CRITICAL APPRAISAL CRITICAL APPRAISAL
FILSAFAT ILMU PENGETAHUAN
FILSAFAT ILMU PENGETAHUAN
Oleh : Oleh :
dr. Dian Sulistya Ekaputri, S.Ked dr. Dian Sulistya Ekaputri, S.Ked
PPDS-1 Ilmu Kesehatan Anak PPDS-1 Ilmu Kesehatan Anak
1671012001 1671012001
Pembimbing : Pembimbing :
Dr. dr. Tjokorda Gde Bagus Mahadewa, M.Kes, Sp.BS(K) Dr. dr. Tjokorda Gde Bagus Mahadewa, M.Kes, Sp.BS(K)
PROGRAM PENDIDIKAN DOKTER SPESIALIS-1 (PPDS-1) PROGRAM PENDIDIKAN DOKTER SPESIALIS-1 (PPDS-1)
RUMAH SAKIT UMUM PUSAT SANGLAH RUMAH SAKIT UMUM PUSAT SANGLAH
FAKULTAS KEDOKTERAN UNIVERSITAS UDAYABA FAKULTAS KEDOKTERAN UNIVERSITAS UDAYABA
DENPASAR DENPASAR
2017 2017
DAFTAR ISI
Halaman depan ... i
Daftar isi ... ii
BAB I PENDAHULUAN ... 1
BAB II ISI ... 2
2.1 Ilmu dan Filsafat ... 2
2.1.1 Definisi dan Sejarah Filsafat ... 2
2.1.2 Cabang dan Aliran Filsafat ... 3
2.2 Ontologi ... 4
2.2.1 Pengertian Ontologi... 4
2.2.2 Manfaat Ontologi ... 4
2.3 Epistemologi ... 6
2.3.1 Pengertian Epistemologi ... 6
2.3.2 Ruang Lingkup Epistemologi ... 7
2.3.3 Sejarah Perkembangan Epistemologi ... 8
2.4 Aksiologi ... 9
2.4.1 Ilmu dan Moral ... 9
2.4.2 Tanggung Jawab Sosial Ilmuwan ... 10
BAB III PENUTUP ... 12
BAB I
PENDAHULUAN
Kita menyadari bahwa manusia hidup di dunia tidaklah terlepas dari sebuah rasa ingin tahu. Kemudian dari sebuah keingintahuan maka akan dicetuskan sebuah pengetahuan. Patut disadari bahwa keseluruhan pengetahuan yang ada saat ini
dimulai dengan sebuah spekulasi. Tugas utama seorang filsafat adalah menetapkan dasar-dasar yang dapat diandalkan.1,4 Apakah yang disebut logis? Apakah yang disebut benar? Apakah hidup ini ada tujuannya?
Filsafat tidak didalami dengan melakukan eksperimen dan percobaan tetapi dengan mengutarakan masalah secara persis, mencari solusi untuk itu, serta memberikan argumentasi dan alasan yang tepat untuk solusi itu.2 Adakalanya orang mengatakan bahwa orang harus berfilsafat. Sehingga untuk dapat berfilsafat, terlebih dahulu orang harus mengetahui apa yang disebut dengan filsafat. Sesungguhnya, istilah “ filsafat ” merupakan suatu istilah dari bahasa Arab yang terkait dengan istilah dari bahasa Yunani, yaitu: Filosofia yang dapat diartikan sebagai pecinta kebijaksanaan.1,2Seseorang dikatakan telah bersilfasat apabila seluruh ucapan dan perilakunya mengandung makna dan ciri sebagai orang yang cinta terhadap
kebijaksanaan, cinta terhadap pengetahuan dan cinta terhadap hikmah.2,4
Dari segi dunia kedokteran, seorang dokter dituntut untuk tidak hanya memperhatikan pasien dari aspek fisik, tetapi juga memahami pasien sebagai manusia seutuhnya dari aspek yang terdalam. Hal ini akan membawa seorang dokter untuk berpikir yang lebih mendalam tentang konsep manusia dan akan lebih memanusiakan manusia. Oleh karena itu dokter tidak terlepas tanggung jawabnya untuk mempelajari ilmu filsafat.
BAB II ISI
2.1 Ilmu dan Filsafat
2.1.1 Definisi dan Sejarah Filsafat
Filsafat berasal dari kata Yunani, yaitu Philosophia, yang berasal dari kata Philein yang berarti mencintai, dan Sophia berarti kebijaksanaan. Philosophia berarti “cinta akan kebijaksanaan”.1 Orang yang berfilsafat atau orang yang melakukan filsafat disebut “filusuf” atau “filosof”, artinya pencinta kebijaksanaan. Sokrates (470-399 SM) memberi arti filsafat dengan tegas, yaitu pengetahuan sejati, terutama untuk menentang kaum Sofis yang menanamkan dirinya para bijaksana ( sofos). Ia bersama pengikutnya menyadari bukan orang yang bijaksana, tetapi hanya mencintai kebijaksanaan dan berusaha mencarinya.1 Pada saat awal munculnya filsafat, corak dan sifat dari pemikirannya bersifat mitologik (keterangannya ddasarkan atas mitos dan kepercayaan saja).4 Namun setelah adanya demitologisasi oleh para pemikir naturalis seperti Thales (624-548 SM), Anaximenes (590-528 SM), Phitagoras (532 SM), herakliotos (535-475 SM), Parminides (540-475 SM) serta banyak lagi pemikir lainnya, maka pemikiran filsafat berkembang secara cepat sesuai dengan perkembangan ilmu dan teknologi. Sejak abad 5M, pemikiran filsafat beralih kearah manusia dengan kemampuan berpikirnya, masa ini dikenal dengan masa filsafat modern. Masa ini dikenal dengan
sederet filosof seperti Sokrates, Plato, dan Aristoteles.4
Pada akhirnya filsafat berkembang dalam ruang lingkup yang semakin luas serta beraneka ragam permasalahan.4 Pemikiran filsafati pada masa itu diartikan sebagai bermacam-macam ilmu pengetahuan, hal ini dapat dinyatakan dengan apa yang dikemukakan oleh Aristoteles, bahwa filsafat adalah segala sesuatu yang dapat dipertanggungjawabkan atas dasar akal pikiran. 4
2.1.2 Cabang dan Aliran Filsafat Ilmu
D. Runes dalam The Dictionary of Philosophy (1963) membagi filsafat dalam tiga cabang utama, yaitu: 1) ontologi; 2) epistemologi; dan 3) aksiologi. Ontologi adalah cabang filsafat yang menyelidiki tentang keberadaan sesuatu. Epistemologi adalah cabang filsafat yang membahas tentang asal, syarat, susunan, metode dan validitas pengetahuan. Aksiologi adalah cabang filsafat yang menyelidiki tentang aksiolog
hakikat nilai, kriteria, dan kedudukan metafisis (keberadaan) suatu nilai.1
Semua pengetahuan apakah itu ilmu, seni, atau pengetahuan apa saja pada dasarnya memiliki ketiga landasan ini, yang berbeda adalah materi perwujudannya serta sejauh mana landasan dari ketiga aspek ini diperkembangkan dan dilaksanakan. Dari semua pengetahuan maka ilmu merupakan pengetahuan yang aspek ontologis, epistemologis dan aksiologisnya jauh lebih berkembang dibandingkan dengan pengetahuan-pengetahuan lain dan dilaksanakan secara konsekuen dan penuh
disiplin.2
Dalam kaitannya dengan cabang filsafat yang telah penulis sebutkan sebelumnya, bentuk pertanyaan terkait dengan keilmuan yang menerapkan ilmu tersebut dapat dicontohkan sebagai berikut: 1) pertanyaan seputar ontologi akan meliputi objek apa yang ditelaah oleh ilmu tersebut? Apa wujud nyata dari ilmu tersebut? 2) pertanyaan seputar epistemologi akan meliputi bagaimana proses yang
memungkinkan agar kita dapat menimba ilmu? Bagaimana prosedurnya? 3) Pertanyaan seputar aksiologi akan berupa untuk apa ilmu itu dipergunakan? Bagaimana mengaitkan penerapan ilmu tersebut dengan nilai moral di masyarakat?
Dengan mengetahui jawaban dari ketiga pertanyaan ini maka dengan mudah kita dapat mengenali berbagai pengetahuan yang ada seperti ilmu, seni dan agama serta meletakkan mereka pada tempatnya masing-masing yang saling memperkaya kehidupan kita.2 Tanpa mengenal ciri-ciri tiap pengetahuan dengan benar, maka bukan saja kita tidak dapat memanfaatkan kegunaannya secara maksimal, namun
dikonfrontasikan dengan agama, bukankan tidak ada anarki yang lebih menyedihkan dari itu?2
2.2 Ontologi
2.2.1 Pengertian Ontologi
Ontologi dapat mendekati masalah hakikat kenyataan dari dua macam sudut pandang. Ontologi berasal dari Bahasa Yunani, yaitu on / ontos yang bermakna ada atau keberadaan, dan logos yang bermakna studi atau ilmu.3 Orang dapat mempertanyakan “kenyataan itu tunggal atau jamak”? yang demikian ini merupakan pendekatan kuantitatif. Atau orang dapat juga mengajukan pertanyaan, “Dalam adegan terakhir apakah yang merupakan jenis kenyataan itu?” yang demikian itu merupakan pendekatan secara kualitatif.3
2.2.2 Manfaat Ontologi
Pentingnya pembahasan ontologis berkaitan dengan pembuktian kebenaran pikiran dari isi yang dikandung oleh pikiran.4 Apakah sebuah pengetahuan sesuai dengan realitas atau tidak. Jika tidak, maka pengetahuan tersebut bernilai salah.4 Selain itu ontologi juga digunakan untuk menetapkan batas-batas dari obyek pengetahuan atau ilmu yang sedang dibahas. Jika obyeknya adalah materi, maka bat asannya juga harus materi. Jika obyeknya nonmateri, maka batasannya juga nonmateri.4
Dengan mengetahui hakikat dari apa yang kita bahas maka kita dapat menghukumi bahasan kita dengan hakikat yang kita ketahui. Jika kita membahas tentang piano misalnya, maka kita dapat menilai piano dengan hakikat-hakikat piano itu, misalnya bahwa kursi mempunyai banyak tuts nada, berat, dapat menghasilkan nada dan lain
sebagainya.
Ontologi ini pantas dipelajari bagi orang yang ingin memahami secara men yeluruh mengenai dunia ini dan berguna bagi studi ilmu-ilmu empiris (misalnya antropologi, sosiologi, ilmu kedokteran, ilmu budaya, fisika, ilmu teknik dan sebagainya).3 Ontologi sebagai cabang filsafat yang membicarakan tentang hakikat benda bertugas untuk memberikan jawaban atas pertanyaan “apa sebenarnya
realitas benda itu? apakah sesuai dengan wujud penampakannya atau tidak? ”. Dari teori hakikat (ontologi) ini kemudian muncullah beberapa aliran dalam persoalan keberadaan, yaitu:4
1) Keberadaan dipandang dari segi jumlah (kuantitas)4
a. Monisme, aliran yang menyatakan bahwa hanya satu keadaan fundamental. Kenyataan tersebut dapat berupa jiwa, materi, Tuhan atau substansi lainnya yang tidak dapat diketahui.
b. Dualisme (serba dua), aliran yang menganggap adanya dua substansi yang masing-masing berdiri sendiri. Misal dunia indera (dunia bayang-bayang) dan dunia intelek (dunia ide).
c. Pluralisme (serba banyak), aliran yang tidak mengakui adanya sesuatu substansi atau dua substansi melainkan banyak substansi, misalnya hakikat kenyataan terdiri dari empat unsur yaitu udara, api, air dan tanah (empedogles).
2) Keberadaan dipandang dari segi sifat, menimbulkan beberapa aliran, yaitu:4 a. Spiritualisme, mengandung arti ajaran yang menyatakan bahwa kenyataan
yang terdalam adalah roh yaitu roh yang mengisi dan mendasari seluruh alam.
b. Materialisme, adalah pandangan yang menyatakan bahwa tidak ada hal yang nyata kecuali materi.
3) Keberadaan dipandang dari segi proses, kejadian, atau perubahan4
a. Mekanisme (serba mesin), menyatakan bahwa semua gejala atau peristiwa dapat dijelaskan berdasarkan asas mekanik (mesin).
b. Teleologi (serba tujuan), berpendirian bahwa yang berlaku dalam kejadian alam bukanlah kaidah sebab akibat tetapi sejak semula memang ada sesuatu kemauan atau kekuatan yang mengarahkan alam ke suatu tujuan.
c. Vitalisme, memandang bahwa kehidupan tidak dapat sepenuhnya dijelaskan secara fisika, kimia, karena hakikatnya berbeda dengan yang tak hidup. d. Organisisme (lawannya mekanisme dan vitalisme). Menurut organisisme,
hidup adalah suatu struktur yang dinamik, suatu kebulatan yang memiliki bagian-bagian yang heterogen, akan tetapi yang utama adalah adanya sistem
Persoalan keberadaan (being ) atau eksistensi (existence) bersangkutan dengan cabang filsafat metafisika.4 Istilah metafisika berasal dari kata yunani meta dan phusika yang dapat diartikan sesuatu yang ada di balik atau di belakang benda fisik.4 Aristoteles tidak memakai istilah metafisika melainkan proto philosophia (filsafat pertama). Filsafat pertama ini memuat uraian tentang sesuatu yang ada dibelakang
gejala-gejala fisik seperti gerak, berubah, hidup, mati.4 Metafisika merupakan telaahan atau teori tentang yang ada, istilah metafisika ini terkadang dipadankan dengan ontologi jika demikian, karena sebenarnya metafisika juga mencakup telaahan lainnya seperti telaahan tentang bukti-bukti adanya Tuhan. Metafisika dapat didefinisikan sebagai studi atau pemikiran tentang sifat yang terdalam (ultimate nature) dari kenyataan atau keberadaan.4
2.3 Epistemologi
2.3.1 Pengertian Epistemologi
Epistemologi adalah suatu cabang filsafat yang bersangkut paut dengan teori pengetahuan. Secara etimologis, istilah epistemologi berasal dari Bahasa Yunani
yang terdiri dari dua kata, yaitu episteme (pengetahuan) dan logos (kata, pikiran, percakapan, atau ilmu). Jadi epistemologi berarti kata, pikiran, percakapan tentang pengetahuan atau ilmu pengetahuan.5
Pada abad 19, istilah epistemologi pertama dipergunakan oleh L.E.Ferier di Institut of Metaphisics (1854), didefinisikan sebagai cabang ilmu filsafat yang bersangkutan dengan sifat dasar dari ruang lingkup pengetahuan pra-anggapan dan dasar-dasarnya serta kenyataan umum dari keharusan pengetahuan sebenarnya. Epistemologi membahas isi pikiran manusia berupa pengetahuan, studi tentang pengetahuan bagaimana kita mengetahui benda-benda.6
Pengetahuan pada hakikatnya adalah segenap apa yang kita ketahui tentang suatu objek tertentu.2 Tiap jenis pengetahuan pada dasarnya menjawab jenis pertanyaan tertentu yang diajukan. Kemudian akan timbul pertanyaan, bagaimana cara kita menyusun pengetahuan yang benar? Masalah inilah yang dalam kajian filsafati disebut dengan
epistemologi dan landasan epistemologi ilmu disebut sebagai metode il miah.2 Dengan kata lain metode ilmiah adalah cara yang dilakukan oleh sebuah ilmu guna menghimpun pengetahuan yang benar.
2.3.2 Ruang Lingkup Epistemologi
Epistemologi filsafat membicarakan tiga hal, yaitu objek filsafat (yaitu yang dipikirkan), cara memperoleh pengetahuan filsafat dan ukuran kebenaran (pengetahuan) filsafat.7
1) Objek filsafat
Isi setiap cabang filsafat ditentukan oleh objek apa yang diteliti (dipikirkan)nya. Jika ia memikirkan pendidikan maka jadilah Filsafat Pendidikan. Jika yang dipikirkannya hukum maka hasilnya tentulah Filsafat Hukum, dan seterusnya. Pikiran manusia amat sangat luas dan dapat menelurkan banyak cabang ilmu. Apabila manusia memikirkan pengetahuan jadilah ia Filsafat Ilmu, jika memikirkan etika jadilah Filsafat Etika, dan seterusnya.7Objek penelitian filsafat lebih luas dari objek penelitian sain. Sain hanya meneliti objek yang ada, sedangkan filsafat meneliti objek yang ada dan mungkin ada. Sebenarnya masih ada objek lain yang disebut objek forma yang menjelaskan sifat kemendalaman penelitian filsafat. Ini dibicarakan pada epistemologi filsafat.7 Perlu juga ditegaskan (lagi) bahwa sain meneliti objek-objek yang ada dan empiris; yang ada tetapi abstrak (tidak empiris) tidak dapat diteliti oleh sain. Sedangkan filsafat meneliti objek yang ada tetapi abstrak, adapun yang mungkin ada, sudah jelas abstrak itu pun jika ada.7
2) Cara memperoleh pengetahuan filsafat
Pertama-tama filosof harus membicarakan (mempertanggungjawabkan) cara mereka memperoleh pengetahuan filsafat.7 Yang menyebabkan kita hormat kepada para filosof antara lain ialah karena ketelitian mereka, sebelum mencari pengetahuan mereka membicarakan lebih dahulu (dan mempertanggungjawabkan) cara memperoleh pengetahuan tersebut.7 Sifat itu sering kurang dipedulikan oleh kebanyakan orang. Pada umumnya orang mementingkan apa yang diperoleh atau diketahui, bukan cara memperoleh atau mengetahuinya.
Pengetahuan filsafat ialah pengetahuan yang logis tidak empiris. Kebenaran teori filsafat ditentukan oleh logis tidaknya teori itu. Ukuran logis tidaknya tersebut akan terlihat pada argumen yang menghasilkan kesimpulan (teori) itu. Fungsi argumen dalam filsafat sangatlah penting, sama dengan fungsi data pada pengetahuan sain. Argumen itu menjadi kesatuan dengan konklusi, konklusi
itulah yang disebut teori filsafat.
2.3.3 Sejarah Perkembangan Epistemologi
Persoalan utama yang dihadapi oleh tiap epistemologi pengetahuan pada dasarnya adalah bagaimana mendapatkan pengetahuan yang benar dengan memperhitungkan aspek ontologi dan askiologi masing-masing.2 Demikian juga halnya dengan masalah yang dihadapi epistemologi keilmuan yakni bagaimana menyusun pengetahuan yang benar untuk menjawab permasalahan mengenai dunia empiris yang akan digunakan
sebagai alat untuk meramalkan dan mengontrol gejala alam.2
Untuk bisa meramalkan atau mengontrol sesuatu, tentulah kita harus menguasai pengetahuan yang menjelaskan peristiwa itu, dengan demikian maka penelaahan ilmiah
diarahkan kepada usaha untuk mendapatkan penjelasan mengenai berbagai gejala alam.2 Penjelasan yang menjadi tujuan penelaahan ilmiah diarahkan kepada hubungan berbagai faktor yang terkait yang kemudian menyebabkan timbulnya sebuah gejala dan proses atau mekanis terjadinya gejala tersebut. Sebagai contoh seorang mahasiswa ingin mengetahui apakah pemberian probiotik dapat menurunkan lama rawat inap penderita diare. Hubungan antara pemberian probiotik dengan lama rawat inap penderita diare inilah yang menjadi pokok pengkajian ilmiah.
Peradaban di masa lampau tidak menggunakan pengkajian ilmiah dalam kaitannya untuk memecahkan sebuah masalah. Dahulu kala orang menggunakan akal sehat dan cara coba-coba untuk menemukan pelbagai gejala alam. Akan tetapi akal sehat inilah yang menjadi permulaan dari ilmu dan pengetahuan.2 Sebagai contoh awal mulanya, berdasarkan akal sehat, mataharilah yang mengelilingi bumi dikarenakan dalam berhari-hari matahari terbit dan terbenam beberapa kali. Kemudian ilmu mematahkan
Perkembangan selanjutnya adalah tumbuhnya rasionalisme yang secara kritis mempermasalahkan dasar-dasar pikiran manusia yang bersifat mitos. Akan tetapi kemudian ditemukan kelemahan dalam berpikir rasional yakni tidak bisa terlepas dari unsur subjektif.2 Hal ini membuat masyarakat merasa kebingungan untuk menafsirkan berbagai pendapat, aliran, teori sebagai hasil dari pemikiran rasional dan kesimpulan rasionalisme tersebut memiliki kemungkinan bertentangan dengan kenyataan yang sebenarnya.2 Akhirnya untuk menjawab ini semua berkembanglah empirisme yang menyatakan bahwa pengetahuan benar itu didapat dari kenyataan pengalaman. Berkembanglah akhirnya metode eksperimen yang merupakan jembatan antara penjelasan teoritis yang hidup di alam rasional dengan pembuktian yang dilakukan
secara empiris.2
2.4 Aksiologi
Bidang aksiologi membahas tentang nilai suatu pengetahuan. Nilai dari sesuatu tergantung pada tujuannya. Maka pembahasan tentang nilai pengetahuan tidak dapat dipisahkan dari tujuannya. Masing-masing manusia memang mempunyai tujuan sendiri. Namun pasti ada kesamaan tujuan secara obyektif bagi semua manusia. Begitu juga dengan pengetahuan. Semua pengetahuan memiliki tujuan obyektif. Tujuan dari pengetahuan adalah untuk mendapatkan kebenaran. Maka nilai dari pengetahuan atau ilmu adalah untuk mendapatkan kebenaran. Hal ini terlepas dari kebenaran yang didapatkan untuk tujuan apa. Apakah untuk memperbaiki atau untuk merusak diri.2
2.4.1 Ilmu dan Moral
Masalah moral tidak bisa dilepaskan dengan tekad manusia untuk menemukan kebenaran, sebab untuk menemukan kebenaran dan telebih lagi untuk mempertahankan kebenaran diperlukan keberanian moral.2 Sejarah kemanusiaan dihiasi dengan semangat para martir yang rela mengorbankan nyawanya dalam mempertahankan apa yang mereka anggap benar.2 Peradaban telah menyaksikan Socrates dipaksa meminum racun dan John Huss dibakar.2 Akan tetapi sejarah tidak pernah berhenti disini, kemanusiaan tidak pernah urung dihalangi dalam menemukan kebenaran. Tanpa landasan moral maka ilmuwan akan mudah sekali tergelincir dalam melakukan
prostitusi intelektual. Sebagai contoh juga pada jaman Nazi, kaum intelektual khususnya dokter-dokter nazi pada saat itu mengabaikan konsep aksiologi filsafat, moral tidak dijadikan landasan dalam praktik kedokteran mereka. Alhasil ketika ilmu dan moral tidak sejalan akan menimnbulkan penderitaan sekaligus terror di masyarakat. Di ambang kejatuhan pemerintahan nazi, praktik kedokteran yang tidak sejalan dengan moral tersebut dihentikan. 2.4.2 Tanggung Jawab Sosial Ilmuwan
Ilmu merupakan hasil karya perseorangan yang dikomunikasikan dan dikaji secara terbuka oleh masyarakat. Dapat disimpulkan bahwa apabila sebuah temuan atau hasil karya tersebut memenuhi prasyarat keilmuan maka akan diterima sebagai bagian dari ilmu pengetahuan dan dapat diaplikasikan dalam tata kehidupan masyarakat. Contoh nyata adalah temuan ilmuwan Albert Einstein, asal Jerman mengenai teori relativitas atau temuan Wright bersaudara dalam membuat cikal bakal pesawat terbang untuk pertama kalinya. Keduanya berhasil mengubah kehidupan masyarakat sejak saat itu dan menjadi inspirasi bagi individu lain untuk menjadi ilmuwan-ilmuwan masa depan. Dari contoh tersebut maka dapat ditarik kesimpulan bahwa ilmuwan bukanlah manusia biasa, mereka memiliki sebuah beban moral dan tanggung jawab sosial yang lebih dari individu lainnya di masyarakat. Fungsi seorang ilmuwan tidaklah hanya dalam pengkajian seputar keilmuannya tetapi juga bertanggung jawab agar hasil keilmuannya dapat membawa manfaat bagi masyarakat.
Seseorang dikatakan sebagai seorang ilmuwan apabila ia menerapkan cara berpikir yang teratur dan teliti. Keteraturan seorang ilmuwan akan digunakan pada saat ini menggunakan pikirannya, adapun ketelitian seorang ilmuwan dibutuhkan dalam mengkaji pemikirannya tersebut.2 Mengapa hal ini penting bagi seorang ilmuwan? seorang manusia dapat saja berpikir dalam kaitannya untuk menemukan atau mempertahankan kebenaran, tetapi juga sekaligus dapat digunakan untuk menemukan atau mempertahankan hal-hal yang berkebalikan dari kebenaran. Kelebihan dalam memikirkan secara cermat
ilmuwan. Orang yang awam terkadang mempercayai asumsi yang tidak benar, mereka cenderung untuk mempercayai gosip yang tidak berdasar hanya karena sepintas hal tersebut tampak benar. Kelebihan seorang ilmuwan inilah yang menjadikannya memiliki tanggung jawab sosial.2
Dalam kaitannya dengan etika, seorang ilmuwan memiliki tanggung jawab untuk tidak hanya memberikan informasi tetapi juga memberikan contoh.2 Seorang ilmuwan haruslah dapat memberikan contoh untuk bersikap objektif , terbuka dalam menerima kritik, menerima masukan dari orang lain, teguh dalam mempertahankan pendapat yang dianggap benar dan juga bersedia berlapang hati untuk meminta maaf apabila telah melakukan sebuah
kekeliruan.
Aspek aksiologi ini amatlah penting untuk dicermati karena dewasa ini kita sebagai orang tua cenderung mengabaikan nilai moral dalam mendidik anak-anak. Fokus pendidikan anak tidak boleh hanya diarahkan untuk mendidik seorang anak agar menjadi cerdas, akan tetapi juga harus menekankan nilai moral yang luhur dalam setiap sendi aktivitas mereka. Disamping itu, para orang tua ataupun pendidik juga tidak terlepas dari tanggung jawab untuk secara langsung menjad suri tauladan dalam proses pendidikan ataupun proses belajar mengajar.
BAB III PENUTUP
Berdasarkan bahasan diatas, filsafat ilmu pengetahuan dapat dibagi menjadi tiga kajian besar yakni: 1) Ontologi, meliputi permasalahan apa hakekat ilmu, apa hakekat kebenaran, dan kenyataan yang sejalan dengan pengetahuan. 2) Epistemologi, meliputi berbagai sarana dan tata cara dan sumber pengetahuan untuk mencapai kebenaran atau kenyataan. 3) Aksiologi, meliputi nilai-nilai normatif parameter bagi apa yang disebut kebenaran atau kenyataan dalam konteks dunia
simbolik, dan sebagainya.
Filsafat mengajarkan kita untuk senantiasa melihat sesuai secara multidimensional. Ilmu filsafat akan mendorong kita untuk menilai sesuatu tidak hanya dari permukaannya saja atau hanya dari apa yang nampak, tetapi lebih menilai sesuatu
secara mendalam dan lebih luas. Dengan kata lain, filsafat adalah ilmu yang tak terbatas karena tidak hanya menyelidiki suatu bidang tertentu dari realitas yang tertentu saja, tapi juga mengajukan pertanyaan tentang s eluruh kenyataan yang ada. Filsafat juga selalu mempersoalkan hakikat, prinsip, dan asas mengenai seluruh realitas. Ketakterbatasan inilah yang sangat berguna bagi ilmu pengetahuan. Itu karena filsafat tidak hanya sebagai penghubung antardisiplin ilmu tapi sanggup memeriksa, mengevaluasi, mengoreksi, dan lebih menyempurnakan prinsip dan asas yang menjadi landasan ilmu pengetahuan itu.
DAFTAR PUSTAKA
1. Darmodiharjo D, Siddharta. Pokok Pokok Filsafat Hukum: Apa Dan Bagaimana Filsafat Hukum di Indonesia. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama;2006
2. Suriasumantri JS. Filsafat Ilmu: Sebuah Pengantar Populer. Jakarta: Pustaka Sinar Harapan;2007
3. Suparlan Suhartono. Filsafat Pendidikan. Yogyakarta: Kelompok Penerbit Ar-Ruzz Media;2007
4. Wardhana. Filsafat Kedokteran. Denpasar: Vaikuntha International Publication; 2016
5. Rapar JH. Pustaka Filsafat: Pengantar Filsafat. Yogyakarta: Kanisius;2010 6. Iswara S, Sriwiyana H. Filsafat Ilmu dalam Pendidikan Tinggi. Jakarta :
Cintya Press;2010
