UCAPAN SELAMAT HARI RAYA

UCAPAN SELAMAT HARI RAYA I. Pendapat Ulama Madzhab A. Madzhab Hanafi Diwakili oleh Imam Thohawi dalam catatannya terhadap “Marooqil Falaah” (2/527) beliau menjelaskan :.   "#$ !    


         


  8

0 567 4  & * 123 /0  . ,- *+'
() ' %& /     : @> /?> 8

= *+> <

= 

 :; /20  +2'  ,26 9
+M L2 G >3 8B JK I

B * H'* G ?=7 4EF CD7 : 8B G PT "(2 TK S2= 47 R !

Q P+2' O *+' &N C 8

B
=N3 W '
0 1#
#N3 W2F T  JK <UL  + 3
0 $ U

V 1   *' 2 XLN Ucapan selamat hari raya dengan “Taqobalallahu Minnaa wa minkum” hal ini tidak diingkari, bahkan disunahkan karena adanya atsar sebagaimana diriwayatkan oleh Al Hafizd Ibnu Hajar dalam “Tuhfatah ‘Ied Al Adhaa” oleh Abul Qosim Al Musyamiliy dengan sanad hasan : ‘bahwa sahabat Rasulullah
jika saling bertemu pada hari raya saling mengucapkan Taqobalallahu Minnaa wa minkum”. Dikeluarkan juga oleh Imam AthThobroni dalam “Ad Du’aa” dengan sanad yang kuat. Syaikh Al Muta’aamil di negeri syam dan Mesir tentang ucapan manusia kepada temannya “selamat hari raya” dan yang semisalnya dan mungkin untuk dibawa lafadz ini kepada kebolehan, kebaikan dan anjuran ketika diantara mereka ada keharusan seperti ini. Demikian juga saling bersalaman maka ini sunnah setelah atau ketika saling bertemu. B. Madzhab Maliki Diwakil oleh Imam Abu Zaid Al Qoiruwaaniy dalam “Al Fawaakih Dani” (3/244) :. cZ [ b2 Y c Y \ : *Z +Z>` <\

] =\ Z +ZDdYZ ^ C[ c 8^

] BY ] Z [ ] '\ ,Y\>\ [ b2 1\ Z \ P a Z\ <[ \_^` [ ] '\ Y Z0[ Y\ [ #h ^ '] 7Y \ : 8Y Y #Y PY\ \Y [ b2 \ (Y gY e 4Y \?\ \ 1Z# ^ Z cN ^ +] f \ `  Y >] #Z \ <\

] cN *[ =^=[ e P]Z \ . ![ [ Z i]7h e Hp \'[ [ cidYZ m o  \ &\ 8n

] BY [ cidYZ m [ h

h =\ ] \ ,Y2'\ ![ [ Z ] =[ Y\
l c0[ [ #h ^ >] =\ Y ![ \>] \ : W k +^&\ [ ] 8Y YB 8t *[ =\\ e
Z >\ sY Y [ `\ ^ \(Z ` ] Z Z Z ] \ ,Y2'\ W [ c\ \=\ \Z Z ^ 4h \+]_^` W [ % ^ =\ r1^+^cM q [ +] cM 8Y YB ,c&\ : ^

h T` \ ` <^

] +\` 1Z# /] ^ ? Z >] \Z v ^ c 8h

] BY [ 2h u` Z \ e Z +] 2Y '\ <[ *\ ` =\ ] \ Z <^ \+ Z ` 1Z# ![

hYB \ P \ ZTY Z.

\Y Z ^

[C

[ ^ Y +ZB

] Y\ ` \ e P \ Z:Y xh U^ \

C\ 1Z# cPw\ Y\ e Z ZYu] dYZ [ b2 /] h \+&] 7Y\ e Oo \ \[ *o +Z' /] ^ ? Z >] \Z
Z c \ \ `\ XZ c

\ \ ` ^ \y` _^ ^ 4Y [

[d` \ v \ c b4dYZ m *\ >[ \ Imam Malik pernah ditanya berkaitan ucapan seseorang kepada saudaranya pada hari raya “Taqobalallahu Minnaa wa minka”, yang dimaksud adalah puasanya dan perbuatan baiknya pada bulan Ramadhan, semoga Allah mengampuni kami dan kamu. Beliau rohimahulloh menjawab : ‘aku tidak mengenalnya dan tidak mengingkarinya’. Imam Ibnu Habiib berkata : ‘maksudnya beliau tidak mengetahui hal ini dari sunnah dan beliau tidak mengingkari orang yang mengucapkannya, karena ini adalah ucapan yang baik yaitu doa, sampai-sampai Syaikh AsySyaibaniy berkata, wajib melakukan hal ini sekiranya dapat menimbulkan fitnah dan memutus persaudaraan ketika meninggalkannya, yang menunjukan hal ini adalah apa yang mereka katakan tentang tarawih kepada orang yang menghadirinya. Yang semisal dengan hal ini adalah ucapan manusia kepada orang lain pada hari raya “selamat hari raya”, “semoga Allah memanjangkan umurmu” dan yang semisalnya, tidak ragu lagi tentang kebolehan hal ini semua, bahkan sekiranya hal ini dikatakan wajib maka tidak jauh dari kebenaran, karena manusia diperintahkan untuk menampakkan kasih sayang dan saling mencintai kepada orang lain C. Madzhab Syafi’i Diwakili oleh Syaikhul Islam Abu Yahya Zakariya Al Anshori dalam “Asaanil Matholib” (4/121) :. \Y ^ [ w] dY`\ <^ \

'] dY`\ *Z +Z>`^
Z Y^] c 1Z# }Y2Y \ ^\6 ] 7Y ] Z *a &\ dYZ \ 7Y /] Y r1Z

[ Y ` 8Y YB ( Xn *\ {ZY# ) v \ c b4dY ^ P \ Z:Y ] '\ 5 \ \C7Y [ ci7Y c10Z *Z ` \ `  " Z #Z \` ] '\ rI^ TZ ] [ ` " h #Z \` Y Y i\ ] Z Y v [ c [ 2h >\ (` =\ \f [ +] w\ [ ] '\ 5 \ \C7Y\ ,\\i]
Y '\ *] ^ Y\ Z +Z#
Y c0[ Y € o \[ [ ci7Y ![ \7Y IZTbY\ Z +Z#  \ (Z 2Z \f ] [ 

h\~=\ /] Y c1 Z \ +] \` b4dY ^ [ Y c‚\&] \
n '\ [M ] \ \cidY ^ P \ Z:Y ,Y2'\ Z 'Z Y2xs *\ >] \ k % \ &\ [ ] 5 [ \M !Z ^ N ] '\ " h #Z \& cZ [ b2 ` c Y \ *Z +Z>` <^

] =\ 1Z# @ k >] \Z /] [ ? [ >] \ v ^ c 8^

] BY 1Z# I \ ^ [ \ 5 [ \ 8Y Y #Y } \ P \ ZTY Z *\ Y '\ 8Y YB c/h P \ Z:Y ^ u` Z 1Z# Z ^ r‚\ ] =[ \'\

[% ] \ cZ Y
a (Y +Z>\ k Y„\ k \D] 7Y ] Z ![ \ Y :Y \ ƒ \ \0\ P]Z \ ^ ` rM Z

[%0[
Z c+'Z [M ] \ ^
a \ ` i^ ] Z †[ #Z *\ ] =\ ] 7Y
a \ >] i^ ] Z h *[  ] =\ \Z
Z Y^] c <^

[>[ Z r‚\ ] =[\ O\

[\ XZ \ ~] gY ] '\ ‡ \ b2f \ \ cY Z Z \

] \
Z cNBZ 1Z# P a Z\ ^ ] W ^ >] Y ] '\ ^ +]  \ +ZcN 1Z# \ ^\
Z =\~^ >] c\ Z b2 *Z +] \'[ [ ]
h  \ 2` sY Z +] Y; <\ YB /\ b20\ \ Z +] 2Y '\ [ b2 ,b26 \ 1^c ,Y; ,\?\ \ Z Z \

] \ 8^

[ Y ^ \ M [ cY [ ci7Y ![ dYc\ #Y Syaikh Al Qomuuliy berkata : ‘aku tidak melihat sahabat kami berbicara tentang ucapan selamat hari raya, namun bagi orang awam hal ini masyhur sebagaimana yang mereka lakukan, namun dinukilkan oleh Al.

Hafidz Al Mundziriy dari Al Hafidz Al Maqdisiy bahwa beliau menjawab tentang permasalahan ini bahwa para ulama masih berselisih pendapat tentang hal ini dan yang aku pandang bahwa hal ini boleh, bukan sunnah dan tidak pula bid’ah. [selesai nukilan]. Syaikh kami Al Hafidz pada masanya Asy-Syihaab Ibnu Hajar telah memberikan pandangan setelah mengadakan penelitian dalam masalah ini bahwa ucapan selamat hari raya disyariatkan, berdalil dengan perbuatan Imam Baihaqi yang memberikan bab khusus dalam kitabnya “bab sesuatu yang diriwayatkan tentang ucapan sebagian manusia kepada orang lain pada hari raya “Taqobalallohu minnaa wa minka”. Kemudian disebutkan khabar dan atsar yang lemah, namun jika digabungkan dapat dijadikan hujjah. Lalu Al Hafidz Ibnu Hajar berkata : ‘berdalil juga dengan keumuman memberikan ucapan selamat ketika mendapatkan nikmat atau ketika terhindar dari bahaya dengan disyariatkannya sujud syukur dan Takziyah (ucapan duka cita). Kemudian juga berdalil dengan riwayat Bukhori-Muslim dari Ka’ab bin Malik  pada kisah perang Tabuk ketika beliau  tidak ikut perang Tabuk, maka ketika diberi kabar gembira diterimanya taubatnya setelah diboikot Nabi
, maka berdirilah Tholhah bin Ubaidillah  segera menemuinya dan mengucapkan selamat kepadanya. D. Madzhab Hanbali Diwakili oleh Imam Ibnu Qudamah dalam “Syaroh Kabiir” (2/259) :. == vd  8B Š/     =*+> G v 8

B ' *‰7 ˆd0 5& 8B ./>i 8B Š† 0 
2 +B
7 .7 ' <M K7 12K
7 .7 † ˆ 8B =U  *Œ 4  ‹=&7 P: G + '    : /?> 8

= *+>  

>C :; 

i# /20 +2'  ,26 9 567  !g .*+C 0
7 .7 ‹=*& 0 8B eP     @> Syaikh Harob berkata, aku bertanya kepada Imam Ahmad tentang ucapan manusia pada hari raya “Taqobalallohu minnaa wa minkum”? jawab beliau : ‘tidak mengapa, penduduk Syam meriwayatkan hal ini dari Abu Umaamah’. Lalu dikatakan lagi, dari Watsilah ibnul Asqo’? jawab Imam Ahmad, ‘iya’. Imam Ibnu ‘Aqiil menyebutkan hadits ini dari Muhammad bin Ziyaad ia berkata : ‘aku bersama Abu Umaamah Al Baahiliy  dan sahabat Nabi
lainnya, mereka jika pulang dari sholat Ied saling mengucapkan “Taqobalallohu minnaa wa minka”. Imam Ahmad berkata Sanad hadits Abu Umaamah  sanadnya Jayyid.

II.. Pendapat ulama Lainnya. G
 K : (253/24) ’( 

‘ G 
++   <L0 q+w 0* * *  <7
>=M G 67  K e w7  e O O*+' : v
7 ,2' I˜  *+> Š =

Cd i

#7 e 8 = IT # e
>=M G 67  4 :; Š     : *+> XL6 *> +  :; @> /?> 8

= *+> <

=
 7 : 5C7 

i /™7
N 
({s ' I *B T# P:

Q e P+2'  &7 e / œ*  4_# e l*&7 ›*   i7 : *‰7 8B  e !g *‰d
{ +# šD e i

2>(=  

d
0 +2#
 H*  7 e WC
+ 5

C i m P: e C *&7 . JK . /2'7  e X*B 2#   e X*B 2# 2># # e ' 1[i ž l?=7

K  e  > 

7 G 6 e  > Ÿ;  5B  > Ÿ;

K
 7 47 : I*' ,2' +*  i Ÿ; +# /23 ¥¦ ¤  > ¢L£ e †3 + = ¡& e
&  ˆ l7 47 ; e D¨ 4  e D¨ 4U  ‡2§  > 47 <

2> e 8

=  . /2'7  e !g  Ÿ7

K e 2># /?> 7
N ' Soal : Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah ditanya sebagaimana dalam Majmu fatawa (24/253) : Apakah ucapan selamat hari raya sesuai dengan kebiasan lisan-lisan manusia, seperti : ‘Selamat hari raya’ dan yang semisalnya, apakah ia memiliki asal dalam syariat atau tidak? Jika ia memiliki dasar dalam syariat, apa yang harus diucapkan, berilah fatwa kepada kami, semoga engkau mendapat ganjaran pahala? Jawab : ucapan selamat hari raya berkata sebagian orang jika bertemu orang lain setelah sholat hari raya “Semoga Allah menerima amal kami dan kalian”; “semoga Allah menghalalkan (dosamu)” dan yang semisalnya, hal ini diriwayatkan dari sebagian sahabat bahwa mereka melakukannya, sebagian para Aimah seperti Imam Ahmad dan selainnya memberikan keringanan, namun Imam Ahmad berkata : ‘aku tidak memulai mengucapkannya kepada orang lain, jika ada orang lain yang mengucapkannya aku jawab’. Hal ini karena menjawab penghormatan adalah wajib, adapun memulai ucapan selamat tidak ada sunnah yang memerintahkannya dan juga tidak ada larangannya. Maka barangsiapa yang mengerjakannya ia memiliki panutan dan barangsiapa yang meninggalkannya ia juga memiliki panutan. Wallahu A’lam. Menurutku perkara ucapan selamat adalah adat (kebiasaan) yang mendekati ibadah. Asal dalam adat adalah boleh selama tidak ada dalil yang melarangnya, berbeda dengan ibadah yang butuh kepada orang yang mengucapkannya dalil terhadap apa yang ia sampaikan. Suatu hal.

yang diketahui bahwa adat itu berbeda sesuai dengan waktu dan tempatnya. Namun perkara ucapan selamat hari raya telah tetap dari sahabat atau sebagian mereka telah melakukannya, maka hal ini juga lebih utama kepada selain mereka . Wallahu A’lam.. G ‡2 '
y

(Œ
«+6 OK K :J Ÿ>  ‰ J q+M
2+?# 0 9131 <*' 7
+i
FD ­ Ÿ
F¬ *> v

2V *+>
FD G ˆ u

K  Š*+>
 Šv

2V ,2' e/'  1-
N @>  ˆ>B *B *+>
 : 

2+?# 5Cd# ±

2 l?> /?> H°= ev K' ¤
=> 

  4 ™_# †  ¯ ™7 ®# .<+  <

N 80 *+> e = *+> dK :; v @> 4_# e+ 
d

K  1'  I:²= *B IT  .

#N3 1(# +;
C&  e  C  TK :P: G 

(2D H2> 4_# *+>
FD ' ²0 7 .+ 2˜ 4FD  *+> 4; :8B  /# i_# W+F¬ >=  H 4 :;  eX*&
FD ;  + :8B  / H Ÿ; 8~i *+> <

= v WFD 3 /20 +2'  ,26 9 4 e
FD ´ šN³ . +; ¥Q  -$ B G š+Nf TK eK : µ'

# Soal : Fadhilah Syaikh Ibnu Utsaimin rohimahulloh ditanya : Apakah terdapat ucapan yang terjaga dari salaf tentang ucapan selamat hari raya? Apakah juga benar duduk setelah khutbah pertama, kemudian berkhutbah yang kedua atau tidak ada duduk dalam khutbah Hari Raya? Jawab : Ucapan selamat hari raya telah ada contohnya dari sebagian sahabat , hal ini tidaklah dilakukan kecuali sekarang sudah termasuk perkara kebiasan yang manusia sudah terbiasa dengannya, sebagian mereka mengucapkan kepada orang lain ucapan selamat karena telah sampai pada hari raya, puasanya dan tarawihnya genap sempurna. Namun yang terjadi tidak ada doa namun sekedar masalah berciuman, karena sebagian manusia ketika mengucapkan selamat hari raya mereka berciuman, ini adalah perkara yang tidak ada landasannya, tidak perlu melakukan hal tersebut, cukup bersalaman dan mengucapkan selamat saja. Adapun permasalahan khutbah hari raya, para ulama telah berselisih pendapat tentang hal ini :.

1. Sebagian ulama berpendapat, bahwa hari raya memiliki 2 khutbah yang ada duduk diantara keduanya. 2. Sebagian mereka mengatakan, tidak ada baginya kecuali 1 khutbah saja, namun jika para wanita tidak mendengar khutbahnya, maka boleh khusus khutbah kepada mereka, karena Nabi
ketika berkhutbah didepan manusia pada hari raya, kemudian turun mendekati wanita dan memberikan nasehat serta mengingatkan mereka, pengkhususan khutbah ini pada waktu kita sekarang tidak diperlukan (karena sudah ada pengeras suara-pent.). ´ K Š*+>
 /&  :J Ÿ>  ‰ J q+M
2+?# 0 2231* * * Š
>+
«+6

# v !'   e
6

N·
¶ ´ + eX~{C *+>
 : 

2+?# 5Cd# .l¸; = ¯  ~{C Soal : Fadhilah Syaikh Ibnu Utsaimin rohimahulloh ditanya : apa hukum ucapan hari raya? Apakah ia memiliki ucapan tertentu? Jawab : ucapan selamat hari raya boleh, tidak ada ucapan tertentu yang khusus, hanyalah ia sesuai dengan kebiasan manusia, hal ini diperbolehkan selama bukan merupakan dosa..   <

= *+>

«+6 6747 ’

( /B 1421 8

w 28 : ’

( q= 8² K Š*+> <

= 67 2K7   =  *' /20 +2'  ,26 8

0 8

= 4 :  > D„ Ÿ; !

'  / ' £ /i7
0  :
+¨  > 8>0 U

˜ .Šl+&
*3 ’

( :*> 7 6 „ ,2'  8

0 ,2' <L XLN  *$ : 8B =U  *Œ ‹=*½ KU

V 

*0 e H ( 

¼ *'
'M *+>
# 

>C :; 

i# e /20 +2'  ,26 9 567  !g 12K
7 .7 † ˆ 0; : *‰7 8B 12$ + '   8B ./     : @> /?> 8

= *+> .

 /2>C e *+> /+2' O : Kg 8

B  †i  .*+C 0;
7 .7 ‹=*& 

  

N 3 :; e *+>
 v X'  C ž Kg !

'  . /2'7  .y; + ( *'. ¢w_ ’

( ~  :¤(3 Soal : Apa yang diucapkan oleh Rasulullah
ketika bertemu dengan keluarga dan sahabatnya pada hari raya? Apakah boleh menggunakan lafadz berikut : “sepanjang masa engkau dalam keadaan baik” dan “semoga engkau kembali (fitroh)’ dan ungkapan lainnya? Jawab : memberi ucapan selamat hari raya disyariatkan menurut jumhur ulama Fikih, mereka berdalil kebolehannya dengan hadits Muhammad bin Ziyaad yang berkata : ‘aku bersama dengan Abu Umamah Al Bahili  dan sahabat lainnya, mereka jika kembali dari sholat ‘Ied berkata sebagian kepada sebagian lainnya : “Taqobalallahu minnaa wa minkum” (semoga Allah menerima amal kami dan amal kalian). Imam Ibnu ‘Aqiil Al Hanbali berkata, Imam Ahmad berkata, sanad hadits Abu Umaamah Jayyid. Tidak ada larangan untuk mengucapkan : “selamat hari raya” dan ‘Semoga Allah menjadikan kalian orang yang kembali suci” dan selainnya yang biasa berlaku dikalangan manusia berupa ucapan selamat hari raya, selama yang dimaksudkan adalah menebarkan kasih sayang dan menampakan kegembiraan. Wallahu A’lam. Mufti : DR. Abdullah Al Faqiih. (25 :/B
(N e13 : /B H~V) *+>
 <

= @> /?>
¶ G v 8

= : ²0 G 8

= e Fw  .<.<.¿ :¾ :v

'*= 47 *


&À = ?#  +7 (
$N 8' /     ) *+> -  Š
03 !TK u G M H' OK K e 8' †+¼   4i . (
+ >
2Á ) 
C

3
20
$N '7 P     !g 7 *+> <

= G +D /23 8

= 47 ¥&  :¥ Xu
 m
+F  

'* +D ²3

'*= Â; e 6

N +w TK G /2'7  e . S#

3  .P: G   Soal : dari saudara kita di Washinton DC ia bertanya : Manusia mengucapkan pada hari raya kepada orang lain “Semoga Allah  menerima amal sholih kami dan kalian”, bukankan termasuk keutamaan.

wahai Bapak yang mulia untuk mendoakan manusia agar diterima semua amalnya? Apakah ada doa yang disyariatkan dalam hal perayaan hari raya? Jawab : Tidak masalah seorang Muslim mengucapkan kepada saudaranya pada hari raya atau selainnya “semoga Allah menerima amal kami dan amal kalian”. Aku tidak mengetahui tentang hal ini nash sedikitpun, namun seorang Mukmin mendoakan untuk saudaranya doadoa yang baik telah ada dalil-dalil yang banyak berkaitan dengan hal tersebut. Wallahul Muwafiq. III. Kesimpulan. 9KT  *'

7
{  *& g +# šÃD *B e H(N Sh2¬  + *+> >w 1K "
=*3 TK ¢>i 8~i ¯" : 8B  ‰ P e '
= G Ÿ>  ‰ *‰7 < 567  !g 12K
h7 .7 † ˆ [  " : 8B =U  *Œ ! :  +# 6 e   Å  à " : @> /?> 8

= *+>  

>C :; 

i# /20 +2'  ,26 9 .(488)*+C 0;
h7 .7 0; : *‰7 8B e "P *+> <

= 

` :; /20 +2'  ,26  8

0 567 4 " : 8B (i  C ' .(489)& !0; : ¢$ 8B e "P   à " : @> /?> 8

= ' ÃI3 4 4; e
+2
$ œ  '  X' Id
 N) . /2'7 Ÿ>  ¼ &

K /'  1-
N Risalah ini ditutup dengan komentar dari Abu Abdillah AdzDzahabi : Ini adalah syiar hari raya dan menunjukan kegembiraan, akhlak dan keceriaan. Sebagian ulama memberikan keringanan seperti Imam Ahmad dalam riwayat darinya, Imam Malik rohimahulloh berkata : ‘kami tidak mengetahui perkara Tahniah dilakukan di Madinah’. Pokok dari permasalahan ini adalah yang disebutkan oleh Muhammad bin Ziyaad ia berkata : ‘aku bersama dengan Abu Umaamah Al Bahiliy  dan selainnya dari sahabat Nabi
, mereka jika kembali dari sholat hari raya saling mengucapkan “Taqobalallahu minnaa wa minkum”. Imam Ahmad berkata, ‘sanad Abu Umaamah Jayyid (diatas hasan dibawah shahih). Dari Jubair bin Nufair ia berkata : ‘Sahabat Rasulullah
jika saling bertemu pada hari raya saling mengucapkan “Taqobalallahu minnaa wa minka”. Imam Al Khoofi berkata . sanadnya Hasan. Kesimpulannya.

ucapan selamat hari raya dengan ungkapan apapun adalah baik dan benar, sekalipun apa yang diriwayatkan dari sahabat  itu lebih baik dan lebih bagus. Wallahu  A’lam..