JAWABAN KISI-KISI UAS ISLAMOLOGI
1. Jelaskan iman, ihsan dan Islam sebagai pokok fundamental da’wah Nabi Muhamad
a. Iman
Iman adalah rumusan iman yang diwartakan Muhammad.
Rumusan tsb diungkapkan dalam kalimat sahadat berikut: “Ashadu an la ilaha ila Allah wa ashadu anna Muhammad Rasulullah”.
Artinya adalah seruan kepada Allah yang tunggal dan esa (tahwid bdk Q 112.1-4); seruan untuk percaya kepada Allah dan apa yang telah ditrunkan kepada nabinya, nasehat untuk tidak terlalu takut dan khawatir bagi orang yang percaya kepada Allah dan menyerahkan diri kepadaNya (Q 2.62.112). seruan kepercayaan bahwa Muhammad adalah nabi dan rasul Allah sejati (Q 48.26-29).
b. ihsan
ihsan adalah perbuatan baik. Hal ini selalu ditekankan hamper dalam setiap sura seiring dengan iman (Q 2.62.112). hampir seluruh hokum Islam menuntun orang kepada perbuatan baik.
Ihsan adalah bagian dari ibadah dan bersumber pada ‘alrahman” (pengasih) dan “al ikhwa” (persaudaraan).
Ihsan yang dilakukan umat islam menunjukkan suatu solidaritas social (tafakul) yang mengikat seorang dengan yang lain dalan ikhwa.
Ihsan membentuk ikhwa yang melampaui darah, suku atau kelompok. Da’wah tentang ihsan dan ikhwa ini menarik banyak orang untuk bergabung dalam islam.
2. jelaskan ajaran aliran Mutazilah tentang Alquran
Alquran berisikan kalam Allah yang adalah sifat Allah sendiri. Maka alwuran berarti mahkluk azali berarti mahkluk ciptaan.
Karena Alquran itu mahkluk maka alquran itu tersusun dari surat, kalimat, huruf yang dapat dibaca, didengnr. Ada permulaan dan ada akhirnya.
Kalau alquran diakui sebagai mahkluk azali maka pandangan ini sama dengan pandangan kaum nasrani. Kaum nasrani mengatakan bahwa kalam Allah itu azali, ada sejak awal mula, tidak diciptakan dan telah menjadi manusia yakni Isa Al masih. Hal ini berarti menyekutukan Allah dan zat lain dan ajaran ini adalah syirik, merupakan dosa besar. Mutazillah tetap mengakui bahwa Alquran adalah kalam Allah yang diterima Muhammad
dengan perantaraan jibrail baik lafal maupun maknanya.
3. apa itu haji dan pelaksanaannya (sebutkan doa penting yg harus diucapkan) 1. A. Arti Hajj :
Waktu : pd bulan Syawal, Zulkaidah, Zulhijah.
Merupakan ibadah terakhir umat Islam.
Kesempatan u/ memperbaharui ikatan dg leluhur Ibrahim, Hagar, Ismael, & Muhammad.
Juga berarti : kembali ke akar /asal martabat mns.
Mengungkapkan persatuan umat Islam di seluruh dunia sbg satu Umma. B. Pelaksanaan Hajj :
Melakukan ihram dr miqat
Ucapkan doa : Labbaik Allah humma hajjan, labbaik Allahuma labbaik, Tabbaik la syarika laka labbaik, Inna al hamda wa an ni’mata luka wa al mulk la syarika laka.
Wukuf di Arafah : 9-10 zulhijah.
Mabit (menginap) di Muzdalifah u/ ambil batu kecil: 49-70 butir u/ jamrah di Mina.
Melontar jamrah : 7 butir kerikil.
Bermalam di mina, melontarkan jamrah.
Selesai & kembali ke Mekah.
4. jelaskan konsep ‘Kun Fa Yakun” mengenai nabi Isa!
Arti kata ini adalah “jadilah, maka terjadilah demikian! Konsep ini disebutkan untuk Yesus untuk menjelaskan proses ada dan lahirnya nabi Isa. Konsep ini menjelaskan bahwa:
berkat kuasa Allah Nabi Isa lahir tanpa peran serta dari laki-laki. Alquran meneguhkan penddapat ini karena dalam alquran Maria ibu yang melahirkan Isa tidak pernah disebutkan bersama dengan laki-laki.
Nabi Isa tercipta dari kuasa sabda Allah “Kun Fa Yakun”
Ia dijadikan dari ketiadaan, berbeda dari semua ciptaan yang lain.
Ia adalah Roh Allah yang menjadi manusia, karena Allah sendiri yang meniupkan rohNya ke dalam rahim Maria.
5. jelaskan subbiha lahum menurut pandangan Alquran
6. bagaimana pandangan Alquran dan Hadits mengenai peran nabi Isa pada hari kiamat 1. Bagaimana pandangan Hadith mengenai peran nabi Isa pada hari kiamat
Hadith Abd Allah b. Mas’ud: hadith ini berbicara mengenai naiknya rasul Allah ke surge (Q 17.1), disana rasul Allah bertemu dengan Abraham, Musa dan Isa. Mereka sedang berdiskusi tentang datangnya “saat/hari kiamat”. Abraham dan Musa tidak tahu, lalu mereka mengajukan pertanyaan kepada Isa. Jadi Isa satu-satunya orang yang tahu kapan datang hari kiamat.
Hadith Hudhayfa bin al Yaman, “Isa berkata: tanda2 utama yakni munculnya Aktikrist, Isa akan turun, muncul api besar yang mengumpulkan semua manusia… Isa dan muslim akan berada di atas gunung Sinai dan Allah di Yerusalem. Isa akan mengangkat mukanya ke langit dan semua orang muslim akan percaya. Kalau saat ini datang, matahari akan terbit di sebelah barat. Kemudian Allah akan mengutus Isa putera maryam, dan ia akan duduk diatas minaret putih disebelah timur Damaskus. Ia akan menaruh tangannya pada sayap dua malaikat. Lalu ia akan meyakinkan antikrist dan mengalahkan dia, membunuh dia di gerbang Allah sebelah timur. Jadi Isa tahu tanda2 datangnya kiamat yaitu munculnya antikrist dan Isa sendirilah yang akan mengalahkan mereka.
Hadith Abu hurayra mengatakan bahwa “…akan segera terjadi bahwa Isa Putera maryam akan turun diantara kamu sebagai hakim yang adil. Dia akan menghancurkan berhala2, menemukan babi2 dan menindas para pemungut cukai dan akan membawa kemakmuran dan kelimpahan dimana tak seorangpun yang berkekurangan…”. Jadi pada hari kiamat Isa adalah hakim yang adil.
Hadith Abu Hurayra dan Abu Ja’far: bila Yesus kembali semua agama akan bersatu. “Ketika Isa muncul semua manusia dari setiap agama akan mengikuti Dia”. Jadi Yesus berperan untuk menyatukan semua agama.
Dari beberapa hadith ini kita dapat melihat bahwa ajarannya lebih condong kepada ajaran eskatologis Kristen tetapi dengan penekanan pada kata ‘turun’ dan bukan ‘datang’ seperti dalam Kristen. Kedatangan Isa adalah tanda hari kiamat. Dia akan dating sebagai hakim yang adil, yang akan mengadili semua orang baik yang hidup maupun yang mati.
Versi Ipunky
Pandangan Al Qur’an & Hadith ttg Peran nabi Isa pd hari Kiamat :
A. Dlm Al Qur’an : (masih sangat kabur isinya)
Menjadi saksi/hakim bagi yg percaya kepada-Nya (Sura An Nissa ayat 159).
Mengetahui ttg hari Kiamat & penunjuk jalan bg orng yng mengikuti-Nya (sura Az Zukhruf ayat 61).
B. Dlm Hadith : (agak jelas)
Sbg penyelamat hamba-hamba Allah di Gunung Sinai & di Yerusalem (Hadith: Hudhayfa bin al Yaman).
Meyakinkan, mengalahkan, membunuh antikris (Idem).
Sbg hakim yg adil : (Hadith Abu Hurayra)
Menghancurkan berhala-berhala, meremukkan babi-babi, menindas para pemungut cukai.
Membawa kemakmuran & kesejahteraan bg semua orang.
Sbg pemersatu semua agama (Hadith Abu Hurayra & Abu Ja’far). 7. Jelaskan masa keemasan filsafat Islam
Suatu masa dimana filsafat berkembang pesat, memiliki kedudukan & peranan penting dlm Islam.
Muncul berbagai para ahli pikir Islam yg mulai memikirkan eksistensi manusia dihadapan Allah & sesamanya, serta lingkungannya dg bertitik tolak pada filsafat.
Berlangsung selama 5 abad : 100 H/720 M s.d 595 H/1198 M.
Faktor-faktor yg mendukung :
Ada ketertarikan & dukungan penuh dr para kalifah, penguasa saat itu terhadap karya-karya filsafat Yunani karena: .
o Dpt dipakai u/ kesejahteraan rakyat (kesehatan, pertanian, perdagangan dll).
o Dpt digunakan sbg dsr kekuatan berapologetik melawan penganut agama lain. Adanya kebebasan berpikir & mempelajari filsafat disamping ajaran agama.
Filsafat mendapat tempat utama & istimewa di lingkungan istana.
8. Al Kindi : Riwayat hidup singkat, jasanya dalam filsafat Islam dan mengapa kemudian Al Kindi disingkirkan
A. Riwayat Singkat Hidup Al Kindi :
Suku bangsa : Arab asli, dr Kabilah Kindah (kabilah terpandang di kalangan masy. Arab).
Lahir : 185 H/180 M.
Gelar : Al-faylasuf al Kindi.
B. Jasa-jasa Al Kindi dlm Filsafat Islam :
Menerjemahkan banyak buku filsafat Yunani kedalam bahasa Arab.
Menjelaskan, menyimpulkan, mengungkapkan berbagai masalah yg sulit dipahami dlm filsafat.
Menjembatani antara filsafat dan agama (diselaraskan) dg menerjemahkan karya filsuf Yunani & membawanya ke dunia Arab :
Dunia Arab diperkaya oleh gagasan-gagasan filsuf Yunani.
Filsafat mencari kebenaran berdsrkan logika, agama berdsrkan Wahyu.
Menjadikan filsafat sbg salah satu khasanah pengetahuan Islam
9. jelaskan pengaruh filsafat Aristoteles dalam filsafat Al Kindi Pengaruh Aristoteles & Plato dlm Filsafat Al Kindi :
Pengaruh Aristoteles :
Nampak pd gagasannya ttg Nadariyah & Amaliyah.
o Berbicara ttg pembagian filsafat menurut teori & praktek.
Pengaruh Plato :
Yaitu ttg Cinta akan kebenaran & Penelitian.
ttg Keyakinan sbg yg utama.
Metafisika Al Kindi :
Brngkt dr 4 pertanyaan pokok :
Min Ayna = “dari mana”, dijawab dg Al Hayula = “dr Allah”
Mada = “Apa”, dijawab dg Sura = forma, genus.
Ayna = “dimana”, perbedaan spesifik dr forma.
Li Mada = “mengapa”, menuju pd tujuan.
Tuhan adlh wujud yg benar & sempurna, selalu ada & akan selalu ada.
Tuhan itu Esa, satu Zat dan satu dlm bilangan (tunggal).
Tuhan # benda # form # berkuantitas # berkualitas # disebabkan # subjek/predikat.
Ia Zat yg menciptakan # diciptakan, menyempurnakan # disempurnakan
Dunia diciptakan dr ketiadaan (Creatio ex Nihilo), & tdk abadi.
Keanekaragaman ciptaan merupakan emanasi dr Allah (dr atas ke bawah & dr bawah keatas, menuju kpd kesempurnaan yg lebih tinggi).
11. jelaskan etika Al Kindi Etika menurut Al Kindi :
Filsafat harus memperdalam pengetahuan manusia tentang dirinya.
Seorang filsuf wajib u/ menempuh hidup menurut kesusilaan.
Hikmah sejati senantiasa membawa pengetahuan serta pelaksanaan keutamaan.
Keutamaan hrs dikembangkan bg kebahagiaan hidup banyak orang.
Ada 2 dimensi Etika : Al Qur’an & Hadist :
o Ajaran, janji, ancaman, hari pembalasan yg membawa orng pd perbuatan baik.
o Mns yg sudah mencapai Insan al Kamil ialah Muhammad.
12. jelaskan kenabian dan alquran menurut Al Kindi A. Kenabian menurut Al Kindi :
Manusia memperoleh ilmu lwt 2 cara : Insaniah & Ilahiah.
Ilmu Insaniah :
Diperoleh lwt pendidikan, pengajaran.
Dpt dipelajari oleh setiap orng.
Termasuk didlmnya ialah Filsafat.
Ilmu Ilahiah :
Merpkn ilmu tertinggi, krn berdsrkn Wahyu.
Mrpkn anugrah Allah kpd manusia tertentu: para nabi.
Dpt dipakai u/ mengetahui hal-hal diluar kemampuan mns biasa (mukjizat, melihat hal-hal gaib dll.).
B. Al Qur’an menurut Al Kindi :
Diperoleh lwt Wahyu Allah sec. langsung.
Tdk abadi = ciptaan : ditulis o/ mns berdsrkan wahyu.
Kebenarannya yg dihasilkan lebih tinggi dr ilmu-ilmu insan lainnya (trmsk filsafat).
13. Al farabi; riwayat singkat, jelaskan filsafat kenegaraan menurut Al Farabi ( bentuk ,pejabat, tujuan, dan jenis Negara).
A. Riwayat Singkat Hidup Al Farabi :
Nama lengkap : Abu al Nashr Muhammad bin Muhammad bin Tharchan.
Pengalaman : pernah menjadi perwira tentara Turkestan.
B. Filsafat Kenegaraan menurut Al Farabi :
Mns adlh mahluk sosial, tdk dpt berkembang sec moril kec. dlm ikatan Negara.
Bentuk Negara : Monarki absolut.
Pejabat Negara :
Raja/Ra’is Awal (org Pertama).
o Seorang yg merenungkan kebenaran abadi.
o Menerima langsung pengthn yg benar dr penyinaran Aqal fa’al.
o Memerintah sec. absolute, tdk perlu berunding dg bawahan.
o Yaitu seorng Nabi atau filsuf Imam/para Ulama (orng kedua).
Pejabat golongan Menengah :
o Petugas-petugas yg dikontrol o/ penguasa diatasnya.
o Berhak member perintah kpd bawahannya. Golongan terbawah :
o Wajib melaksanakan perintah.
o Tidak berhak member perintah.
o Tdk diharapkan nasehat atau usul.
14. jelaskan teori emanasi Al Farabi Teori “Emanasi” menurut Al Farabi :
Segala sesuatu keluar dr Allah.
Emanasi timbul krn pengetahuan Allah thdp Zat-Nya yg satu (Esa)
Allah mengetahui Zat-Nya & mengetahui Ia menjdi dsr susunan semua ciptaan.
Allah = Akal yg Akil : Allah berpikir maka terciptalah.
Allah yg aktif, yg menciptakan semua ciptaan di alam semesta. Allah yg berpikir & dipikirkan lalu menghasilkan ciptaan.
Allah berpikir ttg diri-Nya menghasilkan ciptaan (akal pertama), akal bertama berpikir menghasilkan ciptaan (akal kedua), akal kedua berpikir menghasilkan ciptaan(akal ketiga), dst. s.d akal ke-10.
Masing-masing akal bersifat sempurna, & memiliki hidup.
15. Ibn Sina Riwayat hidup singkat Filsafat Ibn Sina dalam buku Hayy Ibn Yaqdhan A. Riwayat Hidup Singkat Ibn Sina :
Nama lengkap : Abu Ali al-Husyn bin Abd’Allah bin Hasan bin Ali Sina
Bangsa : Iran – Turki
Lahir : dekat Bukhara, dlm klrg berhaluan Syi’a.
Dikenal juga sbg : Avicenna.
Lahir pd masa kekacauan, dimana dinasti Abbasiyah mengalami kemunduran & perpecahan.
B. Filsafat Ibn Sina dlm bukunya “Hayy Ibn Yagdhan” :
Tahap-tahap pencapaian “pengetahuan” o/ filsafat , dimulai dr objek-objek indrawi yg khusus s.d pikiran-pikiran universal.
Filsafat dpt berkembang sendiri dlm mencari kebenaran tanpa bergantung pd pendapat, pengajaran, & petunjuk orang lain.
Filsafat dpt dipakai u/ mengenal Allah ttp Agama lebih praktis menghantar manusia u/ mengenal Allah & manusia itu sendiri.
Filsafat & agama itu tdk bertentangan, membantu agama u/ menolong manusia mengenal Allah yg sebenarnya.
Nb : Demikian kisi-kisi ini dibuat dg segala kemampuan yang ada. Bila ada kekurangan mohon maaf sebesar-besarnya. Dan akhirnya …SELAMAT BELAJAR.
Illahu wahid, wa huwa al Ab alladzi minhu kullu syai’in wa ilaihi narji’u
…Wa asalaamu alaikum wa arahmatullah i wa barokaadu
…
Artinya : “
