a i d e m i t a m r e c i d u ti g e b k a d it i n i h a l a s a M . n i a l n a u p m e r e p

h a l o e s g n a y a n s i R n a g n a l a m e k a d a p u j u t r e

t -olah diitngga lkawin oleh Rais .Padahal , n

a b ij a w e p n a b r o k h a l a d a a y n a u d e

k dui ’menre’ dalam ada tperkawinan masyaraka t n a it il e n e p n a k u k a l e m a y a s h a l e t e s h u a j l u c n u m s i a R n a d a n s i R a d a l a B . n a t a l e S i s e w a l u S

a s a u k a y n t a u k a p a t e b n a k s a g e n e m k u t n u a y n a h u ti h a s i k n a li k u N . i n i s i s e t k u t n

u dui ’

e r n e

m dalammenentukannasibhubunganduaorangyangt erlanju rsailngmencintadan .i

n i t a a s k u t n u n a v e l e r t a g n a s h i s a m u ti u s i a p a t e b

n a i r e b m e p i s i d a r t a w h a b s i s r e p u h a t a y a s , s i g u B g n a r o i a g a b e

S dui ’menre’sudah

i s i d a r t t a b i k a s i g a r t r i h k a r e b g n a y a t n i c h a s i k k a y n a b a p a r e B . n a b r o k k a y n a b ” n a k a m e m “

p h u a j e S ? i n

i engamatan saya ,cintayang kanda sakiba tdui ’menre’sudah menjad ikisah g

n a s

u –terlalu biasa .Dui ’menre’ juga seolah-olah menjad ikegeilsahan bersama l aki-lak i a

i s u i k u s a m e m h a d u s g n a y h a g n e n e m u a t a h a m e l i m o n o k e r e b s i g u

(16)

2 .)

h a k i n k a y a

l( Salah “memiilh ”pasangan bisaberakibatf atal ,bangkarro’(bangkrut )atau , a y a s n a g n u k g n il i d a y n k a d it e s , t u b e s r e t l a h i a n e g n e M . )i t a h h a t a p ( a i g a h a b l a g a g n a k h a b

i k a

l -lak iseringkal i mengeluarkan pernyataan hiberboil s setengah bercanda ;“kurang

a p m a li

s gai ’dui ’menre’e ” j(angan sampa idui ’menre’kurangselembar) .D isis iberbeda ,

e r n e m i u

d jugadigeilsahkanperempuan .PerempuanBugi smemang itdakmengeluarkan k

u t n u g n a

u dui ’menre’. Hanyasajaperempuans eringkal iharu smenahanhasratnyauntuk j

n a l e

m utkans ekolah .Sebab ,sekolaht erlalu itnggis amaar itnyadengan“ menaikkanharga .”

a y n l a u j

Dui ’ menre’ merupakan satu dar i dua jeni s seserahan d i lua r mahar . Jeni s t

u b e s i d a y n n i a l n a h a r e s e

s lsie’kawing (secara haraifah berart i hadiah perkawinan .)1 ;

s i n e j a g it i d a j n e m i g a l n a k a d e b i d r a h a m n u p a d

A sompa ,sompas ara’ ,dansunrang .Secara ,

h a if a r a

h sompa berart i“persembahan ”yang disimbolkan dengan sejumlah uang rella u

a t a

( rial ,mata uang Portugi syang sebelumnya berlaku) .Sompa jeni s tiu dibedakan n

a g n e

d sompa sara’ yang berart imaha rdalam Islam dan sunrang atau maha rtanah n

a g n e d a d e b r e B . ) h a n a t g n a d i b e s a p u r e b n a h a r e s e s

( du’imenre’ ,sompabergantungstatu s e

r e p n a n a w a s g n a b e

k mpuan.2 Sedang dui ’menre’ itdak lebih dar iuang belanja yang a

y n l a n i m o

n dtientukan oleh pihak keluarga perempuan . Dalam perkembangannya , i

s i s o p , p u d e r e m n a w a s g n a b m u a k l a m r o f s a ti r o t o h a l e t e s a m a t u r e

t sompa sebaga i

h e l o n a k it n a g i d g n a r o e s e s s u t a t s a d a p k u j n u n e m g n a y n a h a r e s e

s dui ’menre’.3

i u

D menre’ sanga t berkatian dengan bagaimana orang Bugi s membentuk t

a w e L . a y n l a i s o s n a g n u b u

h du’imenre’ ,keraba tmempela ilaki-lak ibisa menunjukkan a t n i m i d g n a y n a h a r e s e s l a n i m o n i h u n e m e m u p m a m a n e r a k i a g r a h i d k u t n u a y n n a s a t n a p e k

. n a u p m e r e p i a l e p m e m t a b a r e

k eS bailknya ,keraba tmempela iperempuan bisa merasa h

a l m u j , a y n it r A . s a t n a p a r a c e s i a g r a h i d a y n s i d a g k a n a a n e r a k a g g n a

b du’imenre’ yang

, i n i k it it a d a P . t a k a r a y s a m m a l a d g n a r o e s e s ” s a ti l a u k “ n a k u t n e n e m n a k a n a k i r e b i

d dui ’

e r n e

m nampak sebaga i beban yang mest i dtianggung baik oleh laki-lak i maupun m a l a d u k a l r e b g n a y l a i s o s a m r o n h e l o k u t n e b i d k e j b u s p a it , u d i v i d n i i a g a b e S . n a u p m e r e p

1Perlas, “Manu isaBugsi ,2006:180. 2Mliilar, “PerkawinanBugsi ,2009:37.

3Sebagaic atatan ,d ibeberapakabupatenma ishadas atut ambahans eserahanl ag iyangdsiebu t

g n a r n u

s ,berupat anahl/ahanyangmest idis erahkanpadakeluargamempela iperempuan .Tap,ii n i itdak .

m u m u u k a lr e

b Adapunsompa,s aati nil ebih ismboil sdanbiasadsiebu tpasiso ’pattenre’ .D imasal alu , a

p m o

s dansunrangdiatu rdalampanngadereng,ssitemnlia inormait fatauhukumpo isit fada tBugsi . l

a o

S panngaderengdibahass ecaral engkapolehMattuladal ewa tkomplias ihukumdanadatt radi isona l ,

si g u

B LaToa(1995 )danHamidAbdullah“ManuisaBugi sMakassar :SuatuTinjauanHsitorsit erhadap r

a s s a k a M s i g u B a is u n a M p u d i H n a g n a d n a P n a d u k a L h a k g n i T a l o

(17)

3 r i d a h a m r o n i k s e m , a d a r e b a i a n a m i d s k e t n o

k karenakonsensu santar-individu .Apayang g

n i s a m n a k r a w a ti

d -masing individu melahirkan satu konses ikolekit fyang kemudian u

t a b m e

m ,menjad isesuatu yang mest idipatuh iatau diaku isecara bersama-sama .Dui ’

e r n e

m dalam tradis iperkawinan Bugi sadalah hasi lkonses isosia lyang diaku isebaga i n

a s u r a h e

k –sfiatnyamemaksa,i deologi .s e

m i u

D nre’ sebaga i simbo l statu s itdak lepa s dar i cara masyaraka t Bugi s u t a s t a w e l n a s n i a u d n a u t a y n e p r a d a k e s n a k u b n a n i w a k r e P . n a n i w a k r e p g n a d n a m e m

( n a t a k

i iskalabbaine ,) melainkan juga penyatuan dua j aringan kekerabatan.4 Karena tiu , perkawinan menjad iwadah untukunjuk gigi ,menegaskan posis id imasyaraka tdengan

a k a n u g i d g n a y l o b m i s m a g a

r n ,serta(boleh disebut )pame rkekayaan .Kasus-kasu syang 0 7 9 1 n u h a t i d g n e p p o S i d s i g u B n a n i w a k r e p g n a t n e t a y n n a it il e n e p m a l a d r a ll i M i a r u i

d - an

n a g n a g e t n a k k u j n u n e m a I . u ti l a h n a k s a g e n e

m -tegangan yang muncu ldi dalam pesta .

n a n i w a k r e

p Pesta perkawinan menjad icermin keraba tpenyelenggara pestanya atau i

d a j n e

m isr’idan passekeluargabesarnya .Sir’idanpassediyakin imenjad ihabtiu sorang s

i g u

B –rasa malu dan rasa soildartia syang telah membaitn .Kegagalan atau kesalahan n

a a r a g g n e l e y n e p m a l a

d rtiu sperkawinanakanmenimbulkan isr’i, bukanhanyabag iorang t

a b a r e k a g u j n a k n i a l e m , n it n a g n e p i s a u

t -kerabatnya.Karenat erkai tdengan isri ’napasse , .r a s e b a y a i b t u t n u n e m s u g il a k e s l a i s o s n a b e b g n u d n a g n e m s i g u B t a k a r a y s a m n a n i w a k r e p

l o b m i

S -simbo ldalam seitap rangkaian acara perkawinan sanga tdiperhtiungkan g n a y n a w a s g n a b n a g n a l a k a y n a h , u l a l a s a m i D . g n a r o e s e s l a i s o s s u t a t s n a k s a g e n e m k u t n u

b m i s n a k a n u g g n e m k a h r e

b o -l simbo lkebesarandanmember iatau menerima dui ’menr ’e a

t e p n a h a b u r e p g n i r i e s , n u m a N . r a s e b g n a

y ekonomi-poilitkl oka lyang punya pengaruh n

a g n a l a k , i s i d a r t a d a

p n -onbangsawan bisa menggela r pesta besar-besaran dengan u

a t a i r e b m e

m menerimadu’imenre’yangbahkanmelampau ikalanganbangsawan.Saati ni n

a i r e b m e

p dui ’menre’turu tmengikut istatus nl ai yangmeleka tpada perempuanseperit n a k i d i d n e p t a k g n it i g g n it n i k a m e s , a y n it r A . a y n i m o n o k e s u t a t s n a d n a k i d i d n e p t a k g n it

i g g n it n i k a m e s a k a m n a u p m e r e p g n a r o e s i k il i m i d g n a y i m o n o k e s u t a t s u a t

a p ula dui ’

e r n e

m yangmest idiberikan.

4Perla smeilha tha lyangserupa ,sepert iyangi at ulsikan :...perkawinanbukansekada rpenyatuandua

a y n a s a i b g n a y a g r a u l e k a u d n a u t u k e s r e p n a d n a u t a y n e p a y a p u u t a u s i p a t e t n a k a , a t a m e s i a l e p m e m

( a y n t a r e r e p m e m n a i k d u s k a m n a g n e d a y n m u l e b e s n a g n u b u h i k il i m e m h a l e

t ma’paisdeppe ’mabela- ’e

u a t

a ‘mendekatkanyangsudahj auh’,) ”dalamPerlas ,2006:178. iLhatj ugapeneilitanMillar( 2009 )dan ,

k k d l o T r e g o R m a l a d , s a rl e

(18)

4 n

a b ij a w e

P dui ’menre’ dalam ada tperkawinan bukan berart itanpa perlawanan . k

a h i p a g u j a d

A -pihak yang beran imenentang adat ,melakukan perkawinan di l ua rdar i n a g n e d k i a b , n a k u k a li d a s i b g n a y a r a c k a y n a B . t a k a r a y s a m i u k a i d g n a y i a li n m e t s i s

g n a i r a li

s (kawinl ari )maupunnikahsiri .Hanyasajar esikonyabesar .Orangyangsliariang g

n a y g n a r o a y n m u m U . g n u p m a k i r a d n a k li c u k i d n a k a , a y n l a s i

m sliariang berpindah ke

. n a u p m e r e p k a h i p a m a t u r e t , a g r a u l e k k a h i p i u h a t e k i d k a d it a y n i s a k o l n a d n i a l h a r e a d

e u k e s n o k a k a m n a k u m e ti d a li b , b a b e

S nsinya nyawa .Selain keduacarapernikahan yang i

k a l ti k i d e s k a d it , u ti ” l a g e li

“ -lak iBugi syang kelua rdar iSulawes iSelatan dem imencar i a y n a h k a y n a b g n a u n a k r a u l e g n e m n a k a k a d it n a p a r a h n a g n e d n i a l u k u s i r a d n a g n a s a p

n u m a N . n a n i w a k r e p a t s e p h a u b e s k u t n

u ,mode lperkawinant ersebu t itdakdianggapi dea l .s

i g u B t a d a s k e t n o k m a l a

d 5

a n e r a k k il e p i d a j n e m n a l a o s r e

P rtiusdui ’menre’te lranju rdiyakinis ebagais esuatu i

r e b r e t g n a

y dan sebuah kemes itan meski diaku imemberatkan bag ipihakl aki- il . ak Ada .

n a k a j r e k i d t a a s n a k ti k a y n e m s u g il a k e s n a k g n a n e y n e m ; a y n m a l a d i d s k o d a r a

p Tradis idui ’

e r n e

m masih tetap eksi s dengan alasan mencegah perceraian dan mengharga i n

a u p m e r e

p .6 Dailh mencegah perceraian digunakan karena saa t tiu terjadi ,pihakl aki -a

t n i m e m a s i b i k a

l dui ’menre’ yang diserahkan saa tmenikah dikembailkan.7 D isis i i

k a l a n e r a k a g u j ” n a i a r e c r e p h a g e c n e m “ t u b e s i d , a d e b r e

b -lak idiandaikan akan berpiki r

i a r e c t a g u g g n e m k u t n u i l a k a u

d istrinya.8 Masalahnya ,dailh tiu sekailgus menyiratkan a

w h a

b rtiu spemberiandui ’menre’mengandungpersoalanyangbisamuncu lkembal isaa t a

g n u b u h h a u b e

s nperkawinangagal .Adapundailh“ mengharga iperempuan ,”l ebiht erkai t

5OrangBugi smengidealkankonseppernikahanpertailankeluarga (asisijngeng) ataus eitdaknyas esama

.s i g u B g n a r o

6Dailh tiudigambarkandalampeneil itanJuhansa rAnd iLaitef( 2009)tentangperkawinanmasyaraka t

. n a t a l e S i s e w a l u S e n o B s i g u B

7Dalamsebuahha is lputusan isdangperceraian ,kesepakatanpengembailan tiubiasa t uru tdtiulsikan .

i d n a i a r e c r e p s u s a k h a u b e s n a g n a d is r e p n a s u t u p h a l a d a k a c a l a y a s t a p m e s g n a y n a s u t u p l is a H

n a d p a r d i S n e t a p u b a

K Kota Makassar .Pada kasu sd iSidrap ,pihak laki-lak iyang mengajukan cera i a

u m e s a t n i m e

m dui ’menre’nya dikembailkan ,sedang d iKota Makassa rmeminta sebagian dar idui ’

e r n e

m -nya( PutusanNomo r82/Pdt .G/2011/PASidrapdanPutusanNomor :42/Pdt .G/2009/PTAMks) . n

a il a b m e g n e p n a t a k a p e s e k a u m e s k a d it , n u m a

N dui ’menre’ dsiertakan sebaga ibagiandar igugatan n

a il a b m e g n e p n a t u t n u T . n a i a r e c r e

p dui ’menre’ juga itdak be lraku general ,terutama yang sudah n

u h a t r e b h a k i n e

m -tahundanl alubercerai .D iKabupatenPinrang ,kasu sperceraiancukup itngg,is epert i s

u s a k i r a D . s u s a k 0 0 7 i r a d h i b e l a d a a j a s 2 1 0 2 n u h a t a d a p a y n l a si

m -kasu s tiu , kesepakatan

l is a h n a k r a s a d r e b ( n a t u t n u t i a g a b e s n a k a t r e si d u a t a n a k t u b e si d g n a r a j n a il a b m e g n e

p obrolandengan

a g A n a li d a g n e P i a w a g e

p maPinrang.)

8Anggapan seper it i n inampaknya sudahmenjad idail lumumdalam masyarakat .Bentuk pernyataan

supayamappikkri’it au’eyakomelomassarang”( aga rorangberpiki rkalaumauberpsiah) ,nampaknya .

(19)

5

i a g a b e s n a u p m e r e p n a k t a p m e n e m g n a y t a d a n i r t k o d n a g n e

d isr’ibag ikerabat-kerabatnya .

h il a d a u d e

K tersebu tseolah- ho la mengandaikanstablitia sperkawinandan penghargaan .

g n a u n a g n e d r u k u i d u l a l e s n a u p m e r e p p a d a h r e

t In iperkara yang sanga tdisadarit etap i s

u r e t n a k e ti

d -menerus ,atau masalah yang diitmbulkan nampak tetap itetap dliakukan . g

n e m s i g u B t a k a r a y s a m , a t a k i d h e l o

B harapkan sesuatu dar idui ’menre’ sehingga tetap e

m a i d e s r e

b njalankannya.

, i n i si s e t m a l a d i d t u j n a l h i b e l is a r o l p s k e i d g n a y h a li n i n a l a o s r e

P yatiu mencar i

n a ir e b m e p s u ti r i r a d m a l a d r e t f it o

m dui menre’ . Saya yakin ada sesuatu yang r

m a l a d i d n a k g n a n e y n e

m tiu s tiu sehingga memaksa orang untuk menjalankannya s u ti r i r a d n i a l is is t a h il e m d u s k a m r e b a g u j a y a s , u ti g n i p m a s i D . n a k t a r e b m e m i k s e m

e r n e m i u

d yang belum banyak dikaij ,yakn irelas iseksua ldalam perkawinan Bugsi . n

a ir e b m e p s u ti

R dui ’menre’ bsia dsiebu tsebaga iusaha untuk member ide ifnsi ibag i (

n a u t a y n e p a n a m i d , l a u s k e s i s a l e r h a u b e

s sikalabbaine )antaral aki-lak idanperempuan h

e l o i s a i d e m i

d dui ’menre’. g n a t n e t n a it il e n e

P dui ’menre’ cukup banyak dliakukan dan umumnya hanya i

g a b i a g a b e s n a k k u s a m i

d an dar i kaijan tentang perkawinan Bugsi . Peneilitan yang g

n a t n e t k if is e p s p u k u

c dui ’menre’dliakukanolehJuhansa rAnd iLatfipadat ahun2009 S

C R C i d u t S m a r g o r P i d a y n si s e t m a l a

d (Cros sReilgion and Cutlura lStudies) UGM “

: l u d u j n a g n e

d Du iMenredalamPernikahan Bugi sBoned iSulawes iSelatan” .Metode o

is o s n a t a k e d n e p n a g n e d f it a ti l a u k n a k a n u g i d g n a

y -anrtopologsi .Peneilitan i n isecara a

y a d u b m a l a d n a r e s e g r e p n a k k u j n u n e m k if is e p

s dui menre’ karena perubahan i

g e l n a k t a p a d n e m k u t n u n a g n it n e p e k n a d n a h u t u b e

k itmas ibaru.9

s i g u B n a n i w a k r e p i si d a rt i a r u g n e m f is n e h e r p m o k t a g n a s g n a y n i a l n a it il e n e P

d I i m lI l u r u N h e l o n a k u k a li

d rsi .Peneilitan yang dliakukan itdak secara menyeluruh k

e p s a i j a k g n e

m dui ’menre’ dalam rtadsi iperkawinan Bugsi .Namun ,ada beberapa a

m e t a d a p h a r a g n e m g n a y n a u m e

t dui ’menre’ .Nuru l lIm imenuil s“To Take Each a

y ti l a u x e S , r e d n e G f o s e c it c a r P s i g u B : r e h t

O nd Mariage” .Peneilitan tiu dliakukan a il a rt s u A l a n o is a N s a ti s r e v i n U i d a y n l a r o t k o d i d u ts n a i a s e l e y n e p n a g n it n e p e k k u t n u

9Peneilitant entangduimenrejugabanyakdliakukanpada itngkats tratas atud ikampus-kampu syang

n a it il e n e p , a y a s n a t a m a g n e p h u a j e s , a j a s a y n a H . r a s s a k a M i d a d

a -peneil itant ersebu t itdakmembantu

n a it il e n e p , a l u p i g a L .i ti l e t a y a s g n a y n a l a o s r e p i m a l a d n e m k u t n u a y a

s -peneil itant ersebutl ebihbanyak

(20)

6

n a it il e n e P . if a r g o n t e n a t a k e d n e p n a g n e d n a k u k a li d t u b e s r e t n a it il e n e P . 3 0 0 2 n u h a t a d a p

e s n a d s i g u B n a n i w a k r e p g n a t n e t l a w a g n il a p g n a

y mpa tmenyenit lmasalahdu’imenre’ s

il u n e m n a s u S . 6 7 9 1 a g g n i h 5 7 9 1 n u h a t i d r a ll i M d r a y l o B n a s u S h e l o n a k u k a li

d “Bugi s

o l a u ti R : s g n i d d e

W f Socia lLocaitoni nModernI ndonesia”dan dtierbtikandalamvers i e

n e p l is a H . ” si g u B n a n i w a k r e P “ l u d u j n a g n e d a is e n o d n

I il itannya menjad i rujukan

i ti l e n e p h a l a d a n a s u S . n a n i w a k r e p h a l a s a m t a k g n a g n e m g n a y n i a l it il e n e p h e l o a m a t u

.s i g u B n a n i w a k r e p m a l a d l o b m is n a d p a h a t h u r u l e s ij a k g n e m g n a y a m a tr e p

u j u tr e b m u m u a r a c e s a y n m u l e b e s n a k u k a li d h a n r e p g n a y n a it il e n e

P an

a k r a b a j n e

m n prose s perkawinan dan aru s pergeseran maknan ya akiba t nego isas i li

s a H . n a a y a d u b e

k -ha is lpeneilitan tersebu t itdak seturu tdengan foku syang dibaha s i

n i s is e t m a l a

d . Mesk i demikian , ha is l peneilitan tersebu t tetap penitng sebaga i e

p i r e b m e m g n a y i s a m r o f n

i mahaman awa l tentang prakitk pelaksanaan rtius dui

e r n e

m . Rtiu s dui ’menre’ dtierapkan d i hampi rsemua wliayah Sulawes i Selatan , . g n a r n i P n e t a p u b a K h a l a d a i ti l e ti d g n a y h a y a li w , i n i s is e t k u t n U . a j a r o T i d i l a u c e k

n i a l e

S kemudahan akse sse tra mencermat istiuas iso isa lyang itdak berbeda dengan n

i a l h a r e a d i d s i g u B t a k a r a y s a

m ,Pinrang j uga menjad idaerah yang menerapkan rtiu s

e r n e m i u

d secaraketa.t si s e t t a w e

L ii n saya ingin menunjukkan berbaga iinformas idan data anailitk g

n a t n e

t mengapa rtiu spembe iran dui ’menre’ tetap dliakukan sementara masyaraka t n

a k t a r e b m e m u ti u a l a k u h a

t .Maksudnya ,peneil itan in iakan sampa ipada pemaparan s

u ti r m a l a d i g o l o e d i g n a p o n e p i s a t n a f g n a t n e

t dui ’menre’. Untuk mengura ipersoalan n a ri k i m e p i r a d k e z i Z j o v a l S h e l o n a k g n a b m e k i d g n a y i r o e t n a k a n u g i d a k a m t u b e s r e t

. n a c a

L Ha is lpembacaan d idalam te is sini diharapkan dapa tmenajamkan berbaga i it

il e n e p n a u m e

t -peneilits ebelumnya.

.

B RumusanMasalah

:i n i s i s e t m a l a d b a w a ji d n a k a g n a y h a l a s a m n a s u m u r a u d a d A

.

1 Bagaimanabentuki deolog idalamrtiu spemberiandui ’menre’? .

(21)

7 .

C TujuanPeneiltian r

e

M ujukpadar umusanmasalahd iata smakaadapuntujuandar ipeneilitanadalah membongkar jeni sideolog idalam rtiu s pemberian du’imenre’. Wacana dar iideolog i

u l a l e s n a n i m o d i g o l o e d i p a it e S . s a h a b i d n a k a g n a y g n it n e p k e p s a n a k a p u r e m n a n i m o d

h e l o i r a s a d i

d mekanismef antas isebaga ipenopangutamanya .Setelah tiu ,akandiungkap (

k e j b u s i s i s o

p subjec tpo is iton )dalamrtius pemberiandu’imenre’. Seitapsubjekyangada .s

a h k i s i s o p a y n u p u l a l e s u t n e t r e t s i g o l o e d i n a d e m m a l a d i d

.

D Manfaa tPeneltiian

:i g a b t a a f n a m r e b t a p a d n a k p a r a h i d a y n it n a n i n i n a it il e n e p i r a d l i s a H .

1 lImupengetahuanhumaniorakhususnyaKaijanBudaya .Dalamhali n idiharapkan n a k a n u g g n e m n a g n e d l a k o l a y a d u b p a d a h r e t i s a r o l p s k e a y a k r e p m e m n a k a

n e d n a it il e n e p n a t a k e d n e

p ganperspekit fkaijanBudayadiI ndonesia. .

2 Masyaraka t pada umumnya , lebih khusu s lag i masyaraka t Bugi s aga r itdak i m a h a m e m s it i r k a r a c e s n a k n i a l e m , i r e b r e t g n a y u t a u s e s i a g a b e s t a d a g n a d n a m e m

a d u b e k k u t n e b m e m t u r u t g n a y f it k a a i s u n a m i a g a b e s a y n n a i r i d e

k yaan.

.

3 Peneilitan i n idapa tdjiadikan referens ibag ipeneilitl ain yang i ngin mengangka t l

a h k u t n u a m a t u r e t a p u r e s k i p o

t -ha l yang itdak mampu diakomodas idalam .i

n i n a it il e n e p

.

E TinjauanPustakadanKerangkaTeoretis

E ..1 TinjauanPustaka

h a n r e p g n a y n a it il e n e p a p a r e b e b g n u g g n i s i d t i k i d e s h a l e t g n a k a l e b r a t a l n a i g a b i D

n a h i b e l e k n a d n a h a m e l e k n a k k u j n u n e m k u t n u n a g n it n e p e k r e b i n i n a i g a B . n a k u k a li d

e n e p n a g n e d a y n n a a d e b r e p , a y n m u l e b e s n a it il e n e p a p a r e b e

b ilitan ini ,dan bagaimana

n a i d i n i n a it il e n e p i s i s o

p t a ar peneilitan-peneil itant ersebu.t a

m a t r e

P ,peneilitanyangdliakukanJ uhansa rAnd iLait fdalamt esisnyad iProgram (

S C R C i d u t

S Cros sReilgion and Cutlura lStudies )UGM dengan judul :“Du iMenre dalam n a k u m e n e m h a l a d a a y n n a it il e n e p n a u j u T . ” n a t a l e S i s e w a l u S i d e n o B s i g u B n a h a k i n r e P

a y a d u b m a l a d i g o l o i s k

a du imenre pada pernikahan Bugi sBone d iSulawes iSelatan n a d i s a k if it n e d i g n e m k u t n u a t r e s i s a s i n r e d o m h a g n e t i d s i s k e p a t e t h i s a m a g g n i h e s

g g n e

m ambarkanperant radis ikeci ldant radis ibesa rd idalamnya .Metodeyangdigunakan o

i s o s n a t a k e d n e p n a g n e d f it a ti l a u

(22)

8 n

a r a k g n i g n e p n a g n e d n a r e s e g r e

p -pengingkaran yang dliakukan masyaraka tBugi sBone d

a h r e

t ap tradis i dui ’ menre’ karena perubahan kebutuhan (harkat , martabat , k it il o p n a t a u k e k a y n r a d u m e m ,) t a k a r a y s a m n a u k a g n e p n a d , e s it s e r p n a k n a h a t r e p m e m

n a u j u t i a p a c n e m k u t n U . u r a b i s a m it i g e l n a k t a p a d n e m k u t n u n a g n it n e p e k n a d , l a n o i s i d a r t

n a h u J , a y n n a it il e n e

p sa r melakukan anailsi s terhadap bentuk , dasa r peritmbangan , p

i s n i r

p -prinsip yang diberlakukan , dan akibat-akiba t sosia l budaya dalam tatanan .

a y n n a h a c e m e p a t r e s t a k a r a y s a m n a p u d i h e k

r a s n a h u

J tampak sanga top itmis itk dengan rtiu sdui ’menre’ .Baginya, l ewatrtiu s i

k a l n a s u i r e s e k u

ti -lak iterhadap perempuan diuij .Dia berangka tdar ipetuah Bugi s i

k a l n a k u k a li d s u r a h g n a y a p a g n a t n e

t -lakis ebelummemutuskanuntukmenikah iseorang k a l n a p a i s e k i t r a r e b g n a y i l a k h u j u t k a y n a b e s r u p a d i g n il il e g n e m i n k a y , n a u p m e r e

p i-lak i

i h a k f a n e m k u t n u l i r e t a m a r a c e

s isterinya kelak .D isamping tiu ,dia juga menyesalkan t

a k g n a r e p a y n g n a li

h -perangka tada tyang mengatu rrtiu sdui ’menre’ .Tanpa perangka t l

a n i m o n , t a d

a dui ’ menre’ dtientukan sesua i dengan keinginan keluarga keraba t e

p rempuan ,bukanberdasarkanaturan-aturanada.t m

a l a d k o k o p h a l a s a

M peneilitan tersebu tadalah peneilit itdak menyelami l ebih . s i g u B g n a r o n a k ij a m ii d g n a y e s it s e r p n a d , t a b a t r a m , t a k r a h d u j u w a n a m i a g a b m a l a d

) u k a l e p ( k e j b u s i s i s o p n a k k u j n u n e m k a d it r a s n a h u

J dalammengaifrmas iperubahan dan

i s n e t s i s k e n a k k u j n u n e m k u t n u k u b i s u l a l r e

t du imenre mesk itelah bergeser .Peneil itan n a k a n u g i d g n a y n a t a k e d n e P . i n i n a it il e n e p n a g n e d a d e b r e b l i p i s n i r p a r a c e s r a s n a h u J

o i s o s h a l a d a r a s n a h u

J -antropologi ,ss ementarapeneltiiani n iilvedexperienceanddsicourse a t s e m e s m a l a d n a n i m o d i g o l o e d i n a g n e d n a p a d a h r e b k e j b u s n a m a l a g n e p i a r u g n e m g n a y

. a y n k il o b m i

s Peneilitan ii n berkepen itngan menemukan penjelasan tentang bagaimana s

i g o l o e d i n a d e m m a l a d i s a t n a

f dui ’menre’sehingga selalumenimbulkanketaatansubjek . o

i s o s n a t a k e d n e

P -antropologi syangdilakukanJ uhansa r itdakmampumenjelaskanaspek n

a t a k e d n e p a r a t n e m e s , i s a t n a

f yang digunakan dalam peneilitan in iakan membantu s

i g o l o e d i n a d e m m a l a d i s a t n a f k e p s a n a k r a b a j n e

m dui ’menre’ .Mesk idemikian ,peneilitan a m a t u r e t l a w a n a m a h a m e m n a k i r e b m e m k u t n u n a k t a a f n a m i d n a k a p a t e t a g u j r a s n a h u J

i s a m r o f n

i -informas ipermukaanyangmenunjangpelaksanaanpeneilitani n.i a

u d e

K ,peneilitanyangdliakukanolehNuru l lImiI dris .Nuru l lIm imenelti idengan “

l u d u j t a k g n a g n e

m ToTakeEachOther :Bugi sPrac itce so fGender ,SexualtiyandMariage” . s a ti s r e v i n U i d a y n l a r o t k o d i d u t s n a i a s e l e y n e p n a g n it n e p e k k u t n u n a k u k a li d u ti n a it il e n e P

A i s a r t n e s n o k k u t n u 3 0 0 2 n u h a t a d a p a il a r t s u A l a n o i s a

(23)
(24)

0 1 e

K itga ,peneil itan yang dliakukan oleh Susan Bolyard Mliila rdi t ahun 1975-1976 :

l u d u j r e b g n a y g n e p p o S n e t a p u b a K i

d “Bugi sWeddings :Rtiua lo fSocia lLocaitoni nModern

a is e n o d n

I yangt elahdibukukandandi-indonesiakanmenjadi“ PerkawinanBugis”( 2009) . a y n n a it il e n e P . t a k i r e S a k i r e m A n a a s g n a b e k r e b s i n a i s e n o d n I g n a r o e s h a l a d a n a s u S

n a y i g o l o p o r t n a n a t a k e d n e p n a k a n u g g n e

m g bertujuan mengeksploras iseluruht atacara , n

a it il e n e P . s i g u B n a n i w a k r e p t a d a m a l a d l a i s o s s u t a t s a t r e s , t a r a y s a r p , l o b m i

s tersebut

a n a m i a g a b g n a t n e t n a r a b m a g n a k li s a h g n e m n a d f i s n e h e r p m o k t a g n a s n a g n e d n a k u k a li d

s i g u B t a k a r a y s a m m a l a d n a n i w a k r e p i s i d a r

t .

m r e t , n i a l i ti l e n e p h e l o n a k u j u r n a k i d a ji d k a y n a b g n il a p n a s u S n a it il e n e

P asuk

it il e n e

p -penel ti iyangt elahdisebutkansebelumnya .Secaragamblang ,Susanmembongka r f a r a t a d a p a d a r e b h i s a m i p a t e t , s i g u B n a n i w a k r e p t a d a n a g n e d t i a k r e t g n a y l a h a u m e s

o l p s k

e ras i sehingga hasi l yang disuguhkan lebih banyak bersfia t informatfi . Mesk i g n a y i ti l e n e p p a it e s u t n a b m e m t a g n a s n a s u S n a it il e n e p a w h a b i u k a i d s u r a h , n a i k i m e d

.s i g u B n a n i w a k r e p i ti l e n e m n i g n i

g n a t n e t n a it il e n e

P dui ’menre’ dalam perkawinan Bugi smemang itdak sedikti . n

u m a

N secara umum, belum ada yang menjawab permasalahan yang dikemukakan it

il e n e p i r a d n a g n u r e d n e c e k n u p u ti g e B . i n i n a it il e n e

p -penelti isebelumnya yang sekada r a

t a d n a k ij a y n e

m -data permukaan .Fakto rpendekatan metodologi sdan teore it syang u

g i

d nakan turu tmenjad ipenghalang untukmenggeledah masalah secara mendalam .D i s

u ti r n a g n a b m e k r e p k u s a m r e t , n a h a r a j e s e k h a l a s a m h a l a s a m , u ti g n i p m a

s dui ’menre’

. n a it il e n e p i a g a b r e b m a l a d g n u g g n i s i d h a n r e p m u l e

b Karena tiu ,peneilitan in imenjad i t

n u g n it n e

p ukdliakukan. k

i p o

T pembicaraant entangdu’imenre’kiranyape lrudi itnjausecarahait-hat iaga r n

a l u p m i s e k a d a p h u t a j k a d it i n i n a it il e n e

p serupasepert iyangtelahdtiemukanpeneilit -it

il e n e

p sebelumnya .Beberapapenelti ipunya kecenderungan dan alurl ogika yang sama “ i n k a y , n a k e t k it it i d a j n e m g n a y n a it il e n e p a u d a d A . a y n n a l u p m i s e k n u g n a b m e m m a l a

d To

r e h t O h c a E e k a

T ”karya Nuru l lIm iIdru sdan “Perkawinan Bugis ”karya Susan Bolyard e

K . r a ll i

M duanya menjad ipen itng karena menjad ipeneilitan yang pailng komprehensi f s

i g u B n a n i w a k r e p n a d r e d n e g g n a t n e

t .

i m lI n a d n a s u S n a it il e n e

P Idrus memiilk ikesimpulan yang sama :“statu sdalam t

a g n a s t a k a r a y s a

m menentukan kualtias sebuah pesta perkawinan. ”Dalam peneilitan a

y n s u s u h k , s i g u B t a k a r a y s a m a y a p u n a g n e d n a k ti a k i d t u b e s r e t l a h , n a s u

S Tau Matoa

(25)

1 1

g n a y n a h a k i n r e p a t s e p t a w e l a y n h u r a g n e p u a t a i s a n i m o d n a k s a g e n e m k u t n u ) s a ti r o t o

i g a b h a d a w i d a j n e m n a h a k i n r e p a t s e P . i r o s n o p s i

d tau matoa untuk melebarkan

n a g n i r a j i s n e t s i s k e “ , s il u n e m n a s u S , s u s u h k a r a c e S . a y n n a g n i r a

j tau matoaakan tampak

a r a c a a d a p s a l e j n a g n e

d -acara perkawinan . Acara perkawinan adalah tempa t y

n u p a p a s a g e t r e p m e

m ang i ngin dikuasa itaumatoa(baikaspek-aspekbudayamaupun .)

s it il o

p 12

s u t a t s n a s a g e n e p a p a t e b n a k k u j n u n e m n i g n i n a s u S , u ti n a li k u n i u l a l e

M sosial

a t s e p a r a c a t a t n a d s i n e j n a k u t n e n e m l a i s o s s u t a t S . s i g u B t a k a r a y s a m i g a b g n it n e p t a g n a s

i t s e m ( r a h a m n a r a s e b n a k u t n e n e m n a k a a g u j s u t a t s n a l a o s r e P . r a l e g i d n a k a g n a y

, r a h a m a n a m i d , n a s u S n a it il e n e p s k e t n o k n a k it a h r e p i

d sompa ,dan du’imenre’ masih

i k a l k a h i p h e l o n a k i r e b i d n a k a g n a y ) n a k ti a k i

d -lak ikepada pihak perempuan .Menuru t i

a li n , n a s u

S maha rdalam perkawinan Bugi smemiilk idua elemen ,yakn i“nlia istatus ” n a d ) a ti n a w i a l e p m e m s u t a t s n a k r a s a d r e b l a n i m o n h a l m u j n a g n e d s il o b m i s n a r a s e b (

u a t a ” a j n a l e b g n a u

du’menre’ j(umlahnya sanga t beragam tergantung pada itngka t s

u t a t s n a d n a a r e t h a j e s e

k keluargamempela iwantia)13 .Susanj ugamemprakirakanbahwa i

r a d a j n a l e b g n a u a m i r e n e m m i z a l h a d u s a ti n a w i a l e p m e m , 0 5 9 1 n u h a t k a j e

s mempela i

i k a

l -lak idanmaha rsecaraumummenjad imekanisme simboil suntukmenguku rderaja t .

g n a r o e s e

s 14

i d a s a r e t g n a y n a h a b u r e p t a il e g u t a u s n a k k u j n u n e m n a s u S , a y n p u t u n e p n a t a t a c i D

a b a y n u l u d l a i s o s s u t a t s a li B . i n i t a a s s i g u B t a k a r a y s a

m nyak dtientukan oleh itngka t

a k a m g n a r o e s e s n a n a w a s g n a b e

k d i tahun 1970an (masa dimana Susan melakukan )

n a it il e n e

p dtientukandengankepemiilkanhartaatau kekayaan nd a pencapaianprestas i n

a k u t n e n e m n a a y a k e k t a k g n i T . n a h a t n i r e m e p i d g n a r o e s e s n a t a b a j u a t

a statu ssosia l

a p n a t a y a k i d a j n e m a s i b n u p a p a i s b a b e s r i a c t a g n a s t a k a r a y s a m m a l a d i k r a r i h , it r a r e b

i s a t s e t n o k n a d e m u t a s h a l a s i d a j n e m n a n i w a k r e P . n a w a s g n a b i d a j n e m u l u h a d h i b e l r e t

h “ n a s u S a s a h a b m a l a d u a t a s u t a t s k u j n u g n il a s k u t n u s i g u B t a k a r a y s a m i g a

b irark isosia l

”. i c n i r n a d s a l e j a r a c e s t a h il r e t a s i

b 15

n a g n a l a k k u t n u a y n a h a y n l a w a i g g n it g n a y r a h a m n a d a j n a l e b g n a u n a i r e b m e P

. n a w a s g n a b s u t a t s r e

b 16 Namun ,sfia tstatu syang cai rmemungkinkan seitap mempela i

2

1 Susan ,2009 :52. 3

1 Ibid,.hal .128 .Ha lyangs amaj ugadsiampaikanPerlas ,2006:180. 4

1 Ibid,.hal .1 29. 5

1 Ibid. ,hal .2 29. 6

Referensi

Dokumen terkait

kendaraan yang menyebabkan terjadinya kemacetan pada jalan Sultan Alauddin pada pagi, siang, maupun malam hari adalah.

ADLN Perpustakaan Universitas Airlangga.. Skripsi PENERAPAN METODE SIX

Berdasarkan latar belakang yang telah dikemukakan, maka permasalahan dalam penelitian ini adalah “Bagaimana implementasi strategi pembelajaran intertekstual dengan model

Predmet usporedbe nisu samo dodatci na plaću, već i svi drugi primitci koje poslodavac omogućuje radniku odnosno radnici bez obzira na to pod kojim su nazivom

Perempuan putrika akan kehilangan hak dan kewajibannya sebagai perempuan putrika, bila : (1) kawin lagi dan tidak melalui proses nyentana atau yang sering disebut dengan kawin

Berdasarkan paparan diatas, Kami tim dari Fakultas Ilmu Pendidikan Universitas Negeri Semarang akan melakukan pengadaan kantin kejujuran berbasis

Individu yang memiliki kecenderungan locus of control internal, yang meyakini bahwa ia memiliki kendali atas perisitiwa dalam hidupnya melalui kemampuan ( ability )

Hasil penelitian menunjukan bahwa: (1) sikap pengrajin gula kelapa terhadap STA termasuk pada kategori buruk; (2) faktor-faktor pembentuk sikap: kebudayaan