TRADISI ZIARAH MAKAM SEBAGAI PENGEMBANGAN EKONOMI MASYARAKAT DI DESA GIRILAYU (STUDI KASUS MAKAM PANGERAN SAMBERNYOWO DI ASTANA MENGADEG DESA GIRILAYU KECAMATAN MATESIH KABUPATEN KARANGANYAR).
Teks penuh
Dokumen terkait
Dari uraian yang sudah di kemukakan di atas, maka penulis tertarik untuk menulis sebuah penelitian skripsi dengan judul ” Tradisi Ziarah Kubur Masyarakat Betawi Pada Makam
menemukan pembahasan tentang ziarah kubur di makam Syeh Quro pada buku tersebut, karena tidak ada pembahasannya dengan judul skripsi yang penulis ambil maka
Hasil penelitan ini yang diperoleh menujukkan bahwa 1) Prosesi tradisi ziarah makam Dato Ri Tiro adalah Tai bani (Lilin merah) dinyalakan dan diletakkan disudut kanan makam
Tata urut baku dalam hal melaksanakan ziarah di makam Raden Ayu Siti Khotijah tidak bersifat baku, namun setidaknya dapatlah digambarkan urutan ziarah yang pada
Ziarah makam atau ziarah kubur merupakan tradisi yang telah ada sejak zaman dahulu sebelum kedatangan dan perkembangan Islam di Nusantara. Biasanya masyarakat menganggap
Tradisi ziarah kubur sudah menjadi suatu kelaziman bagi masyarakat Mandar pada umumnya masyarakat Puccadi pada khususnya.Sehingga tidak ada masyarakat yang
timur. Membaca ayat-ayat Alquran. Membaca doa untuk ketenangan orang yang sudah dimakamkan. Melakukan ziarah dengan penuh khusyuk dan khidmad. Tidak boleh menduduki makam.
Penelitian ini meneliti para peziarah yang berziarah di makam Pangeran Sukowati Tanon, dari warga sekitar maupun yang datang dari luar daerah, meliputi kehidupan
