ABSTRAK
Dinar Ayu Chandra Agustin, NIM B71213036. Teknik Pembukaan dan
Penutupan Ceramah KH Saiful Jazil. Skripsi Jurusan Komunikasi Penyiaran Islam Fakultas Dakwah dan Komunikasi Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya.
Kata kunci: Teknik Pembukaan dan Teknik Penutupan
Ada dua rumusan masalah dalam penelitian ini yaitu 1. Bagaimana teknik pembukaan ceramah KH Saiful Jazil 2. Bagaimana teknik penutupan ceramah KH Saiful Jazil. Untuk menjawab permasalahan tersebut, peneliti menggunakan metode penelitian kualitatif. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan observasi, wawancara, dan dokumentasi. Data yang telah diperoleh kemudian disajikan secara deskriptif dan dianalisis dengan teori komunikasi persuasif dan teori retorika Aristoteles.
Dari hasil penelitian ini dapat diketahui bahwa dalam ceramah KH Saiful Jazil menggunakan teknik pembukaan salam, muqoddimah (ucapan syukur), pantun, sapaan pada jamaah, menyampaikan tema, menyebutkan fakta pendengar, mengajukan pertanyaan, menghubungkan dengan peristiwa yang diperingati, memberikan contoh nyata dan menyatakan kutipan. Dalam mengakhiri ceramah, KH Saiful Jazil menggunakan teknik-teknik penutupan sebagai berikut; menyampaikan kesimpulan, menyampaikan atau mengulang pernyataan penting, meminta untuk bertindak, menyampaikan cerita humor, pantun, memutarkan video parodi, doa penutup dan salam. Teknik pembukaan dan penutupan ceramah KH Saiful Jazil sesuai dengan metode persuasif yaitu metode asosiasi, metode integrasi, metode pay-off dan fear arousing, metode icing yaitu Selain itu KH Saiful Jazil mampu dengan cermat dan menarik perhatian jamaah dengan pantun dalam pembukaan ceramah, dan memberikan kesan dalam penutupan ceramahnya. Ciri khas yang dimiliki oleh KH Saiful Jazil ini menjadi bagian penting dalam ceramahnya. Hal tersebut diatas membuat KH Saiful Jazil sebagai seorang dai memiliki ethos, pathos dan logos. Yaitu kredibilitas dai yang membuat jamaah percaya, ceramahnya didasari dengan bukti-bukti logis dari hadis dan Al-Qur’an, dan KH Saiful Jazil mampu memainkan emosi dari jamaah.
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL ...i
PERSETUJUAN PEMBIMBING ...ii
PENGESAHAN TIM PENGUJI ...iii
MOTTO DAN PERSEMBAHAN ...iv
PERTANGGUNGJAWABAN PENULISAN SKRIPSI ...v
ABSTRAK ...vi
KATA PENGANTAR ...vii
DAFTAR ISI ... ...ix
DAFTAR TABEL ...xi
DAFTAR LAMPIRAN ...xii
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang ...1
B. Rumusan Masalah ...8
C. Tujuan Penelitian ...8
D. Manfaat Penelitian ...8
E. Definisi Konsep ...9
F. Sistematika Pembahasan ...10
BAB II KAJIAN KEPUSTAKAAN A. Kerangka Teoritik 1. Pengertian Ceramah ...12
2. Pengertian Teknik ...18
4. Teknik Penutupan Ceramah ...27
B. Kajian Teoritik 1. Teori Komunikasi Persuasif ...33
2. Teori Retorika Aristoteles...36
BAB III METODE PENELITIAN A. Pendekatan dan Jenis Penelitian ...41
B. Subjek, Objek dan Lokasi Penelitian ...43
C. Jenis dan Sumber Data...44
D. Teknik Pengumpulan Data ...47
E. Teknik Analisis Data ...51
F. Teknik Pemeriksaan Keabsahan Data ...53
G. Tahapan Penelitian...55
BAB IV PENYAJIAN DAN ANALISIS DATA A. Setting Penelitian ...57
B. Penyajian Data ...65
C. Analisis Data ...90
BAB V PENUTUP A. Kesimpulan ...106
B. Saran ...107
DAFTAR PUSTAKA
BAB I
PENDAHULUAN
A.Latar Belakang
Komunikasi adalah proses penyampaian pesan dalam bentuk simbol atau kode dari satu pihak kepada pihak lain dengan efek untuk mengubah sikap, atau tindakan. Proses tersebut dilakukan oleh seorang komunikator sebagai
penyampai pesan dan komunikan sebagai penerima pesan, melalui media tertentu.
Dakwah termasuk dalam tindakan komunikasi, walaupun tidak setiap aktivitas komunikasi adalah dakwah. Dakwah adalah seruan atau ajakan berbuat kebajikan untuk mentaati perintah dan menjauhi larangan Allah SWT
dan Muhammad Rasulullah SAW sebagai mana yang terdapat dalam
Al-Qur’an dan Hadits.1
Dakwah ditinjau dari segi etimologi atau asal kata (bahasa), dakwah
berasal dari bahasa arab, yang berarti “panggilan, ajakan, atau seruan”.2
Sedangkan bentuk kata kerja (fi’il) nya adalah berarti memanggil, menyeru,
atau mengajak (Da’a, Yad’u, Da’watan). Dalam surat Al-Qur’an surat An-Nahl ayat 125 disebutkan bahwa dakwah adalah mengajak umat manusia ke jalan
Allah dengan cara yang bijaksana, nasehat yang baik serta berdebat dengan cara yang baik pula.
1
Hamidi, Teori komunikasi dan Strategi Dakwah, (Malang: UMM Press, 2010) .hlm.6
2
Dalam Al-Qur’an, Allah SWT berfirman:
Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.3
Dakwah adalah mengajak dan menggerakkan manusia agar menaati ajaran-ajaran Allah (Islam), termasuk melakukan amar ma’ruf nahi munkar
untuk bisa memperoleh kebahagiaan di dunia dan akhirat.4
Pada intinya, pemahaman lebih luas dari pengertian dakwah yang telah didefinisikan sebagai berikut: Pertama, ajakan ke jalan Allah SWT. Kedua,
dilaksanakan secara berorganisasi. Ketiga, kegiatan untuk mempengaruhi manusia agar masuk jalan Allah SWT. Keempat, sasaran bisa secara fardiyah
atau jama’ah.5Dalam konteks dakwah istilah „amar ma’ruf nahi munkar secara
lengkap dan populer dipakai adalah yang terekam dalam Al Qur’an Surah Ali
Imron ayat 104
3Al-Qur’anul Karim, (Bandung: Cordoba, 2012)
4
Moh. Ali Aziz, Ilmu Dakwah, (Jakarta: Kencana, 2004),hlm13
5
Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh kepada yang ma'ruf dan mencegah dari yang munkar, merekalah orang-orang yang beruntung.6
Aktivitas dakwah pada awalnya hanyalah merupakan tugas sederhana
yakni kewajiban untuk menyampaikan apa yang diterima Rasulullah SAW, walaupun hanya satu ayat. Inilah yang membuat kegiatan atau aktivitas
dakwah boleh dan harus dilakukan oleh siapa saja yang mempunyai rasa
keterpanggilan untuk menyebarkan nilai-nilai Islam. Itu sebabnya, aktivitas dakwah memang harus berangkat dari kesadaran pribadi yang dilakukan oleh
orang per orang dengan kemampuan minimal dari siapa saja yang dapat melakukan dakwah tersebut. Kegiatan itulah yang digeluti oleh para dai dan
daiyah secara tradisional secara lisan, dalam bentuk ceramah dan pengajian.7
Aktivitas dakwah ini bisa dikatakan sebagai bagian dari komunikasi dakwah, komunikasi dakwah adalah proses penyampaian informasi atau pesan dari sesorang atau sekelompok orang kepada sesorang atau sekelompok orang
lainnya yang bersumber dari Al-Qur’an dan Hadis dengan menggunakan lambang-lambang baik secara verbal maupun non verbal dengan tujuan untuk
mengubah sikap, pendapat, atau perilaku orang lain yang lebih baik sesuai ajaran Islam, baik langsung secara lisan maupun tidak langsung melalui media.8
Komunikasi dakwah ini bisa diartikan sebagai seorang komunikator atau orang yang menyampaikan pesan berupa pesan-pesan Al-Qur’an dan Hadis
kepada umat muslim agar umat dapat mengetahui, memahami, menghayati
6
Al-Qur’anul Karim, (Bandung: Cordoba, 2012)
7
M. Munir, Metode Dakwah, (Jakarta: Kencana, 2009), hlm. 8
serta mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari, sehingga juga dapat
menjadikan Al-Qur’an dan Hadis sebagai pedoman dalam hidupnya.
Salah satu bentuk komunikasi dakwah yang sering digunakan adalah
metode ceramah, karena ceramah dianggap menjadi salah satu metode yang mudah, dapat dilaksanakan kapan saja, tidak ada rukun dan syarat, tidak ada mimbar tempat khusus pelaksanaannya, waktu tidak dibatasi dan siapapun
boleh berdakwah dengan cara kreatif dan inovatif untuk menarik minat madu. Dalam bukunya pengantar Retorika karya Yusuf Zainal Abidin dijelaskan
bahwa ceramah adalah metode yang dilakukan pada generasi awal umat Islam, dan menjadi salah satu karakteristik dakwah pada masa Nabi dalam periode
Mekkah.9 Metode ceramah memiliki keunikan dan keunggulan, jika disampaikan secara langsung atau face to face, dirasakan lebih akrab dan lebih personal. Apalagi mengingat ceramah adalah bagian yang tidak bisa dilepaskan
dalam beberapa rangkaian peribadatan.
Ceramah merupakan kelompok bicara satu arah; pembicara menyampaikan gagasannya kepada pihak lain dan tidak memerlukan reaksi
berupa tanggapan atau respon.10 Ceramah adalah salah satu bentuk komunikasi lisan secara langsung yang merupakan bagian dari public communication atau
public speaking. Ceramah berarti pidato, berbicara di depan khalayak atau
audience yang banyak, Ceramah merupakan salah satu metode lisan dakwah yang banyak di praktekkan dalam masyarakat. Selain dianggap murah dan
9
Yusuf Zainal Abidin, Pengantar Retorika, (Bandung: CV Pustaka Setia, 2013), hlm.125.
10
sederhana, ceramah cukup potensial dalam meningkatkan pengetahuan dan
daya pikir audience.
Ceramah disampaikan dengan berbagai macam cara, tergantung dari dai
nya. Cara menyampaikan ceramah bisa disebut dengan teknik penyampaian ceramah. Teknik penyampaian ceramah didukung oleh keterampilan berbicara yang baik. Sehingga apa yang disampaikan kepada madu dapat diterima dan
dipahami dengan baik. Teknik penyampaian ceramah ini sangat diperlukan oleh dai karena dapat menentukan keberhasilan dakwah.
Hal penting dalam ceramah ada 2 yaitu teknik pembukaan dan juga teknik penutupan yang memilik peran untuk menentukan keberhasilan dakwah.
Sebagai awal teknik pembukaan merupakan bagian yang sangat menentukan. Dimana dalam pembukaan itu penceramah harus bisa mengantarkan pikiran dan menambahkan perhatian kepada pokok pembicaraan. Oleh karena itu dai
harus memulai pembicaraannya dengan penuh kesungguhan, sehingga terilhat mantap, berwibawa dan mampu menyampaikan dakwahnya dengan baik.
Tentu saja dai yang sukses menggunakan teknik dalam dakwahnya,
seperti dai yang sudah memiliki jam terbang tinggi dengan kredibilitas yang sangat baik, berceramah di berbagai tempat. Contohnya seperti K.H Arifin
Ilham, yang sering mengajak audience nya sholawat di awal pembukaan dakwahnya.
KH Agoes Ali Mashuri atau yang akrab disapa Gus Ali memiliki teknik
pembukaan yang bagus dalam dakwahnya. Dimana beliau mengantarkan tema
dengan cara yang beda inilah Gus Ali memberikan kata kunci untuk
memudahkan ceramahnya dan juga madu nya untuk memhami materi yang akan disampaikan.
Fenomena lain yang menggunakan teknik dakwahnya dalam pembukaan adalah KH Syahroni Fadlan yang memiliki kecerdikan humor, dimana selalu membuka dakwahnya dengan humor-humor. Humor itu bisa berupa hentakan
suara yang mengagetkan, sehingga madu yang kurang tertarik mendengarkan ceramah, atau mengantuk ketika mengikuti ceramah akan seketika itu juga
mereka digugah semangatnya dan siap untuk mengikuti materi ceramah.
Tidak hanya teknik pembukaan saja yang penting, teknik penutupan juga
sangat penting untuk mengetahui gagasan utama dari ceramah yang telah disampaikan. Gus Ali misalnya, beliau menutup ceramahnya dengan mengemukakan intisari ceramah yang mudah dipahami oleh audience, beliau
menyebutnya kata kunci yang menjadi kesimpulan dengan berulang-ulang
seperti “ Jika hati bersih dan jiwa nya bersih, bagus lisan nya bagus lakunya,
mugo-mugo dadi keterangan sing barokah” kesimpulan itu diulang setidaknya
dua kali untuk memantapkan pemahaman madu tentang materi yang telah disampaikan sebelumnya. kemudian di lanjutkan menutup ceramah dengan
membaca doa.
Berbeda lagi dengan teknik penutupan KH Syahroni Fadlan yang menutup ceramahnya dengan memberikan contoh, yaitu ilustrasi dari pokok
Berdasarkan fenomena fenomena diatas, peneliti tertarik dengan KH
Saiful Jazil bagaimana teknik pembukaan dan penutupan yang sering digunakan oleh beliau. Bagaimana cara KH Saiful Jazil menarik minat dan juga
semangat dari jamaah untuk mendengarkan ceramahnya melalui teknik pembukaan yang beliau sampaikan begitu juga bagimana KH Saiful Jazil menutup ceramahnya agar yang beliau sampaikan dapat berkesan. Selain itu
dipilihnya KH Saiful Jazil karena posisi sosial beliau menempatkan sebagai tokoh masyarakat. Beliau adalah akademisi, pengurus Majelis Ulama Indonesia
(MUI), pengurus Lembaga Pengembangan Tilawatil Quran (LPTQ) Jawa Timur, pengasuh Pondok Pesantren Mahasiswa Al Jihad, pengasuh Fiqh
Kontemporer di SAS FM, pengasuh Pengajian di El-Victor, pengasuh
Pengajian Ta’limul Muta’alim di Masjid Agung Al Akbar Surabaya,
pembimbing Haji dan Umroh di KBIH Bryan Mekkah Surabaya dan KBIH
Arofah Mina, mengisi acara di KJRI Hongkong.11
KH Syaiful Jazil adalah sosok dai yang banyak dikenal oleh masyarakat, bahkan beberapa tayangan tentang dakwahnya sudah tersebar di media sosial
dan Youtube, beliau juga menjadi salah satu dari sekian dai yang ceramahnya diliput dalam berbagai stasiun televisi, terutama stasiun televisi lokal Surabaya.
Tak heran kalau beliau saat ini adalah tokoh agama yang begitu dikenal oleh masyarakat luas.
Berdasarkan realitas yang ada maka peneliti melakukan penelitian
dengan judul: Teknik Pembukaan dan Penutupan Dakwah KH. Saiful Jazil.
11
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan fenomena dakwah di atas, maka peneliti dapat merumuskan masalah dalam penelitian ini sebagai berikut:
1.Bagaimana Teknik Pembukaan Ceramah KH Saiful Jazil? 2.Bagaimana Teknik Penutupan Ceramah KH Saiful Jazil?
C. Tujuan Penelitian
Penelitian ini dibuat dengan tujuan sebagai berikut:
1. Untuk mengetahui dan mendeskripsikan teknik pembukaan ceramah K.H
Syaiful Jazil.
2. Untuk mengetahui dan mendeskripsikan teknik pembukaan ceramah K.H
Syaiful Jazil. D. Manfaat Penelitian
Adapun manfaat penelitian yang dapat diambil dari penelitian ini yaitu:
1. Manfaat Teoritis
Sebagai kontribusi wawasan dan pengetahuan bagi setiap orang yang memembacanya serta peneliti dalam pengembangan kajian retorika dalam
ilmu dakwah secara teoritis maupun secara praktis pada masa kini dan masa mendatang khususnya di bidang Komunikasi dan Penyiaran Islam.
2. Manfaat Praktis Bagi peneliti
Dengan penelitian ini, diharapkan peneliti dapat memberikan
Bagi Akademis
Diharapkan dapat memberikan sumbangan pemikiran dan kajian retorika sebagai implementasi ceramah serta mendorong kajian-kajian yang
lebih komprehensif dalam praktek dakwah.
E.Definisi Konsep
Untuk menghindari kemungkinan kesalahfahaman dalam memahami
penelitian ini dan guna mempermudah memahaminya, berikut ini adalah konsep secara teoritis maupun praktis istilah yang dijadikan judul dalam
penelitian ini yaitu “Teknik Pembukaan dan Penutupan Ceramah KH Saiful Jazil”.
Teknik adalah cara membuat atau melakukan sesuatu, yang berhubungan dengan kesenian.12 Pembukaan berasal dari kata buka yang berarti memulai, dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia pembukaan adalah proses, cara,
perbuatan membuka atau permulaan. 13 Sedangkan penutupan berasal dari kata tutup yang berarti akhir dalam kamus besar bahasa Indonesia sendiri penutupan adalah proses, cara, perbuatan menutup, pengakhiran, penyudahan.14
Penutupan berasal dari kata penutup, secara umum penutup adalah kesimpulan dari presentasi yang anda bawakan.15 Ceramah adalah pidato yang bertujuan
12
Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, Balai Pustaka Jakarta 2005, hlm 1158.
13
Ibid. Hlm. 171
14
Ibid, hlm. 1230.
15
memberikan nasihat dan petunjuk, sementara ada audiensi yang bertindak
sebagai pendengar.16
Jadi menurut peneliti teknik pembukaan ceramah adalah cara seorang dai
untuk mengawali suatu pidato yang bertujuan untuk memberikan nasihat dari Al-Qur’an dan hadis dengan menggunakan berbagai macam daya tarik yang dapat menentukan keberhasilan ceramah. Sedangkan teknik penutupan adalah
cara seorang dai untuk mengakhiri suatu pidato yang bertujuan untuk memberikan nasihat dari Al-Qur’an dan Hadis dengan menggunakan berbagai
macam daya tarik yang dapat menentukan keberhasilan ceramah.
Dalam konteks ini, teknik pembukaan dan penutupan yang dimaksud
adalah cara yang digunakan oleh KH Saiful Jazil dalam ceramahnya dengan berbagai macam daya tarik yang dapat mempengaruhi keberhasilan ceramah nya, sehingga hal tersebut dapat menjadi ciri khas tersendiri yang menjadi
kekuatan dalam kegiatan dakwahnya.
F. Sistematika Pembahasan
Untuk mempermudah penelitian ini, berikut adalah sistematika
pembahasan yang terdiri dari:
BAB I Pendahuluan: Pada bab pendahuluan berisikan latar belakang masalah
berupa fenomena sosial yang mendasari penelitian ini yaitu keunikan seorang pelawak yang berdakwah di mana fenomena ini tidak pernah terjadi, rumusan masalah yang merupakan akar masalah yang jawabannya akan ditemukan
16
setelah melakukan penelitian. Juga berisikan tujuan penelitian, manfaat
penelitian, definisi konseptual, dan sistematika pembahasan.
BAB II Kajian Kepustakaan: Pada bab ini berisikan tentang kerangka teoritik
yang membahas tentang teori yang dikaji terkait dengan fokus penelitian yaitu tentang teknik, teknik pembukaan ceramah, teknik penutupan ceramah dan ceramah digunakan sebagai landasan untuk memahami temuan yang diperoleh.
Serta penelitian terdahulu yang relevan sebagai rujukan dan perbandingan terhadap penelitian yang dilakukan sekarang.
BAB III Metode Penelitian: Bab ini memuat tentang pendekatan, jenis dan
metode penelitian yang dipakai oleh peneliti untuk meneliti dan menggambarkan seorang KH Saiful Jazil. Pada bab ini juga membahas tentang
langkah-langkah penelitian, teknik pengumpulan data, teknik analisis dan pengecekan keabsahan data yang akan dipakai dalam penelitian.
BAB IV Penyajian Data dan Analisis Data: Menjelaskan tentang biografi
dan teknik apakah yang digunakan oleh KH Saiful Jazil untuk membuka serta menutup ceramahnya. Dalam arti bab inilah yang nantinya akan menjawab
rumusan masalah yang diajukan oleh peneliti dalam penelitian ini.
BAB V Penutup: Berisi tentang kesimpulan yang menjadi jawaban dari
BAB II
KAJIAN KEPUSTAKAAN
A.Kerangka Teoritik
1. Pengertian Ceramah
Ceramah adalah pidato tentang agama dan sebagainya oleh seseorang
dihadapan banyak pendengar.1 Ceramah adalah suatu teknik atau metode dakwah yang banyak diwarnai oleh ciri karakteristik bicara oleh seorang dai atau muballigh pada suatu aktivitas dakwah. Ceramah dapat pula bersifat
propaganda, kampanye, berpidato, khutbah, sambutan, mengajar dan sebagainya. 2 Umumnya, ceramah diarahkan kepada sebuah publik, lebih
dari seorang. Istilah ceramah di zaman mutakhir ini sedang ramai-ramainya dipergunakan instansi pemerintaha ataupun swasta, organisasi baik melalui
televisi, radio, maupun ceramah secara langsung.
Ceramah merupakan salah satu metode lisan dakwah yang banyak dipraktikkan dalam masyarakat. Ceramah berarti pidato, berbicara di depan khalayak atau audiens yang banyak.3 Selain dianggap paling murah dan
sederhana, metode ceramah juga dianggap cukup potensial dalam meningkatkan pengetahuan dan daya pikir audiens. Dalam sejarah islam pun
banyak dijelaskan bahwa Nabi sering melakukan dakwah dan menyampaikan ajaran islam dengan ceramah, baik ceramah dalam
1
Badan Pengembangan Dan Pembinaan Bahasa, Kamus Bahasa Indonesia, (Jakarta: 2011),hlm. 73.
2
Asmuni Syukir, Dasar-Dasar Strategi Dakwah Islam, (Surabaya: Al-Ikhlas, 1983).hlm.104.
3
kelompok kecil dengan audiens yang terbatas, maupun ceramah atau pidato
di depan massa jamaah umat islam yang jumlahnya sangat banyak.
Ceramah adalah pidato yang bertujuan untuk memberikan nasihat dan
petunjuk, sementara ada audiensi yang bertindak sebagai pendengar.4 Ceramah merupakan kelompok bicara satu arah pembicara menyampaikan gagasannya kepada pihak lain tidak memerlukan reaksi berupa tanggapan
atau respon. Sampai saat ini ceramah masih menjadi metode yang paling sering digunakan oleh para pendakwah sekalipun alat komunikasi modern
telah tersedia. Ibadah sholat jumat juga tidak sah tanpa disertai oleh ceramah agama yaitu khotbah Jumat. Ceramah Jumat tidak seperti ceramah yang lain, ia telah ditentukan waktu temat dan unsur-unsur yang harus
dipenuhi sesuai dengan aturan yang ada dalam hadis dan kitab-kitab fikih. Sedangkan ceramah seperti PHBI, pengajian rutin di sejumlah masjid,
pemberangkatan haji dan lainnya tidak terikat oleh aturan yang ketat. Ceramah tersebut dapat di laksanakan kapan saja, tidak ada rukun dan syarat, tidak ada mimbar tempat khusus pada pelaksanaannya, waktu tidak
dibatasi dan siapapun boleh berdakwah, dapat dilakukan dengan cara kreatif dan inovatif.
Selain itu adapun unsur-unsur ceramah, unsur-unsur ceramah adalah komponen-komponen yang terdapat dalam setiap kegiatan dakwah.
4
unsur tersebut adalah dai, madu, maddah (materi), wasilah (media), thariqah
(metode), dan atsar (efek).5
a. Dai
Dai adalah orang yang melaksanakan dakwah baik lisan, tulisan maupun perbuatan yang dilakukan baik secara individu, kelompok, atau lewat organisasi atau lembaga. Secara umum kata dai ini sering disebut dengan
sebutan muballigh (orang yang menyampaikan ajaran islam), namun sebenarnya sebutan ini konotasinya sangat sempit, karena masyarakat
cenderung mengartikannya sebagai orang yang menyampaikan ajaran islam melalui lisan, seperti penceramah agama, khatib (orang yang berkhotbah dan sebagainya. Siapa saja yang menyatakan sebagi pengikut
Nabi Muhammad hendaknya menjadi seorang dai dan harus dijalankan sesuai dengan hujjah yang nyata dan kokoh. Dai juga harus mengetahui
cara menyampaikan dakwah tentang Allah, alam semeseta, dan kehidupan, serta apa yang dihadirkan dakwah untuk memberikan solusi, terhadap problema yang dihadapi manusia, juga metode-metode yang
dihadirkannya untuk menjadikan agar pemikiran dan perilaku manusia tidak salah dan melenceng.
b. Madu
Madu yaitu manusia yang menjadi sasaran dakwah atau manusia
penerima dakwah, baik sebagai individu maupun sebagai kelompok, baik manusia yang beragama Islam maupun tidak; atau dengan kata lain,
5
manusia secara keseluruhan. Secara umum Al-Qur’an menjelaskan ada
tiga tipe madu yaitu mukmin, kafir dan munafik. Muhammad Abduh membagi madu menjadi tiga golongan yaitu:
1. Golongan cerdik cendekiawan yang cinta kebenaran, dapat berpikir secara kritis, dan cepat dapat ,menangkap persoalan.
2. Golongan awam, yaitu orang yang kebanyakan belum dapat berpikir
seccara kritis dan mendalam, serta belum dpat mensngkap pengertian-pengertian yang tinggi
3. Golongan yang berbeda dengan kedua golongan tersebut, mereka senang membahas sesuatu tetapi hanya batas tertentu saja, dan tidak
mampu membahasnya secara mendalam. c. Maddah ( Materi )
Maddah adalah isi pesan atau materi yang disampaikan kepada madu.
Dalam hal ini sudah jelas bahwa yang menjadi maddah dakwah adalah ajaran islam itu sendiri. Secara umum materi dakwah dapat diklasifikasikan menjadi empat masalah pokok yaitu:
1. Masalah akidah (keimanan) 2. Masalah Syariah
3. Masalah Mu’amalah 4. Masalah Akhlak d.Wasilah (Media)
ajaran isla kepada umat, dakwah dapt menggunakan berbagai wasilah.
Hamzah Ya’qub membagi wasilah dakwah menjadi lima macam
yaitu:
1. Lisan, adalah media dakwah yang paling sederhana yang menggunakan lidah dan suara, dakwah dengan media ini dapat berbentuk pidato, ceramah, kuliah, bimbingan, penyuluhan, dan
sebagainya
2. Tulisan adalah media dakwah melalui tulisan, buku, majalah,
surat kabar, surat-menyurat (korespondensi), spanduk, dan sebagainya
3. Lukisan adalah media dakwah melalui gambar, karikatur, dan sebagainya
4. Audiovisual, adlah media dakwah yang dapat merangsang indra
pendengaran, penglihatan atau kedua-duanya seperti televisi, film, slide, OHP, internet, dan sebagainya
5. Akhlak, yaitu media dakwah melalui perbuatan-perbuatan nyata
yang mencerminkan ajaran islam yang secara langsung dapat dilihat dan didengarkan oleh madu.
e. Thariqah (Metode)
Kata metode telah menjadi bahasa indonesia yang memiliki pengertian
“Suatu cara yang bisa ditempuh atau caraa yang ditentukan secara kelas
Retorika sebagai bagian dari ilmu bina bicara menjadi tiga. Salah
satunya adalah monologika. Artinya ilmu tentang seni berbicara secara monolog. Disini pelakunya atau pembicara tunggal. Contohnya pidato, kata
sambutan, kuliah, ceramah makalah dan juga bisa teater monolog.6
Untuk menjadi dai, terutama saat ceramah kita juga harus memperhatikan bagaimana ciri –ciri pidato yang baik. Berikut adalah 10 ciri
pidato yang baik:7
1. Pidato yang saklik. Memiliki objektivitas dan unsur-unsur yang
mengandung kebenaran. Saklik juga bisa diartikan ada hubungan serasi antara isi pidato dan formulasinya. Atau ada hubungan yang jelas antara
isi pidato dan formulasinya.
2. Pidato yang jelas. Pembicara harus pandai memilih ungkapan dan susuna kalimat yang tepat dan jelas untuk menghindari salah pengertian.
3. Pidato yang hidup. Untuk menghidupkan pidato bisa menggunakan gambar, cerita pendek atau kejadian-kejadian yang relevan dengan permasalahan yang dibicarakan sehingga memancing perhatian
pendengar.
4. Pidato yang memiliki tujuan. Apa yang ingin dicapai sebagai tujuan
harus sering diulang dalam rumusan yang berbeda. Kalimat-kalimat yang merumuskan tujuan dan pada bagian penutupharus dirumuskan secara singkat, jelas dan padat.
6
Fitriana Utami Dewi, Public Speaking, (Yogyakarta: Pustaka pelajar, 2013)hlm.63.
7
5. Pidato yang memiliki klimaks. Berusahalah mencapai titik puncak dalam
pidato untuk memperbesar rasa ingin tahu pendengar.
6. Pidato yang memiliki pengulangan. Pengulangan itu penting karena dapat
memperkuat is pidato dan memperjelas penertian pendengar. Isi dan arti tetap sama namun dirumuskan dengan bahasa yang berbeda.
7. Pidato yang berisi hal-hal yang mengejutkan. Bukan sebagai sensasi,
tetapi mengejutkan yang menimbulkan ketegangan yang menarik.
8. Pidato yang dibatasi. Voltaire mengatakan “rahasia membuat pendengar
bosan ialah menyampaikan segala sesuatu daam satu pidato”. Marin Luther: naiklah ke mimbar, bukalah mulutmu dan berhentilah segera.
Maksudnya, supaya orang berbicara singkat tetapi padat, berarti harus membatasi diri.
9. Pidato yang mengandung humor. Humor dalam pidato itu perlu hanya
sata tidak boleh terlalu banyak.
10.Pidato yang singkat. Menurut Tantowi Yahya, pidato yang baik adalah pidato yang singkat, padat, bermakna.
2.Pengertian Teknik
Menurut para ahli, pengertian “Teknik”8 diartikan sebagai berikut :
a. Menurut Ludwig Von Bartalanfy teknik merupakan seperangkat unsur yang saling terkait dalam suatu antar relasi diantara unsur-unsur tersebut dengan lingkungan.
b. Menurut Anatol Raporot teknik adalah suatu kumpulan kesatuan dan
8
perangkat hubungan satu sama lain.
c. Menurut L. Ackof teknik adalah setiap kesatuan secara konseptual atau fisik yang terdiri dari bagian-bagian dalam keadaan saling tergantung satu
sama lainnya.
d. Menurut L. James Havery teknik adalah prosedur logis dan rasional untuk merancang suatu rangkaian komponen yang berhubungan satu
dengan yang lainnya dengan maksud untuk berfungsi sebagai suatu kesatuan dalam usaha mencapai suatu tujuan yang telah ditentukan.
e. Menurut John Mc Manama teknik adalah sebuah struktur konseptual yang tersusun dari fungsi-fungsi yang saling berhubungan yang bekerja
sebagai suatu kesatuan organik untuk mencapai suatu hasil yang diinginkan.
Teknik dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, teknik diartikan
sebagai cara (kepandaian) membuat atau melakukan sesuatu yang berhubungan dengan seni. Sudah jelas bahwa teknik adalah suatu kepandaian tersendiri yang sudah tertanam dalam diri seseorang yang
digunakan untuk bisa menggapai suatu yang diinginkan dengan baik. Selain itu teknik juga oleh Wina Sanjaya teknik adalah cara yang dilakukan
seseorang dalam rangka mengimplementasikan suatu metode.9
9
3. Teknik Pembukaan Ceramah
Teknik adalah cara membuat atau melakukan sesuatu, yang berhubungan dengan kesenian.10 Pembukaan berasal dari kata buka yang
berarti memulai, dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia pembukaan adalah proses, cara, perbuatan membuka atau permulaan. 11 Dari kedua pengertian tersebut dapat disimpulkan bahwa teknik pembukaan ceramah adalah cara
seorang dai untuk mengawali suatu pidato yang bertujuan untuk memberikan nasihat dari Al-Qur’an dan hadis dengan menggunakan
berbagai macam daya tarik yang dapat menentukan keberhasilan ceramah. Dalam membuka ceramah hal yang sangat lazim dilakukan oleh para dai yaitu dengan diawali salam yang merupakan kewajiban bagi umat Islam.
Kemudian dilanjutkan dengan ucapan syukur, ucapan terimakasih serta tujuan berpidato.12 Namun seirung berjalannya waktu, pembukaan yang
demikian itu menjadi monoton dan biasa saja di telinga pendengar dan kurang mendapatkan respon. Padahal pembukaan merupakan titik awal diperhatikan atau tidaknya seorang dai dan materi apa yang akan
disampaikan.
Nama lain dari pembukaan ceramah adalah exordium13, fungsinya
untuk memosisikan pikiran pendengar untuk menerima pembicaraan selanjutnya hingga tuntas. Disitu pembicara mengondisikan pendengar untuk penuh perhatian, dapat diatur dan siap menerima instruksi. Menurut
10
KBBI, Pusat Bahasa Departemen Pendidikan Nasional, (Balai Pustaka: Jakarta, 2005), hlm 1158.
11
Ibid,hlm. 171.
12
Kholifatul Adha, Panduan Mudah Public Speaking, (Notebook: Yogyakarta, 2014), hlm.74.
13
Marcus Tillius Cicero yang dikutip oleh Jalaludin Rakhmat ada lima
substansi dari exordium yaitu: honourable (penghormatan), astonoshing (menghadirkan hal yang mengherankan), low (mengutarakan hal yang
diabaikan pendengar), doubtful ( mengajak pendengar berpikir ulang), dan
obscure (mengemukakan hal yang belum dimengerti oleh pendengar).
Teknik pembukaan merupakan hal yang penting dalam ceramah dan
menjadi bagian penting yang menentukan. Kegagalan dalam membuka pidato akan menghancurkan seluruh komposisi ceramah. Tujuan utama
pembukaan ialah membangkitkan perhatian, memperjelas latar belakang pembicaraan dan menciptakan kesan yang baik mengenai komunikator.14
William James berkata “Perhatian akan menentukan tindakan”, tapi kesan
pertama akan menentukan sikap. Karena itu, seorang pembicara harus memulia pembicaraannya dengan penuh kesungguhan, sehingga ia kelihatan
mantap, berwibawa, dan mampu.
Ada berbagai macam cara untuk membuka ceramah, sebagai pedoman Jalaludin Rakhmat memberi beberapa pilihan sebagai berikut:15 a)Langsung
menyebutkan pokok permasalahan, b)Melukiskan latar belakang masalah, c)Komunikator menerangkan sejarah topik, membatasi pengertian, dan
menyatakan masalah-masalah utamanya, d)Menghubungkan dengan peristiwa mutakhir atau kejadian yang tengah menjadi pusat perhatian khalayak, e)Menghubungkan dengan peristiwa yang sedang diperingati
f)Menghubungkan dengan tempat komunikator, g)Menghubungkan dengan
14
Jalaludin Rakhmat, Retorika Modern, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2012),hlm.52
15
suasana emosi (mood) yang tengah meliputi khalayak, h)Menghubungkan
dengan kejadian sejarah yang terjadi di masa lalu, i)Menghubungkan dengan kepentingan vital pendengar, j)Memberikan pujian pada khalayak
atas prestasi mereka, k)Memulai dengan pernyataan yang mengejutkan, l)Mengajukan pertanyaan provokatif atau serentetan pertanyaan, m)Menyatakan kutipan, n)Menceritakan pengalaman pribadi,
o)Mengisahkan cerita faktual, fiktif atau situasi hipotesis, p)Menyatakan teori atau prinsip-prinsip yang diakui kebenarannya, q)Membuat humor.
Ada empat teknik yang dapat digunakan untuk menjadikan pembukaan ceramah efektif menurut Dori Wuwur Hendrikus16, yaitu:
a. Memancing perhatian pendengar. Yang dimaksud adalah menciptakan hubungan yang hangat antara pembicara dengan pendengar. Melalui kata-kata yang tersusun baik
b. Cerita yang memukau pendengar. Dapat menggunakan cerita kejadian, perbandingan, anekdot, atau pengalaman pribadi.
c. Mengemukakan pertanyaan. Pendengar dipancing untuk berpikir dan
diajak memecahkan masalah yang dibahas dalam bagian pokok pidato.
d. Langsung ke tema. Cara ini dilakukan apabila dai tidak memiliki waktu yang cukup, atau majelisnya adalah majelis rutin yang selalu diulangi.
16
Dalam buku Ilmu Pidato karya Moh. Ali Aziz ada beberapa tahapan
dalam membuka ceramah. Pertama, anda harus berusaha menarik perhatian audience, kemudian membangkitkan perhatian mereka secara aktif, jangan
sampai mereka menjadi pendengar yang pasif. Pembicara harus dapat membuka dengan penuh kebijaksanaan, sehingga sebagai pembicara dapat menyesuaikan diri dengan keadaan, situasi dan tingkatan pendengar.
Herbert. V. Prochnow17 yang memberikan lima metode membuka pidato yang menggugah perhatian pendengar, yaitu:
a. Introduksi pribadi
Ada beberapa metode untuk membuka pembicaraan, tergantung dari
situasi yang sedang diadapi, salah satunya adalah introduksi pribadi.
Misalnya, “saya adalah pengusaha kecil yang bergerak dalam bidang
kerajinan rotan beberapa bulan silam berbahagia menyaksikan wisuda para
sarjana yang mendapat beasiswa dari donasi semua karyawan kami.”
Dengan pembukaan yang menggunakan metode pengenalan diri ini, pembicara telah menarik perhatian para pendengar. Namun perlu dhati-hati
dalam penggunaan metode ini apabila berbicara mengenai diri sendiri akan menjurus pada usaha untuk membenarkan diri sendiri, meminta maaf, atau
menjurus pada kesombongan dan pembualan.
Perkataan “saya” boleh digunakan, tetapi jangan sampai berlebihan.
Semua pendengar tidak menyukai kesombongan. Kesederhanaan yang
mengandung nilai kewibawaan merupakan suatu keharusan
17
b. Menyinggung peristiwa setempat
Ini merupakan suatu teknik yang mudah dan spontan, terutama digunakan pada saat-saat yang penting dan berarti.
c. Menyampaikan topik pembicaraan
Ini merupakan cara yang paling logis dan umum. Dengan metode ini pendengar akan ditarik perhatiannya pada topik yang akan di bahas. Dapat
digunakan pada hampir setiap keadaan dan situasi yang berhasil memuaskan pendengar.
d. Menyampaikan humor
Pembukaan yang mengandung humor sering digunakan pada
peristiwa-peristiwa yang santai dan bersahabat e. Menyampaikan kalimat filosofis
Teknik pembukaan yang baik, tapi sebaiknya diindari karena pembukaan
demikian hanya enak ditelinga, tetapi susah diterima oleh pikiran manusia pada umumnya.
Awal pembicaraan amat tergantung pada topik, tujuan, situasi
khalayak dan hubungan antara komunikator dan komunikaan. Biasanya memulai berkomunikasi dengan memberi salam atau sapaan. Beberapa
pedoman membuka pidato disesuaikan dengan topik, tujuan, dan situasi audiens18. Diantaranya :
a. Mengucapkan rasa syukur, merupakan cara yang lazim dan sering
digunakan oleh pembicara. Bahkan sudah sangat hafal, sehingga
18
kata yang diucapakan tanpa penghayatan, selain itu pendengar juga
hafal, itu membuat perhatian audien berkurang dan sibuk dengan urusannya masing-masing.
b. Langsung menyebutkan pokok persoalan, cara ini biasanya dilakukan apabila topik adalah pusat perhatian. Misalnya masalah penculikan anak, penyiksaan terhadap wanita, penyakit, dll.
c. Menceritakan pengalaman, pembicara langsung menyampaikan pengalaman yang berhubugan dengan isi pidato. Menceritakan
pengalaman jarang menemui kegagalan, karena ia menghayati pengalamannya.
d. Memperkenalkan diri, biasanya dilakukan oleh pembicara yang memasuki lingkungan baru.
e. Menghubungkan dengan peristiwa yang sedang diperingati, biasanya
digunakan dalam pidato memperingati hari bersejarah, bangunan baru atau orang besar yang sudah tiada.
f. Memberikan pujian atas prestasi.
g. Menghubungkan dengan suasana emosi yang sedang meliputi khalayak h. Menyampaikan gambaran umum, pembicara hanya menyampaikan
persoalan umum berkaitan dengan isi pidato.
i. Menyebutkan fakta pendengar, cara ini begitu sulit karena pembicara
hanya “membaca” keadaan pendengar terutama keadaan yang baik
j. Menyebutkan contoh nyata, peristiwa yang berhubungan dengan isi
pidato dapat dimanfaatkan untuk membuka pidato.
k. Menunjukkan benda peraga, menunjukkan benda atau masalah yang
ada hubungannya dengan pidato.
Berikut adalah teknik pembukaan ceramah menurut Cale Carnegie19
a. Hindari pernyataan minta maaf. Merupakan suatu kesalahan ketika
memulai suatu pidato dengan ucapan minta maaf. Audiens datang untuk mendengarkan sesuatu yang penting, bukan untuk mendengar
pernyataan maaf, karena itu akan mengurangi minat audiens untuk mendengarkan pidato selanjtnya.
b. Membangkitkan rasa ingin tahu. Membangkitkan rasa ingin tahu bisa
dilakukan dengan banyak cara. Yaitu dengan membuat pernyataan atau cerita yang membuat orang penasaran, ketika penasaran maka orang
akan terus menyimak apa yang kita sampaikan. Cara kedua bisa dengan melontarkan pertanyaan yang memancing rasa ingin tahu audiens, pertanyaan bisa bermacam-maca, sesuai situasi dan kondisi yang terjadi
pada saat itu
c. Memulai dengan cerita sendiri. Dengan bercerita tentang pengalaman
yang kita hadapi sendiri akan sangat menyenangkan, tentunya dengan kalimat yang tepat dan menarik.
19
d. Memulai dengan contoh. Kebanyakan suatu pembicaraan dimulai
dengan uraian-uraian yang abstrak. Padahal sesungguhnya hal itu tidak perlu, karena akan lebih baik jika segera dimulai dengan salah satu
contoh hidup, dengan uraian-uraian yang umum, mudah dimengerti dan menarik.
e. Memperlihatkan suatu benda sebagai contoh nyata.
f. Mengutip perkataan orang-orang terkenal
Selain itu ada beberapa cara yang ditawarkan oleh Balqis Khayyirah
untuk membuka pembicaraan yang hebat dan memukau.20
a. Dimulai dengan pernyataan provokatif atau pertanyaan pembuka. b. Dimulai dengan cara bercerita. Cerita bisa membuat imajinasi audiens
menjadi berkembang dan tentunya akan lebih mudah mendapatkan perhatian, tentu saja dengan cerita yang relevan dengan materi ceramah.
c. Memperkenalkan diri dengan teknik Peale, misalnya “ Nama saya (jeda 3 detik) Stanis (jeda 3 detik) Laus (jeda 3 detik).
d. Bukalah dengan video clip yang menarik dan sesuai dengan materi
ceramah.
4. Teknik Penutupan Ceramah
Teknik adalah cara membuat atau melakukan sesuatu, yang berhubungan dengan kesenian.21 Penutupan berasal dari kata tutup yang
20
. Balqis Khayyirah, Cara Pintar Berbicara Cerdas di Depan Publik, (Jogjakarta: Diva Press, 2014), hlm156
21
berarti akhir dalam kamus besar bahasa Indonesia Sendiri penutupan22
adalah proses, cara, perbuatan menutup, pengakhiran, penyudahan. Penutupan berasal dari kata penutup, secara umum penutup adalah
kesimpulan dari presentasi yang anda bawakan.23 Ceramah adalah pidato yang bertujuan memberikan nasihat dan petunjuk, sementara ada audiensi yang bertindak sebagai pendengar.24 Jadi dapat ditarik kesimpulan teknik
penutupan ceramah adalah cara seorang dai untuk mengakhiri suatu pidato yang bertujuan untuk memberikan nasihat dari Al-Qur’an dan hadis dengan
menggunakan berbagai macam daya tarik yang dapat menentukan keberhasilan ceramah.
Sama seperti pembukaan, penutupan juga merupakan bagian yang
menentukan dalam sebuah ceramah. Dimana dalam menutup suatu ceramah, maka dai harus dapat memfokuskan pikiran dan perasaan khalayak pada
gagasan utama atau kesimpulan penting dari seluruh isi pidato. Karena itu penutup harus dapat menjelaskan seluruh tujuan komposisi, memperkuat daya persuasi, mendorng pemikiran dan tindakan yang diharapkan,
mencapai klimaks dan menimbulkan kesan terakhir yang positif.25 Nama lain dari penutup adalah peroratio, isinya tiga hal pencacahan
(enumeration), kegeraman (indignation) dan pengaduan (complaint).26 Yang
dimaksud pencacahan disini adalah (1) menyegarkan kembali ingatan
22
Ibid, hlm.1230.
23
Op Cit,hlm156
24
Op Cit,hlm.49.
25
Jalaludin Rakhmat, Retorika Modern, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2012),hlm.59.
26
audien tentang hal-hal yang telah disampaikan secara umum, sambil
menyimpulkannya, dan (2) mensitesiskan pertentangan pendapat setelah melakukan peninjauan perbandingan atas masing-masing pendapat
bersangkutan. Sederhananya, enumerasi berisi kesimpulan dan sintesis.
Dengan menggabungkan indignasi, kompain dan enumerasi sekaligus, dai dapat menggerakkan pikiran, perasaan dan tindakan audien. Bila
pergerakan itu terjadi sesuai yang diharapkan, disitua dai mencapai titik ideal dalam menyampaikan ceramah.
Kalimat penutup haruslah disipakan dengan serius, karena penutupan mutlak dilakukan agar semua pendengar memperoleh kesan sampai dibawa pulang. Moh. Ali Aziz mengutip pendapat Herbert V.Pronchnow dalam
bukunya yang berjudul Ilmu Pidato mengenai metode penutupan ceramah yang mengesankan, yaitu27:
a. Menyampaikan kesimpulan. Tidaklah bijaksana jika dalam ceramah berhenti secara tiba-tiba setelah berbicara mendetail mengenai pokok ide ceramah. Seorang dai yang baik tidak akan mengakhiri pembicaraannya
denan perkataan, “Hanya itulah yang dapat saya sampaikan,” atau “saya
kira hanya sekianlah pembicaraan saya.” Sebaiknya, diberi uraian singkat,
suatu konklusi, kesimpulan ataupun suatu permohonan khusus. Dimana kesimpulan atau konklusi yang diampikan harus dapat dikatakan dengan singkat tapi padat makna.
27
b. Menyampaiakan atau mengulang kembali pernyataaan penting. Disini
kita juga dapat menutup pidato dengan mengutip apa yang telah dikatakan oleh para orator, pengarang ahli ataupun sastrawan sebelum kita.
c. Menggugah perasaan. Apabila situasi dan keadaan memungkinkan, cara penutupan seperti ini merupakan cara yang paling mengesankan.
Kalimat penutup harus jelas tetapi tak perlu keras. Cukuplah berdiri
tegak dan sedikit membungkuk. Dai harus yakin bahwa apa yang dia katakan besar nilainya dan berguna bagi pendengar. Beberapa cara yang
dilakukan seorang dai yang sukses dapat ditempuh sesuai dengan keperluan adalah sebagai berikut:28
a. Menyingkat atau menyimpulkan
b. Memuji pendengar, pujian disampaikan secara wajar tidak berlebihan dan harus ikhlas. Pujian keluar dari hati yang tulus akan menyebabkan
pendengar merasa senang, bahagia, optimis, dan besar hati. c. Menyampaikan kalimat-kalimat lucu
d. Meminta untuk bertindak, pidato yang tujuannya memengaruhi atau
mengajak, sangat cocok kalau bagian penutupnya berisi ajakan untuk melakukan sesuatu. Ajakan harus jelas, meyakinkan, sehingga
pendengar tidak ragu-ragu.
e. Melantunkan Pantun. Pantun merupakan salah satu jenis puisi lama yang sangat luas dikenal dalam bahasa-bahasa Nusantara. Dalam
bahasa Jawa, misalnya, dikenal sebagai parikan dan dalam bahasa
28
Sunda dikenal sebagai paparikan.29 Pantun memilki ciri-ciri tertentu
yang terkait dengan kaidah bait, rima da irama, sebgai berikut:30
1. Memiliki 4 baris, di mana dua baris berisi sampiran dan dua baris
lagi merupakan isi
2. Antara baris ke-1,2,3 dan 4 berpola a,b,a,b 3. Setiap baris terdiri dari 8 sampai 9 suku kata
4. Setiap baris terdiri atas 4 kata.
Pembuka dan penutup adalah bagian yang menunjukkan bahwa
seorang pembicara itu baik atau jelek dalam pidatonya. Ucapan paling akhir akan selalu di ingat-ingat dan sangat membekas pada para pendengar.
Berikut adalah kata-kata penutup pidato menurut Dale Carnegie31:
a. Kata-kata sanjungan yang tulus. Dengan sanjungan pendengar akan merasa dipuji, senang, bahagia, optimis dan besar hati. Akan tetapi
agar supaya mendapat efek sebaik-baiknya, kata-kata itu harus muncul dari hati yang tulus. Jangan berlebihan dalam memuji atau menyanjung. Penutup pidato jika tidak mengandung atau berisi suatu kebenaran yang
sempurna , akan memberikan suatu kesan yang buruk.
b. Penutup dengan kata-kata lucu. Kata-kata yang pernah diucapkan oleh
seorang aktor termasyhur yaitu Goerge Cohan demikian: “Jika Anda berpisah dengan mereka, usahakanlah selalu supaya orang-orang itu
29
Sri Winarni, Bunga Rampai Pantun, (Trawas: 2010).hlm.6
30
Adi Abdul Somad, Aminudin, Yudi Irawan, Aktif dan Kreatif Berbahasa Indonesia 1, (Jakarta: Pusat Perbukua, Departemen Pendidikan Nasional, 2008).hlm.115.
31
tertawa.” Jika hal ini dapa dilakukan dan memang ada bahan untuk itu,
sungguh baik sekali.
c. Klimaks atau puncak. Untuk mengakhiri suatu pidato dengan
syair-syair yang cocok, kadang-kadang ada baiknya. Dengan mengutip kalimat-kalimat dari ayat-ayat suci, kadang-kadang dapat dicapai
klimaks (puncak).
Selain pendapat Cale teknik penutupan yang baik, N Faqih juga menjelaskan bagaimana teknik penutupan32 dalam bukunya sebagai berikut:
a. Menyimpulkan dan mengemukakan ihtisari pembicaraan
b. Menyatakan kembali gagasan utama dengan kalimat dan kata yang berbeda
c. Mendorong khalayak untuk bertindak d. Mengakhiri dengan klimaks
e. Mengatakan kutipan sajak, kitab suci, peribahasa, atau ucapan ahli f. Menceritakan contoh yang berupa ilustrasi dari tema pembicaraan g. Menerangkan maksud sebenarnya pribadi pembicara
h. Memuji dan menghargai khalayak
i. Membuat pernyataan yang humoris atau lucu
B.Kajian Teoritik
Sebelum terjun lapangan atau melakukan pengumpulan data, peneliti diharapkan mampu menjawab permasalahan melalui suatu kerangka
pemikiran. Kerangka pemikiran merupakan kajian tentang bagaimana
32
hubungan teori dengan berbagai faktor yang telah didefinisikan dalam
perumusan masalah.
Pernyataan dari seorang Wilbur Schram yang menyatakan bahwa teori
adalah suatu perangkat sebuah pernyataan yang saling berkaitan atau bersinambungan, pada abstraksi dengan kadar tinggi dan dari padanya proposisi bisa dihasilkan dan diuji secara ilmiah dan pada landasannya dapat
dilakukan prediksi mengenai perilaku.
1. Teori Komunikasi Persuasif
Adapun teori yang dianggap relevan dengan masalah penelitian ini adalah komunikasi persuasif :
Menurut buku Komunikasi Dakwah yang ditulis oleh Wahyu Ilaihi, menyatakan bahwa komunikasi persuasif adalah komunikasi yang bertujuan untuk mengubah sikap, pendapat, dan perilaku. Istilah persuasif
bersumber dari bahasa latin yaitu “persuasion” yang berarti membujuk, mengajak atau merayu.33
Persuasif bisa dilakukan secara rasional dan secara emosional.
Dengan cara rasional, komponen kognitif pada diri seseorang dapat dipengaruhi. Aspek yang dipengaruhi berupa ide ataupun konsep. Persuasif
yang dilakukan secara emosional, biasanya menyentuh aspek afeksi, yaitu hal yang berkaitan dengan kehidupan emosional seseorang. Melalui cara emosional, aspek simpati dan empati seseorang dapat digugah.
Sebuah komunikasi yang dibalik efektif itu bukan hanya sekedar
33
menyusun kata atau mengeluarkan bunyi yang berupa lantunan kata-kata
yang indah maupun buruk, akan tetapi menyangkut bagaimana agar orang lain atau pendengar tertarik dengan perhatiannya, mau mendengar, mengerti
dan melakukan sesuai dengan pesan yang disampaikan.
Komunikasi persuasif berusaha mempengaruhi individu melalui terpaan pesannya, sehingga dapat didefinisikan pesan yang dimaksudkan untuk
mengubah pendapat, sikap, kepercayaan, atau perilaku individu maupun organisasi.34
Sebagai contoh, dakwah yang dilakukan dengan metode pidato (ceramah). Sebelum dai bermaksud mencapai tujuan dakwah terlebih dahulu
harus berusaha membangkitkan perhatian madu. Upaya membangkitkan perhatian tersebut dapat dilakukan dengan vokal maupun visual. Ditinjau
dari aspek olah vokal dapat dilakukan dengan: 1. Mengatur tinggi rendahnya suara
2. Mengatur irama
3. Serta mengadakan tekanan-tekanan terhadap kalimat yang dianggap
penting
Dai harus dapat mengatur kata-katanya, dimana ia harus berhenti, memanjangkan suku-suku kata tertentu dan mengeraskan bunyi sebagai
penekanan terhadap kata atau kalimat yang dianggap perlu.
Sementara itu, kontak visual dapat dilakukan dengan mengarahkan pandangan kepada seluruh madu. Dengan cara itu, madu akan merasa lebih
34
diperhatikan dan diajak bicara oleh dai. Mereka pun akan merasa dituntut
untuk memperhatikan juru dakwah, sehingga menjadi hubungan timbal balik yang sangat kuat antara dai sebagai komunikator dan madu sebagai
komunikan, selanjutnya, dai harus bisa berorientasi pada upaya menggerakkan mereka untuk berbuat sesuai dengan materi atau pesan yang disampaikan.35
Selain itu, dalam komunikasi persuasif untuk mencapai tujuan dan sasarannya maka seoarang dai perlu melakukan perencanaan secara matang dan untuk menjadi komunikator yang efektif, seorang komunikator dakwah
harus membekali mereka dengan teori-teori persuasif yang dikembangkan menjadi beberapa metode36, antara lain:
1. Metode Asosiasi adalah penyajian pesan komunikasi dengan jalan menumpangkan pada suatu peristiwa yang aktual atau sedang
menarik perhatian dan minat massa.
2. Metode Integrasi adalah kemampuan untuk menyatukan diri dengan komunikan dalam arti menyatukan diri secara komunikatif, sehingga tampak menjadi satu, atau mengandung arti kebersamaan dan
senasib serta sepenanggungan dengan komunikan, baik dilakukan secara verbal maupun nonverbal (sikap)
3. Metode Pay-off dan Fear arousing yakni kegiatan mempengaruhi orang lain dengan jalan melukiskan hal-hal yang menggembirakan dan menyenangkan perasaannya atau memberi harapan (iming-iming),
35
Wahyu Ilaihi, Komunikasi Dakwah, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya,2010).hlm. 128
36
dan sebaliknya dengan menggambarkan hal-hal yang menakutkan atau
menyajikan konsekuensi yang buruk dan tidak menyenangkan perasaan.
4. Metode Icing adalah yaitu menjadikan indah sesuatu sehingga
menarik siapa yang menerimanya. Metode icing juga disebut metode memanis-maniskan atau mengulang kegiatan persuasif dengan jalan menata rupa sehingga komunikasi menjadi lebih menarik.
Empat metode tersebut harus disesuaikan dengan kebutuhan madu. Untuk itu seorang komunikator dakwah layaknya dapat
menganalisis terlebih dahulu situasi dan kondisi objek dakwah yang akan dihadapi. Semakin banyak informasi tentang kondisi madu yang dikumpulkan, semakin banyak keuntungan yang diperoleh komunikator
untuk dapat memilih materi yang sebaik-baiknya berdasarkan informasi yang telah ditetapkan.
2. Teori Retorika Aristoteles
Kajian retorika secara umum didefinisikan sebagai simbol yang digunakan manusia. Pada awalnya merupakan ilmu ini berhubungan dengan
persuasi, sehingga retorika adalah senin penyusunan argumen dan pembuatan naskah.37 Dalam buku pengantar teori komunikasi analisis dan aplikasi yang
ditulis oleh Richard West dan Lynn H. Turner Public speaking memiliki kemampuan untuk mempengaruhi orang melampaui khalayak yang mendengarkan, dan ini merupakan keahlian yang penting di dalam masyarakat
yang demokratis. Begitu pentingnya public speaking dalam kehidupan kita,
37
sampai-sampai hal ini menjadi kegiatan yang ditakuti. Aristoteles merupakan
orang pertama yang memberikan langkah-langkah dalam public speaking, retorika aristoteles yang tulisan-tulisannya yang diterbitkan dua puluh lima
abad yang lalu menjadi paling berpengaruh di dunia barat oleh para sejarawan, filsuf, dan pakar komunikasi.
Teori retorika berpusat pada pemikiran mengenai retorika, yang disebut
Aristoteles sebagai alat persuasi yang tersedia. Maksudnya, seorang pembicara yang tertarik untuk membujuk khalayaknya harus mempertimbangkan tiga
bukti retoris: logika (logos), emosi (pathos), dan (ethos) kredibilitas.38
Khalayak merupakan kunci dari persuasi yang efektif, dan silogisme
retoris, yang mendorong khalayak untuk menemukan sendiri potongan-potongan yang hilang dari suatu pidato, digunakan dalam persuasi.39
Ada dua asumsi teori yang dikemukakan Aristoteles yang dikaitkan
dengan teori retorika40.
1. Pembicara yang efektif harus mempertimbangkan khalayak
2. Pembicara yang efektif menggunkan beberapa bukti dalam presentasi
mereka.
Dalam konteks public speaking Aristoteles menyatakan bahwa hubungan
antara pembicara dan khalayak harus dipertimbangkan. Para pembicara tidak boleh menyusun atau menyampaikan pidato mereka tanpa mempertimbangkan
khalayak mereka. Hal ini disebut sebagai analisis khalayak, yang merupakan
38
Richard West, Lynn H. Turner, Pengentar Teori Komunikasi Analisis dan Aplikasi, (Jakarta: Penerbit Salemba Humanika, 2008), hlm.5
39
Ibid, hllm.5.
40
proses mengevaluasi suatu khalayak dan latar belakangnya (seperti usia, jenis
kelamin, tingkat pendidikan, dan sebagainya) dan menyusun pidatonya sedemikian rupa sehingga para pendengar memberikan respon sebagaimana
yang diharapkan pembicara. Aristoteles merasa bahwa khalayak sangat penting bagi efektivitas seorang pembicara. Ia menyatakan, “Dari tiga elemen dalam penyusunan pidato pembicara, subjek, dan orang yang dituju yang terakhirlah,
para pendengar, yang menentukan akhir dan tujuan dari suatu pidato” .
Asumsi yang kedua yang mendasari teori Aristoteles berkaitan dengan
apa yang dilakukan pembicara dalam persiapan pidato mereka dan dalam pembuatan pidato tersebut. Bukti-bukti yang dimaksud oleh Aristoteles ini merujuk pada cara-cara persuasi yaitu: ethos, pathos, dan logos. Ethos
merujuk pada karakter, intelegensi, dan niat baik yang dipersepsikan dari seorang pembicara ketika hal-hal ini ditunjukkan melalui pidatonya. Aristoteles
merasa bahwa suatu pidato yang disampaikan oleh seorang yang terpercaya akan lebih persuasif dibandingkan pidato yang kejujurannya dipertanyakan.
Logos adalah bukti-bukti logis yang digunakan pembicara untuk argumen
mereka, rasionalisasi dan wacana. Bagi Aristoteles logos mencakup beberapa praktik termasuk menggunakan klaim logis dan bahasa yang jelas.
Menggunakan frase-frase puitis berakibat pada kurangnya kejelasan dan kealamian. Pathos berkaitan dengan emosi yang dimunculkan dari para
pendengar. Aristoteles berargumen bahwa pendengar menjadi alat pembuktian ketika emosi mereka digugah , para pendengar menilai dengan cara berbeda
C.Penelitian Dahulu Yang Relevan
Penelitian dahulu yang relevan sebagai bahan rujukan dari penelusuran yang terkait dengan tema yang diteliti, peneliti berusaha untuk mencari
[image:47.595.132.516.232.716.2]referensi hasil penelitian yang dikaji oleh peneliti terdahulu, di antaranya telah dilakukan oleh beberapa mahasiswa sebagai berikut:
Tabel 2.1 Penelitian Terdahulu
No Nama dan Judul Tahun Persamaan Perbedaan
1 M. Tahmidi Assidiqi
Humor Sebagai Teknik Ceramah (study content
analisis ceramah Kera Sakti)
2010 Sama-sama
membahas tentang teknik yang digunakan
saat ceramah
Mengedepankan
teknik humor dan menganalisis konten-konten apa
saja yang ada pada ceramah Kera Sakti
2 Miftachul Ilmi
Humor sebagai teknik dakwah
(metode dakwah Ceramah HM. Cheng Hoo Djadi
Galajapo)
2013 Sama membahas
tentang teknik dalam malakukan ceramah Selain membahas tentang teknik humor, penelitian
ini juga mengulas bagaimana sisi lain dari sosok HM.
Cheng Hoo Djadi Galajapo)
3 Ayu Listiani Mega
Dewi
2016 Membahas
teknik dalam
Penelitian ini fokus
Teknik Persiapan
Ceramah KH Agoes Ali Mashuri
kegiatan dakwah
yang dilakukan oleh Dai
persiapan ceramah
Gus Ali yang terdiri dari persiapan materi,
mental dan juga fisik.
4 Nur Isnaidi
Teknik Penyampaian Dakwah Cinta Rosul
KH. Masbuhin Faqih
2016 Membahas
teknik dalam menyampaikan
ceramah
Lebih menonjolkan
bagaimana pesan itu bisa sampai ke madu dan fokus
pada dakwah cinta KH. Masbuhin
BAB III
METODE PENELITIAN
Penelitian merupakan kegiatan yang bertujuan untuk mengembangkan
pengetahuan. Penelitian merupakan operasionalisasi dari metode yang
digunakan untuk memperoleh pengetahuan ilmiah yang disebut metode ilmiah.
Tujuan suatu penelitian adalah untuk memecahkan suatu masalah.
Metode penelitian adalah cara yang digunakan oleh peneliti untuk
mendapatkan data dan informasi mengenai berbagai hal yang berkaitan dengan
masalah yang diteliti. Istilah metode, berasal dari kata methodos (Yunani) berarti
cara atau jalan. Menyangkut dengan upaya ilmiah, metode dihubungkan dengan
cara kerja, yaitu cara kerja untuk memahami objek yang menjadi sasaran ilmu
yang bersangkutan1
Metode penelitian dalam suatu penelitian sangat penting, sebab dengan
menggunakan metode yang tepat maka akan mendapat hasil yang tepat pula.
artinya apabila sesorang yang akan mengadakan penelitian ilmiah dengan
menggunakan suatu metode yang sesuai dengan apa yang akan di selidiki
maka akan mendapatkan data yang benar dan dapat dipertanggung jawabkan.
A.Pendekatan dan Jenis Penelitian
Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Istilah kualitatif menurut Bogdan dan Taylor yang
dikutip oleh Lexy J. Moelong, dalam bukunya yang berjudul “Metode
1
Penelitian Kualitatif” menyabutkan bahwa metode penelitian kualitatif sebagai
prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati.2
Dalam buku Metode Penelitian Kualitatif karya Rulam Ahmadi mengutip pernyataan Denzin & Lincoln yang menyatakan penelitian kualitatif adalah multimetode dalam fokus, termasuk pendekatan interpretif dan naturalistik
terhadap pokok persoalannya. Ini berarti peneliti kualitatif menstudi segala sesuatu dalam latar alamiahnya, berusaha umtuk memahami atau
menginterpretasi fenomena dalam hal makna-makna yang orang-orang berikan pada fenomena tersebut.3
Metode penelitian kualitatif berusaha menemukan data-data apapun di
lapangan dan akan dicari pola, tema, dan keterhubungannya. Upaya ini akan terus dilakukan oleh peneliti hingga dapat menjelaskan fenomena yang
ditelitinya. Kriteria data dalam penelitian kualitatif adalah data yang pasti. Data yang pasti adalah data yang sebenarnya terjadi, bukan hanya data yang sekedar terlihat dan terucap, tetapi data yang mengandung makna dibalik yang terihat
dan terucap tersebut.
Data yang dikumpulkan adalah berupa kata-kata, gambar, dan bukan
angka-angka. Hal itu disebabkan oleh adanya penerapan metode kualitatif.
2
Lexy J Moelong, Metodologi Penelitian Kualitatif Edisi Revisi, (Bandung: Rosdakarya, 2009), hlm.4)
3
Selain itu, semua yang dikumpulkan berkemungkinan menjadi kunci terhadap
apa yang telah di teliti.4
Jadi jenis penelitian ini bersifat deskriptif. Penelitian deskriptif pada
umumnya dilakukan karena suatu peristiwa yang menarik perhatian peneliti. Deskriptif bertujuan menggambarkan secara sistematik dan akurat fakta dan karakteristik mengenai populasi atau mengenai bidang tertentu. Penelitian ini
berusaha menggambarkan situasi atau kejadian. Data yang dikumpulkan semata-mata bersifat deskriptif sehingga tidak bermaksud mencari penjelasan,
menguji hipotesis, membuat prediksi maupun mempelajari implikasi.5
Metode deskriptif merupakan langkah yang sangat tepat untuk menganalisis fenomena sosial yang terjadi. Metode ini juga relatif
sederhana, yakni sekedar menggambarkan tentang karakteristik (ciri-ciri) individu serta situasi atau kelompok tertentu dengan cara yang tidak
rumit.6 Pendekatan ini mampu menggambarkan dan meringkaskan bagaimana teknik pembukaan dan penutupan ceramah KH Saiful Jazil.
B.Subyek, Objek, dan Lokasi Penelitian
Sesuai dengan judul penelitian “Teknik Pembukaan dan Penutupan
Ceramah KH Syaiful Jazil” maka:
1. Subyek penelitian: dalam skripsi ini adalah KH Saiful Jazil. Selain sebagai pemuka agama beliau adalah Pengurus MUI, Pengurus LPTQ Jawa Timur,
4
Ibid, hlm. 11.
5
Saifuddin Azwar, Metode Penelitian, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2003), hlm.7. 6
Dosen UIN Sunan Ampel Surabaya, Pengasuh Pondok Pesantren
Mahasiswa Al Jihad, Pengasuh Fiqh Kontemporer, Pengasuh Pengajian Akhlaq Tasawuf di Masjid Agung Al Akbar, Pembimbing KBIH Bryan
Mekkah Surabaya.
2. Objek penelitian: dalam penelitian ini objek yaitu teknik pembukaan dan juga teknik penutupan KH Saiful Jazil dalam menyampaikan ceramahnya.
3. Lokasi penelitian: lokasi penelitian ini menyesuaikan dimana KH Saiful Jazil ceramah dan bertepatan dengan jadwal penelitian. Yaitu di Masjid
Pondok Pesantren Al-Jihad Surabaya, Masjid Nurul Huda Polda Jawa Timur, Masjid Subulus Salam Perumahan Wage Asri Sidoarjo, Musholla
Al-Akbar Pagesangan 1A Surabaya.
C.Sumber dan Jenis Data
Sumber data dalam penelitian yang akan dilakukan ini, peneliti
sependapat dengan apa yang dikonsepkan oleh Lofland bahwa sumber data utama dalam penelitian kualitatif adalah kata-kata dan tindakan, selebihnya adalah data tambahan seperti dokumen dan lain-lain.7
Dalam hal ini peneliti menjadikan KH Saiful Jazil sebagai sumber data
utama atau menyebutnya informan kunci melalui wawancara secara langsung. Selain sebagai tokoh Agama KH Saiful Jazil dikenal sebagai Akademisi dan
juga terlibat dalam berbagai lembaga keagamaan. Sedangkan sumber data tambahan didapatkan melalui wawancara dengan Istri beliau dan beberapa jamaah KH Saiful Jazil yang memiliki latar belakang berbeda. Berikut adalah
data informan tambahan.
1. Nama : Umi Lubna Lukluk Usia : 46 Tahun
Pekerjaan : Konsultan
Alamat : Gang IAIN Jemur Wonosari Keterangan : Istri KH Saiful Jazil
2. Nama : Lutfiyah Hanum Farida Usia : 23 Tahun
Pekerjaan : Host TV9 Nusantara Alamat : Prambon Sidoarjo
Keterangan : Pengurus di Pondok Pesntren Al-Jihad 3. Nama : Diana Nur Sholihah
Usia : 21 Tahun Pekerjaan : Mahasiswa Alamat : Lamongan
Keterangan : Pengurus di Pondok Pesntren Al-Jihad 4. Nama : Bapak Rozzi
Usia : 55 tahun
Pekerjaan : Pegawai Negeri
Alamat : Perumahan Wage Asri 1, Sidoarjo Keterangan : Ta’mir Masjid Subulus Salam 5. Nama : Bapak Sukimin
Usia : 48 tahun
Pekerjaan : Pensiunan Dinas PU Alamat : Pagesangan IA
Keterangan : Ketua Pengurus Pengajian Rutin di Musholla Al-Akbar Pagesangan IA Surabaya
6. Nama : Gus Dulloh Usia : 38 tahun Pekerjaan : Dosen
Keterangan : Putra dari KH. Husein Ilyas Mojokerto dan dekat dengan KH. Saiful Jazil
7. Nama : Ibu Mardiati
