• Tidak ada hasil yang ditemukan

WffiruUF DI$USUI{ BERDASARKAN KURIKULU]II TERBARU NA$IOIIAL PERGURUAN TIIIGGI AGAMA ISLAIJI

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2021

Membagikan "WffiruUF DI$USUI{ BERDASARKAN KURIKULU]II TERBARU NA$IOIIAL PERGURUAN TIIIGGI AGAMA ISLAIJI"

Copied!
8
0
0

Teks penuh

(1)

WffiruUF

DI$USUI{

BERDASARKAN KURIKULU]II TERBARU

NA$IOIIAL

PERGURUAN

TIIIGGI

AGAMA ISLAIJI

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

(2)

,4/ '

'?

Prof.

Dr.

Rosihon Anrva&

M.Ag.

dilahirkan

di

Desa dan

Kec. Ciwaru Kab. Kuningan pada tanggal 15 September 19{t9, anak dari p,Lsflngan keluarga K.H. Moch. Aruman {Alm.} dan Siti Nafisah (Alm). Pada tahun 1995, ia mengakhiri masa lajzngnya

dengan nrenikahi En*ng Suparlini, $.S. dan dikarunia dua anakw

Hielya Amelia dan Raghib Musof'h Kamil.

Pendidikan fbrmal penulis di.ialani

di

SDN Bayu Asih Ciwaru

(KngXl9B3), MTs

NU

Buntet Cirebon, tahun 1986, MANU Buntet Cirebon (1989), Sunan Gunung Diati Bandung (S-l)

(1993), IAIN SyarifHidayatullah (S-3) {2005), Iakarta. Sedangkan

pendidikan non-lbrmalnya dijalani di Pondok Pesantren Buntet Cirebon (19S3-1989). Sejak tahun 1995 menjadi stafpengaiar di Fakultas Ushuluddin UIN Sunan Gunung Djati Bandung.

Aktif

juga

menjadi Anggota Dewan Tahqiq Departemen Agama Republik lndonesia, Mengaiar di Pascasaqiana UIN Sunan Gunung

Djati

Bandung, mengajar

di

Akper Kabupaten Sumedang,

psn&uru* wilayah

NU

Jawa Barat, Direktur Lembaga $tudi

Al-Quran (LHSTUTA) Bandung, Pengurus Wilayah Persatuan

Tarbiyah Jawa Barat, Pengurus ICMI Muda Jawa Barat Pengurus

Wirakarya Jawa lllarat.

Di*atara karya-karyanya adalah; Keberadaan lsrailiyyat dalam Talsir

At

Thabari dan Tafsir lbnu Katsir, Meluruskan Sejarah Tslam, $tudi Kritis tentang Tahkim, Mutiara llmu-ilrnu Al-Quran, Keagungan dan Keindahan Syari'at Islam, Sentuhan-Sentuhan

Sufrstik, Prittsip-Prinsip Dasar Aliran Teologi Islam, Melacak Tafsir Al-Quran dalam Kitab-Kitab Hadis, Mernbuka Pinru-Pintu

Surga dan masih banyak lagi karya-karyanya yang menarik.

PIJTTA}(A

E3ETIA

Jl, BKR,(Llngkar $elatan) No. t02-rl€4 Tlp", (022) 52i0$88 Fax. :{0t1) s22{{05

E-Mell. Pustaka-Setl@yehoo.cum BANDUNG 40253

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

(3)

Daftar

lsi

Sil,ts

1:

AKHLAK DAN

BEBERAPA

TINJAUAN

TERHADAPNYA

---11

.A..

Pengertian

Akhlak, Etika, Moral,

dan

Kesusilaan

_

11

B.

Perbedaan

dan

Persamaan antara

Akhlak, Etika,

dan

Moral

_

lg

c.

Landasan dan Kedudukan Akhlak

_

20

D.

Tujuan

Akhlak

dan Manfaat Mempelajarinya

-

Zs

E.

Pembagian

Akhlak

-

29

Ifiil

J:

HUBUNGAN

ILMU

AKHLAK

DENGAN ILMU-ILMU

LAINNYA

---

39

-{.

Ilmu

Akhlak dengan

Sosiologi

39

3.

Ilmu

Akhlak dengan Psikologi

-

40

C.

ilmu Akhlak

dengan

Ilmu

Hukum

-

40

).

Ilmu

Akhlak dengan Filsafat

-

4l

=

Ilmu

Akhlak dengan

Ilmu

Tasawuf (Irfan)

-

42

;.

Ilmu Akhlak dengan

Ilmu

Pendidikan (Tarbiyah)

-

42

:.

Ilmu

Akhlak dengan

Akidah

dan Ibadah

-

43

ffi i"'

SUARAH DAN PERKEMBANGAN ILMU AKHLAK

---

4s

-

Sejarah Perkembangan

Akhlak

pada

Zaman

yunani

_50

:

Akhlak pada Abad Pertengahan

-

56

*

Sejarah Akhlak pada Bangsa Arab Sebelum Islam

-

56

I

Sejarah Akhlak pada Bangsa Arab Setelah Islam

-

57

:

Barat (Zaman Baru)

-

60

Artnkrt.(asawuf

, ,

7

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

(4)

BAB4I

BAIK DAN

BURUK---

69

A.

Pengertian Baik dan Buruk

-

70

B.

Ukuran Baik dan Buruk

-

72

BAB

5:

AKHLAKTERPUJI (AKHLAK

MAHMUDAH)

---

87

A.

Definisi dan Keutamaan

Akhlak

Terpuji

-

87

B.

Macam-macam

Akhlak

Terpuji

-

89

BAB

6:

AKHLAKTERCELA (AKHLAK MADZMUMAH)

---

121

A.

Definisi

Akhlak

Tercela

(Akhlak

Madzmumah)

-

12,

B.

Macam-macam

Akhlak

Tercela

-

I22

BAB

7:

PENGERTTANTASAWUF DAN DASAR-DASAR QURANINYA

---

143

A.

Pengertian Tasawuf secara Lughawi

-

143

B.

Pengertian Tasawuf secara Istilah

-

145

C.

Ciri

Umum Tasawuf

-

147

D.

Dasar-dasar Tasawuf dalam Al-Quran dan Hadis

-

150

1.

Landasan Al-Quran

-

151

2.

Landasan Hadis

-

158

BAB

8:

SEJARAH PERKEMBANGAN TASAWUF

DARI MASA

KE

MASA

---

165

A.

Perkembangan Tasawuf pada Abad Pefiama dan Kedua

Hijriah

--

165

1.

Aliran

Madinah

-

165

2.

Aiiran

Basrah

-

l7l

3.

Aliran

Kufah

_

I74

4.

Aliran

Mesir

-

176

B.

Abad Ketiga dan Keempat

Hijriah

-

177

1.

Perkembangan

Tasawfi

pada Abad Ketiga

Hijriah

-

r77

2.

Perkembangan

Tasawuf pada Abad

Keempat

Hijriah

-

18i

8

Afr.ffafr.(asatvuf

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

(5)

C.

Abad Kelima Hrjriah

-

183

L

Abad Keenam, Ketujuh, dan Kedelapan

Hijriah

-

187

1.

Perkembangan Tasawuf pada Abad Keenam

Hijriah

-

r87

2.

Perkembangan Tasawuf pada Abad

Ketujuh Hijriah

-

190

3.

Perkembangan

Tasawuf

pada

Abad

Kedelapan

Hijriah

-

192

4.

Abad

Kesembilan dan Kesepuluh

Hijriah,

serta Sesudahnya

-

I93

m$

e"

KERANGKA BERPIKIR IRFANI: DASAR-DASAR FALSAFT

AHWAL DAN MAQAMAT

-_-

197

:-

Maqam-maqam dalam Tasawuf

-

I99

--

Hal-hal yang

Dijumpai

dalam Perjalanan Sufi

-

202

:

Metode

'Irfani

-

206

DN'I"

HIJBUNGAN TASAWUF

DENGAN

ILMU

KALAM,

F I LSAFAI, FIQH, DAN ILMU JIWA

---

21 5

--

Keterkaitannya dengan

Ilmu

Kalam

-

215

:

Keterkaitan

Ilmu

Tasawuf dengan

Ilmu

Fiqh

-

2I9

I

Keterkaitan

Ilmu

Tasawuf dengan Filsafat

-

22t

-

Hubungan Tasawuf dengan

Ilmu

Jiwa (Transpersonal

Psikologi)

-

222

TASAWUF AKHLAKI

---229

-

?engertian Tasawuf

Akhlaki

-

229

:

Tckoh dan Ajaran-ajaran Tasawuf

Akhlaki

-

23I

.A5AWUF

IRFANI

_-_253

'

iabiah

Al-Adawiyah

-

253

I

lzu

An_Nun

Al,Misri

_

257

_

rru

Yazid Al-Bustami

-

265

.rru

Manshur

Al-Hallaj

-

269

Afr.nfaP.(asavuf

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

(6)

BAB

13:

TASAWUF

FALSAFI--.277

A.

Pengertian dan Perkembangan Tasawuf Falsafi

-

27i

B.

Tokoh-tokoh Tasawuf Falsafi

-

278

BAB

14:

TAREKAT: SEJARAH DAN PERKEMBANGANNYA

---

30s

A.

Pendahuluan

_

305

B.

Hubungan Tarekat dengan Tasawuf

-

307

C.

Sejarah Timbulnya Tarekat

-

309

D.

Aliran-Aliran

Tarekat

di

Dunia Islam

-

311

E.

Pengaruh Tarekat di Dunia Islam

-

317

BAB

15:

STUDI

KRITIS TERHADAP

ALIRAN-ALIRAN

TASAWUF

---321

A.

Pendahuluan

_

321

B.

Prinsip-prinsip

Dasar

Ajaran

Tasawuf yang Menyim-pang dari Petunjuk Al-Quran dan As-Sunnah

-

322

C.

Kritik

tethadap

Aliran-aliran

dalam Ajaran

Tasawuf

_

329

D.

Beberapa Contoh Penyimpangan dan Kesesatan Ajaran Tasawuf

_

331

BAB

16:

TASAWUF Dl INDONESIA

---

337

A.

Sejarah Perkembangannya

-

337

B.

Tokoh-tokoh Tasawuf

di

Indonesia

-

340

DAFTAR PUTAKA

---

355

10

AQ.nfa^P.fasavuf

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

(7)

llmu Akhlak

dengan

Lainnya

:-:agai

ilmu pengetahuan

yangberdii

sendiri,

ilmu

akhlak -dalam nn::

.-::kan

fungsinya yang lebih luas

lagi-

tidak

terlepas

dari

ilmu-.:

-

-::rnya,

bahkan

banyak menjalin hubungan

erat d.engan

ilmu-lur:

.:':nya,

seperti diterangkan berikut

ini.l

'

llil'i'iitii;::'"*'*-ILMU

AXNIRT

DENGAN SOSIOLOGI

i::ungan

antara kedua ilmu

ini

sangat erat. sosiologi mempelajari

nw'r"T:;.:- manusia yang juga menjadi objek kajian

ilmu

akhlak. IImu .ror*ir" ::endorong mempelajari kehidupan masyarakat yang menjadi

rfirrtr{ruiu

:::soalan

sosiologi. Sebab, manusia

tidak

dapat

hidup,

kecuali ,ftnfi' r"ii

-

--ara bermasyarakat dan tetap

menjadi

anggota

masyarakat.

i

i$.urn:::. selalu

bermasyarakat,

terlihatlah sisi tingkat

rendah

atau

mrEdr;:

r_qamanya. Begitu

pula,

ilmu

akhlak memberikan gambaran

rmilr'r: i-:a

tentang bentuk masyarakat yang ideal mengenai perilaku

rmurtr*,

,:

-lam

maSyarakat.

::..--:gi

mempelajari tingkah laku, bahasa, agama, dan keluarga,

:

::=erintahan

dalam masyarakat. Kesemuanya

itu

mengenai

:

-rku

yang

timbul

dari

kehendak

jiwa

(akhlak).

Dengan

r:

sosiologi menolong

ilmu

akhlak

mendapatkan pengertian

"i:';

manusia dalam kehidupannya.

#

n-$

*A

*

li,tililr: 4llllllr I rnllill ri" stfrilill il ull ,*lL il

::'

iJmber-sumber berikut: Asy-syaikh Nashir Makarim Asy-syirazi, Al-Akhtaq f

i

At-::-asah Al-lmam'Ali bin Abi Thalib, eumm, 1386 H; tbnu Maskawaih, Madzahib -:- 3eirut: Dir Al-Kutub Ar-'rrmiyyah, 1993; Ahmad Amin, Friko (ilmu Akhtak),rerl.

-' -:karta: Bulan Bintang, 1975; Hamzah ya,qub, Etiko /slam, Bandung: Oiponegoio,

":--ad

Rabbi Muhammad Jauhari, Keistimewaan Akhlak tstami, ter.i.badan9 S"obar . -

:

tr.jstaka setia. 200l.

AkfrIaA(asnwf 39

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

(8)

;ffitil'U'U'XilillnK

DENGAN

Psr

Koloc

I

Sebagaimana dengan sosiologi,

ilmu

akhlak

berhubungan pula dengan psikologi. Psikologi

menyelidiki

dan membicarakan kekuatan perasaan, paham, mengenal, tngatan, kehendak, kemerdekaan, khayal, dan rasa kasih yang kesemuanya dibutuhkan oleh

ilmu

akhlak.

Psikologi

mempelajari

tingkah laku

manusia selaku

anggota masyarakat sebagai manifestasi dan aktivitas rohaniah, telutama yang ada hubungannya dengan

tingkah laku,

baik

di

dalam maupun luar

kelompoknya,

juga

interaksi

(saling memengaruhi) antara satu dan

lainnya

dalam masyarakat. Adapun

ilmu

akhlak

memberikan

gambaran kepada manusia tentang pekerjaan yang baik dan pekerjaan yang buruk;pekerjaanyang halal dan pekerjaanyang haram.

fu$;j*rtttvlU

i'*'

AxHUK

DENGAN ILMU

HUKUM

pokok

pembicaraan dua

ilmu

ini

adalah

perbuatan

manusia. Tujuannya pun hampir Sama, yaitu mengatur perbuatan manusia demi

terwujudnya

keserasian, keselarasan, kesela matan, dan kebaha giaan-Cara

kita bertindak

terdapat pada kardah-kaidah

hukum

dan

akhlak-Akan tetapi, ruang lingkup

ilmu

akhlak lebih luas.

Ilmu

akhlak memerintahkan perbu atan y ang b ermanfaat

dan

melat ang perbuatan

yang membahayakan,

sedangkan

ilmu

hukum

tidak

demikiau

karena

banyak perbuatan

yang jelas-jelas

bermanfaat, tetapi

tidah

diperintahkan

oleh ilmu hukum,

seperti

berbuat

baik

kepada

fakir

miskin

dan

perlakuan

baik

antara

suami dan

istri.

Demikian

pula-terdapat beberapa perbuatan yang jelas-jelas

tidak baik, tetapi

tidat

dicegahnya, seperti dusta dan dengki.

Ilmu

hukum

tidak

mencampgn

hal-hal

sepefii

ini

karena

ilmu

hukum

tidak

mempunyai

kapasital untuk memerintah atau melarang.

Sekalipun demikian, hukum Islam

memiliki

lingkup

tebih lengkap dengan

ilmu

akhlak. Sebab, semua perbuatan yang di

baik

atau

buruk oleh

akhlak ternyata

mendapatkan

pula

kepast hukum tertentu.

Contoh,

menyingkirkan

duri

darr

jalan

raya'

U

perbuatan

baik

ini,

akhlak menilainya

sebagai perbuatan yang

hukum

positif

menilainya

tidak berarti

apa-apa, sedangkan hu Islam menilainya dianjurkan (mandab)'

I

Afr'fkLfasg1uf

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

www.ilmutasawuf.com

Referensi

Dokumen terkait

Elemen Deskripsi SD SMP SMA SMK Struktur Kurikulum (Mata pelajaran dan alokasi waktu) (ISI) • Holistik berbasis sains (alam, sosial, dan budaya) • Jumlah

Data bulan Oktober 2012 dilakukan pengolahan menggunakan software Res2Dinv maka diperoleh gambar 4.2 yang menunjukkan lintasan I dinding Embung sisi selatan

Diduga terjadi korelasi yang tinggi antara karakteristik-karakteristik tenaga kerja, sehingga analisis hubungan antara karakteristik tenaga kerja terhadap produksi tanaman

Bahwa Pimpinan STIESIA dalam Rapat Pleno tanggal 14 September 2012 telah menerima konsep Rencana Strategis (Renstra) Prodi S3 Ilmu Manajemen Tahun 2012-2016, dan sesuai

(2010).Changing Model of Nursing Care from Individual Patient Allocation to Team Nursing in the Acute Inpatient Environment... Team Supervision in Multidisciplinary

• Provinsi Kalimantan Timur (Kaltim) memiliki potensi biomassa dari limbah hasil pengolahan subsektor perkebunan, kehutanan, dan pertanian yang dapat diubah menjadi energi listrik

Tulisan ini hendak memberikan legal problem solving terhadap permasalahan penumpukan perkara pidana di Indonesia yang hingga saat ini belum mampu terpecahkan,

Keluaran terdiri dari tepat sebuah baris berisi sebuah bilangan bulat yang merupakan banyak loncatan minimum yang dibutuhkan NyanCoder untuk mengunjungi semua batu