Pergeseran Fungsi DA Makna Pentagram Dikalangan Remaja Bandung

(1)

Daftar riwayat hidup

Nama : Andrean Wicaksono Jenis kelamin : Laki-laki

Anak ke : Satu dari tiga bersaudara Agama : Islam

Nama Ayah : Arief Wicaksono Nama Ibu : Amie Wicaksono Tempat tanggal lahir : Pasuruan, 26 Juli 1987 Status : Belum menikah

Alamat : Jl. Terusan Sersan Bajuri, Bandung Telepon : 022 920 049 28

E-mail : and_wicks@yahoo.co.id Facebook : and_wicks@yahoo.co.id Deviant art : www.andwicks.deviantart.com

Pendidikan

- SDN Kepanjen II 2000

- SLTP Miftahul Iman 2003

- SMK Putra Pajajaran 2006

- Universitas Komputer Indonesia (DKV) 2006-2010

(2)

Lembar Pengesahan

Pergeseran Fungsi dan Makna Pentagram di Kalangan Remaja

Bandung

DK 38315 Skripsi

Semester II 2009/2010

Oleh:

Andrean Wicaksono

NIM 51906129

Program Studi Desain Komunikasi Visual

Disahkan dan disetujui oleh:

Pembimbing:

Tiara Isfiaty, M.Sn

Koordinator Tugas Akhir/Skripsi:

(3)

ABSTRAK

Pergeseran Fungsi dan Makna Pentagram di Kalangan Remaja Bandung

Skripsi ini berisikan tinjauan tentang simbol pentagram yang kerap terlihat digunakan oleh para remaja pada kaos, aksesoris, dan stiker atau gambar tempel, hal ini diawali oleh pemakaian pentagram untuk sampul album musik yang dilakukan oleh para pemain musik underground.

Guna mendukung tinjauan ini metode penelitian yang digunakan adalah metode deskriptif yaitu suatu metode penelitian yang mempunyai tujuan mengumpulkan data dari objek yang diteliti, diamati kemudian dianalisis berdasarkan sumber pengetahuan yang ada karena objek yang ditinjau adalah objek yang mudah ditemukan data dan sempel penelitianya. Pendekatan yang digunakan adalah pendekatan kualitatif yakni pengungkapan realitas tanpa melakuakan pengukuran yang baku dan pasti, penelitian ini bersifat fleksibel, pendekatan ini digunakan karena data-data yang didapat selalu mengacu kepada hal-hal yang mistis. Untuk menetahui makna pentagram tersebut maka metode yang digunakan adalah metode semiotika karena semiotika adalah ilmu yang mempelajari segala sesuatu yang berhubungan dengan lambang atau simbol. Sedangkan tinjauan yang dilakukan adalah tinjaun tentang makna dan fungsi dari simbol pentagram. Instrumen yang digunakan dalam pengumpulan data adalah survei (wawancara), observasi (angket) dan studi literatur.

(4)

BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Masalah

Simbol adalah gambar, tulisan, kata-kata, gerakan, warna, bentuk, atau benda yang mewakili suatu gagasan, agama, pemikiran, benda, ataupun jumlah sesuatu. Simbol sangatlah dibutuhkan untuk kepentingan pemaknaan nilai-nilai yang diwakilinya.

Sejak dahulu segala sesuatu disadari maupun tidak disadari selalu diikuti dengan simbol seperti mengacungkan jempol saat setuju, gambar anak panah sebagai penunjuk arah, dan yang paling kuno adalah tulisan sebagai pengganti kata-kata sehingga simbol dijadikan suatu gaya bahasa yang dikenal dengan bahasa simbol. Kini, karena seringnya penggunaan atau penggantian semua kata-kata atau perbuatan oleh simbol menyebabkan semua simbol-simbol yang digunakan tidak lagi dianggap penting untuk diketahui makna dan arti yang sesungguhnya,

Meskipun simbol bukanlah nilai itu sendiri, tetapi orang-orang sering mengangap simbol memiliki nilai yang sama dengan semua hal yang diwakili oleh simbol itu sendiri, sehingga semua hal yang kasat mata dan belum tentu kebenarannya dianggap sebagai kebenaran yang sesungguhnya dan hal ini menyebabkan terjadinya fanatisme.

(5)

baphomet menjadi pentagram yang mewakili segala hal kejahatan dan keburukan.

Gambar 1. Perubahan pentagram

Sumber: Pribadi

Pada awalnya pentagram adalah sebuah simbol yang mewakili elemen-elemen alam dan memiliki banyak sekali hal-hal yang positif namun seperti yang diutarakan diatas kini pentagram justru mewakili banyak sekali hal-hal yang negatif. Bahkan pentagram menjadi simbol dari aliran atau agama yang pada dasarnya ada untuk menentang agama-agama yang telah ada.

Namun seiring berjalannya waktu simbol pentagram ini kerap terlihat digunakan sebagi cover atau sampul album musik dikalangan para pemusik atau band-band yang memiliki genre atau aliran underground (khususnya black metal, dan death metal), tidak terkecuali semua penggemarnya yang kebanyakan dari kalangan remaja. Bagi mereka pentagram memiliki fungsi yang berbeda yaitu acuan sebuah fashion atau gaya berpakaian. Namun banyak dari para remaja yang memakai simbol ini sama sekali tidak mengetahui fungsi dan makna sesungguhnya dari pentagram.

1.2 Identifikasi Masalah

Dari latar belakang yang diutarakan diatas dapat diambil beberapa identikafikasi masalah sebagai berikut :

• Terdapat pergeseran fungsi pentagram

(6)

• Terdapat pemaknaan pentagram yang berbeda di antara kalangan band-band atau pemain musik underground, dan para pecinta musik underground (khususnya remaja).

• Para remaja menggunakan simbol pentagram tanpa mengetahui makna yang sebenarnya dari pentagram.

• Terdapat sebuah sensasi grafis dari pencitraan pentagram yang telah berubah makna di kalangan remaja.

1.3 Rumusan Masalah

Dari tinjauan masalah diatas maka permasalahan umum yang akan ditinjau dalam penelitian ini adalah pergeseran fungsi dan makna pentagram, sedangkan permasalahan khususnya adalah:

• Meninjau terjadinya pergeseran fungsi, dan makna dari simbol pentagram di kalangan remaja Bandung.

• Meninjau sejauh mana pengetahuan remaja akan fungsi dan makna pentagram yang kerap digunakan.

• Mencari tahu pola-pola penggunaan pentagram dalam pengaplikasian pentagram.

1.4 Batasan Masalah

Agar tinjuan tidak menyimpang dari permasalahan yang sebenarnya, maka perlu adanya pembatasan masalah. Adapun batasan masalah dalam tinjauan ini adalah:

(7)

• Tinjauan ini hanya terfokus kepada para remaja, para pecinta musik-musik underground, dan anggota band-band beraliran undergound (khususnya black metal dan death metal) pada periode tahun 2009 sampai 2010.

• Aplikasi pentagram yang ditinjau adalah aplikasi pada t-shirt atau kaos, aksesoris, sticker atau gambar tempel, dan cover album atau sampul album band-band underground periode tahun 2009 sampai 2010.

1.5 Tujuan Penelitian

Berdasarkan rumusan masalah yang dikemukakan diatas, maka tujuan utama dari penelitian ini adalah untuk mengetahui pergeseran yang terjadi pada fungsi dan makna yang terdapat pada simbol pentagram yang kerap digunakan oleh band-band metal sebagai ilustrasi pada sampul album, gambar pada kaos, dan aksesoris.

1.6 Manfaat Penelitian

Diharapkan penelitian ini dapat benar-benar memberikan manfaat positif bagi semua pihak, khususnya sebagai berikut:

• Sebagai masukan bagi penulis untuk menambah wawasan pengetahuan tentang makna dan fungsi pentagram sesungguhnya dan juga pergeseranya.

• Sebagai bahan masukan bagi Fakultas Desain di UNIKOM khususnya program studi DKV (Desain Komunikasi Visual) mengenai pergeseran fungsi dan makna pentagram di kalangan remaja Bandung.

(8)

• Memberi masukan bagi para pengguna simbol pentagram agar lebih mengetahui makna dan fungsi sesungguhnya dari simbol pentagram.

1.7 Metode Penelitian

Penelitian awal yang dilakukan adalah meninjau kembali filosofi dan latar belakang simbol pentagram yang kerap digunakan oleh band-band underground dan penggemarnya sebagai acuan sebuah fashion.

Guna mendukung tijauan ini metode penelitian yang digunakan adalah metode deskriptif suatu metode penelitian yang mempunyai tujuan mengumpulkan data dari objek yang diteliti, diamati kemudian dianalisis berdasarkan sumber pengetahuan yang ada (Debi Meilana, 2010:3). Metode ini digunakan karena objek yang ditinjau adalah objek yang mudah ditemukan data dan sempel penelitiannya. Dengan pendekatan kualitatif yakni pengungkapan realitas tanpa melakukan pengukuran yang baku dan pasti, penelitian ini bersifat fleksibel (Sarwono, 2005 : 6), pendekatan ini digunakan karena data-data yang didapat selalu mengacu kepada hal-hal yang mistis. Dan dengan teknik penelitian berupa studi literatur yang relevan dan studi lapangan tentang simbol pentagram.

Untuk memahami simbol-simbol gambar pada benda-benda yang diteliti dilakukan dengan menggunakan teori semiotika. Teori semiotika digunakan karena semiotika adalah ilmu yang mempelajari segala sesuatu yang berhubungan dengan lambang atau simbol. Sedangkan tinjauan yang dilakukan adalah tinjauan tentang makna dan fungsi dari simbol pentagram, maka semiotika adalah metode yang paling tepat untuk digunakan dalam tinjauan ini.

(9)

1.8 Instrumen penelitian

Guna mendapatkan informasi yang akurat maka diperlukan adanya sebuah instrumen penelitian, dan instrumen penelitian yang digunakan pada tinjauan ini adalah :

• wawancara, adalah proses pengumpulan informasi melalui pengajuan sejumlah pertanyaan secara lisan kepada sumber yang dapat dipertanggung jawabkan kebenaranya (Wantoro 2007 : 3). Wawancara dilakukan dengan beberapa tokoh agama Kristen, vocalist atau penyanyi band-band metal, dan para penggemar musik underground.

• Dokumentasi / studi pustaka, yaitu proses pengumpulan data melalui sumber dokumen catatan berupa dokumen-dokumen yang dibutuhkan.

• Angket, yaitu menyebarkan selebaran yang berisikan pertanyaan-pertanyaan kebeberapa orang, kemudian data disusun dan dianalisa. Penyebaran angket dilakukan di SMA Pasundan 8, SMA Pasundan 5, dan SMA Pasundan 2.

1.9 Sampel penelitian

(10)

1.10. Sistematika Penulisan

BAB I : PENDAHULUAN

Bab ini menerangkan tentang latar belakang, identifikasi masalah, perumusan masalah, tujuan dan manfaat penelitian, metode penelitian serta metode pengumpulan data yang digunakan. Juga terdapat penulisan mengenai sistematika penulisan melaksanakan tinjauan.

BAB II : SIMBOL SEBAGAI BAHASA

Bab ini berisikan penjelasan mengenai pengertian dan definisi dari teori-teori yang digunakan untuk melakuan tinjauan ini. Juga terdapat pengertian serta sejarah pentagram, macam-macam pentagram dan perkembangan pentagram di kalangan para remaja.

BAB III : TINJAUAN PENGAPLIKASIAN PENTAGRAM

Bab ini berisikan tentang tinjauan pengaplikasian dan pergeseran makna pentagram dan penjelasan dari hasil tinjauan tersebut.

BAB IV : KESIMPULAN

(11)

BAB II

SIMBOL SEBAGAI BAHASA

2.1. Semiotika

Yasraf Amir Piliang (2005:66) menuliskan semiotika adalah ilmu tentang tanda dan kode-kode.

Kata semiotika berasal dari kata Yunani semeion, yang berarti tanda. Maka semiotika berarti ilmu tanda. Semiotika adalah cabang ilmu yang berurusan dengan pengkajian tanda dan segala sesuatu yang berhubungan dengan tanda, seperti sistem tanda dan proses yang berlaku bagi penggunaan tanda. (Aart van Zoest, Semiotika, 1993, 1)

Teori yang mempelajari lambang secara umum dinamakan semiotics. Segi yang dipelajari adalah hubungan antara lambang, penafsiran lambang, maksud dan cara pemakaian lambang.

Terdapat dua aspek penting semiotika yaitu indeks, dan tanda. Tanda sediri terdiri dari dua kategori yaitu sebagai penanda (bentuk) dan petanda (makna)

2.1.1. Semiotik dalam Cara Pandang Desain Grafis

Adi Kusrianto dalam bukunya Pengantar Desain Komunikasi Visual (2007:59) menuliskan, Semiotik dilihat dari cara pandang dunia desain grafis, adalah ilmu komunikasi yang berkenan dengan tanda-tanda atau simbol atau isyarat serta penerapanya. Suatu studi tentang pemaknaan semiotik tentang aspek-aspek budaya, adat istiadat, atau kebiasaan di masyarakat.

Semiotik dibagi menjadi tiga bagian, yaitu :

(12)

• Pragmatik, berkenan dengan teknis dan praktis

• Sintaktik, berkenan dengan keterpaduan dan keseragaman.

2.1.2. Hubungan Antara Penanda dan Petanda

Menurut Ferdinand de Saussure, sebuah tanda terdiri dari sebuah penanda (signifier atau bentuk) dan petanda (signified atau makna) atau penanda/petanda. Penanda mengacu kepada petanda, yang selanjutnya mengacu kepada refrensi atau realitas. Dalam pandangan Saussure, makna adalah apa-apa yang ditandakan (petanda), yakni kandungan isi. Menurut Saussure hubungan antara penanda petanda bersifat arbiter (diada-adakan), sebab tidak ada keterkaitan yang logis. (Yasraf Amir Piliang. 1999 : 115-119)

Terdapat konsep rantai pertandaan yang berbeda untuk mengahadapi atau melawan semiotika Saussurean. Konsep itu ialah penanda/penanda dikembangkan oleh Derida, tapi ada pula yang menyebutkan oleh Bartes dan Kristeva. Penanda/penanda adalah sebuah petanda dalam hal ini adalah sebuah penanda yang mengacu kepada penanda lainya. Satu bentuk atau penanda tak lagi mengacu kepada suatu makna atau petanda, akan tetapi kepada pananda lain, dan seterusnya. Dalam rantai pertandaan seperti ini, pencarian arti atau makna sangat sulit sebab, sebuah penanda tidak akan mungkin sampai pada tujuan akhirnya yaitu referensi (Yasraf Amir Piliang. 1999 : 115-119)

(13)

2.2. Simbol

Alex Sobur. dalam bukunya Semiotika Komunikasi (2006:156) menuliskan, Secara etimologis, simbol berasal dari kata Yunani “sym-ballein” yang berarti melemparkan bersama suatu (benda, perbuatan) dikaitkan dengan suatu ide. Simbol atau lambang adalah semacam tanda, lukisan, perkataan, lencana, dan sebagainya yang menyatakan suatu hal, atau mengandung maksud tertentu. Misalnya, warna putih merupakan lambang atau simbol kesucian, padi lambang atau simbol kemakmuran, dan kopiah merupakan salah satu tanda pengenal bagi warga negara Republik Indonesia.

Menurut Hartoko & Rahmanto (1998:133), Pada dasarnya simbol dapat diklasifikasikan sebagai berikut:

- Simbol-simbol universal, berkaitan dengan arketipos, misalnya tidur sebagai lambang kematian.

- Simbol kultural yang dilatar belakangi oleh suatu kebudayaan tertentu, misalnya keris dalam kebudayaan jawa.

- Simbol individual yang biasanya dapat ditafsirkan dalam konteks keseluruhan karya seorang pengarang.

2.2.1. Simbol-Simbol Religi

(14)

Simbol memiliki sejarah panjang di dunia teotologi (“simbol” adalah sebuah sinonim dari “kepercayaan”), liturgi, seni rupa, dan puisi. Simbol ada dimana-mana terutama dalam berbagai ritual peribadatan, fungsi pembentukan simbol pun bisa beragam misalanya mengelilingi Ka’bah (disebut thawaf) menyimbolkan kesatuan antara tuhan dan manusia, manusia dan manusia, langit dan bumi. (Alex Sobur. 2006:155).

Menurut Clifford Geerts, seorang ilmuan Amerika yang melakukan penelitian intensif dalam kebudayaan Jawa, agama adalah satu simbol yang bertujuan untuk menciptakan perasaan dan motivasi kuat, mudah menyebar, dan tidak mudah menghilang dalam diri seseorang dengan cara membentuk konsepsi tentang sebuah tatanan umum eksistensi dan melekatkan konsepsi ini kepada pancaran-pancaran factual, dan pada akhirnya perasaan dan motivasi ini akan terlihat sebagai suatu realitas yang unik. (Alex Sobur. 2006:190)

2.3. Pengertian makna

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia 2002, pengertian makna yaitu “arti”. Makna adalah pengertian yang diberikan kepada suatu bentuk kebahasan.

“Untuk mengetahui secara dalam apa yang dimaksudkan dengan istilah makna, perlu ditelusuri melalui ilmu yang disebut seumantik. Istilah teknis yang mengacu pada studi tentang makna (Mansoer Pateda. 2001 :2)

2.3.1. Pemaknaan

(15)

Makna denotasi bersifat langsung, yaitu makna khusus yang terdapat dalam sebuah tanda. (Alex Sobur. 2006:263)

contoh : kata mawar berarti sejenis bunga

• Makna konotasi adalah makna (nilai rasa) yang timbul karena adanya tautan pikiran antara detonasi dan pengalaman pribadi.

Makna konotasi bersifat subjektif dalam pengertian bahwa ada pergeseran dari makna umum (denotasi) karena sudah ada penambahan rasa dan nilai tertentu. (Alex Sobur. 2006:264)

Contoh : bila dalam denotasi mawar adalah sejenis bunga, maka dalam konotasi mawar adalah lambang cinta karena adanya penambahan oleh gambaran, ingatan, serta perasaan yang ditimbulkan oleh kata mawar itu

2.3.2. Perubahan Makna

Menurut Artur Asa Berger (2000:25) terdapat beberapa masalah dalam penggunan tanda, yaitu;

• Perubahan arti, terjadi bila tanda-tanda dianggap tidak sesuai lagi oleh orang yang menggunakannya dalam contoh yang berbeda.

• Ambiguitas tanda-tanda, hal ini mengisyaratkan adanya suatu tanda memiliki banyak penanda, dan suatu banyak tanda yang dapat diungkapkan dalam suatu tanda.

2.4. Asosiasi

(16)

berupa pembentukan hubungan atau pertalian antara gagasan, ingatan, atau kegiatan pancaindra.

2.5 Warna

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia edisi ke empat (2008) ditulis, warna adalah kesan yang diperoleh mata dari cahaya yang dipantulkan oleh benda-benda yang dikenainya.

Warna merupakan unsur yang sangat tajam untuk menyentuh kepekaan pengelihatan sehingga mampu merangsang munculnya rasa haru, sedih, gembira, semangat, dan lain-lain (Andi Kusrianto. 2009 : 47)

Menurut Molly E. Holzschlag, seorang pakar tentang warna, dalam tulisanya “Creating Color Scheme” membuat daftar tentang warna ketika memberikan respons secara psikologis kepada pemirsanya sebagai berikut:

Merah : Kekuatan, bertenaga, kehangatan, nafsu, cinta, agresifitas, bahaya.

Biru : Kepercayaan, konsevatif, keamanan, teknologi, kebersihan, perintah.

Hijau : Alami, kesehatan, pandangan yang enak, kecemburuan, pembaruan.

Kuning : Optimis, harapan, filosofi, ketidak jujuran atau kecurangan, pengecut, penghianatan.

(17)

Orange : Energi, keseimbangan, kehangatan.

Coklat : Bumi, dapat dipercaya, nyaman, bertahan.

Abu-abu : Intelek, futuristic, modis, kesenduan, merusak.

Putih : Kemurnian atau suci, bersih, kecermatan, innocent (tanpa dosa), steril, kematian.

Hitam : Kekuatan, seksualitas, kemewahan, kematian, misteri, ketakutan, ketidak bahagiaan, keagungan.

2.6 Garis

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia edisik ke empat 2008 ditulis, garis adalah himpunan titik-titik pada bidang atau dalam ruang sehingga apabila letak letak dua unsur diketahui, letak semua unsurnya dapat ditentukan dengan pasti.

Menurut Adi Kusrianto dalam bukunya Pengantar Desain Komunikasi Visual (2009:46), garis merupakan unsur terbentuknya sebuah gambar. Garis memiliki dimensi memanjang serta memiliki arah. Garis memiliki sifat-sifat, seperti pendek, panjang, vertical, horizontal, lurus, lengkung, berombak putus-putus, dan sebagainya.

Menurut Sadjiman Ebdi (2005:80) karakter garis adalah bahasa rupa dari unsur garis. Adapun karakter tersebut adalah:

(18)

Gambar 2. Garis horisontal

Sumber: Sajiman Ebdi. Dasar-Dasar Tata Rupa & Desain

• Garis vertikal, yaitu garis tegak keatas. Memberi karakter atau lambang statis, kestabilan, kemegahan, kemegahan, kekuatan, kekokohan, kejujuran, dan kemashuran.

Gambar 3. Garis diagonal

• Garis miring, yaitu garis miring kekanan atau kekiri. Melambangkan kedinamisan, kegesitan, kelincahan, kekerasan.

Gambar 4. Garis Miring

(19)

Gambar 5.Garis patah

Garis lengkung, meliputi lengkung mengapung, lengkung kubag dan lengkung busur. Memberi karakter ringan, kedinamisan, kemegahan,

dan kekautan.

Gambar 6. Macam lengkung.

Lengkung busur (kanan), lengkung kubah (tengah), Lengkung gelembung (kiri)

• Gari S atau lengkung S, merupakan garis lengkung ganda yang merupakan garis yang lemah gemulai. Memberi kesan karakter keindahan, kedinamisan, dan keluwesan.

Gambar7. Garis S

(20)

2.7. Sejarah Pentagram

2.7.1. Pentagram

Gambar 8. Pentagram.

Sumber: www. mathworld.wolfram.com

Dalam laman mathworlrd.wolfram.com (2010), Eric Weistein menuliskan bahwa pentagram adalah sebuah lambang paganisme (kepercayaan, dan menyembah terhadap alam) diduga pentagram telah digunakan sejak 4000 SM, pentagram berbentuk bintang berujung lancip lima yang digambar dengan lima garis lurus, dan salah satu ujungnya mengahadap keatas dan kadang-kadang digambar didalam sebuah lingkaran, ada pula pentagram yang digambar dengan hanya bayangan sebuah bintang bersegi lima saja. Beberapa sumber mengatakan bahwa pentagram adalah salah satu kunci ilmu pengetahuan yang tertinggi. Kata pentagram sendiri berasal dari

pentagrammon.

Gambar 9. Pentagram dengan lingkaran.

(21)

Dalam laman seedhieqz.wordpress.com mengenai Sebuah Karya Tak Berharga Sarat Makna oleh Ben Eastaugh and Chris Sternal-Johnson (2010) tertulis, Di Jepang Abe No Seimei

(22)

dari pentagram sebenarnya memiliki arti yang dalam. Seperti contonya ikhwan ash shafah (persaudaraan suci) yang menurut Harunyahya adalah sebuah perkumpulan freemansory di tubuh islam pada abad ke-10, menekan pentingnya intisari angka lima. Bukan hanya jumblah rukun islam, kitab suci, dan shalat yang lima, tapi juga mereka menekankan jumlah Ulul Azmi yang lima (Muhammad SAW, Isa As, Musa As, Ibrahim As, dan Nuh As)

Menurut Heather Child dalam Christian Symbols, Ancient and Modern

jika huruf-huruf S, A, L, V, S dituliskan di ujung-ujung lancipnya,

pentagram adalah lambasalūs).

Menurut Yohanes seorang pastur (katolik) mengatakan, Lambang ini juga pernah dipakai oleh kaum Nasrani sebagai simbol yang mewakili lima luka Kristus.

Gambar 10. Lima luka Yesus.

(23)

2.7.2. Pentagram Pythagoras

Gambar 11. Aneka pythagoras.

Suber: www. mathworld.wolfram.com

Dalam www.cs.utk.edu tantang The Phytagorean Pentacle (1996) oleh Apollonios Sophistes tertulis, Pentagram pytagoras adalah simbol yang digunakan oleh bangsa Yunani kuno sebagai simbol perlindungan, dengan penggambaran pentagram terbalik (satu ujung menghadap kebawah), namun ada juga yang menghadap keatas. Pentagram Pytagoras juga ada ditulisan bangsa Mesopotamia (tulisan dengan huruf gambar, 3000 tahun sebelum masehi) sebagai tanda sumerian. Jika dalam periode tulisan berbentuk paku (2600 sebelum masehi) pentagram memiliki arti empat surga dan empat arah (maju, mundur, kiri, kanan) dan arah yang kelima adalah keatas. Arah-arah tersebut sesuai dengan planet jupier, mercury, mars, saturnus, dan venus sebagai ratu surga.

Pada ujung-ujuang pentagram versi Yunani terdapat huruf yang jika ditulis pada penulisan huruf capital adalah U.G.I.EI/Th.

Gambar 12. Element pythagoras.

(24)

I : Hireon : Sesuatu yang suci atau arwa (Merkurius = netral)

G : Gaia : Tanah atau Bumi (Mars = kering)

U : Hudor : Air (Saturnus = dingin)

EI : Heile : Matahari atau Th : Therma : (Jupiter=Panas)

A : Aer : udara (Venus = lembab)

2.7.3. Pentagram Pytagoras Satanisme

Gambar 13. Pentagram / Baphomet.

Sumber: www. Wikipedia.com

Sebuah aliran yang menyebut dirinya adalah para pemuja setan menggunakan pentagram Pythagoras (satu ujung mengarah ke bawah) yang digambarkan menyentuh sebuah lingkaran ganda. Pentagram pytagoras satanisme sering digambar dengan kepala kambing bertanduk dua di dalamnya atau baphomet.

(25)

Dalam laman wikimu.com tentang lambang setan oleh Imam Hanafi (2007) ditulis, aliran satanisme menggunakan pentagram sama seperti pentagram pythagoras, namun huruf-huruf Yunani yang digunakan pythagoras biasanya digantikan huruf-hurufל ו י ת ן yang membentuk nama

Gambar 14. Altar.

Sumber: www.sabdaspace.org

Pentagram pythagoras satanisme selalu dihubungkan denga perempuan dalam melakukan ritualnya.

2.3.7.1. Baphomet

Gambar 15. Baphomet.

Sumber: www.bacatanda.blogspot.com

(26)

kabalis yang mewakili setan. Makhluk ini berkepala kambing bertanduk atau dikenal dengan kambing “mendes”, lambang kuno untuk setan. Penampilanya melambangkan kekuatan hitam disatukan dengan kemampuan berkembang biak seperti kambing. Di dahi diantara dua tanduk terdapat lambang pentagram. Bagian bawah badanya diselubungi kain hitam yang melambangkan kerahasiaan. Baphomet digambarkan sebagai makhluk hemaprodit dengan mempunyai buah dada lambang kewanitaan dan phallus lambang kelelakian. Dua ular yang melaingkar di phallus yang berdiri. Ular juga merupakan simbol dari setan, dan racun. Sayap melambangkan kemampuan terbang bagai Lucifer.

Dalam laman bacatanda.blogspot.com tentang Baphomet (17 juni 2008) tertulis, para ksatria templar merasa kagum dengan ajaran Nabi Muhammad, kemudian menjadikan nama "Muhammad" sebagai nama dari sesembahan mereka. Sehingga kata Baphomet merupakan nama yang terinspirasi dan Mohamet atau Abufzhamet yang artinya "bapak kebijaksanaan". Alasan tersebut sangat diyakini karenakan nama Baphomet baru dikenal setelah Perang Salib.

2.8. Fakta Tujuan Remaja Memakai Simbol Pentagram

(27)

Sebagian lainya hanya mengetahui arti pentagram secara makna denotasi saja yaitu simbol metal tetapi tidak mengetahui arti sesungguhnya dari simbol ini. Hanya segelintir saja yang benar-benar mengetahui arti simbol-simbol ini.

Berikut adalah hasih dari angket yang telah disusun dan dianalisa.

Tabel 1, Hasil angket

Asosiasi remaja akan pentagram

Point

Metal atau musik metal 1375

Warna hitam 1250

Aliran satanisme 1025

Kriminalisme 1000

Keren 810

Menyeramkan 650

kemrahan 425

2.9. Pengaplikasian Pentagram

Setelah ditelusuri pengaplikasaian pentagram yang berhasil ditemukan cukup beragam berikut beberapa pengaplikasian pentagram.

2.9.1. Sampul Album

Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia edisi keempat (2008), sampul adalah pembungkus buku, surat, dan sebagainya dari kertas, plastik, kain, dan sebagainya. Album adalah buku tempat menyimpan foto, prangko, dan sebagainya bisa juga kumpulan piringan hitam, kaset, CD lagu-lagu atau kumpulan lagu-lagu dalam rekaman kaset.

(28)

pentagram pada cover albumnya sebagai perwakilan tema dari albumnya yang ingin disampaikan kepada para penggemarnya namun kerap sekali pesan-pesan ini tak tersampaikan kepada para penggemar sehingga penggemar menganggap pentagram adalah simbol dari metal itu sendiri.

Gambar 16. Pentagram prayer.

Sumber: www.metalkingdom.net

Gambar 17. Clandestine Blaze.

Sumber: http://1.bp.blogspot.com

2.9.2. Kaos / T-shirt

Menurut kamus besar bahasa Indonesia edisi keempat (2008), kaos atau kaus adalah kain tipis yang jarang-jarang tenunanya terbuat dari katun atau nilon yang digunakan untuk bahan pakaian.

Kaos adalah salah satu media untuk sebuah band memperbesar namanya, bagi para penggemar band-band metal wajib hukumnya untuk memiliki kaos bergambarkan logo atau sampul album band metal kesayangannya, dan tentunya kebanyakan band metal pasti menggunakan pentagram untuk logo atau sampul album band.

Gambar 18. Kaos 2.

Sumber: Pribadi.

Gambar 19. Kaos 4.

(29)

2.9.3. Aksesoris

Dalam kamus besar bahasa Indonesia edisi keempat (2008) ditulis, aksesoris adalah barang tambahan atau barang yang berfungsi sebagai pelengkap dan pemanis busana.

Bagi para remaja yang menyukai musik underground tak lengkap rasanya jika hanya memakai kaos metal saja, maka dipakailah semua aksesoris yang berpentagram diantaranya adalah kalung, anting-anting, cincin, topi, dan lain-lain

Saat pentagram diaplikasikan kepada aksesoris pentagram dianggap keren maka tidak hanya anak metal saja yang memakai aksesoris ini tetapi sebagian anak remaja yang bahkan tidak menyukai musik metal memakai aksesoris ini untuk meningkatkan kepaercayaan diri.

Gambar 20. Topi.

Sumber : www.geekhats.com

Gambar 21. Gesper.

Sumber : Pribadi.

2.9.4. Stiker

Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia edisi keempat (2008) ditulis, stiker adalah lembaran kecil kertas atau plastic yang ditempalkan.

(30)

Gambar 22. Stiker merah.

Sumber : Pribadi

Gambar 23. Stiker kaca.

(31)

BAB III

TINJAUAN PENGAPLIKASIAN PENTAGRAM

3.1. Proses Pergeseran Fungsi dan Makna Pentagram

3.1.1. Dikalangan Band Underground Bandung

• Pergeseran makna pentagram

Bagi band-band beraliran underground di Bandung pentagram adalah simbol dari sebuah aliran sesat yaitu satanisme, dan karena di anggap dekat dengan kesan satanisme maka bagi mereka pentagram memiliki sifat-sifat yang sama dengan setan. Kebrutalan, kekerasan atau anarki, kriminalisme dan peperangan dianggap sifat-sifat dari setan, maka sifat ini dianggap makna dari pentagram.

• Pergeseran fungsi pentagram

Karena pemaknaan pentagram di kalangan band beraliran underground telah bergeser seperti yang telah diutarakan diatas, maka band-band ini menggunakan pentagram pada sampul album sebagai perwakilan tema dari album yang akan dikeluarkan dan kebanyakan tema dari album-album band beraliran underground adalah segalamacam kejahatan, kebrutalan, dan kekerasan.

3.1.2. Dikalangan Remaja Bandung

• Pergeseran makna pentagram

(32)

ini menganggap musik ini adalah cerminan diri sendiri. Selanjutnya tentu saja pentagram dianggap simbol yang mencerminkan emosi-emosi dan kekecewaan juga protes akan semua masalah dari para remaja ini.

Seringnya remaja pecinta musik beraliran underground ini menggunakan perlengkapan yang selalu mengandung pentagram, membuat remaja yang lain merasa bahwa jika menggunakan apapun yang berpentagram maka dianggap pecinta musik beraliran underground atau anak metal, keren, gagah.

• Pergeseran fungsi petagram

Dikalangan remaja pentagram hanya digunakan untuk acuan sebuah gaya berpakaian para pecinta musik beraliran underground. Bagi para remaja akan terlihat lebih sangar, keren, dan menakutkan bila menggunakan apapun yang bergambar pentagram.

Kini tak hanya kalangan remaja yang menyukai musik beraliran underground saja yang menggunakan pentagram, bahkan para remaja yang sama sekali tidak menyukai musik musik beraliran underground-pun memakai pentagram sebagai acuan sebuah gaya. Bagi para remaja ini dengan memakai apapun yang berpentagram akan tampak keren, gagah, dan terlihat galak.

3.2. Tijauan Pengaplikasian Pentagram

(33)

3.2.1 Sampul Album Musik

Tabel 2. Sampul album

Gambar 24. Satanic Warmaster 1. Sumber: http://1.bp.blogspot.com

Gambar asli pentagram

Gambar 25. Pentagram Pythagoras. Sumber: www. mathworld.wolfram.com

Penanda Petanda

Warna background : hitam

Warna Background :

Kekuatan, seksualitas, kemewahan, kematian, misteri, ketakutan, ke tidak

(34)

Warna gambar : puti

Warna gambar :

Kemurnian atau suci, bersih, kecermatan, innocent (tanpa dosa),

steril, kematian.

Warna font : putih

Warna font :

steril, kematian.

Teks :

Satanic Warmaster, Mütiilation, Drowning The Light

Menguatkan kesan satanisme pada sampul album musik ini.

Jenis garis pentagram:

Garis patah yang tipis.

Pentagram digambar dengan garis tipis memberikan asosiasi lemah. Namun garis patah memberikan kesan bahaya,

semangat, gairah mengerikan, dan gugup.

Jenis font : Gotik

Janis font :

Elegant, kerajaan, kekuasaan, misterius, rahasia.

Jenis pentagram :

Pentagram Pythagoras. Jenis pentagram :

Perlindungan, element alam.

Cara penggambaran pentagram :

Pentagram digambar didepan sosok baphomet yang utuh dengan badan dan

sayapnya.

Ilustrasi :

Gambar baphomet adalah simbol dari agama atau aliran satanisme, penghinaan dan perlawanan terhadap

(35)

Denotasi Konotasi

Sampul album yang ilustrasinya menapilkan sesosok mahluk yang berkepala kambing dan memiliki postur tubuh seorang wanita namun dari bagian mata kaki kembali menggunakan kaki

kambing, memiliki sepasang sayap berwarna hitam, diatas kepala terdapat sebuah obor, didepanya terlihat samar-samar gambar pentagram yang digambar dengan garis yang tipis dan terputus-putus,

dan beberapa teks Mütiilation, Drowning The Light,Satanic warmster.

Gambar baphomet sangat menyeramkan dan tampak seperti iblis

sehingga memberi kesan negatif

Baphomet adalah simbol satanisme dan biasanya hanya band-band beraliran underground khususnya aliran black metal saja yang memakai

simbol ini sehingga gambar ini terkesan black metal.

Penggabungan hitam, putih, pentagram, dan baphomet menghasilkan kesan kematian,

ketakutan, ketidak bahagiaan, kebrutalan. Telebih lagi jika ditambah

dengan font gotik yang telah dimodifikasi seperti ini maka kesan

brutal akan semakin terlihat

Teks satanic warmster adalah judul dari album musik ini

Teks Drowning the Light dan Mutiilatin adalah nama dari band-band

(36)

Gambar 26. Clandetine Blaze. Sumbe: http://1.bp.blogspot.com

Bentuk asli pentagram

Gambar 27. Pythagoras bulat. Sumber: www. mathworld.wolfram.com

Warna background : hitam

Warna Background :

Kekuatan, seksualitas, kemewahan, kematian, misteri, ketakutan, ketidak

bahagiaan, keagungan.

Warna ilustrasi : putih

Warna gambar :

(37)

Warna font : putih

Warna font :

steril, kematian.

Teks :

Clandestine Blaze, Satanic warmster

Menunjukan keterkaitan band pemilik album dengan aliran satanisme

Jenis font : gotik

Jenis font :

Elegan, kerajaan, kekuasaan, misterius, rahasia.

Jenis pentagram : pentagram Pythagoras

Jenis pentagram : Perlindungan, element alam.

Jenis garis pentagram :

Garis lengkung dan patah yang tebal, dan sedikit rusak

Garis pentagram yang tebal dan rusak memberi kesan kekuatan yang telah hancur. Garis lengkung memiliki arti

kedinamisan, keluwesan, dan keindahan. Garis patah memiliki arti

bahaya,semangat, dan gairah.

Ilustrasi :

Pentagram pytagoras digambar dengan garis yang tebal dan juga patah. Di atas

pentagram ada sepasang tanduk kerbau,dikanan dan dikiri ada gambar mayat yang telah membusuk, dibawah pentagram terdapat ambar mayat tikus

Ilustrasi :

Garis tebal dan patah memberi kesan tegas, tajam, hati-hati

Tanduk diatas

pantagrammenjadikan pentagram pythagoras seakan-akan pentagram

pythagoras satanisme

Adanya gambar mayat manusia yang membusuk dan bangkai tikus

(38)

Sampul album musik yang ilustrasinya menampilakan gambar bintang segilima terbalik yang memiliki tanduk bersama-sama dengan dua mayat manusia (dikanan

dan dikiri bintang), dan satu mayat tikus (dibawah bintang). Juga terdapat teks yang

bertuliskan Satanic Warmster, dan Teks Clandestine Blaze

Kedua mayat manusia pada sampul album ini memiliki bentuk dan yang sedikit

berbeda. Mayat sebelah kiri terlihat memiliki tubuh yang agak besar, kepala menghadap 25 derajat ke kiri dan mulut terbuka lebar. Sedangkan mayat sebeleh kanan memiliki tubuh yang lebih kecil dari

yang sebelah kiri. Kepala menghadap 30 derajat ke kanan, dan mulut tidak terlalu

lebar terbuka

Bangkai tikus tergeletak tepat dibawah pentagram. Terdapat luka yang yang menganga dibagian perut serta usus dari

bangkai terburai keluar

Pentagram yang diberi tanduk yang menyerupai tanduk kambing memberi

kesan bahwa pentagram ini berusaha memasukan unsur pentagram

pythagoras satanisme

Kebanyakan dari band-band beraliran underground memakai ilustrasi yang menjijikan, maka ilustrasi ini terkesan

sampul album band beraliran underground

Gambar tengkorak memberi kesan horror dan menyeramkan

Banyak sekali ornamen bangkai sehingga menimbulkan kesan, anarki atau kekerasan, brutal, dan kekacauan

Mayat manusia dikanan dan dikiri menimbulkan kesan bahwa pentagram

dijaga oleh para mayat dengan sangat ketat dan siap memangsa siapapun

yang mendekat

Bangkai tikus dengan usus terburai memberi kesan bahwah terdapat sebuah ritual dengan mengorbankan

tikus.

Teks Satanic Warmster menunjukan nama dari band pemilik album ini

(39)

Gambar 28. Pentagram prayer. Sumber: metalkingdom.net

Gambar29. Pythaoras bulat. Sumber: www. mathworld.wolfram.com

Warna Background :

Gradasi hitam, dan merah.

Warna background :

(40)

nafsu, cinta, agresifitas, bahaya, Kekuatan, seksualitas, kemewahan, kematian, misteri, ketakutan, ketidak

Warna ilustrasi : Merah.

Warna ilustrasi :

Kekuatan, bertenaga, kehangatan, nafsu, cinta, agresif, bahaya.

Warna font : Putih.

Warna font :

Kemurnian atau suci, bersih, kecermatan, innocent (tanpa dosa),

steril, kematian.

Teks : Pentaram prayer. Tidak ada

Jenis font : Gotik.

Jenis font :

Elegant, kerajaan, kekuasaan, misterius, rahasia.

Jenis pentagram : Pentagram Pythagoras. Jenis pentagram : Perlindungan.

Garis patah dan lengkung yang tebal.

.Jenis garis pentagram :

Barbahaya, dinamis, kuat, dan terkesan tegas.

Ilustrasi :

Kondisi didalam gereja setan yang tengah mengadakan sebuah ritual pengorbanan, lengakap dengan pendeta

hitam dan jema’atnya,

Terdapat empat buah salib terbalik dan dua buah patung siluet naga yang sedang

menyilangkan dua trisula.

Ilustrasi :

Ilustrasi pada album ini seolah-olah pentagram pythagoras adalah pentagram pythagoras satanis, karena ilustrasi adalah suasana didalam gereja setan yang sedang mengadakan sebuah

upacara, selain itu banyak sekali komponen-kompenen anti kristus yaitu

(41)

Sampul album musik yang ilustrasinya menampilakan nuansa warna merah, bintang terbalik, salib terbalik, dua ekor

naga yang sedang membawa tongkat trisula, suasana dimana banyak orang-orang yang sedang duduk berbaris yang

menghadap ke satu orang yang berada diatas altar, dan teks petagram prayer

Semua ornament dalam cover album ini kebanyakan adalah ornament satanis atau antikristus sehingga membuat cover album menjadi cover

album musik beraliran black metal

Ilustrasi terasa sangat mencekam, dan berbahaya karena warna yang

mendominasi adalah merah

Banyaknya orang-orang yang berbaris didepan altar menunjukan adanya

sebuah ritual

Simbol pentagam disini digunakan sebagai perwakilan dari kejahatan,

kekejaman

Penggabungan hitam dan merah memberikan kesan

Perpaduan antara hitam dan merah memberi kesan sebuah misteri yang

berbahaya.

3.2.2. Aksesoris

Tabel 3. Aksesoris

Gambar 30. Kalung 1.

(42)

Gambar 31. Pentagram bullat. Sumber: www. mathworld.wolfram.com.

Aksesoris : Kalung / bandul kalung. Aksesoris : Memiliki kesan mewah.

Warna : Silver atau krom atau perak.

Warna :

Keras, mewah, klasik, dingin.

Jenis pentagram :

Pentagram biasa.

Jenis pentagram :

pentagram dengan satu ujung menghadap keatas, pentagram ini

adalah pentagram yang memiliki banyak sekali makna positif seperti akar ilmu pengetahuan, simbol alam,

lima kitab suci dan lain-lain.

garis patah dan lengkung yang tebal, dan berduri-duri.

Jenis garis pentagram : Garis seperti ini ini memberi kesan

kuat, dinamis, indah, tegas, keras, cadas, brutal ringan, kemegahan, dan

kekautan.

Kalung dengan bandul yang terbuat dari besi tipis yang berbentuk bintang segi lima

didalam lingkaran,

Bintang dibuat dengan dengan garis yang

Terkesan misterius karena banyak pesulap yang memakai kalung seperti

(43)

tebal dan berduri dan tidak ada duri pada lingkaran.

Pengguna aksesoris ini diangap anak metal karena bentuk aksesoris ini mirip

sekali dengan pentagram pythagoras satanis.

Pentagram terlihat brutal dan rumit, warna perak memberi kesan pentagram

yang elegan.

Gambar 32. kalung baphomet.

Sumber: www.imosh.com

Gambar 33. Baphomet.

Sumber: www.wikipedia.com

(44)

Warna : Silver atau krom atau perak

Warna :

keras, mewah, klasik, dingin.

Jenis pentagram :

Pentagram pythagoras satanisme / baphomet

Jenis pentagram :

Jenis pentagram yang digunakan adalah pentagram pythagoras satanisme, pentagram ini memiliki banyak

unsur-unsur negatif seperti simbol dari penyihir dan lain-lain.

Garis patah dan lengkung yang tipis

Bahaya, kekuatan, ringan, kedinamisan, kemegahan, dan kekautan.

Dan garis yang digambar tipis memberi kesan sederhana, dan hati-hati

Tambahan :

Kepala baphomet yang ditempel tepat di depan pentagram.

Tambahan :

Satanisme, negatif, black metal.

Sebuah bandul kalung yang mempunyai bentuk sebuah bintang segi lima terlbalik didalam lingkaran dan diberi hiasan kepala sekor kambing jantan.

Kepala kambing jantan dilekatkan didepan bintang segilima

Karena kalung ini selalu dipakai oleh para penggemar music black metal maka setiap orang yang memakai pentagram walaupun ia tidak menyukai musik-musik beraliran black metal pasti dianggap pecinta music beraliran black metal.

(45)

Gambar 34. Gesper. Pribadi

Gambar 35. Pytagoras bullat.

Smber: www. mathworld.wolfram.com

Aksesoris : kepala ikat pinggang Aksesori : kegagahan

Warna : Abu-abu

Warna :

Intelek, futuristic, modis, kesenduan, merusak.

Jenis pentagram : pentagram Pythagoras

(46)

Garis patah dan lengkung yang tebak.

Jenis garis yang patah memberi kesan tegas, tajam.sedangkan garis lenkung memberi kesan kemegahan kekuatan

dan dinamis, dan garis yang tabal menambah kesan tegas

Sebuah kepala ikat pinggang berwarna abu-abu yang diberi bentuk bintang segi lima terbalik didalam sebuah lingkaran

Ikat pingang ini terlihat lebih gagah karena berpentagram

Pengguna kepala ikat pinggang ini pasti akan dinggap anak metal atau pecinta music beraliran underground.

Gambar 36. Topi. Diambil dari geekhats.com

(47)

Aksesoris : Topi

Karena topi digunakan dikepala atau diatas maka, memberi makna yang

paling utama, dan mulia.

Posisi : Dibagian depan topi Pemimpin, dan pertama.

Warna topi : Abu-abu

Warna topi :

Intelek, futuristic, modis, kesenduan, dan merusak.

Warna ilustrasi : Merah

Warna ilustrasi :

Kekuatan, bertenaga, kehangatan, nafsu, cinta, agresifitas, bahaya.

Jenis pentagram :

Pentagram pythagoras.

Jenis pentagram : Perlindungan, dan unsure alam.

Jenis garis yang patah memberi kesan tegas, tajam. sedangkan garis lenkung memberi kesan kemegahan kekuatan dan

dinamis, dan garis yang tebal menambah kesan tegas.

Ilustrasi :

Pentagram digambar dengan gambar beras yang masih menempel di batagnya dan

mengelilingi pentagram.

Ilustrasi:

Gambar beras yang masih pada tangkainya dan mengelilingi pentaram,

memberi kesa bahwa pentagram ini adalah simbol dari sebuah komunitas.

Konotasi Denotasi

Sebuah topi berwarna abu-abu yang diberi gambar bintang segi lima berwarna merah yang terbalik dan gambar beras juga

(48)

berwarna merah yang masih menempel

pada batangnya di kanan dan kiri bintang. Terlihat lebih rapih.

Anak metal atau pecinta music bealiran underground.

Warna abu-abu membuat topi terlihat lebih modis, dan pentagram berwarna merah membuatnya terlihat lebih bertenaga, berbahaya, dan gagah.

Gambar 38. Tali sepatu.

Sumber: imegereptile.com

(49)

Aksesoris : Tali sepatu

Aksesoris :

karena letaknya dibawah maka memberikan kesan rendah.

Warna sepatu : Coklat

Warna sepatu :

Bumi, dapat dipercaya, nyaman, bertahan.

Warna tali sepatu : Coklat

Warna tali :

Bumi, dapat dipercaya, nyaman, bertahan.

Jenis pentagram : Pentagram (kerangka bintang segi lima yang menghadap ke

atas)

Jenis pentagram : Pentagram dengan satu ujung menghadap keatas, pentagram ini adalah pentagram yang memiliki banyak sekali makna positif.

Jenis garis pentagram: Garis patah yang tebal

Jenis garis yang patah memberi kesan tegas, tajam. Dan garis yang tebal

menambah kesan tegas.

Konotasi Denotasi

Sebuah sepatu yang memiliki simpul tali berwarna coklat yang berbentuk bintang segi lima.

Terlihat lebih gagah dan gaya karena pengguanan pentagram sebagai cara menalikan tali sepatu.

Terlihat lebih gaya karena gagah dan gaya karena pengguanan pentagram sebagai cara menalikan tali sepatu.

(50)

3.2.3. Stiker atau Gambar Tempel

Tabel 4. Stiker / Gambar tempel

Gambar 40. Stiker putih.

Sumber: Pribadi

Gambar 41. Pythagras bullet. Sumber : www. mathworld.wolfram.com

Warna pentagram : putih

Warna pentagram :

(51)

Jenis pentagram : Pentagram Pythagoras Jenis pentagram : Perlindungan

Jenis garis pentagram : Garis patah dan lengkung yang tebal

Jenis garis yang patah memberi kesan tegas, tajam. sedangkan garis lenkung memberi kesan kemegahan kekuatan

dan dinamis, dan garis yang tebal menambah kesan tegas.

Stiker digunting dengan bentuk bintang besegi lima didalam lingkaran yang salah satu ujungnya menghadap kebawah

Setiap ujung pada pentangan menjulang keluar lingkaran. Dan gari pentagram cukup tebal.

Pemilik benda yang ditempeli oleh pentagram ini pasti akan dianggap anak

metal atau pecinta musik beraliran metal. Selain itu juga pasti akan

dianggap gaya, dan keren.

Gambar42. Stiker merah. pribadi

(52)

Gambar 43. Pentagram bullet. Sumber : www. mathworld.wolfram.com

Warna pentagram : merah

Warna pentagram : Kekuatan, bertenaga, kehangatan, nafsu, cinta,

agresifitas, bahaya

Jenis pentagram : pentagram biasa

Jenis pentagram :

pentagram ini adalah pentagram yang memiliki banyak sekali makna positif.

Jenis garis yang patah memberi kesan tegas, tajam. sedangkan garis lenkung memberi kesan kemegahan kekuatan

dan dinamis, dan garis yang tebal menambah kesan tegas.

Gambar tempel yang dibuat dengan cara dipotong menyerupai bintang bersegi

lima.

Bintang bersegi lima dengan satu ujung menghadap keats didalam lingkaran. Dan

dibuat dengan garis yang tebal.

Pemilik benda yang ditempeli oleh pentagram ini pasti akan dianggap anak

metal atau pecinta musik beraliran metal. Selain itu juga pasti akan

(53)

Gambar 44. Stiker kaca.

Sumber: Pribadi

Gambar 45. Pythagoras segi lima.

Sumber: www. mathworld.wolfram.com

Warna pentagram : hitam dan silver atau perak

Warna pentagram :

Kekuatan, seksualitas, kemewahan, kematian, misteri, ketakutan, ketidak bahagiaan, keagungan.

(54)

Garis patah dan miring yang tebal

semangat, kegairahan, bahaya, kedinamisan, kegesitan, kelincahan, kekerasan.

Stiker kaca mobil pada angkutan kota yang digunting dengan bentuk bintang bersegi lima terbalik didalam sebuah segilima yang juga terbalik.

Pada bagian tengah stiker ini berwarna lebih gelap.

Karena ditampeli pentagram yang saat ini sedang digemari maka angkot ini terlihat sangat gaya, atau angkot pecinta musik beraliran metal.

Apapun yang ditempeli stiker ini akan tampak lebih sangar, dan gagah.

3.2.4. Kaos / T-shirt

Tabel 4. Kaos / T-shirt

Gambar 46. Kaos 1. Sumber: pribadi

Betuk asli pentagram

(55)

Warna kaos : Hitam

Warna kaos :

Warna pentagram : Merah

Warna pentagram :

Jenis pentagram: Pentagram normal

Jenis pentagram :

Pentagram ini adalah pentagram yang memiliki banyak sekali makna positif.

Jenis garis pentagram : Garis patah dan garis lengkung

Kekuatan, semangat, bahaya, kaindahan.

Cara penggambaran :

Disini pentagram hanya digambar garis pinggirnya saja, dan dibuat seolah-olah

garis saling menindih.

Cara penggambaran :

Digambar hanya garis pinggirnya saja memberi kesan lebih sederhana kepada

pentagram.

Garis yang dibuat seolah-olah menindih memberi kesan garis pentagram yang

tidak putus.

Kaos hitam yang diberi gambar sebuah bitang besegi lima

Bintang segilima disini hanya digambar garis luarnya saja, dan digambar dengan cara saling bertumpang tindih seperti anyaman bambu.

Kaos menggunakan gambar bintang segi lima karena berusaha mengambil sedikit kesan anak metal pecinta musik beraliran metal.

(56)

Gambar 48. Kaos 2. Sumber: pribadi

Gambar 49. Pythaoras bulat. Sumber : www. mathworld.wolfram.com

Warna kaos : hitam

Warna kaos :

bahagiaan, keagungan

Warna gambar : putih

Warna gambar:

steril, kematian.

(57)

Kemurnian atau suci, bersih, kecermatan, innocent (tanpa dosa),steril,

kematian.

Teks : Gorgoroth Nama band underground

Jenis font : Old English Text MT Jenis font : Tegas, klasik, keras

Jenis pentagram : pentagram Pythagoras Jenis pentagram : Perlindungan, lima unsur alam.

Garis patah dan lengkung yang tebak dan hancur

kegairahan, bahaya, kekautan, kekacauan, dan kekerasan.

Kaos hitam yang bergambar bintang segi lima didalam lingkaran dengan satu ujung menghadap kebawah.

Pentagram pada kaos ini digambar dengan garis yang tebal dan hancur juga diberi gambar cat yang meleleh.

Terdapat teks yang bertuliskan

gorregoroth yang dituls dengan cat yang juga meleleh

Kaos ini memiliki daya tarik tersendiri untuk para penggemar band goregoroth karena nama dan logo goregoroth digambar pada kaos

(58)

Gambar 50. Kaos 3. pribadi

Bentuk asli pentagam

Gambar 51. Baphomet. Sumber : wikipedi.com

Warna kaos : Abu-abu

Warna kaos :

Abu-abu : Intelek, futuristic, modis, kesenduan, merusak.

Warna pentaram : Merah

Warna pentagram :

(59)

Teks : “Pentagram” dan לויתן

Teks :

“pentagram”, dengan adanya tulisan ini akan memperjelas bahwa gambar adalah

pentagram

לויתן , ini adalah huruf ibrani yang jika dibaca adalah leviathan, dengan adanya tulisan leviathan akan semakin

memberi kesan negatif dan menyeramkan pada baju

Warna font : Merah

Warna font:

Posisi huruf :

tulisan “pentagram” yang ditulis tepat diatas gambar membantu memperjelas

kaos ini adalah kaos pentagram

Jenis font :

Tebal ujungnya tajam, dan huruf ibrani

Jenis font:

Kuat, tegas, bahaya, mantra.

Jenis pentagram :

Pentagram pythagoras satanis

Jenis pentagram

Jenis pentagram yang digunakan adalah pentagram pythagoras satanis, pentagram ini memiliki banyak

unsur-unsur negatif seperti simbol dari penyihir dan lain-lain

Garis patah dan lengkung yang tipis

Bahaya, kekuatan, ringan, kedinamisan, kemegahan, dan kekautan.

Dan garis yang digambar tipis memberi kesan sederhana, dan hati-hati

Kaos berwarna abu-abu yang diberi gambar bintang segi lima dan tulisan

pentagram.

Bintang segilima digambar dengan

Bintang segi lima yang diberi gambar kepala kambing jantan menjukan bahwa

(60)

sangat besar pada bagian depan kaos dengan garis yang tipis dan berwarna merah. Ditengah bintang diberi gambar

kepala seekor kambing jantan.

Tulisan pentagram diatas pentagram ditulis degan huruf yang tebal dan tajam

pada ujung-ujungnya. Pada huruf P, N, G, dan M memiliki ekor yang tajam pada

ujung ekornya.

Walau pentagram yang digunakan adalah pentagram pythagoras satanisme namun pada aplikasi ini pentagram tidak

dianggap sebagai lambang para pecinta musik beraliran metal tetapi di aplikasi

ini pentagram dianggap keren, dan gagah. Hal ini disebabkan oleh kaus

yang berwarna abu-abu dan tidak membawa nama band apapun. Huruf pada tulisan pentagram yang

memilik ekor memberi kesan menyeramkan dan tegas spserti lelehan

darah

Gambar 52. Kaos 4. Diambil dari ssocalskateshop.com

(61)

Gambar 53. Pythagoras bullet. Sumber : www. mathworld.wolfram.com

Warna kaos : Hitam

Warna kaos :

Warna pentagram : Hijau

Warna gambar :

Alami, kesehatan, pandangan yang enak, kecemburuan, pembaruan.

Jenis pentagram : Pentaram Pythagoras Jenis pentagram : pentagram pythagoras, pentagram ini memilikki

makna perlindungan

Garis patah dan lengkung yang tebal

Jenis garis yang patah memberi kesan tegas, tajam.sedangkan garis lenkung memberi kesan kemegahan kekuatan

dan dinamis, dan garis yang tabal menambah kesan tegas.

Cara penggambaran:

Digambar dengan cat yang meleleh

Cara menggambar :

Cat yang meleleh memberi kesan yang acak-acakan dan sedikit tidak peduli dan

senaknya sendiri.

Kaos hitam yang diberi gambar bintang segi lima didalam lingkaran

(62)

Bitang segilima digambar dengan garis yang tebal dan cat yang meleleh.

Salah satu ujung pentagram yang diatas sebelah kanan menjulang keluar lingkaran.

Satu ujung pentagram menjulang keluar memberi kesan ketidak teraturan, dan kebebasan.

(63)

Gambar 55. Pythagoras bullet. Sumber : www. mathworld.wolfram.com

Warna sweater : hitam

Warna sweater :

Warnai ilustrasi : Putih

Warna ilustrasi Kemurnian atau suci, bersih, kecermatan, innocent (tanpa dosa),

steril, kematian.

Warna font : Putih

Warna font :

steril, kematian.

Teks : 69696, dan nama percetakan kaos

Teks :

Jika angka 9 dihapus dari 69696, maka akan terlihat angka 666. Angka 666

sering disebut-sebut angka setan. Jenis font : arial bold atau tebal Jenis font :

memiliki kesan resmi dan tegas Jenis pentagram : pentagram pytagoras Jenis pentagram :

perlindungan Jenis garis pentagram:

garis patah yang tipis dan garis lengkung yang tebal

Jenis garis pentagam:

semangat, bahaya, hati-hati, kekautan, dan tegas.

Cara penggambaran pentagram : Pentagram ini telah banyak dimodifikasi karena digambar denga garis yang patah-patah dan diberi tambahan tiga tengkorak manusia lengkap dengan tulang rusuknya

Cara penggambaran pentagram: Penggambaran seperti ini menambah

kesan menakutkan karena tengkorak manusia selalu dikaitkan dengan

(64)

Sweater hitam yang diberi gambar bintang bersegi lima terbalik dildalam

lingkaran

Garis bintang telihat terputus-putus, dan pada lingkaran terdapat tonjolan yang

tajam sebanyak lima buah.

Terdapat tiga kerangka manusia dari rusuk ke tengkorak tanpa tulang tangan

didepan bintang segi lima yang semua kerangka itu menghadap kekiri.

Pada tiap ujung bintang terdapat angka tiga angka enam dan dua angka sembilan.

Ada lebel dari percetakan yang memproduksi sweater ini tepat di bawah

gambar.

Sweater ini berusaha mendekati kesan pentagram pythagoras satanisme dan

menyeramkan dengan adanya tiga kerangka manusia. Namun tidak adanya

nama band dan terdapat lebel dari percetakan yang memproduksi sweater

ini memberi kesan bahwa sweater ini digunakan hanya untuk bergaya saja.

Tonjolan pada lingkaran meberikan kesan ujung dari pentagram menjulang

keluar dari lingkaran. Angka yang terdapat di ujung pentagram adalah 69696 jika kita buang

angka sembilan maka yang tertinggal hanya tiga angka enam (666) angka ini adalah angka yang sangat terkenal dan lekat sekali dengan anggapan angka

setan sehingga memberi kesan menyeramkan kepada pentagram.

Tengkorak yang menghadap kekiri menunjukan perlawanan arus, dan

pemberontakan.

3.3. Reaksi Remaja Akan Arti Dari Pentagram

(65)

(66)

PERGESERAN FUNGSI DAN MAKNA PENTAGRAM

DI KALANGAN REMAJA BANDUNG

DK 38315 Skripsi Semester II 2009/2010

Oleh:

Andrean Wicaksono 51906129

Program Studi Desain Komunikasi Visual

FAKULTAS DESAIN

UNIVERSITAS KOMPUTER INDONESIA BANDUNG

(67)

Gambar 1 Perubahan pentagram……….. 2

Gambar 2 Garis horizontal……….... 15

Gambar 3 Garis diagonal………... 15

Gambar 4 Garis miring………... 15

Gambar 5 Garis patah……… 16

Gambar 6 Macam lengakung………. 16

Gambar 7 Garis S……… 16

Gambar 8 Pentagram……….. 17

Gambar 9 Pentagram dengan lingkaran……….. 17

Gambar 10 Lima luka yesus………. 19

Gambar 11 Aneka Pythagoras………. 20

Gambar 12 Elemant Pythagoras……….. 20

Gambar 13 Pentagram / Baphomet………. 21

Gambar 14 Altar……… 22

Gambar 15 Baphomet………... 22

Gambar 16 Pentagram Prayer………. 25

Gambar 17 Clandestine Blaze……… 25

Gambar 18 Kaos 2………. 25

Gambar 19 Kaos 4………. 25

Gambar 20 Topi ……… 26

Gambar 21 Gesper ………... 26

Gambar 22 Stiker merah……….. 27

Gambar 23 Stker kaca……….. 27

Gambar 24 Satanic Warmaster………... 30

Gambar 25 Pentagram Pythagoras………. 30

Gambar 26 Clandestine Blaze……….. 33

(68)

Gambar 28 Pentagram prayer………. 36

Gambar 29 Pythagoras bulat………... 36

Gambar 30 Kalung 1………. 38

Gambar 31 Pentagram bulat……… 39

Gambar 32 Kalung baphomet……….. 40

Gambar 33 Baphomet ……….. 40

Gambar 34 Gesper……… 42

Gambar 36 Topi ……… 43

Gambar 38 Tali sepatu……….. 45

Gambar 39 Pentagram ………. 45

Gambar 40 Stiker putih ………... 47

Gambar 42 Stiker merah……….. 48

Gambar 44 Stiker kaca………. 50

Gambar 45 Pythagoras segi lima………. 50

Gambar 46 Kaos 1………. 51

Gambar 48 Kaos 2………. 53

Gambar 50 Kaos 3………. 55

Gambar 51 Baphomet ……….. 55

Gambar 52 Kaos 4………. 57

Gambar 54 Kaos 5………. 59

(69)

DAFTAR ISI

1.2 Identifikasi Masalah………... 2

1.3 Rumusan Masalah………... 3

1.4 Batasan Masalah………. 3

1.5 Tujuan Penelitian………... 4

1.6 Manfaat Penelitian……….. 4

1.7 Metode Penelitian……… 5

1.8 Instrument Penelitian………. 6

1.9 Sample Penelitian……… 6

1.10 Sistematika Penulisan………... 7

BAB II. SIMBOL SEBAGAI BAHASA……….. 8

2.1 Semiotika……… 8

2.1.1 Semiotika dalam Cara Pandang Desain Grafis………. 8

2.1.2 Hubungan Antara Penanda dan Petanda……….. 9

(70)

2.7.1 Pentagram………. 17

2.7.2 Pentagram Pythagoras………. 20

2.7.3 Pentagram Pythagoras Satanisme……….. 21

2.7.3.1 Baphomet………... 22

2.8 Fakta Tujuan Remaja Memakai Simbol Pentagram………. 23

2.9 Pengaplikasian Pentagram………... 24

2.9.1 Sampul Album……….. 24

2.9.2 Kaos / T-shirt……… 25

2.9.3 Aksesoris……… 26

2.9.4 Stiker……….. 26

BAB III. TINJAUAN PENGAPLIKASIAN PENTAGRAM……… 28

3.1 Proses Pergeseran Funfsi dan Makna Pentagram………... 28

3.1.1 Di Kalangan Band Underground Bandung………. 28

3.1.2 Di Kalangan Remaja Bandung……….. 28

3.2 Tijauan Pengaplikasian Pentagram……….. 29

3.2.1 Sampul Album Musik ……….. 30

3.2.2 Aksesoris………. 38

3.2.3 Stiker Atau Gambar Tempel……… 47

3.2.4 Kaos / T-shirt………. 51

3.3 Reaksi Remaja Akan Arti dari Pentagram………... 61

BAB IV. KESIMPULAN……….. 63

4.1 Pergeseran Fungsi dan Makna Pentagram pada Remaja Bandung……… 63 4.2 Pengetahuan Remaja Akan Pentagram………. 63

4.3 Pola Makna dan Fungsi dalam Pengaplikasian Pentagram…… 64

4.4 Saran………. 65

DAFTAR PUSTAKA……… 66

(71)

66

DAFTAR PUSTAKA

Buku

Dawud, Muhammad Isa (1996). Al-Khuyuth al-Khafiyyah baina al-Masikh ad_Dajjal wa Asrar Mutsallats Barmuda wa al-Athbaq ath-Tha’irah. Kairo, Mesir: Dar al-Basyir.

Debi Melani (2010). SOSIALISASI PKH (PROGRAM KELUARGA HARAPAN). UNPAS

Kamus Besar Bahasa Indonesia ke-3 (2002) Jakarta : balai Pustaka

Kusrianto, Adi (2009). Pengantar Desain Komunkasi Visual. Yogyakarta : ANDI

Piliang, Yasraf Amir (2003). Hipersemiotika. Yogyakarta : Erlangga

Smith, Huston. (1985). The Religions of Man. New York, Hargestown, San Francisco, London: Perrenial Library, Harper & Row.

Sobur, Alex. (2006). Semiotika Komunikasi. Bandung : PT REMAJA ROSDAKARYA.

Soelaeman, Munandar (1995). ILMU BUDAYA DASAR. Bandung: PT Eresco.

Wantoro (2003). Logo pada cover album Dewa. UNIKOM.

E-book

LaVey, Anton Szandor (1968). Satanic Bible. San Fransisco, Walpurgisnacht: The Church of Satan.

(72)

67