C a p i t a — S e l e c t a :
PEMBIIVAAPV
KESATUAN BANGSA
( 2 8 O k to b e r 1928 — 28 O ktober 1964) D A L A M R A N G K A N A T IO N -B U IL D IN G & C H A R A C T E R -B U IL D I N G * j ■ ^ ^ ™ ^ n,p e r h u b u n g a n d e n g a n r a k j a t? Lembaga Pembinaan Kesatuan Bangsaif .
I
£ - / ± *
C a p ita — S electa :
PEMBINAAN
KESATUAN BANGSA
( 28 Oktober 1928 ^ 28 Oktober 1964)D A L A M R AN G K A
N ATIO N -BU IL D IN G & '
C H A R A C T E R -B U IL D I N G
T
K O M P A R T IM E N P E R H U B U G A N D EN G AN R A K JA T Lembaga Pembinaan Kesatuan B angsa
PSRPDSTATC A AN
FAK. 5ASTRA / .
Tanggal
.ill..
D IP E R S E M B A H K A N U N T U K H IA S A N S A N G G U L IB U N D A P E R T I W I
D A F T A R I S I
Halaman :
P e n g a n ta r k a ta dari penjusun ...■... 5 P r a - K a ta Pcf. K epala L.P.K.B. P u s a t ... 6 BA B I. P E N D A H U L U A N
1. Putusan Kongres Pemuda Indonesia ke-II 28 O ktober 1928 9 2 . A m a n a t Pemimpin Besar Revolusi ttg. N ation-B uilding 11 3. H a n ja B an g sa jan g mempunjai k e p e rtjaja an m endjadi
B a n g s a ab ad i : Presiden S ukarno ... 12 4. Genta S u a r a Revolusi Indonesia (kutipan s in g k a t) ... 15 5. T a h u n ’’v iv e re pericoloso” • (kutipan s in g k a t) ... 16 6 . P e rso a lan T ionghoa di Indonesia diselesaikan d en gan
u sa h a integrasi dan assimilasi ... 17 BA B II. K E B A N G K IT A N N A S IO N A L y
1. G e ra k a n R a k ja t menudju K em erdekaan s e d ja k H a ri K ebangkitan sampai H ari Proklam asi :
Ki H a d ja r Dewantoro ... 19 2 . 20 M e i Beginsel P ersatuan M em buat K ekuatan :
Ir. Sukarno ... 30 3. D jad ik an lah 20 M e i sebagai hari kesetiaan terhadap
tjita-tjita Revolusi Indonesia : Dr. H. R oeslan A b d ulgan i ... 46 4. M e n d jad ila h P ersatuan B an gsa Indonesia : Prof. H. M u
hammad Yamin, S.H. ... 52 5. H a ri K ebangunan N a s io n a l: Ki H a d ja r D ewantoro ... 61 BAB III. S A T U N U S A , S A T U B A N G S A , S A T U B A H A S A
IN D O N E SIA
1. Sumpah Pemuda (28 Oktober 1928) detik kelahiran B an g sa Indonesia sebagai satu Nasion : Soe Hole Gie ••• 65 2. Kesatuan dan Persatuan B an gsa s ja ra t mutlak dalam
membina B an gsa kita,: Pd. Presiden Dr. J. Leim ena ... 72 3. P eristiw a besar melemparkan b ajan gan n ja kemuka :
4. Sumipah Pemuda terus berkutaiandang d a n m en g irin g i Revolusi Nasional : M ent./Sekd. Front N a s io n a l S ud ib jo 5. Semangat Sumpah pemuda supaja d in ja la k a n terus un tu k
mentjapai tjita-tjita Revolusi : Dep. ,P e n e ran g an R.I. 6. Arti Sumpah Pemuda dalam p e rd ju a n g a n B a n g s a In d o
nesia : Panitia N asional H ari Sum pah P e m ud a 1961 7. N jalakan terus apinja Sumpah P em u d a :
Dr. H. Roeslan A b d u lga n i ... .. BAB IV. IN D O N E S IA BA G IK U A D A L A H S A T U
T O T A L I T A S
1. S a ja tidak m en gad ak an perb edaan a n t a r a asli d e n g a n tid a k asli ...
1 06 2. Indonesia tidak mengenal minoritas ...* 3. Nalma dan A g a m a ad a lah urusan pribadi ... HO
BAB V . P E M B IN A A N K E S A T U A N B A N G S A : Dr. H. Roeslan A bdulgani ... BAB V I . IN D O N E S IA T ID A K M E N G H E N D A K I W A R G A N E G A R A N J A P U N J A ’’D U B B E L V A D E R L A N D ” : Dr. H. Roeslan A bdulgani ...
PE N G A N T A R K A T A DARI PE N JU SIIN
D en gan penuh kegem biraan dan sem an gat kam i sambut dan kam i la k sa n a k a n tugas jan g diberikan oleh L em b aga Pem binaan • K esatuan B a n g sa untuk menjusun Brosur ini, a g a r supaia d ap a t d ip e rg u n ak an seb agai bahan tambahan indoktrinasi dibidang naticn-building dan character-building.
D en gan Keputusan Presiden Republik Indonesia No. HO tahun 1963 dibentuklah Lem baga Pembinaan Kesatuan B a n g sa dengan T u g a s Pokok : "M e n g u sa h ak an Pembinaan K esatuan B an g sa d ia n ta ra golon gan2 w a r g a n e g a r a Indonesia, sehingga B an g sa Jn d o n e s ia m erupakan b an gsa jan g bulat, tunggal dan kokoh-kuat, sesuai den gan tudjuan revolusi Indonesia, M a s ja r a k a t adil dan makmur---’’ D j a l a n ' jan g ditentukan untuk m elaksanakan T u g a s Pokok itu a n ta ra lain jalah : ,,M emberikan .penerangan/irjdoktrinasi jan g intensip dan berentjana kepada m asjarakat jan g seluas-luasn ja ten- tang m utlaknja penjatuan Bangsa Indonesia dengan djalan pem bauran (assim ilasi) dan menghilangkan sifat serta tjara hidup jang menjendiri (e k sk lu siv ism e)”. Karena1 itu perlulah ad a n ja Brosur p e g an g an dalam bidang ini bagi petugas2 jan g bergangkutan • chususnja dan b agi Kader Bangsa dan R a k jat Indonesia pada umumnja, seb a g ai bekal perdjalanan dalam menunaikan sebagian tu g as mentjapai tudjuan revolusi Indonesia mengemban A m an at P enderitaan R a k ja t menudju M a s ja r a k a t adil dan makmur. Dengan maksud itulah maka Brosur ini disusun, dengan bahan2 jang berupa dckum entasi resmi, ka ran g a n 2 jang tersebar dalam harian- dan m ad jallah 2, pidato2 dan lain2 jang ad a sebelum dan sesudah Proklam asi Kemerdekaan N egara Republik Indonesia.
D jakarta, 20 M e i 1964 Penjusun :
C.S.T. KAN SIL S.H. W IG N JO SU M A R SO N O SOE HOK GIE
ANIS IBRAHIM
—^ 5
PRA K A T A Pd. K E P A L A L.P.K.B.
Suatu bahan penerangan pokok jan g tertulis seperti ia n g di- maksudkan dengan buku ini senantiasa m erupakan sum b an gan ■penting untuk mendjernihkan suasana dan salah p en gertian te n tan g » maksud, tudjuan dan tugas pokok L.P.K.B.
Tidak dapat d isangkal b a h w a L.P.K.B. djustru la h ir dalam suasana jang diliputi oleh p erten tan g a n -p e rte n tan g a n p e n d ap a t antara pro dan contra assim ilasi serta pro dan contra L.P.K.B. sebagai alat untuk memperlantjar proses assim ilasi.
Dikeluarkannja am anat Pemimpin Besar R evolusi tgl. 15 Djuli 1963 dan ditetapkannja L.P.K.B. se b a g a i a la t pemerintah, dus djuga alat revolusi resmi dengan Keputusan Presiden No. 140/1963 dimana dengan tegas djuga d in jatakan b a h w a politik Pemimpin Besar Revolusi ditudjukan untuk m em perlantjar proses a s sim ilasi da'lam usaha membina persatuan dan keutuhan b a n g sa dalam r a n g - ka nation-building dan character-building Indonesia, telah mem- b aw a pengaruh jang positip untuk meredakan s u a ra - su a r a contra assimilasi dan contra L.P.K.B. Namun begitu masih terasa a d a n ja suasana assiihilasi-phobi dan L.P.K.B.-phobi jan g disebabkan oleh penerangan-penerangan golcngan-golongan jan g hendak memberi kesan seolah-olah pemerintah hendak m em aksakan k a w in tjam puran, ganti agama, ganti nama dalam ra n g k a ,.assimilasi total/ paksa” dengan L.P.K.B. sebagai ala tn ja !
Bagi mereka jang pandai mengikuti seluruh k e b id ja k s a n a a n Pemimpin Besar Revolusi dalam usahanja untuk mentjapai m a s ja rakat adil dan makmur atau sosialisme Parttja-Sila djelaslah b a h w a penerangan-penerangan sematjam itu s an g at merugikan d jala n n ja revolusi. M asjara k at akan mendjadi bingung dan keh ilan gan ke- pertjajaan terhadap Pemimpin Besar Revolusi serta a la f-a la t pem-
bantunja. 1
ktirgfft
?
itujah buku inifi/i
fiQfltperlu
dan penting £@ hdi untuk rnendj'efaskan kepada m asjara k at ap a sebenarnja ja n g0
B A B I P E N D A H U L U A N
1. Putusan Kongres Pemuda Indonesia ke II
tanggal 28 Oktober 1928 di D jakarta
>»
P a d a ta n g g al 28 Oktober 1928, p a ra pemuda Indonesia menja- takan tekad untuk bersatu dan mengaku berbangsa, b e rb ah a sa dan b ertanah air jan g satu. S a a t ini s an g at penting untuk sed jarah per satuan b an gsa Indonesia, karena p a d a malam itu ternjata politik divide an d rule dari Belanda telah ditentang setjara s a d a r oleh pemuda2 Indonesia.
D alam keputusan ini ditjantumkan seb a g ai a la sa n pertama untuk bersatu ialah kemauan, jang m engatasi keem pat a la s a n lain - nja. U sa h a 2'sebelumnja untuk mempersatukan pemuda g a g a l k a re n a p ara utusan2 daerah terlalu banjak menondjolkan k e -a n e k a -a n dan p erbedaan2. T etapi p a d a 'k o n g r e s ke II dari o rgan isasi2 pemuda s eb a g ai d a s a r persatuan jan g dikemukakan ialah persam aan 2 ja n g a d a dan kemauan.
t
Putusan. i
K erapatan pemuda-pemuda Indonesia jang d iad akan oleh per- kumpulan-perkumpulan pemuda Indonesia jang b e rd asark a n k e b an gsaan, dengan nam anja\Jong Jav a, Jong Sum atra (Pem uda S u m a tra ), Pemuda Indonesia, S e k a r Rukun, Jong Islamieten Bond, Jong Bataksbond, Jong Selebes, Pemuda Kaum B etaw i dan Per- himpunan peladjar-peladjar Indonesia; M em buka rap at p ad a ta n g gal 27 dan 28 October 1928, dinegeri D jak arta;
Sesudahnja mendengar pidato2 dan pem bitjaraan ja n g d ia dakan dalam kerapatan tadi; Sesudahnja menimbang seg ala isi-isi pidato-pidato dan pembitjaraan ini;
Kerapatan lalu mengambil putusan : - 9 —
P E R T A M A .
Kami putera dan pufceri Indonesia x n e n g a k u bertum pah-darah
jang satu, tanah Indonesia.
KEDUA
Kami putera dan puteri Indonesia mengaku berbangsa jang
satu, bangsa Indonesia, *
KETIGA.
Kami putera dan puteri I n d o n e s i a mendjundjung bahasa p er
satuan, bahasa Indonesia.
Setelah m endengar putusan ini, k e ra p a ta n m e n g e lu a rk a n k e ja - kinan azas ini w ad jib d ip a k ai oleh s e g a la perkum p ulan -p erkum - pulan keb an gsaan Indonesia.
M e n gelu ark an kejak inan persatuan Indonesia d ip e rk u a t d e ngan memperhatikan d a s a r-d a s a r p e rsa tu an n ja :
Kemauan
Sedjarah ,
Bahasa
i
Hukum adat
Pendidikan dan kepanduan. ^
V
Dan m engeluarkan pengharapan, sup aja putusan ini d is ia r k a n dalam segala surat kab ar dan dibatjakan dim uka r a p a t perkum - pulan-perkumpulan kita.
(dikutip dari
SoeJoeh
Rakjat Indonesia 7 N opem ber 1928). ( ' / / / , / 10 — iP R E S I D E N , R E P U B L I K I N D O N E S I A
A M A N A T PEM IM PIN B E SA R R E V O L U SI
1. D alam am a n at saja, L ahirnja P an tjasila, sa ja telah m en gem u k a k a n fikiran -fik iran jan g m en d asari proses " N A T IO N B U IL D IN G ", jaitu ad a n ja keinginan b ersam a untuk mem b a n g u n k a n d jiw a b an gsa jan g bersatu, p e rsa tu an k a ra k te r k a re n a persam aan nasib dan patriotisme.
2. Proses " N A T IO N B U IL D IN G ” itu terus-m enerus memerlu- kan a k tiv ita s jarfg dinamis, pemupukan m ental dan d jiw a d jiw a jan g ingin bersatu, persam aan w a t a k a t a s d a s a r p e rsa m a an nasib, patriotisme, r a s a s e tia -k a w a n dan r a s a lo y a l terh ad ap T a n a h A ir Indonesia.
S ia p a jan g tidak berdiri d ia ta s lan d a sa n " N A T I O N B U IL D IN G " tadi, sesungguhrija d ih in g gap i oleh p enjakit ,,retak dalam d jiw a", k a re n a mungkin d jiw a n ja d ik u a sa i oleh lo y alitas-ke m b ar atau lo y alita s-g an d a .
3. S a ja .membenarkan usaha-usaha djiw a muda dalam pem binaan kesatu an B an g sa ini, dengan m en ghilangkan s ikap -sikap dan sifat-sifat menjendiri (eksklusivism e), dengan djalan penja- tuan, pembauran (assim ilasi) dalam tubuh B an g sa Indonesia. 4. S a ja gandrung a k an kesatuan dan persatuan B an g sa Indonesia,
saja tidak mau .mjngenal pem batasan vasli" dan ,,tidak a s li” , persukuan, serta pementjilan-pementjilan jan g berupa apapun dalam kesatuan tubuh B an gsa Indonesia.
Bogor, 15 Djuli 1963.
P E M IM P I N B E S A R R E V O L U S I B A N G S A IN D O N E SIA ,
(SU K A R N O ).
, p e r p u s t I k i r F A K U L T A - S S ; \ S T R A
3. Hanja Bangsa jang mqmpunjai Kepertjajaan mendjadi Bangsa abadi.
(A m anat Presiden S u k arn o k e p a d a P eserta2 Kongre^ K erdja L e m b a g a P e m b in aan
Kesatuan B an g sa di Istan a Bogor, 18 Djuli — 1964).
S au d ara-sau d ara sekalian,
U raian Pak Ruslan A bdulgani sudah sa ja d e n g a r k a n d an pernjataan jang dibatja oleh Sdr. S in d h u n ata sa ja d e n g a r k a n pula dengan minat jang amat mendalam.
S aja amat terharu dan terima kasih a t a s u sa h a s a u d a r a -2 s e k a lian. U saha jang berarti sum bangan ja n g am a t b e rh a rg a , a m a t penting, bahkan mutlak perlu untuk pembinaan b a n g sa kita, b a n g s a jang kuat, bangsa jang makmur, b an g sa ja n g sed jah tera , b a n g s a jang dihormati, oleh b an gsa2 lain diseluruh dunia. B ah k an b a n g s a jang sebagai berulang-ulang k u k ata k an m endjadi m ertjusuar d a r i pada perdjuangan b a n g sa -2 lain.
Bahwa kita harus mendjadi ban gsa kembali, feaja k ira s a u d a r a -2 sekalian telah mejakini dengan ke jakinan ja n g s e d a la m -d a la m n ja . H al itu memang sudah saja ka tak an lebih dari 40 tahun ja n g lalu. S ja ra t 'mutlak ialah kesatuan bangsa. M a la h a n saja beru|ang-ulang katakan, apa bangsa itu, apa b an g sa itu ? S erin g s a ja citeer u tjap an dari Ernest Renan, profesor sedjarah, profesor hal ilmu k e b a n g sa a n di Paris beberapa puluh tahun jang lalu. Dia b e rk ata dem ikian, bangsa adalah satu solidaritas-bes^r, solidaritas tiap2 hari. D ia tidak berkata, b an gsa itu ad alah golongan m anusia d en g an b a h a s a satu. atau golongan manusia dengan ag a m a satu, tidak. D ia berkata bangsa adalah satu solidaritas besar t i a p 2 hari.
A'Cik, Iiuika Saja m i n l a a g a r supaja b a n g sa Indonesia b e n a r 2 ■mendjadi satu solidaritas tiap- hari, tiap2 djam, tiap2 menit. D ja n g a n kok solider hanja untuk beberapa w ak tu sadja. Solider h a n ja b u at djikalau kita menghadapi bahaja, misalnja; solider p a d a w a k t u kita m enghadapi perdjuangan Irian Barat. A tau solider p a d a w a k tu kita m endjalani T rik o ra untuk memasukkan Irian B a ra t k e d ala m w i l a jah kekuasaan Republik. Ketaudian djik alau Irian B a ra t sud ah rnasuk kedalam w ila ja h kekuasaan Republik, kita terpetjah belah lagi. A tau solider dalam sudah hantjur, m ak a kita tjektjok la g i, tidak bersatu lagi. T id a k , h arap an kita ialah, su p aja s o lid aritas k ita
itu tiap 2 hari, tiap2 djam, tiap" menit. E rnest R e n an n a m a n ja profe- sor jan g a k u sebut tadi b erkata, de tous les jours. De tc u s les jours artin ja, tiap2 hari. M e m a n g h an ja b a n g s a ja n g m em punjai so lid a ri- tas a n t a r a satu sam a lain, de tous les jours, tiap- hari, h a n ja b a n g sa jan g dem ikian itulah mendjadi satu b a n g s a ja n g besar, k u a t seterus2~nja.
M a la h a n s a ja selalu berkata, b a h w a b a n g sa b u k a n h an ja satu s c iid a rita s de tous les jours, tiap2 hari, tapi satu so lid a rita s ja n g b e rd a s a rk a n ata s satu kejak inan a ta u satu geloof.
D jik alau kita hendak m en ggan jan g M a l a y s i a , kem udian k ita solider m en gad ak an solidaritas han ja untuk m e n g g an jan g M a l a y s i a itu. k a ren a perdjoangan m enghadapi musuh m en gh en d aki kita bersatu, lan tas kita bersatu, solidaritas jan g dem ikian itu belum tiukup sd r2. Itu ad a la h satu solidaritas opportune, satu so lid aritas j a n g dimustikan, diperlukan supaja kita bisa menang d ari musuh. A tau s c iid a rita s w ak tu kita berdjoang m em asukkan Irian B a r a t kedalam w ilajah kekuasaan ‘Republik. Itupun se k e d a r solidaritas. d jik alau han ja demikian, satu solidaritas jan g b e rd a s a rk a n a ta s opportunisme.
Aku m enghendaki a g a r supaja b an gsa Indonesia ini b e n ar2 satu so lid aritas de tcus les jours, jan g b e n ar2 timbul d arip a d a k esatu an kepertjajaan, kesatuan, b ah as a In g grisn ja faith, B ah asa B elan d an ja geloof. B an gsa jan g tidak mefnpunjai faith, tidak mempunjai geloof, tidak mempunjai kepertjajaan, tidak mempunjai
kejakinan, tidak mempunjai azas djiw a, b an g sa jan g dem ikian itu,
meskipun pada w ak tu ia hendak menggempur musuh solider, meskipuri pada w ak tu ia menghadapi b ah aja solider, b a n g sa jan g , demikian itu a k an bubar kembali sesudah b ah aja hilang. sesudah perdjoangan untuk memasukkan misalnja, Irian B ara t kedalam w ila ja h k ekuasaan Republiik. Kita ingin mendjadi satu b a n g sa jang terus menerus sampai achir djai'nan berdiri seb agai — b an gsa.
Nah, hanja ban gsa jang mempunjai geloof, mempunjai faith, mempunjai- kepertjajaan, mempunjai isi d jiw a bersam a. han ja b an gsa jang demikian b an gsa jang abadi, mendjadi b an gsa abadi.
B ara n g k a li sdr2, karena dari sd r2 an gg o ta ban jak icing b e rasal dari k alan gan apa jan g dulu dinam akan k a la n g a n T io n g h o a, beberapa kali telah m endengar citat2 dari Kong Hu Chu, N ab i Kong Hu Chu, Confucius, Ko Fu Tse.
— 13 — >
Apa Kong Hu Chu k a t a ? T jeritanja begini, pada satu h ari Kong Hu Chu sebagai seorang guru, jang tmgg. m artaba dan
., , . . OTirT m u rid . M u r id in i b e rta n ja
w.bawa dan ,1mu d.datang, « “ a n 9 G sja rat untuk mend)adi
kepada Kong Hu Chu, apa, ,a Bapak G ^ ^ m endjaw ab
bangsa jang kuat, sjaratn ja itu a p a . ^ a
. . ’ o i rlpmikian itu h a r u s m e m p u n ja i
tiga, sjaratnja tiga. Satu, bangsa jang aem
. . . i , : a n a d e m ik ian itu h a r u s m em pu-tentara jan g kuat. Kedua, b a n g sa ja n g a c u-,riic njai m akanan jan g tjukup. K etiga, b a n g s a ja n g emi la n 1
r ici d iiw a . S atu , t e n t a r a ; d u a , mempunjai faith, geloof, k e p e rtjaja an ,
i ' ■ , .. . C h u b e r k a t a , k a la u b a n g s a makanan; tiga, kepertjajaan. Kong r i u ^
. . . . . . . i a n a d em ik ian itu ia la h b a n g s a mempunjai tiga sjarat ini, b an g sa jan g
jang tidak b iasa te rkalah kan . .... , j •
M urid ini pinter, lan tas b e rtan ja , ja P a k G uru d j i k a l a , i d , tiga sjarat ini satu harus d i t a n g g a l k a n , d ib u an g , ti a is
sanakan, ap a jan g harus d ita n g g a lk a n lebih d ah u lu 7 H a h , ap a k a h . tentara, ap a k a h m akanan , a p a k a h faith, a p a a ge oo .
Kong Hu Chu m endjaw ab, t e n t a r a , , n ah itu boleh e n g k a u buang. B angsa tanpa te n tara m asih b is a m en d ja i a n g s a J g kuat. Nomor satu jan g tid a k begitu perlu te n ta ra .
M urid m engedjar la g i ke p ad a guru, ja P a u r u ’ a aU dua sisa ini, m akanan tjukup d an faith, geloo , a g i s a tu a r i dibuang, mana jan g harus dibuang ?
Benar, Kong Hu Chu m e n d j a w a b , m a k a n a n , m a k a n a n tjukup, itu tidak begitu perlu. Ja m akanan , a s a l ... a s a l P m akanan tjukup, me.wah. tid a k perlu. B a n g s a ta n p a ma a n a n ,i k u p .masih bisa berdiri. T a p i ah ini, b a n g s a tid a k b isa ta n p a geloof;
faith tidak bisa d ita n g g alk an , A nation w ith b ut faith ca n n o t stand. Satu b an gsa tanpa geloof, satu b a n g s a ta n p a e p e r t ja ja a satu b an gsa tanpa isi djiw a, tidak b isa b erdiri.
Nah saja m engharap a g a r b a n g s a Indo nesia men ja 1 b angsa jang memiliki geloof, faith, b a h w a k ita a d a la s a tu a n g s . b ah w a kita adalah menudju k e p ad a satu d jam a n ja n g g ila n g gem i- lang, b ah w a kita ad a lah satu satu b a n g s a ja n g b e n a r 2 b isa m en d jad i mertjusuar daripada semua b an g sa , b a h w a k ita m em punjai M a n ip o l. b a h w a kita mempunjai U sdek, b a h w a k ita a d a la h b a n g s a ja n g
m e m p u n j a i isi! djiwa. D engan dem ikian k ita m en djadi satu b a n g s a jang kuat.
Sekian.
T e rim a kasih sdr2.
4. G E N T A S U A R A R E V O L U S I IN D O N E S IA
(P id a t o P re s id e n R e p u b lik In d o n e sia t a n g g a l 17 A g u s t u s 1963) ... Im perialism e dunia, d isatu f ih a k m em p u n jai p e r s a tuan a t a u p erseku tu an , tetapi d ilain fih ak m em punjai d ju g a p e r- p e tjah a n , p ertjek tjo k an , innerlijke conflicten. Kita, s e b a lik n ja , tid a k p erlu m em punjai p c rpetjahan , dan k a la u a d a p e rp e tja h a n , m a k a s a ja d a la m p e rd jo a n g a n m ela w an im perialism e itu s e la lu b e r ic h t ia r m en ggem b le n g kego to n g-ro jo n gan n a s io n a l re v o lu sio n er, m e n g - g em b len g sam enb un deling v a n a lle r e v o lu s io n a ire k r a c h t e n in de n atie, m en ggem bleng persatu an rev o lu sio n er b e rp o ro sk an N a s a - kom, — d ja n g a n phobi-phobian, d ja n g a n n as io n alisto -p h o b i, d j a n g a n Islamophobi, d ja n g a n komunisto-phobi, d ja n g a n ra k ja t-p h o b i, d ja n g a n la in -la in phobi la g i ja n g m e n g a k ib a tk a n k e k u r a n g k o m p a - k an . S e b a b k e k u ra n g k o m p a k an n asio n a l revo lu sio n er b e r a rti ,,k a - lah m a p a n ” terh ad ap ke p ad a im perialism e d a n ini b e r a r ti m e n a n g - nja im perialism e, d an m en angnja im perialism e b e ra rti g a g a l n j a k ita- punja R evo lusi, dan g a g a ln ja t kitap u n ja R evo lu si b e ra r ti kita m en d ja d i b a n g s a tempe. N auzubillah i m inasjaitonirrodjim !
K etjuali itu, k esatu an dan p e rsa tu an ja n g s a ja m a k su d k a n itu a d a la h satu tuntutan d arip ad a N A T I O N B U I L D I N G d an C H A - R A C T E R B U I L D I N G . D ap atkah N ation terbentuk d jik a la u d ik a la n g a n N ation itu s e n g a d ja dipupuk phobi-phobian a n t a r a k ita d en gan kita ? S A J A ' T E L A H M E M B E N T U K L.P.K.B., — L E M B A G A P E M B I N A A N K E S A T U A N B A N G S A — U N T U K M E M P E R - T J E P A T N A T IO N B U IL D IN G D A N C H A R A C T E R B U I L D I N G I T U , D A N P IM P IN A N N J A H A R I-H A R I S A J A S E R A H K A N K E P A D A W A M P A R U S L A N A B D U L G A N I . S A L A H S A T U P E S A N A N S A J A K E P A D A SD R . R O E S L A N IA L A H , U N T U K M E M B E R I P E N G E R T IA N T E N T A N G S A L A H N J A P H O B I- P H O B iA N I T U ...” — I B —
5. TA H U N ’’V IV E R E P E R IC O L O SO ”
(Pidato Presiden R.I. ta n g g a l 17 A g u stu s 1964)
... B e lak a n g an ini djuga a d a d isk u si m en gen ai n a tio n -building dan character--building. Kita sem ua boleh b e rg e m b ira b ah w a setelah "P R R I-P erm esta" kita tumpas, s u k u is m e -d a e ra h - isme-provinsialisme sudah s a n g a t b e rk u ran g. Djugaf sesu d ah r a s i a - lisme 10 M e i tahun jang lalu kita tindak, m ak a ra s ia lism e itu s e k a - lipun masih latent tidak akut lagi. Seperti s a u d a r a - s a u d a r a s e k a lia n tahu, jang selalu saja impi-impikan a d a la h k e ru k u n a n P a n tja s ila is - M anipolis dari se g a la sulcubangsa, 'segala a g a m a , s e g a la a lir a n politik, seg ala kepertjajaan. Kerukunan d a ri s e g a la suku, a r t in ja termasuk suku-suku p eranakan atau keturunan a sin g , — A r a b k a h dia, Europakah dia, T ionghoakah dia, In d iak a h dia, P a k is ta n k a h dia, Jahudikah dia. Untuk mentj/pai ini sa ja m e n g a n d ju rk a n inte- grasi maupun asimilasi kedua-duanja. D ju g a dalam h al ini k ita ta k bisa sekedar memenuhi keinginan kein gin an subjektif k ita. K ita harfis tahu Hukum-hukumnja! T a k , bisa m isaln ja k ita .— d ja n g a n k a n )~2 c j e n er a si , 10 generasipun tak bisa — imeniadaka^i r a h a n g Ba t ak ", a t a u „ sipit Tionghoa", atau "m antjung A r a b " , a ta u "lid a h Bali atau kuninglangsat M e n ad o , a ta u ik al Irian , d a n seb a- gainja. M em ang bukan ini ja n g onendjadi soal . Ja n g m en d jad i so al ialah : bagaim ana membina kerukunan, membina p e rsa tu an , mem- bina Bangsa, d ian tara semuanja, dan d ari sem uanja. U n tu k m en tja- pai hal ini, maka disamping tiap-tiap suku d ju g a h a ru s m en erim a sumbangan sumbangan positip, tiap2 suku d ju g a h a ru s m en erim a sumbangan2 positip dari suku2 lain. P e n d e k n ja sem ua suku h a r u s m engintegrasikan diri mendjadi suatu k e lu a r g a besaf- b a n g s a Indo nesia. Bhinneka T u n g g a l Ika harus kita paham i s e b a g a i sua tu k e satuan dialektis ! Jang terpenting a d a la h m en gikis habis s is a 2 r a s i a lisme. Oleh sebab itulah'saja perintah kan k e p a d a p e n g a d ila n u n tu k mempertJePat pemeriksaan p e rk ara2 rasialism e, ja n g h a n ja mem- bikin malu kita sadja. S eb a g ai b an g sa d ih a d ap an m an usia didunia ini... i
6 . P E R S O A L A N T I O N G H O A DI I N D O N E S I A D I S E L E S A I - K A N D E N G A N U S A H A I N T E G R A S I D A N A S S I M I L A S I
A m a n a t P re sid e n S u k a r n o p a d a pem b ukaan p e n g g e m b le n g a n K ader, R e v o lu si A n g k a t a n „ D w ik o r a ” p a d a t a n g g a l 31 A g u s tu s 1964
di Is ta n a .N e g a ra , D ja k a r ta .
... ’’S a ja tanja ke p ad a T e n g k u , — nah,- tulis ini — dan s a ja minta o ra n g -o ra n g T io n g h o a di ’’M a l a y s i a ” , z o g e n a a m d ’’M a l a y s i a ” se k a ra n g , d e n g a rk a n om ongan s a ja in i ! S a j a ta n ja k e p a d a T e n g k u : Buat ap a d ia d a k a n M a l a y s i a ” ? Disitu T e n g k u b e r k a t a dem ik ian : " M a l a y s i a ” kam i a d a k a n untuk ja n g b e riku t : Di S in g a p o r e a d a la h satu m ajo rity T io n g h o a, 90% d a r ip a d a r a k ja t di S in g a p o r e itu b e rd arah T io n g h o a. N ah, p a d a w a k tu itu di K .T .T . S in g a p o r e itu a k a n disatuk an d en gan w ila ja h M a l a y a . K alau h a n ja S in g a p o r e dan M a l a y a sadja, m aka djumlah orang T io n g h o a masih lebih b a n ja k d a ri djumlah o ra n g M e la ju . Dus, k a la u tjuma S i n g a pore d an M a l a y a sad ja,o ra n g M e la ju -n ja a k a n k a la h d e n g a n o ra n g T io n g h o a, sedikitnja kalah sete-m d en gan o ra n g T io n g h o a. K aren a itu d iperlukan daerah Kalimantan U t a r a ja n g pen d ud uk n ja k e b a- n ja k a n M e laju , dim asukkan dalam satu ga b u n g a n ja n g k e m u d ia n , d in a m a k a n " M a l a u s Y a ”' itu. K alau dus M a l a y a , S in g ap o re, S e r a - w a k , Brunei, S a b a h didjadikan satu kesatuan^ m ak a djumlah o ra n g M e la ju d iw ila jah besar ini a k an lebih befear d ari p a d a djumlah T io n g h o a ja n g a d a di S in gap o re d a n M a l a y a s e k a r a n g .
T u lis ! Ini dus a d a la h satu u sa h a untuk m enindas o r a n g T io n g h o a. Ini dus ad a la h satu u sa h a untuk overvote ■— o v erv o te a rtin ja n galah -setem k an — orang T io n g h o a. S a j a h a ra p oran g T io n g h o a, k a w a n - k a w a n Tionghoa, S a u d a r a - S a u d a r a T io n g h o a jan g .b e rd ia m di Singapore m engerti a k a n h al ini, b a h w a ’’M a l a y s ia ” d ia d a k a n ialah untuk overvote m ereka d en g an s u a r a M e l a ju ...” ” ... W a h , lha k a la u begini k a n n d a k beres, ini,
satu n e g a r a d ia d a k a n u n tu k m e n ek a n sa tu b a g i a n d a r i p a d a p e n - d uduknja, untuk m e n g a la h k a n sa tu b a g ia n d a r i p a d a p e n d u d u k n ja , d an s a ja se k a ra n g ini t e r a n g - t e r a n g a n a n d ju r k a n k e p a d a s e m u a o ra n g T io n g h o a di S in g a p o r e un tu k tid a k m au m em b a n tu n e g a r a . .M a l a y s i a ” ja n g b e rd iri d ia t a s d a s a r ja n g d em ik ian ini.
N ah, T e n g k u m en an ja k e p a d a s a ja : R e p u b lik In d o n e s ia d j u g a ka n mempunjai C h in ese problem, k a n di In d o n esia d ju g a b a n j a k orang T ionghoa. S a j a m en d ja w a b di T o k y o : B u k a n d e n g a n d ja la n begitu kam i a k a n m em etjah kan z o o g en aam d p e rs o a la n T io n g h o a , tidak. Kami di In d o n esia m e m e tjah k an p e r s o a la n T io n g h o a in i d en gan u sa h a in te g ra s i d a n assim ilasi, O r a n g T io n g h o a ja n g b e r- diam disini d an ja n g m en djadi w a r g a n e g a r a R e p u b lik I n d o n e s ia kita in tegrasikan , kitk assim ilasik an , s c h in g g a m e r e k a itu b e n a r - b e n ar m en djadi w a r g a n e g a r a R e p u b lik In d o n esia j a n g d id a la m s e g a la h a ln ja a d a la h o ra n g Indo nesia. Itu t ja r a In d o n esia, t ja r a
kami, tidak seperti t ja r a m u ,. untuk o v erv o te m e re k a it u ... ”
I
B A B II
KEBAN GKITAN N ASIO N AL
B A B II
K E B A N G K IT A N N A S IO N A L
1. G E R A K A N R A K JA T M E N U D JU K E M E R D E K A A N
S e d ja k hari Kebangunan sam pai hari P ro k lam asi (O leh : Ki H a d ja r D e w a n ta ra )
H a ri 20 M ei 1908 a d a la h hari berdirinja ’’Budi U t a m a ” ( B .U .) . H ari itu kini disebut "H ari Kebangunan N asio n al", k a re n a b e rd iri nja B.U . tadi m erupakan suatu p eristiw a ja n g sa n g a t penting. P e ristiw a, jan g mendjadi perm ulaan g e r a k a n ra k ja t Indonesia, menudju kem erdekaan nusa dan bangsa. P e rin g ata n hari 20 M e i bukan n ja berarti hanja memperingati tjita2 B .U ., tetapi berm aksud m en gen an gkan semua golongan dan oran g2 jan g b e rd jasa kepada nusa dan bangsa, sedjak "H ari K ebangunan” itu sampai p ad a "H ari P ro k lam asi” 17 Agustus 1945.
D jan gan dilupakan, bahw a lama sebelum 20 M e i 1908, banjak p e ristiw a2 telah membuktikan ad a n ja p e rla w a n a n 2, dalam se g a la bentuk dan seg ala tjara, dari nenek mojang kita terhadap tiap2 pendjadjah dari luar. N am a2 Sultan H asanuddin, Patim ura, Dipo- negoro, Sultan A gung, Teuku U m ar, Imam Bondjol dan banjak lain 2nja kita kenal. Dan hingga zaman sek aran g tetap kita muliakan.
Ketahuilah, b ah w a pada 20 M ei 1908 itu telah lah irlah ’’Budi U ta m a ”, suatu badan perhimpunan, jan g untuk pertama k a li setjara modern didirikan oleh bangsa kita di D ja w a dan M a d u ra . M a k su d B.U. pun modern pula, jaitu memperhatikan se g a la kepentingan hidup dan penghidupan dalam arti jan g seluas-luasnja, j a ’ni menu- rut istilahnja : "cultureel” dan "so c iaal” . A dapun tudjuannja ialah : mempertinggi deradjat keban gsaan kita. Demikian maksud dan tudjuan B.U. menurut statutennja.
P ad a 20 M ei 1908 itu B.U. lahir di D jak arta, seb a g a i buah usaha para peladjar di S.t.o .v.i.a.,(( school tot opleiding v a n inland- sche artsen) sekolah tabib tinggi, jan g didjaman itu ad a di D jak arta . Jang mendirikan ialah p ara pemuda peladjar Sutomo, G u n aw a n
-M angunkusum o dan b an jak k a w a n 2 lain n ja. P e la d ja r 2 d a ri sek o - lah 2 menengah lain (L andbouw schoo l dan V e e a r ts e n s c h o o l di Bogor, semua O .s.v.i.a. diseluruh D ja w a , d ju g a K w e e k sc h o o l2, H.B.S. dll.) menjambut berd irin ja B .U . d e n g an gem b ira. M e r e k a segera mendirikan tja b a n g 2 ditem pat m ereka m a sin g 2.
B erkat k e b id ja k s a n a a n pem uda Sutomo d .k .k .n ja, ja n g m en g- hendaki supaja B.U . m en djadi ,,perhim punan n a s io n a l”, ja n g umum (djadi bukan ’’Je u g d v e r e n ig in g ” ) m a k a p e m ud a2 k ita di D j a k a r t a tadi seg e ra m entjari hubungan d en g an pemimpin2 tua. M e r e k a sanggup dan ber-ich las hati un tu k m e n jerah k an pim pinan d a n organisasi-nja k e p a d a golo n gan tua. D in ja ta k a n b a h w a w a k t u itu B.U. m erupakan sebuah b ad a n sem en tara d a n b e rm a k su d terus tumbuh s eb a g ai b ad a n perhim punan n asio n a l umum.
Sifat B.U. ja n g ,,se m e n tara” itu n am p ak a m a t ,,N a s io n a lis t is ’r dan ’’pro gressif”, m alah an k a d a n g 2 a g a k "re v o lu sio n e r". Ini d a p a t dimengerti, bila kdta in g a ti tin g k a ta n k e tje r d a s a n p a r a p e la d ja r kita di S.t.o.v.i.a., w a k tu itu p erg u ru a n b a g i b a n g s a k ita ja n g tertinggi.
P a d a zaman itu seb en arn ja d ip e lb a g a i k a la n g a n d iseluruh D ja w a dan M a d u ra sudah ke lih a tan ta n d a 2 k e b a n g u n a n n a sio n a l; teristimewa di Jo g ja k a rta dan S u r a k a r t a . Di J o g ja m is a ln ja a d a suatu golongan o ra n g 2 terkem uka, ja n g sib uk b e r u s a h a m e n jia p k a n berdirinja "Studiefon ds” dan b a d a n 2 so sia l la in n ja . D ia n t a r a n j a jang patut disebut iala h p a r a marhum P a n g e r a n N c to d ire d jo , R. Dwidjosewojo, M a s Budiardjo, R. S o sro so e go n d o d a n la in - la in .
Adapun pusat darig o lo n gan itu b u k a n la in d a r i p a d a M a s N g a - behi Sud/rohusodo a lia s D okter W a h i d i n . U n tu k m e m p r o p a g a n d a - ka n b e rd irin ja S tudiefonds ta d i, p a d a tahun 1906 Dr. W a h i d i n m engelilingi seluruh D ja w a , g u n a m e n a rik p e rh a tia n p a r a b u p a ti d a n o ra n g 2 terkem uk a. Inilah seb a b n ja a d a h u b u n gan a n t a r a b e lia u den gan pem uda2 Sutomo, G u n a w a n M a n g u n k u su m o d .k .k . D r. W a h i d i n san g g u p ,^mengoper” q e r a k a n n asio n a l ja n g d is e le n g g a - ra k a n p a r a pem uda tadi. B e g itu lah B .U . m en d jad i p e rh im p u n an b esar d an umum, b e r d a s a r k a n a z a s n asio n a l d an rrienudju k e a r a h kem uliaan b an g sa . D en g an begitu m a k a B .U . itu s e b e n a r n ja d itjip - takan oleh pem uda, dioper oleh kaum tua, la lu d is e le n g g a r a k a n bersama.
— 20 —
1
K ongres p a r a pemimpin, ja n g d ia d a k a n di J o g ja k a r t a p a d a bulan -lib uran P u a s a 1908 itu, disebut "E e rste Jo n g -Ja v a n e n - c o n g re s ” ja n g s a n g a t m en arik perhatian mnurn. D alam p a d a itu d ap a tlah dim engerti, b a h w a b e rsu an ja kaum tua d e n g an kaum m uda ta d i menim bulkan b an jak p ertentangan faham, sikap dan lak u. P a r a pem uda d ap a t b an tuan penuh dari b eberapa kaum "se te n g a h t u a ” (d ia n ta r a n ja : marhum Dr. Tjipto Miangunkusumo, Sutopo W o n o - bojo, Sumarsono, jan g kini kita kenali s e b a g a i ”Ki T jo k ro d ird jo ” dll.) H a sil d a r i pada pertentangan a n ta ra golo n gan "revolusioner n a sio n a lis ” dengan kaum " k o n s e rv a tie f' iala h terbentuknja pengu- rus b e sa r pertam a jan g bertjorak " k o a lisi”, s e d a n g k a n Budi U ta m a untuk seterusnja tetap bersifat ’’k u lture el-n a sio n al” a k a n tetapi d en gan penuh politieke —■ tendenzen.
Berhubung dengan hebatnja p ertentangan a n ta ra tua d an mu da, m ak a marhum Dr, W a h id i n (s a a t itu beliau m en an gis) meno- lak, ke tik a dipilih mendjadi ketua. " S a ja a k a n b ekerdja, tid a k san g- gup memimpin” , k a ta beliau. T etapi kem udian beliau toh mene- rima kedudukan w ak il-ketua. Jang m endjadi pemimpin iala h m ar hum bupati K a ran g a n jar Tirtokusumo.
B aik disini diperingati ad a n ja opposisi ja n g s a n g a t hebat p a d a Kongres jang ke II, tahun 1909, di Jo g ja k a rta djuga, ja n g menuntut turunnja P engurus Besar. Dari kaum tua han ja Dr. W a h id i n jan g dip ertah an kan oleh sajap-muda. S e b a g a i ketua baru, dipilih marhum P a n g e ra n Notodiredjo dari Pakualam an, jan g sudah lam a b er-sam a2 d en gan Dr. W a h id in m elakukan persiapan untuk berdirinja "S tu - die-fonds” dan kemudian berdirinja ’’N eutrale Schoo lvereen ig- in g ”. S a la h satu sebab jang menimbulkan opposisi jan g hebat itu, ialah k a ren a pemerintah kolonial dapat menjelundupi ge ra k a n n a sional B.U . setjara "infiltrasi”.
M e n g in g a ti p eristiw a2 tadi ad a perlu, a g a r kita dapat mengerti, apa sebabnja makin lama makin b an jak a n g g a u ta 2 jan g ' ’revolu sioner" atau "progressif” m eninggalkan organisasi B.U., untuk m enggabungkan diri pada perhimptman2 baru jan g kemudian me- njusul : jaitu ’’S arikat-Jslam ” dan "Indische P a r t y " . A d a pula oran g2 jan g berdjoang selaku "w ilde politici” (politicus m e rd e k a ); iaitu diluar lingkungan organisasi. A d a djuga kaum -tua dan sete ngah tua, jan g berhaluan ”kiri” dan masih terus berdjoang dalam
organisasi B.U., m isalnja : B ap ak 2 W u r ja n in g r a t , S utatm o, S u rjo - kusumo, Sutopo W o n o b o jc , Sum arsono T jokrodirdjo, dan b a n ja k lain -lainnja.
Sesudah kita tahu .b a h w a B udi-U tam a, s e b a g a i o r g a n is a s i modern jang pertama, sudah bertjorak politik (m eskipun sifa t w utuhnja kultureel), la g i pula mendjadi p a n g k a la n p e rta m a d a r i tjalon2 nasionalis-revolusioner, m a k a tepatlah s a a t b e rd irin ja B .U . p ad a hari 20 M e i 1908 itu kini d ian g g ap " H a ri N a sio n a l" . M a l a h sudah pada tahun 1918, ulang tahun B.U. jan g ke 10, oleh s tu d e n - ten kita jan g a d a di N ederland hari 20 M e i tadi d ir a ja k a n s e b a g a i "hari k e b a n g sa a n ” djuga. Ketua P a n ity a ketika itu a d a la h m arh um Dr. Tum belaka, seorang putera M in a h a sa , jan g w a k tu itu t in g g a l dinegeri B elanda untuk m enjiapkan diri seb a g ai sp ecialist d a la m ilmu penjakit u rat-sjaraf.
M eskipun B.U . masih bersifat "Jo ng-Javan enbon d" (p e rh im punan Djawa-Jmuda) namun tak boleh disebut " p r o v in c ia lis tis ” . Djaman itu.belum a d a bentuk keb an gsaan Indonesia w utuh, w a j a u - 'pun t a s a se-bangsa sebenarnja sudah ada. Ini terbukti d e n g a n a d a - nja hubungan jan g baik dengan perhimpunan2 d i-d aerah 2 diseluruh kepulauan Indonesia, jan g kemudian menjusul. M e n u rut s ta tu te n n ja sebetulnja B.U. boleh menerima orang2 s eb agai a n g g a u ta , ja n g berasal dari M aluku, Sulawesi, Bali, Borneo, dll., ja n g b e r a d a di D jaw a . (B ukanlah h in g g a p a d a petfmulaan djam an Indonesia M e r deka masih ad a perhimpunan2 " P a su n d a n ” , " G e ra k a n R a k ja t In d o nesia Sunda-K etjil". "Pem uda Indonesia S u la w e s i" dll. s e b a g a i- nja ? !) Bukti jan g njata, b a h w a B.U . tidak " p ro v in c ia listid ” ia la h berfungsinja dengan P.B.I. dan perhimpunan? lain n ja, m e n d ja d i " P a rin d ra ” . Jaitu sesudah nam a "Indonesia” d isjah k an oleh R a k ja t , dengan dipelopori oleh pemuda2 kita, ja n g pada tahun 1929 ber- siimpah ’’satu N e g a ra , satu B an gsa, satu B a h a s a ” , s e rta melebur organisasi2nja Jong Jav a, Jong Ambon, Jo n g -S u m a tran e n b o n d dsb. lalu mendjadi ”In d o n esia-M u d a” . M u la i s a a t itu b en tu k2 k e d a e r a h - an baru dapat ditin ggalkan.
Sesudah B.U . lahir m aka ra k ja t nam p ak mulai b a n g u n d an s ad ar. B an jak perkum pulan2 didirikan, b aik d e n g an tjo ra k a g a m a maupun sosial, ekonomi, kesenian, pendidikan, jo u rn alistik, o lah - ra g a , dan seb a gain ja . B egitu d ju ga ra k ja t m ulai m em b e ran ik an
diri untuk m endirikan perseroan2 d a g a n g , ta n g g u n g d jiw a , crediet- b an k, ta b u n gan , pertanian dll.
T a h u n 1911; inilah tahun ja n g istim ew a. P a d a tahun ini timbul g e r a k a n baru jan g ingin m ew udjudkan tjita2 politik. M a rh u m U m a r S a id Tjokroam inoto, jan g b e rd jiw a nasionalis-islam -rev olusioner, sesudah bertemu dengan H adji S am an h u d i (ja n g w a k tu itu , ’ mempunjai perserikatan dagan g, jan g b ernam a ’'S a r ik a t D a g a n g Islam " di Solo jan g bertjorak Islam dan progressif a ta u re v o lu sioner p u la) d ap at membentuk badan baru iala h ’’S a r ik a t Islam ”. D alam w ak tu jan g pendek sadja S.I. d ap a t m engum pulkan ang- g a u ta 2 sedjumlah sedjuta orang. Pemerintah kolonial s a n g a t gelisah. D isam ping penjelundupan atau „infiltrasi" biasa, pem erintah kolo nial m engirim kan dr. A. Rinkes (pembantu ad v ise u r voor inlandsche z a k e n ) kedalam lingkungan S a rik a t Islam. A k ib atn ja : S.I. h an ja dibolehkan berdiri sebagai o rg a n isa si-crg an isasi lokal (setem pat2), dan tid a k boleh saling berhubungan setja.ra o rg a n isa to ris”. A k a n tetapi Tjokroam inoto serta pemimpin2 lainnja (d ia n ta ra n ja H.A. Salim , Soerjopranoto, Soekiman, Abdul M oeis, S an g ad ji, H. F ac h - rudin, H. Sam anhudi, Scsrokardono dan ban jak lain2n ja ) ta k dapat d ig e rta k begitu sadja. M e rek a mendirikan perhimpunan baru, jaitu "C .S .I ." ' berarti "C entrale S a rik a t Islam ”, sed an g k an jan g men djadi a n g g a u ta 2nja ialah semua "S.I. lo k al’’. P ad a w a k tu itu ,,S a r ik a t Islam ” belum terus terang berudjud "partai politik", masih bersifat k e -a g a m a a n , ke-ekonomian dan ke-sosialan, sekalipun sudah me- n gandung tjc ra k 2 politik dan progressif atau revolusioner ! ! !
P a d a tahun 1912 lahir "Indische P a r t y ” (terken al dengan s in gk a tan n ja "I.P.” ), didirikan oleh E.F.E. Douwes D ekker (jan g didjam an Republik Indonesia terkenal dengan nam anja Dr. D anu- dirdjo S e ty a b u d h y ) dengan k a w a n 2nja. I.P. ad alah partai politik jan g pada pertama kali didirikan se-<mata2 sebagai "p a rtai politik” 100%. T jita -tjita I.P. ialah : Indonesia m erdeka dan berd au lat; ke- w a r g a -n e g a r a a n setjara modern (ta k m en gingati as a l keturunan b an gsa apa, asalk an mengakui Indonesia sebagai ’’n e g a r a ” dan ’ k e b a n g sa a n ”- n j a ) ; memakai d asar-d asar detaokrasi dan keadilan sosial. Pendek seperti sifat dan bentuk n e g a ra kesatuan kita ’’Repu blik Indonesia” sekarang.
P a d a 18 Agustus 1913 tiga orang pemimpin I.P., jaitu D ouw es Dekker, Dr. Tjipto dan S uw ard i S u ry a n in g ra t di-interneer,
-turut2 ke Timor (K u p an g ), B a n d a dan B a n g k a . A k a n te tap i m e re k a dibolehkan m eninggalkan ta n a h -a irn ja d e n g a n su a r e a , j a
tjara "externering” 'manusia. W a k t u itu te rd ja d ila h p e r is t iw a ja n g mengharukan. A n g g a u ta 2 B .U . d an S a r i k a t I s l a m , m e n g a n g g a p korban2 jang pertama sed jak 1908 itu, s e b a g a i p e n g o rb a n a n m e re k a sendiri. S e g e ra mereka m e n g u m p u l k a n u a n g untuk m e m u n g k m k a n "tiga-seran gk ai I.P.” ( ' ’d rie m an sch ap I.P .) itu m e n g h in d a rk a n internering-nja dan p ergi k e lu a r-n e g e ri, a g a r mere a i
meneruskan aksinja k earah k e m e rd e k a a n Indonesia, egitu a i
Tjip dan S u w a rd i d en g an se g e n a p k e lu a r g a n ja p a d a tgl. 6 S ep - tember 1913 d ap a t b e r a n g k a t d a r i T a n d ju n g -P r iu k , m en udiu ,
Nederland. ,, I
Jang mendjadi sebab pem erintah ko lonial m e n g g u n a k a n e x o r - | bitant recht” a tau ”h a k l e l u a s a ” - n j a ia la h k a r e n a S u w a r d i S u r y a - ningrat menulis bro surn ja " A ls ik N e d e rla n d e r w a s U n tu k mem- protes a k a n d ia d a k a n n ja p e r a ja a n ’’K e m erd e kaan N e d e r ia n d 100 tahun” ( dari p en in d asan d ala m z am an N apo leon p ad a tahun 1 8 1 3 ), Lebih2 k a re n a untuk p e ra ja a n itu sam p ai d id e sa 2, r a k ja t d ih a r u s k a n mengumpulkan u an g. S am b il berprotes m ak a ’’P a n it y a N a s io n a l jang didirikan oleh S. S u r y a n in g r a t d.k.k. di B an dun g itu. m enun-tut adanja parlem en.
j
Indische P a r t y ” kem u d ian d ila r a n g s e b a g a i p artai, la lu sem u a i a n g g a u ta n ja m asuk k e d ala m suatu o rg a n isa si ja n g telah m em punjai hak ’’R echtspersoon” , d an terbuka b a g i s e g a la oran g Indo nesia, jaitu "Insulinde” . T a p i h an ja untuk sem en tara, k a r e n a " I n s u lin d e ’ bukan Politik. S e te la h Dr. T jip to dibolehkan pulang d a ri N e d e r la n d pada tahun 1914 (k a r e n a s a k it ) , m a k a dibentuk o r g a n is a s i b aru dengan nam a N .I.P, (N a tio n a l Jn d i s c h e P arty ). P a r t y tsb. p a d a tahun 1922 d ila ra n g la g i oleh pem erintah kolonial. P u tju k p im p in an N.I.P. memutuskan :
a. tid a k m endirikan p artai baru;
b. m en gan djurkan se k alian a n g g a u t a n ja m em asuki s a la h sa tu p a r ty kep un jaan ra k ja t ja n g a d a (B .U ., S.I., P.K.I. d l l ) . A ta u umumnja ikut u sa h a atau p e rd ju a n g a n ja n g b e rsifa t n a s io nal. Tjipto m eneruskan penerbitannja h a r ia n d a la m b a h a s a D j a w a ’’P a n g g u g a h ” di Solo; D.D. m en dirikan K s a tr y a n - I n s tit u u t n ja di B an d un g dan S u w a r d i S u r y a n in g r a t m em bentuk " T a m a n - S i s w a ”n ja di J o g ja k a rta , S esu d ah B .U . d an I.P. s e b a g a i o r g a m
-sasi- jan g pokok, m elakukan pem bangunan pertam a, menjusul lam bat laun k esed aran serta keinsjafan, ja n g m enjebabkan timbul- nja differensiasi".
P a r a pemuda (Dr. Satim an d.k.k.) m endirikan o rg a n isa si2 umum . T ri-K oro -D arm o” di D jaw a, perkumpulan m ana ac h irn ja mendjadi "Jong J a v a ” jan g terkenal. Berdiri pula "Jong S u m a tra- nenbond”, Jong Ambon", "Jong Islamietenbond” dll. P a d a th. 1928 perhim punan2 jan g b erdasarkan k e d aerah an berfungsi m endjadi Indonesia M u d a ’\ W a k t u itu ad a lah w ak tu jan g s a n g a t penting. Djustru pe'mimpin2 tua sedangnja b e r-ten g k ar-ten g k ara n dan ber- petjah-belah, maka p ara pemuda kita berhasil m en ggalang kesatu an jan g kokoh dan kuat. Dimuka sudah kita singgung tentang sumpah m ereka : " S atu N ega ra, Satu B an gsa, S atu B a h a s a ”. Sum pah ini besar sekali pengaruhnja. Terbuktilah, b ah w a pemuda2 kita ditahun 1928 sudah dapat merumuskan dengan rin gk as namun djelas, ap a jang a k a n mendjadi inti-sari "Indonesia M e r d e k a ” tjiptaan R e v o lusi N asional kita 17 Agustus 1945. Jang dipelopori djuga oleh p ara pemuda.
Kita tahu siapa pemuda2 angk atan 1945, baik jan g kini masih hidup d i-ten gah2 kita, maupun jang sudah m eninggalkan kita lebih dahulu sebagai pah law an bangsa. S iap ak ah kiranja petnuda2 a n g katan 1928. jan g seperti telah kita k a tak an diatas, se-olah-olah sudah d apat merumuskan pokok isi kem erdekaan nasional kita. D en gan sumpahnja jang sutji murni, dengan lagunja "Indonesia R a y a ”, jan g ditjiptakan salah seorang dari pada m ereka : Rudolf W a g e Soepratman. I.agu m ana kini telah diresmikan s eb agai "L agu K ebangsaan” kita, jang kita muliakan. Ketahuilah, b ah w a pemim pin2 gerakan pemuda disekitar tahun 1928 itu, tak bukan dan tak lain dari pada mereka, jang kini masih tetap aktif baik didalam pelbagai usaha pembangunan, maupun didalam b adan-badan peme rintahan n egara kita. Nam a-namanja ? Am at banjak untuk disebut satu demi satu. M ereka itu antara lain ialah : M r . Moh. Yamin, S. M angunsarkoro, M r. Soejono Hadinoto, M r. Soem anang, M r, Hendromartono marhum dan banjak lain2nja. Adapun p ara puteri dizaman itu diantaranja ialah : Soewarni, Siti Soendari, Soejati, Soejatin, Roesti Soerjodiningrat, dan lain2nja.
Djuga Kepanduan tumbuh dengan suburnja. Sem ua pemuda2 kita memasuki organisasi satu2nja jang w aktu itu ada, jaitu N .I.P.V,
(N e d erlan d s Indische P a d v in d e r s -v e r e e n ig in g ), ja n g telah d isjah - k a n selaku a n g g a u ta K epanduan S ed un ia. L a m b a t lau n n a m p a k keinginan p a ra pemuda kita untuk mempunjai b a d a n k e p a n d u a n sendiri. Lebih2 k a re n a didalam nam a N .I.P .V . a d a te rm ak tu b se- butan ’ N ederlands Indisch” . Berdirilah I.N .P.O . (In d o n e sia N a - tionale P ad v in d e rs O rg a n isa si) d ibaw ah pim pinan p e m ud a U sm a n Sastroam idjojo. ( S e k a r a n g M r. U sm an Sastro am id jo jo , m en d ja- b at duta b esar k ita di K a n a d a ) . Kemudian timbul K.B.I. ( K e p a n
duan B an g sa Indo nesia); S.I.A.P. (S a r ik a t Islam A fd elin g P a n d u ) , H izbulw attcn, Pandu Katholik dan lain -lainnja.
Perhimpunan sosial terus pesat kem adjuan nja. Ja n g b e r d a s a r atas ag a m a misalnja "M u h a m m a d ijah ” den gan ”A is jia h ” -n ja, di b a w a h pimpinan Kiaji H. Ahm ad D ahlan beserta N ja i H a d ji D ahlan; ’’N a c h d a tu l-U la m a ” "Persatuan U m m at Islam ” d a n la in - lainnja. Sem uanja mempunjai bagian usaha p erguruan.
D alam soal u sah a pendidikan jan g b e rd a sa rk a n " k eb u d a jaan b an g sa jan g paling terken al ialah T a m a n -S is w a d e n g a n s v stim n ja pendidikan dan o r g a n is a s i'ja n g memakai d asar kulturil n a s io n a l.
T .S . didirikan pada 3 Djuli 1922 di Jo g ja k arta oleh S u w a r d i S u r- y a n in g ra t, jang sed jak ia berusia 40 tahun, b ergan ti n a m a Ki H a d ja r D ew a n tara . U sa h a-u sa h a perguruan lainnja a d a pula, di- a n taran ja ”A d h i- D a r m o ” (didirikan dan dipimpin S o e r jo p r a n o t c ) . Neutrale S ch o o lve reen ig in g (kepunjaan golongan B .U .) . ”Is- lanvijah’' dan b a n ja k la g i lain 2-nja. Di Sum atra jang s a n g a t te r
kenal ialah I.N.S. (Indonesisch Nederlandse Sch ool) ja n g d id ir i
kan oleh M oh am m ad S jafei di Kajutanam, dengan systim pendi-
dikannja : beladjar dan bekerdja ( A rbeitschule). T e r k e n a l pula perguruan ’’A d a b ija h ”, jan g d j d i r i % 0) ^ ^ l j m p u n a n ’’S ja r ik a t $J-§dh'3' d l P a d n n g . D j u g a perguruan Islam puteri, jaitu sek olah ” Dir>iaV’ berd iri dib a w ah pimpinan Entjik Rahm ah Ei Ju n u siah di P ad a n g Pandjang.
P a ra w a n ita tak su'ka ketinggalan; b a n ja k o r g a n is a s i2 perern- puan berdiri. D ian taran ja : ,,W an ito -U to m o ” d en gan pem im pin2'
nja njonja2 Sukonto, Abdulkadir, Gondoatmodjo dll. di J o g ja k a r t a ; "Isteri S e d a r ” (dipimpin an tara lain oleh nj. S o e w a r n i P rin g g o - digdo, nj. S. Soekemi, d ll.). M asih ad a perhim punan-perhim punan w a n ita lainnja. Perhimpunan-perhimpunan itu kem u d ian b
r a s i d a la m o r g a n i s a s i n j a P .P .I . ( P e r s e r i k a t a n P e r e m p u a n I n d o n e s i a ) , j a n g k e m u d ia n m e n d ja d i P.P.1.1. ( P e r i k a t a n P e r k u m p u la n 2 I s te ri I n d o n e s ia ) . P .P .I. d id ir ik a n p a d a ta h u n 1927 di J o g j a k a r t a . P e r h im p u n a n 2 W 'a n i t a ja n g w a k t u itu a d a d a n h a d l i r s e r t a m e n d ja d i a n g g a u t a K o n g re s P.P.1.1, j a n g k e II di J o g j a ( a t a u K o n g re s P e r e m p u a n k e I V ) , ia la h : W a n i t a U to m o , P u s a r a V / a n it a K a th o lik , W 'a n i t a T a m a n S is w a , A is jia h ( s e m u a n ja di J o g j a ) , P a n t i K rid o \ V a n ito di P e k a lo n g a n , D a r m a L a k s m i di S a l a t i g a , M a r g i n in g K a u ta m e n di D j a k a r t a , P u te ri B u d i S e d j a t i d i S u r a b a j a , P e r s a t u a n P u t e r i I n d o n e sia di S u r a b a ja , S a n tjo jo R in i di S o lo , S a r i k a t K a u m Ibu S u m a tr a di P a d a n g P a n d ja n g , Iste ri B u d i S e d j a t i di D jem b e r, R u k u n Isteri di D ja k a r t a d a n P e r k u m p u la n Iste ri D ja u h a r i
di P a s u r u a n . •» S e la i n itu m a s u k b a n ja k la g i o r g a n is a s i2 w a n i t a j a n g m e n g - h a d i r i k o n g r e s , n am u n belum t e r g a b u n g d a la m P.P.1.1. M i s a l n j a : V r o e d v r o u w e n d a n V e r p le e g s te r s b o n d ; P u te r i W a n d o w o S u r a k a r t a , K .I .M . (K e p u te ria n In d o n e s ia M u d a ) , S t u d ie f o n d s S e r i - D a r m a , P .4 .A . dll. (L ih a tla h M a d j a l a h " I s t e r i” , N o . 11 — 12 th. ke III, M a r e t — A p r il 1 9 3 2 ). P em im p in 2 g e r a k a n w a n i t a ja n g te r k e n a l s e la in ja n g te lah te r - *sebut d ia t a s a d a la h a n t a r a la in nj. S o e w a n d i, nj. mr. M a r i a U ’lfa h S a n t o s a , nj. S r i M a n g u n s a r k o r o , nj. S o e d irm a n , nj. P o e g e r , ' nj. S . M a n g u n p u s p it o d an b a n ja k la in -la in n ja .
D iffe r e n s ia si d alam p e r g e r a k a n r a k ja t k ita ja n g p a lin g pen tin g ia la h tum buhnja S a r i k a t 2 Buruh, ja n g k e b a n ja k a n dipim pin k a u m S .I. S o erjo p ran o to , S a m a u n , M u so , A lim in D arso n o d l l . ) . P a d a p e rio d e itu m u lai te rse b a r benih2 S o c ia lism e ja n g b e rp u s a t di S e m a - r a n g d e n g a n I.S .D .V . (In d isch e S o c ia a l-D e m o c r a tis c h e V e r e e n i g - in g ) s e b a g a i in d u k p a n g k a la n n ja , d ib a w a h pim pin an- Ir. B a a rs, H. S n e e v lie t dll. O r g a n is a s i in ilah ja n g k e m u d ia n m e n d ja d i P.K.I.
( P a r t a i Komunis Indo nesia) d e n g a n S .R . ( S a r i k a t R a k j a t ) s e b a g a i " o n d e r g r o n d ” a ta u lap isa n b a w a h n ja .
B e rh u b u n g d e n g a n tim bulnja " p e rs e lis ih a n 2” d a n ,,p erp etja- h a n 2” m a k a s e m e n ta ra k a li d ila k u k a n u s a h a 2 u n tu k m em p e rsatu - k a n te n a g a , ja n g d ia n g g a p perlu g u n a m e m p e rta h a n k a n k ep en tin g- a n 2 r a k ja t . B .U . di tahun 1913 m e n g a d a k a n "K o n g re s N a s i o n a l ” u n tu k m e n g h a d a p i P e r a n g D unia k e 1 ( 1 9 1 4 ) . ’’R a d ic a l e C o n c e n
tra si” dibentuk P.P.P.K.I., P erm ufakatan P a r t a i2 P olitik K em erde kaan Indonesia) dapat diberdirikan di S u ra b aja .
Di S u ra b aja marhum Dr. Sutomo d.k.k., m en d irik an " S tu d ie - club” jan g sebenarnja ad a lah suatu bibit p artai politik. K em udian Studieclub tersebut mendjadi P.B.I. (P e rsa tu an B a n g sa I n d o n e s ia ), jang letaknja berfungsi den gan B.U . T irta ja s a , Kaum B e ta w i, S a r i- kat Sum atra dan P a rta i S a r ik a t Selebes, lalu m en d jad i " P a r i n d r a ” (P a r ta i Indonesia R a j a ) . P a rta i ini mementingkan k e b u d a ja a n serta ke-ekonomian disamping politik. Disinilah berkum pulnja pem im pin2 W u r ja n in g r a t, Scetopo W onob ojo, Soeroso, Soendjoto, S o ed irm an , M r. Latuharhari, J.D. S y ra n a m u a l, Suk ardjo W ir jo p r a n o to , M .H . Tham rin, M r. Singgih, S. Brodjonagoro, dan b a n ja k la in -la in n ja .
M e re k a jan g m erasa lebih progressif atau r a d ik a l d a ri p a d a kaum "m oderate” (ja n g m asuk kedalam P a r in d r a ) , m e n d irik a n partai baru jan g sem ata2 mementingkan p erd ju an gan politik d e n g a n d asar nasional. D ib aw a h pim pinan umum Ir. S o ek arn o b e rd irila h "Indonesische Studieclub” , ja n g kemudian m endjadi P.N .I. ( P a r t a i N asional Indo nesia). Pemimtpin2 P.N.I. lain nja d ia n ta r a n ja ia la h Drs. M oh. H atta, M r. A li Sastroa-midjojo, M r . S artono , S o e ta n S jahrir, M r. Sujudi, M r . A m ir Sjarifudin, M r. Iskaq T jo k r o a d i- soerjo, Gatot M an gkuprodjo, M r. Sastromuljono, M r . Iw a Koesoe- masoemantri, M r. Soebardjo, S. M an gun sark oro, S o e w irjo , M r . Hendromartono, Soew an dhie, M asku n , M r . M oh. Y a m in d a n b a n jak lain -lainnja. Kemudian P.N.I. petjah mendjadi d u a, ja itu ’’P artindo" ( P a r ta i Indonesia) dan jan g Jain t e r u s unemakai s in g - k a t s n P . N . I , t e t d p i l e n g k a p n f a berbunji ’’P e n d id ik a n N a s io n a l Indo nesia” . B ia sa n ja oran g m enam akan g o lo n gan n ja ini d e n g a n sebutan " P e n d id ik a n ”. Ir. Soekarno, M r. Sartono , M r . S u ju d i dll., ■ m asuk kedalam " P a rtin d o ”, se d an g k an H a tta d e n g a n k a w a n 2nja
sefaham, a n t a r a lain Soetan S ja h rir memilih ’’P e n d id ik a n ” . A d a pula pemimlpin2 dari golongan P.N .I. lam a , ja n g k e m u d ian m endirikan p artai sendiri, jaitu ’’G erindo” ( G e r a k a n R a k j a t In d o n esia), ja n g dipimpin a n t a r a lain oleh M r . A m ir S ja r if u d in , M r . M oh. Y am in, S. M a n g u n s a rk o ro dll.
D alam w a k tu ini timbul b eb erap a p e rse lisih an 2 p u la . P un d ir a s a i perlun ja m e n g a d a k a n la g i u sa h a2 untuk p e m u sa ta n t e n a g a " G a p p i” (G ab u n g an P a r t a i2 P olitik Indo nesia) d ib e n tu k : g e r a k a n ’’Indonesia B e rp arle m en ” d ila k u k a n ; d em ik ian s e te ru sn ja .
O ra n g m erasa perlu m ela k u k an d ifere n siasi. Ini m en im b ulkan p e rse lisih an dan perpetjahan, nam un p a r a pemimpin tetap g ia t m em bentuk b a d a n 2 persatuan.
P e r s e r ik a ta n 2 ja n g b erusah a d a la m la p a n g a n K e b u d a ja a n , m ak in lam a m akin tambah djum lahnja. D im a n a -m a n a timbul g e r a k a n kesen ian , b a ik jan g nasional maupun ja n g b e rsifa t umum. A d a ja n g ’’tra d isio n il” , a d a pula ja n g ’’pro gressif". M is a ln ja go lo n g an P u d ja n g g a B a ru " d en g an pemimpin2n ja M r . S u ta n T&kdir A li- sjah b a n a, S a n u si P an e dan ad ik n ja Arm ijn P a n e dll. b e k e rd ja g ia t g u n a p erkem b an gan k esusasteraan baru.
P a tu t disebut pula a d a n ja g e r a k a n pem uda2 p e la d ja r ja n g m ulai m eru p akan m a s ja ra k a t m ah a sisw a nasio n al di D ja k a rta . K'ebanja- k a n p e la d ja r2 kita tadinja tergabung d a la m satu 2nja o rg a n is a s i ja n g ad a , jaitu U .S.I. (U n ita s Studiosorum Indonesia) nam un kem udian m ere k a ja n g berfaham nasionalistis progressif, m en d irik an P.P .P .I. (P e r s a tu a n P e la d ja r- P e la d ja r Indo nesia). Ja n g ak tif d a la m g e r a k a n ini a n t a r a lain Sum an an g, Hendromartono, Soejono H adinoto, Soegondo dan b a n ja k lain -lainnja sew ak tu merelca masih student.
D ila p a n g a n journalistik te rd ap at pula kem adjuan ja n g pesat. Dulu, k ir a 2 tahun 1895. di Jo g ja k a rta dan Solo sudah a d a s u ra t- s u ra t-k a b a r b erkala. Di Jogja terbit "R etno dum ilah” , ja n g dipim- pin oleh marhum Dr. W a h id i n Sudirohusodo; di Solo " D ja w i- Kando", "B ro m artan i" dll. Sem uanja masih bertjojrak " lit e r a ir ” , j a ’ni k e susaste raan . Kira2 pada tahun berdirinja B.U . a d a seo ran g w a r t a w a n modern, jan g raen arik perhatian, k a re n a la n tja rn ja d an tad jam n ja pena jan g ia pegang. O ran g itu ialah Djokomono, kem u dian b ernam a Tirtoadisurjo, bekas murid S.t.o.v.i.a., ja n g w a k tu itu bekerdja seb a g ai redacteur harian T io n g h w a " B in ta n g -B e ta w i (ja n g kemudian bernama "Berita B e t a w i" ) , lalu memimpin re d a k s i " M e d a n P rija ji” dan ”^uluh P e n g ad ila n " Beliau boleh disebut ,,pe lopor" dalam lap an g an journalistiek kita.
T ju k u p sekianlah ichtisar ge ra k a n rak jat, mulai " H a ri K eba n g u n an " 20 M e i 1908 sampai "H ari P ro k lam asi” 17 A g u stu s 1945”, ( " P U S A R A " No. 1-2 th. 19 54 ).
2. 20 MEI BEGINSEL P E R SA T U A N M E M B U A T K E K U AT A N .
O le h : Dr. Ir. S O E K A R N O
M E M P E R IN G A T I, b ah w a pada 20 M e i 1908 k ita b u a t p e r tama2 kali, meski lambat2, mulai sedar a k a n arti p e rsa tu an . S ebab, apa jang terdjadi pada hari 20 M e i 1908 it u ? P a d a h a r i itu kita mulai memasuki satu tjara baru untuk m ela k san a k an satu " I d e e ”, satu naluri-pokok daripada bangsa Indonesia; n aluri-p o k o k ingin merdeka; naluri-pokok ingin hidup berharkat se b a g a i m a n u s ia dan sebagai bangsa; naluri-pokok ingin miskin, tidak papa, tid a k s e n g - sara. Dan apakah tjara baru itu ? T ja r a baru itu ialah t ja r a m en ge- djar sesuatu maksud dengan alat organisasi politik, tja ra b e rd jo a n g dengan perserikatan dan perhimpunan politik, — tja ra b e rd jo a n g dengan tenaga persatuan. T ja r a berdjoang dengan te n a g a p e r s a
tuan dalam organisasi politik itu adalah tjara baru, oleh k a r e n a sebelum 20 M ei 1908 itu kita belum pernah mejmakai t ja r a itu, melainkan tjara lainlah jang kita pakai : sebelum 20 M e i 1908 itu tjara kita ialah tjara mentaklid kepada seseorang jan g k ita k ira dan seorang Ratu Adil, atau tjara memohon dan merekes k e p a d a Kandjeng Gubernemen dengan surat2 permohonan ja n g a m a t me- rendah, atau tjara ,,mengeraman” dengan sendjata d ib a w a h pim pinan seseorang jang kita keramatkan.
Njata, perobahan tjara ini adalah satu kem adjuan. K a r e n a itulah maka hari 20 M ei adalah satu hari kegem biraan, satu h ari untuk memperingati satu kemadjuan, Banjak hari h a r i-p e rin g a ta n j a n g diperingati o l e h pelbagai bangsa, tjorak dan artinja, b a n ja k pula tjara-memperingati itu, tetapi pada umumnja p e rin g a ta n 2 itu adalah untuk 'memperingati s a a t'la h ir n ja satu kem adjuan.
17 Agustus 1945 bagi kita, 14 Djuli — p en jeran gan B astille bagi bangsa Perantjis, 7 Nopember b agi Russia, 1 M e i b a g i kaum buruh seluruh dunia, — semua itu ad a lah m ijl-paal2 kem ad ju an dalam evolusinja sedjarah masing2. 17 A gustus 1945 a d a la h satu
k e m a d ju a n oleh k a r e n a p a d a s a a t itu k ita p in d a h d a r i k e a d a a n t e r d ja d ja h k e p a d a k e a d a a n m e rd e k a : 14 D juli a d a l a h s a tu k e m a d ju a n , oleh k a r e n a p a d a h a r i itu k e d a u la t a n r a k j a t m u lai m e n g a - ta si ab s o lu tis m e ; 7 N opem ber a d a la h s a tu k e m a d ju a n , oleh k a r e n a p a d a h a r i itu k o llek tiv ism e m ulai d iic h tia r k a n d ia t a s p e d a n g n ja p e la k s a n a a n ; 1 M e i a d a la h s a tu k e m a d ju a n , oleh k a r e n a p a d a 1 M e i itu a z a s k e a d ila n b a g i kaum buruh m u lai m e n a n g d a n d ia k u i umum. ” E n d a a ro m w a s de 10 u rig e a r b e id s d a g n ie t 200 zee r een groot p ra ctisch succes, het w a s de o v e rw in n in g v a n een b e g in s e l”, — d e m ik ia n M a r x m en tjak ap k a n a rti 1 M e i itu d id a la m satu k a lim a t.
M a k a b a g i kita pun 20 M e i itu tid a k p e r -ta m a 2 d an tid a k s e - m a ta 2 h a n ja ”een g rc o t p ra ctisch -su cce sn ja la h irn ja sa tu p e r k u m p u la n ketjil d a ri kaum p rijaji ja n g b e rn a m a Budi Utom o ■—• ia a d a la h b e ra rti la h irn ja dan m en a n g n ja sa tu ’’b e g in s e l” : b e gin se l h a k - d a n - a d iln ja b e rse rik a t dan berkum pul m eski d ib a w a h a n tja - m an p entung kolonialism e pun, begin sel h a k - d a n - a d iln ja m anusia ingin b e r h a r k a t m anusia dan b a n g sa ingin b e r h a r k a t b a n g s a , b e g in sel b a h w a d iala m kolonialism e tiap 2 p ero b ah a n h a n ja la h d ap a t d iperoleh d e n g a n d esa k a n n ja satu k e k u a ta n d an tid a k s e k e d a r d e n g a n bermohon sad ja, beginsel b a h w a k e k u a ta n ini h a ru s di- susun m enurut tja ra n ja o rg a n isa si p e rse rik a ta n , b e g in se l b a h w a o r g a n is a s i p e rse rik a ta n inilah d jalan ja n g u tam a untuk mem enuhi a d ja r a n " r u k u n a g a w e sa n to sa” , ’’p e rsa tu an m em buat k e k u a t a n ”.
D ia ta s p e rsa d a n ja beginsel inilah, — beginsel, s e k a li la g i beginsel, d a n bukan sek ed ar ’’practisch succes” la h irn ja Budi Utomo •— m ak a p e rg e ra k a n nasional k ita m akin lam a m ak in tumbuh, m ak in la m a m akin m ekar. D iatas p e rsa d a n ja begin sel inilah S a r e k a t Islam m em assal, N atio n aal Indische Partij m en ghikm ati d u n ia k e te rlan d ju ran . Pegujub an P asu n d an m endjelm a, I S D V d an PKI m en jeb arkan idee socialisme dan komunisme, P a r in d r a b e rg e ra k , M u h am m ad ijah dan N ah d a tu l U la m a mereformir m a s ja r a k a t M uslim in, Indonesia M u d a dan Jong Islam ieten Bond m eresapi alam pem uda, P a rta i N asional Indonesia dan P e n d id ik a n N a s io n a l Indonesia m eng-kobar2kan k e s a d a ra n nasional. D iatas p e rsa d a n ja begin sel itulah pula pemimpin2 kita dizam an D jep ang d en g an susah- pajah m em elihara naluri-pokok nasional d en gan m en dirikan P u te ra
