SD kelas 5 - BAHASA INDONESIA BAB 7. Tema 7 Sejarah Peradaban IndonesiaLATIHAN SOAL BAB 7

(1)

SD kelas 5 - BAHASA INDONESIA

BAB 7. Tema 7 Sejarah Peradaban IndonesiaLATIHAN SOAL BAB 7

1. Pada zaman Raja Airlangga diceritakan seorang janda yang menguasai ilmu hitam dan penganut aliran durga yang sakti dan jahat. Ia dijuluki Rondo NatenGirah. Karena sangat jahat, warga menamainya Calon arang.Ia mempunyai banyak murid, semuanya perempuan

Pada suatu hari, hari Kajeng Kliwon hari yang dianggap kramat dan angker bagi rakyat. Ketika rakyat tertidur. Para murid atau sisya Ibu Calon arang dating ke Desa-desa wilayah pesisir Kerajan Kediri berbentuk api jadi-jadian. Udara menjadi panas, hewan-hewan bersuara bersahutan, suasana terasa mencekam.

Saat turun, api jadian-jadian berubah menjadi leak, mereka menabur kangrubug atau wabah penyakit. Kebingungan di mana-mana. Rakyat mengalami wabah penyakit. Anak-anak menjadi rewel. Orang tua panik. Pengurus desa menjadi bingung. Raja Airlangga murka. Ia mengutus Ki Patih Madri turun ke desa. Ki Patih Madri mengumpulkan penduduk yang mempunyai ilmu kanuragan atau ilmu kewisesan. Mereka diberi pengarahan mengenai rencana penyerangan ketempat Ratu Leak di Desa Girah.

Pada teks tersebut yang menjadi api jadi-jadian adalah . . . . A.

Calon arang B.

Kunang-kunang C.

Rondo Naten Girah D.

Murid-murid Calon arang E.

Kunci Jawaban : D Pembahasan Teks :

kalimat yang mengandung jawaban adalah : para murid atau sisya Ibu Calon arang dating ke Desa-desa wilayah pesisir Kerajan Kediri berbentuk api jadi-jadian.

Pembahasan Video :http://stream.primemobile.co.id:1935/TestVOD/_definst_/smil:SEMESTER 2/SD/KELAS 5/B Indonesia/TEMA 7/BIND5-7.01.smil/manifest.mpd

(2)

2. Perhatikan bacaan berikut!

Kerajaan Demak atau lebih dikenal dengan sebutan Kasultanan Demak merupakan kerajaan Islam pertama di Jawa. Letak Kerajaan Demak di pesisir utara Pulau Jawa Tengah. Kerajaan Demak di bawah pemerintahan Majapahit. Namun, setelah Raden Patah (putra raja terakhir Majapahit, Brawijaya) dewasa, ia memperoleh kekuasaan atas Demak. Setelah Majapahit runtuh, Demak berkembang menjadi kerajaan yang merdeka. Kemudian, Raden Patah naik tahta dan melepaskan diri dari kekuasaan Majapahit.

Sebelum bernama Demak, daerah tersebut bernama Glagah Wangi. Kemudian, diubah menjadi Demak. Demak bersal dari kata demek, yang berarti tanah becek. Karena pada saa titu Demak dibangun di atas tanah yang becek. Adapun ibukota Kerajaan Demak adalah Bintara.

Salah satu bakti keberadaan Kerajaan Demak adalah Masjid Agung Demak. Masjid Agung didirikan pada tahun 1388 saka atau bertepatan dengan 1466 Masehi. Raden Patah menggunakan Masjid Agung sebagai pusat pemerintahan kerajaan Demak. Dia juga memperkenalkan pemakaian Salok antara sebagai kita bundang-undang. Kepada pemeluk agama lain, Raden Patah sangat toleran. Contohnya, kuil Sam Po Kong di Semarang tidak dipaksa untuk diubah lagi menjadi masjid sebagai mana dulu saat didirikan oleh Laksamana Cheng Ho yang beragama Islam. Raden Patah juga tidak mau memerangi umat Hindu dan Budha.

Nama Glagah Wangi berubah menjadi Demak pada saat kepemimpinan . . . .

A. Hayam Wuruk B. Sultan Agung C. Raden Patah D. Brawijaya E. Kunci Jawaban : C Pembahasan Teks :

kalimat yang mendukung adalah : Kemudian, Raden Patah naik tahta dan melepaskan diri dari kekuasaan Majapahit. Sebelum bernama Demak, daerah tersebut bernama Glagah Wangi. Kemudian, diubah menjadi Demak.

3. Masjid Demak mempunyai bangunan induk dan bangunan A. Tambahan B. Samping C. Beranda D. Pokok

(3)

E.

Kunci Jawaban : C Pembahasan Teks :

sesuai kamus serambi berarti beranda

4. Kerajaan Demak atau lebih dikenal dengan sebutan Kasultanan Demak merupakan kerajaan Islam pertama di Jawa. Letak Kerajaan Demak di pesisir utara Pulau JawaTengah.Kerajaan Demak di bawah pemerintahan Majapahit. Namun, setelah Raden Patah (putra raja terakhir Majapahit, Brawijaya) dewasa, ia memperoleh kekuasaan atas Demak. Setelah Majapahit runtuh, Demak berkembang menjadi kerajaan yang merdeka. Kemudian, Raden Patah naik tahta dan melepaskan diri dari kekuasaan Majapahit.

Salah satu bukti keberadaan Kerajaan Demak adalah Masjid Agung Demak.Masjid Agung didirikan pada tahun 1388 saka atau bertepatan dengan 1466 Masehi. Raden Patah menggunakan Masjid Agung Demak sebagai pusat pemerintahankerajaan Demak. Dia juga memperkenalkan pemakaian Salokantara sebagai kitab undang-undang. Kepada pemeluk agama lain, Raden Patah sangattoleran. Contohnya, kuil Sam Po Kong di Semarang tidak dipaksa untuk diubah lagi menjadi masjid sebagaimana dulu saat didirikan oleh Laksamana ChengHo yang beragama Islam. Raden Patah juga tidak mau memerangi umat Hindudan Budha.

Apakah isi dari paragraf pertama teks tersebut? A.

Kerajaan Demak adalah Kerajaan Hindu di Indonesia B.

Kerajaan Demak memiliki raja yang beragama Hindu yaitu Raden Patah

C.

Kerajaan Demak terletak di bawah pemerintahan Kerajaan Mataram.

D.

Kerajaan Demak adalah kerajaan Islam pertama di Jawa yang dipimpin oleh Raden Patah

E.

Pada paragraf pertama dari teks tersebut menceritakan bahwa Kerajaan Demak atau lebih dikenal dengan sebutan Kasultanan Demak merupakan kerajaan Islam pertama di Jawa.

(4)

Bagaimanakah fungsi Masjid Agung Demak dalam teks tersebut?

A.

Masjid Agung Demak digunakan untuk sembahyang saja B.

Masjid Agung Demak digunakan sebagai pusat pemerintahan kerajaan Demak

C.

Masjid Agung Demak digunakan untuk mempelajari ilmu negara

D.

Masjid Agung Demak digunakan sebagai tempat untuk berlatih tentara-tentara kerajaan

E.

Kunci Jawaban : B Pembahasan Teks :

Pada paragraf kedua dari teks telah dijelaskan jika Raden Patah menggunakan Masjid Agung Demak sebagai pusat pemerintahankerajaan Demak.

(5)

A.

Raden Patah, Raja di Kerajaan Demak sangat toleran dan tidak memerangi umat Hindu dan Budha.

B.

Raden Patah adalah Raja yang sangat kuat sehingga Kerajaan Demak tidak terkalahkan.

C.

Raden Patah adalah Raja yang penyayang sehingga Kerajaan Demak memiliki kerabat yang banyak.

D.

Raden Patah memiliki sifat yang bijak seperti sifat yang dimiliki oleh Laksamana Cheng Ho.

E.

Kunci Jawaban : A Pembahasan Teks :

Dari teks tersebut diceritakan bahwa Raden Patah adalah seorang raja yang sangat toleran. Contohnya, kuil Sam Po Kong di Semarang tidak dipaksa untuk diubahlagi menjadi masjid. Raden Patah juga tidak mau memerangi umat Hindudan Budha.

7. Bacalah penggalan kisah di bawah ini !

Sunan Bonang dan Suluk-Suluknya

Sunan Bonang adalah salah satu Wali Sanga. Dia lahir pada 1465, dengan nama Raden Maulana Makdum Ibrahim. Sunan Bonang adalah putra dari Sunan Ampel. Sunan Bonangwafat pada tahun 1525 M, dan saat ini makam aslinya berada di Desa Bonang, Kabupaten Rembang, Jawa Tengah.

Banyak peninggalan yang telah diwariskan oleh Sunan Bonang kepada murid dan penerusnya, bahkan masih bertahan sampai sekarang antara lain, suluk dan tembang. Suluk dan tembang gubahan Sunan Bonang ditulis pada daunlontar. Sunan Bonang banyak menggubah sastra berbentuk suluk atau tembangtamsil, antara lain Suluk Wijil. Suluk adalah karya sastra yang berisi tentangilmu tasawuf. Dia juga menggubah tembang Tombo Ati (Obat Hati) yang kinimasih sering dinyanyikan orang.

Siapakah Sunan Bonang itu? A.

Salah satu dari Wali Sanga dan putera dari Sunan Ampel B.

Salah satu dari Wali Sanga dan ayah dari Sunan Ampel C.

Seorang Raja di Rembang dan bernama asli Maulana Makdum Ibrahim

D.

Seorang Raja di Bonang dan bernama asli Maulana Makdum Ibrahim

E.

(6)

Pembahasan Teks :

Dari teks diceritakan bahwa sosok Sunan Bonang adalah salah satu Wali Sanga yang menyebarkan agama Islam di tanah Jawa. Sunan Bonang merupakan putera dari Sunan Ampel yang memiliki nama asli Maulana Makdum Ibrahim.

Apa sajakah peninggalan-peninggalan Sunan Bonan yang berupa karya sastra? A.

Suluk dan tembang B.

Tembang Tombo Ati C.

Suluk atau tembang tamsil bernama Suluk Wijil D.

Tembang tamsil dan tembang Tombo Ati E.

Dari teks tersebut dijelaskan bahwa peninggalan yang telah diwariskan oleh Sunan Bonang diantaranya adalah suluk dan tembang. Suluk adalah karya sastra yang berisi tentang ilmu tasawuf, yakni Suluk Wijil.

(7)

Bagaimanakah cara untuk menghargai benda-benda peninggalan sejarah?

A.

Mengoleksinya di rumah B.

Mengunjungi museum dan mempelajarinya dengan baik C.

Memperjualbelikan benda-benda peninggalan sejarah D.

Membuat replika benda-benda peninggalan sejarah untuk dijual

E.

Benda-benda peninggalan sejarah adalah benda milik negara dan tidak boleh dipergunakan untuk kepentingan pribadi. Cara untuk menghargai benda-benda peninggalan sejarah tentunya adalah dengan mengunjungi museum dan mempelajari sejarah dari benda-benda tersebut.

10. Bacalah teks di bawah ini!

Benda-benda peninggalan sejarah bukanlah milik pribadi, tetapi milik negara.Oleh karena itu kita tidak boleh memanfaatkannya untuk kepentingan pribadi.Misalnya, kita tidak boleh memperjualbelikan benda-benda

peninggalansejarah. Segala bentuk jual beli benda-benda peninggalan sejarah melanggarhukum. Bagi pelakunya dapat dituntut di pengadilan, bahkan dapat dipenjara.

Informasi yang tepat sesuai dengan teks tersebut adalah ... A.

Benda-benda sejarah boleh kita miliki di rumah B.

Benda-benda milik sejarah harus rajin dicuci agar bersih C.

(8)

D.

Benda-benda peninggalan sejarah adalah benda milik negara

E.

Dari teks telah diceritakan bahwa benda-benda peninggalan sejarah bukanlah milik pribadi, tetapi milik negara.

11. Lutung Kasarung

Pada jaman dahulu kala di tatar pasundan Jawa Barat ada sebuah kerajaan yang dipimpin oleh seorang raja yang bijaksana, beliau dikenal sebagai Prabu Tapak Agung. Prabu Tapa Agung mempunyai dua orang putri cantik yaitu Purbararang dan adiknya Purbasari. Pada saat mendekati akhir hayatnya Prabu Tapak Agung menunjuk Purbasari, putri bungsunya sebagai penggantinya karena Purbasari cerdas, bijaksana dan berwatak baik berbeda sekali sekali dengan kakaknya.

Purbararang tidak setuju adiknya diangkat menggantikan Ayah mereka. Aku putri sulung, seharusnya ayahanda memilih aku sebagai penggantinya, gerutu Purbararang pada tunangannya yang bernama Indrajaya. Kegeramannya yang sudah

memuncak membuatnya mempunyai niat mencelakakan adiknya agar Purbasari batal naik tahta. Ia menemui seorang dukun sakti untuk mengguna-gunai Purbasari. Dukun itu membuat kulit Purbasari menjadi bertotol-totol hitam, bernanah dan sangat menjijikkan. Purbararang jadi punya alasan untuk mengusir adiknya tersebut. Purbararang dan Indrajaya mempengaruhi Prabu Tapa Agung bahwa penyakit yang diderita Purbasari merupakan penyakit kutukan.

Prabu Tapa Agung dengan berat hati menyuruh seorang Patih untuk mengasingkan Purbasari ke hutan yang jauh dari kerajaan. Sesampai di hutan Patih tersebut masih berbaik hati dengan membuatkan sebuah pondok kecil untuk Purbasari. Selama di hutan ia mempunyai banyak teman yaitu hewan-hewan yang selalu baik kepadanya. Diantara hewan tersebut ada seekor kera berbulu hitam yang misterius. Lutung Kasarung selalu menggembirakan Purbasari dengan mengambilkan bunga bunga yang indah serta buah-buahan bersama teman-temannya.

Pada saat malam bulan purnama, Lutung Kasarung memohon sesuatu kepada Dewata. Ini membuktikan bahwa Lutung Kasarung bukan makhluk biasa. Tidak lama kemudian, tanah di dekat Lutung merekah dan terciptalah sebuah telaga kecil, airnya jernih sekali. Airnya mengandung obat mujarab yang sangat harum. Purbasari mandi di telaga itu, kemudian sembuhlah dia dari penyakit yang selama ini dideritanya.

Purbararang tak percaya melihat adiknya kembali cantik seperti semula. Purbararang tidak mau kehilangan muka, ia mengajak Purbasari adu panjang rambut. Tetapi Purbasarilah yang menang, berkat doa Lutung Kasarung kepada Dewata lagi, ternyata rambut Purbasari lebih panjang karena telah disambung dengan rambut dewi-dewi Kahyangan. Purbararang kembali tidak mau kalah, mengajak Purbasari mengadu ketampanan tunangan mereka.

Tiba-tiba terjadi suatu keajaiban. Lutung Kasarung berubah menjadi seorang pemuda gagah berwajah sangat tampan, lebih dari Indrajaya. Karena sebenarnya Lutung Kasarung adalah seorang dewa yang dikutuk. Berkat Purbasari, dirinya sekarang bebas dari kutukan. Purbararang akhirnya mengakui kekalahannya dan kesalahannya selama ini. Purbasari mau memaafkan dan tidak menghukum saudarinya. Akhirnya, Purbasari menjadi seorang ratu, didampingi oleh Sanghyang Guruminda, pemuda yang dulunya berwujud seekor lutung.

(dikutip dari www.lokerseni.web.id dengan perubahan) Latar cerita lutung kasarung adalah ....

A.

Di kayangan B.

(9)

C.

Di istana dan hutan

D.

Di istana dan di kayangan E.

Berdasarkan cerita rakyat di atas, latar tempat yang paling tepat adalah di istana dan di hutan. Di istana ketika Purbasari dan Purbararang hidup bersama sampai pada keputusan Prabu Tapa Agung menunjuk penggantinya yang akan tahta. Di hutan adalah ketika Purbasari hidup diasingkan karena menderita penyakit kulit, pertemuannya dengan Lutung Kasarung, hingga perlombaan adu panjang rambut dan adu tampan tunangan. Hingga kemudian akhirnya Purbasari kembali lagi ke istina menjadi seorang ratu.

(dikutip dari www.lokerseni.web.id dengan perubahan) Watak Purbasari pada cerita rakyat di atas adalah ...

(10)

A.

sabar menjalani penderitaan dan tidak pendendam kepada saudarinya

B.

terlalu curiga terhadap Lutung Kasarung C.

licik dan curang untuk mengelabuhi saudarinya D.

pemaaf dan sering mengeluh karena hidup susah E.

Kunci Jawaban : A Pembahasan Teks :

Perwatakan (penokohan) adalah cara pengarang untuk menggambarkan karakter atau sifat tokoh dalam sebuah cerita. Watak Purbasari yang digambaran pada cerita rakyat di atas adalah sabar menjalani penderitaan dan tidak pendendam kepada saudarinya. Walaupun dia hidup menderita di hutan dengan penyakit kulitnya, Purbasari tidak pernah mengeluh justru sabar dan ikhlas menjalani kehidupannya di hutan. Setelah perbuatan jahat Purbararang, Purbasari mau memaafkannya dan tidak menghukumnya. Hal tersebut menandakan bahwa Purbasari tidak pendendam terhadap Purbararang, saudarinya.

(11)

(dikutip dari www.lokerseni.web.id dengan perubahan)

Amanat atau pesan moral yang terkandung dalam cerita rakyat di atas adalah ..

A.

jangan mudah terpengaruh rayuan orang lain B.

mintalah nasihat kepada ahlinya jika mengalami kebimbangan C.

kelicikan pada akhirnya akan keluar sebagai pemenang D.

bersabarlah dalam menjalani penderitaan hidup karena kebenaran pasti menang

E.

(12)

Pembahasan Teks :

Amanat cerita adalah pesan moral, petuah, atau nasihat yang terkandung dalam sebuah cerita dan ingin disampaikan kepada pembaca cerita. Amanat yang sesuai dengan cerita rakyat Lutung Kasarung adalah bersabarlah dalam menjalani penderitaan hidup karena kebenaran pasti menang. Purbasari sabar menjalani hidupnya walaupun hidup diasingkan seorang diri di hutan dan menderita penyakit kulit, tetapi pada akhirnya siapa yang benar dan salah akan terlihat. Hal itu menegaskan bahwa kebenaran akan keluar sebagai pemenang.

14. Museum Sonobudoyo

Museum Sonobudoyo merupakan museum terlengkap di Indonesia setelah Museum Nasional di Jakarta yang memuat koleksi kesenian dan kebudayaan. Pada tanggal 6 November 1935, Museum Sonobudoyo diresmikan oleh Sri Sultan Hamengku Buwono VII yang ditandai dengan candra sengkala Kayu Kinayang Ing Brahmana Budha. Museum ini di kelola oleh Kantor Sosial Bagian Pengajaran pada masa pendudukan Jepang. Selanjutnya setelah kemerdekaan museum

Sonobudoyo ini dikelola oleh Pemerintah Provinsi DIY.

Museum Sonobudoyo sekarang terbagi menjadi dua unit yang letaknya terpisah. Unit pertama museum ini terletak di dekat alun-alun utara keraton Yogyakarta ini memiliki bentuk bangunan rumah joglo bergaya Masjid Keraton Kasepuhan Cirebon yang dilengkapi dengan pendapa kecil dan besar, gandok kiri dan kanan. Sedangkan Museum Sonobudoyo unit kedua terletak di daerah Wijilan. Museum Sonobudoyo merupakan museum yang bersifat umum karena memuat sekitar 10 jenis koleksi museum yang dikategorikan sebagai berikut: Teknologi, Geologi, Seni Rupa, Biologi, Keramologi, Etnografi, Filologika, Arkeologi, Numismatika dan Historika.

(sumber: www.njogja.co.id dengan perubahan)

Museum Sonobudoyo pada masa pendudukan Jepang dikelola oleh A.

Balai Kesejarahan DIY B.

Kantor Sosial Bagian Pengajaran C.

Pemerintah Provinsi DIY D.

Kantor Pusat Kesejarahan E.

Jawaban dapat dilihat pada teks bacaan paragraf 1 kalimat ke-3. Museum ini di kelola oleh Kantor Sosial Bagian Pengajaran pada masa pendudukan Jepang. Jadi jawaban yang tepat adalah B.

(13)

15. Museum Sonobudoyo

Museum Sonobudoyo merupakan museum terlengkap di Indonesia setelah Museum Nasional di Jakarta yang memuat koleksi kesenian dan kebudayaan. Pada tanggal 6 November 1935, Museum Sonobudoyo diresmikan oleh Sri Sultan Hamengku Buwono VII yang ditandai dengan candra sengkala Kayu Kinayang Ing Brahmana Budha. Museum ini di kelola oleh Kantor Sosial Bagian Pengajaran pada masa pendudukan Jepang. Selanjutnya setelah kemerdekaan museum

Sonobudoyo ini dikelola oleh Pemerintah Provinsi DIY.

Museum Sonobudoyo sekarang terbagi menjadi dua unit yang letaknya terpisah. Unit pertama museum ini terletak di dekat alun-alun utara keraton Yogyakarta ini memiliki bentuk bangunan rumah joglo bergaya Masjid Keraton Kasepuhan Cirebon yang dilengkapi dengan pendapa kecil dan besar, gandok kiri dan kanan. Sedangkan Museum Sonobudoyo unit kedua terletak di daerah Wijilan. Museum Sonobudoyo merupakan museum yang bersifat umum karena memuat sekitar 10 jenis koleksi museum yang dikategorikan sebagai berikut: Teknologi, Geologi, Seni Rupa, Biologi, Keramologi, Etnografi, Filologika, Arkeologi, Numismatika dan Historika.

(sumber: www.njogja.co.id dengan perubahan)

Koleksi-koleksi yang terdapat di Museum Sonobudoyo adalah sebagai berikut, kecuali ..

A. Seismografi B. Numismatika C. Arkeologi D. Keramologi E. Kunci Jawaban : A Pembahasan Teks :

Pertanyaan di atas meminta jawaban tentang koleksi yang tidak terdapat di Museum Sonobudoyo. Jawaban dapat dilihat pada teks bacaan paragraf 2 kalimat ke-4 atau kalimat terakhir. Kutipan kalimatnya sebagai berikut. .. 10 jenis koleksi museum yang dikategorikan sebagai berikut: Teknologi, Geologi, Seni Rupa, Biologi, Keramologi, Etnografi, Filologika, Arkeologi, Numismatika dan Historika. Pada kalimat tersebut tidak ditemukan koleksi dengan kategori Seismografi. Jadi jawaban yang tepat adalah A.

(14)

16. Di ruangan yang cukup luas dalam tubuh Candi Mendut terdapat 3 buah Arca Buddha. Tepat mengadap pintu terdapat Buddha Sakyamuni, yaitu Buddha sedang berkhotbah. Buddha digambarkan dalam posisi duduk dengan sikap tangan dharmacakramudra, yaitu sikap sedang mewejangkan ajaran.

Di sebelah kanan, menghadap ke selatan, terdapat Arca Bodhisattva Avalokiteswara, yaitu Buddha sebagai penolong manusia. Buddha digambarakan dalam posisi duduk dengan kaki kiri terlipat dan kaki kanan menjuntai ke bawah. Telapak kaki kanan menumpang pada bantalan teratai kecil. Di sebelah kiri ruangan, menghadap ke utara, terdapat Arca Maitreya yaitu Bodhisatwa pembebas manusia yang sedang duduk dengan sikap tangan simhakarnamudra, mirip sikap vitarkamudra namun jari-jarinya tertutup. Ketiga arca dalam ruangan ini memakai dilengkapi dengan 'prabha" atau sinar kedewaan di sekeliling kepalanya.

(sumber: candi.perpusnas.go.id dengan perubahan)

Pada ruangan dalam tubuh Candi Mendut terdapat tiga buah arca Budha seperti yang tertulis di bawah ini, kecuali ..

A.

Arca Maitreya B.

Arca Bodhisattva Avalokiteswara C.

Arca Treya Avalokiteswara D.

Arca Buddha Sakyamuni E.

Pertanyaan di atas meminta jawaban tentang nama arca yang tidak terdapat di dalam tubuh Candi Mendut. Jawaban dapat dilihat pada teks bacaan dengan membaca keseluruhan isi teks. Arca yang tidak terdapat dalam tubuh Candi Mendut adalah Arca Treya Avalokiteswara karena tidak ditemukan dalam teks di atas.

17. Di ruangan yang cukup luas dalam tubuh Candi Mendut terdapat 3 buah Arca Buddha. Tepat mengadap pintu terdapat Buddha Sakyamuni, yaitu Buddha sedang berkhotbah. Buddha digambarkan dalam posisi duduk dengan sikap tangan dharmacakramudra, yaitu sikap sedang mewejangkan ajaran.

Di sebelah kanan, menghadap ke selatan, terdapat Arca Bodhisattva Avalokiteswara, yaitu Buddha sebagai penolong manusia. Buddha digambarakan dalam posisi duduk dengan kaki kiri terlipat dan kaki kanan menjuntai ke bawah. Telapak kaki kanan menumpang pada bantalan teratai kecil. Di sebelah kiri ruangan, menghadap ke utara, terdapat Arca Maitreya yaitu Bodhisatwa pembebas manusia yang sedang duduk dengan sikap tangan simhakarnamudra, mirip sikap vitarkamudra namun jari-jarinya tertutup. Ketiga arca dalam ruangan ini memakai dilengkapi dengan 'prabha" atau sinar kedewaan di sekeliling kepalanya.

(sumber: candi.perpusnas.go.id dengan perubahan)

Arca Bodhisattva Avalokiteswara dipercaya umat Budha sebagai A.

(15)

B.

penolong manusia

C.

pembebas manusia D.

penyebar agama Budha E.

Jawaban dapat dilihat pada paragraf dua kalimat pertama. Berikut kutipan kalimatnya, terdapat Arca Bodhisattva Avalokiteswara, yaitu Buddha sebagai penolong manusia. Jadi jawaban yang tepat adalah B

18. Kemacetan lalu lintas lebih banyak disebabkan oleh perilaku manusia sebagai pemakai jalan raya. Banyak pemakai jalan tidak mematuhi aturan lalu lintas. Misalnya, berhenti tidak pada tempatnya, tidak mau antre, dan mau menang sendiri. Semua ini menunjukkan bahwa pemakai jalan belum mempunyai budaya tertib. Jika pemakai jalan mau berlaku tertib, niscaya situasi di jalan akan teratur dan tidak ada kemacetan lalu lintas.

Gagasan utama paragraf tersebut adalah .. A.

Kemacetan disebabkan pemakai jalan yang tidak tertib B.

Pemakai jalan yang tidak tertib C.

Akibat pemakai jalan tidak mematuhi aturan lalu lintas D.

Penyebab kemacetan lalu lintas E.

Gagasan utama atau gagasan pokok adalah pernyataan umum yang terdapat pada kalimat utama. Kalimat tersebut bersifat umum dengan ditandai kata yang merujuknya. Gagasan utama biasanya terdapat di awal atau akhir paragraf. Kata kunci: Kemacetan lalu lintas lebih banyak disebabkan oleh perilaku manusia sebagai pemakai jalan raya. Banyak pemakai jalan Kalimat kedua merujuk pada kalimat pertama, hal itu ditandai dengan pengulangan kata pemakai jalan. Maka jawaban A, B, dan C kurang tepat. Oleh sebab itu gagasan utama pada paragraf di atas terletak di awal kalimat (D)

(16)

19. Orang yang tidak disiplin dan taat peraturan akan terlihat dari perilakunya. Perilakunya tidak tenang seperti biasanya dan pikiran serta hatinya selalu waswas. Contohnya, Badu yang tidak mengerjakan PR. Begitu tiba di kelas, dia terlihat bingung dan selalu bertanya kepada teman-temannya. Padahal, teman lain sedang asyik bermain atau bercengkerama.

Begitu bel masuk berbunyi dan Pak Guru datang di kelas, dia tampak menunduk dan tidak berani menatap wajah gurunya. Begitu ditanya, dia tampak gugup dan menjawab sekenanya. Setelah ketahuan tidak mengerjakan PR, dia dihukum di depan kelas. Dia malu luar biasa.

( K. Darmadi, 2007)

Kalimat utama paragraf pertama bacaan di atas terletak pada ....

A. kalimat pertama B. kalimat kedua C. kalimat ketiga D. kalimat keempat E. Kunci Jawaban : A Pembahasan Teks :

Kalimat utama adalah kalimat yang memuat ide pokok berupa pernyataan atau kalimat yang terletak di awal atau akhir sebuah paragraf. Kalimat utama merupakan kalimat inti yang nantinya akan digunakan sebagai acuan pengembangan untuk menjadi sebuah paragraf. Pada paragraf pertama, kalimat utama terletak pada awal kalimat. Kalimat ke-2, ke-3, dan ke-4 merupakan kalimat penjelas yang memperjelas atau membuktikan pernyataan pada kalimat utama bahwa orang yang tidak disiplin dan taat peraturan akan terlihat dari perilakunya