KHOTBAH JUMAT
Berpikir dan Bertindak Sederhana
untuk Membangun Masyarakat yang Sehat
دمحلَا
َدا َسسسَفْلا َن ْوسسَهْنَيَو ِهِب َنْيِكِسَمَتُمْلِل َدَعَوَو ،اًّيِوَس اًقْيِرَط َم َلْسِ ْلا َلَعَج ْىِذّلا ِل ُدْمَحْلَا ،ِل
ُن َسسس ْحَأَو اسسًماَقّم ٌرسسْيَخ َوسسُه ْنَم َةَداَه َسسش ،ُهسسَل َكْيِر َسسش َل ُهَد ْحَو ُا ّلِا َهَلِا َل ْنَأ ُدَهْشَا .اًّيِلَع اًناَكَم
.اًّيِبَصَو اًراَبِك ِمِراَكَمْلاِب ُفِصّتُمْلا ُهُلْوُسَرَو ُهُدْبَع اًدّمَحُم اَنَدِيَس ّنَأ ُدَهْشَأَو .اًّيِدَن
ِهِب ْحَصَو ِهِلآ ىَلَعَو ،اًّيِبَن ًل ْوُسَر َناَكَو ِدْعَوْلا َقِداَص َناَك ٍدّم َحُم اَنِدِيَس ىَلَع ْمِلَسَو ِلَصَف ّمُهّللَا
،ُا ُمُكَمِحَر َنْوُر ِسسضاَحْلا اسسَهّيَأ اسسَيَف ُدسْعَب اّمَأ ،اسسًّيِرَف اًئْي َسش اْوسسُلَعْفَي ْمَلَو ْمُهَمَلْسِإ َنْوُنِس ْحُي َنْيِذّلا
. َن ْوُقّتُمْلا َزاَف ْدَقَف ،ِا ىَوْقَتِب ْمُكاّيِإَو ْىِسْفَن ْيِنْيِصْوُا
ّنُت ْوسسُمَت َلَو ِهِتاَقُت ّقَح َا اْوُقّتا اْوُنَمآ َنْيِذّلا اَهّيَا اَي ،ِمْيِحّرلا ِنَم ْحّرلا ِا ِمْسِب : ىَلاَعَت ُا َلاَق
. َن ْوُمِلْسُم ْمُتْنَاَو ّلِإ
Khotbah kali ini merupakan keterangan panjang dari satu hadits yang sangat pendek sekali, tentang anjuran meninggalkan segala centang preneng yang tidak penting. Menghindarkan diri dari segala macam hal yang bersifat skunder dan mementingkan yang primer. Inilah yang oleh Ibn Rajab dinilai sebagai akar dari hadits pendidikan. Yaitu hadits yang berupa ajaran dasar yang harus difahami dan diamalkan oleh seorang muslim. Hadits pendek itu berbunyi:
نسسسح نم ( : ملسسسو هسسيلع ا ىلسسص ا وسسسر اسسق : اسسق هنع ا يضر ةريره يبأ نع
هريغو يذمرتلا هاور نسح ثيدح ) هينعي ام ههرت ءرملا ممسس
Salah satu tanda kesempunaan islamnya seseb orang adalah meninggalkan segala yang dinilai tidak perlu.
Ma’asyiral Muslimin Rahimkumullah
Marilah kita refleksikan hadits ini dalam kehidupan masing-masing diri kita. Benarkah selama ini kita telah mengamalkannya, dengan meninggalkan segala yang terasa tidak perlu? Ataukah malah sebaliknya mementingkan segala yang tidak penting? Berapakah HP yang kita miliki, apakah kecanggihan dan harga mahal itu seseuai dengan kebutuhan kita? Benarkan kita membeli HP karena terjadi kerusakan ataukah karena gengsi dan mengikuti arus trend pasar? Berapakah motor yang kita punya? Benarkah anak kita yang berada di SMP benar-benar memerlukan motor? Ataukah itu sekedar menuruti gengsi saja? Berpakah baju koko yang kita punya dan seberapa rajin kita shalat? dan seterusnya. deretan ini masih bisa diperpanjang hingga tak terhingga. Dan semoga kita segera bersadar bahwa apa yang kita lakukan jauh dari aplikasi hadits ini. Meninggalkan apa yang tidak perlu.
Jama’ah jum’ah yang Berbahagia
Hadits ini dapat dijadikan inspirasi dari tiga hal besar, pertama; membangun masyarakat sosial yang idealis ) ضافلا عمتجملا ةماقس iqamatul mujtama’ al-fadhil(. Islam sangat menjaga akan kesehatan sosial kemasyarakatan. Diantara ciri-ciri masyarakat yang sehat adalah masyarakat yang hidup dengan tatanan yang rapi. Masyarkat yang saling menghargai kepentingan dan kebutuhan yang lain. Sehingga kepentingan seseorang tidak akan mengganggu kebutuhan orang lain. Demikian pula dengan kebebasannya, tidak akan melanggar kebebasan orang lain. Hal ini bisa tercapai jika seorang individu berkonsesntrasi dan bertindak dalam batas kepentingannya masing-masing, jika individu tidak ada keinginan untuk mengurus urusan orang lain yang sebenarnya tidak perlu baginya. Karena jika diamati virus sosial itu bermula dari ketumpang tindihan )at-tadakhul( yang membuat kehidupan makin semrawut secara sosial dan sangat merugikan secara mental. Bukankah perasaan ingin tahu dengan keadaan orang lain awal dari hasud, iri dan dengki. Penyakit hati yang akut dan berbahaya.
Kedua, membangun pola hidup sederhana ) دصتقملا عسسسمتجملا ةسسسماقس - Iqamatul mujtama’ al-muqtashid( baik sederhana dalam pola berpikir, dalam tindakan dan tingkah laku. Sesungguhnya kehidupan yang sederhana diawali dari tindakan yang sederhana. Tindakan yang sederhana diawali dari ucapan yang sederhana, dan ucapan yang sederhana bersumber dari pola pikir yang sederhana. Dan pola pikir sederhana adalah memikirkan sesuatu yang bermanfaat, dan menjauhkan diri dari sesuatu yang dinilai tidak perlu.
individu yang islami pula. Individu-individu yang saleh akan memiliki standar penilaian terhadap realita yang sama. Sesuatu yang bernilai negatif pasti disepakati kenegatifannya, begitu juga yang baik pasti mutlak disepakati kebaikannya. Inilah yang dimaksud oleh Rasulullah saw dalam salah satu haditsnya:
اسم ساسنلل بحت نأ اقف ، نامييا ضفأ نع ملسو هيلع ا ىلص يبنلا أس هنأ: ذاعم نع
كسفنل هرهت ام مهل هرهتو ، كسفنل بحت
Sesungguhnya Rasulullah saw pernah ditanya tentang iman yang utama, maka beliau menjawab “apabila Engkau menyukai orang lain sebagaimana engkau menyukai diri sendiri, dan membenci mereka sebagaimana engkau membeci dirmu sendiri”
Secara tidak langsung hadits ini ingin mengatakan bahwa iman yang utama akan menyamakan standar nilai kebaikan bagi diri pribadi dan orang lain. Apa yang buruk bagi kita pastilah buruk bagi masyarakat dan begitupun sebaliknya.
Ketiga, membangun masyarakat yang beiman )religius( bukan individualis iqamatul mujtama’ al-iymany lal ananiy(. Secara teoritis mempertentangkan individualis dengan religius adalah kurang tepat. Akan tetapi karakter religius pasti bertentangan dengan karakter individualis. Mengutamakan kepentingan bersama dan mengalahkan kepentingan pribadi adalah syarat mutlak sempurnanya iman seseorang. Sebagaimana dinyatakan dalam sebuah hadits yang berbunyi:
هسسل ىعادت وضع هنم ىهتشا اذس دسجلا ثم مهمحارتو مهفطاعتو مهداوت يف نينمؤملا ىرت
."رهسلاو ىمحلاب دسجلا رئاس
“engkau melimat orang-orang yang beriman saling mencintai dan menyayangi seperti hanya satu badan yang apabila salah satu anggot badannya mengalami luka akan sekujur badan terasa meriang dan panas”
Begitu juga sebaliknya, seorang hamba yang di hatinya tidak ada rasa iman, pastilah tiada pula rasa sayang kepada sesama, porsi kebencian lebih dominan dari pada rasa sayang. Yang ada di dalam pikirannya adalah upaya mensejahterakan diri dan keluarganya. Usahanya adalah menumpuk kekayaan demi kesejahteraan anak, cucu hingga tujuh turunan. Masa bodoh dengan tetangga, masa bodoh dengan anak-anak kaum buruh yang bekerja di pabriknya. Dia merasa sudah cukup dengan memberi gaji bulanan. Padahal keringat para
buruh itulah yang melipat gandakan keuntungannya. Na’udzu billahi min dzalik. Bukankah
Sesungguhnya seseorang yang mementingkan diri sendiri )Individulis( pastilah terjebak dalam pola pikir materialistik apapun diukur dengan harta dan benda. Sehingga dalam upaya melanggengkan harta bendanya itu mereka akan bertindak sebagai seorang kapitalis yang berdasar pada kaidah ‘mengambil untung sebanyak-banyaknya dengan modal sesedikit mungkin’.
Para Jama’ah Jumah yang berbahagia
Seseungguhnya hal-hal seperti ini bisa kita hindarkan dengan berpegang pada satu hadits yang sungguh mudah di hafal Salah satu tanda kesempunaan islam seseorang adalah meninggalkan segala yang dinilai tidak perlu.
Demikianlah khutbah jum’ah kali ini semoga membawa banyak manfaat bagi diri khatib dan kita semua. Amin
ّرَبْلا َوُه ُهّنِا ،ِمْيِهَحْلا ِرْهّذلا َو ِتاَييْا ىِف ْمُهاّيِس َو ْيِنَعَفَن َو ،ِمْي ِظَعْلا ِنآ ْرُقْلا يِف ْمُهَل َو ْيِل ُا َكَراَب
.ُمْيِحّرلا ُف ْو ُؤّرلا
Khutbah II