IRHÂB DALAM AL-QUR AN (KAJIAN TAFSIR TEMATIK DENGAN PENDEKATAN SEMANTIK)

(1)

IRHÂB DALAM AL-QUR’AN

(KAJIAN TAFSIR TEMATIK DENGAN

PENDEKATAN SEMANTIK)

SKRIPSI

Oleh: ARIF RAMDANI NIM. 1301421430

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI

FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA

BANJARMASIN

2019

(2)

ii

IRHÂB DALAM AL-QUR’AN

(KAJIAN TAFSIR TEMATIK DENGAN

PENDEKATAN SEMANTIK)

SKRIPSI

Diajukan Kepada Universitas Islam Negeri (UIN) Antasari Banjarmasin Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan

Menyelesaikan Program Sarjana Ilmu al-Qur’an dan Tafsir

Oleh: ARIF RAMDANI NIM. 1301421430

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ANTASARI

FAKULTAS USHULUDDIN DAN HUMANIORA

JURUSAN ILMU AL-QUR’AN DAN TAFSIR BANJARMASIN

(3)

iii

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN

Saya yang bertanda tangan di bawah ini:

Nama : Arif Ramdani

NIM : 1301421430

Tempat/Tgl.Lahir : Sarimulya, 18 Februari 1996

Jurusan : Ilmu Qur’an dan Tafsir

Fakultas : Ushuluddin dan Humaniora

Menyatakan dengan sebenarnya bahwa skripsi yang saya yang berjudul: “Irhâb dalam Al-Qur’an (Kajian Tafsir Tematik dengan Pendekatan Semantik)” adalah benar-benar karya saya, kecuali kutipan yang disebut sumbernya. Apabila di kemudian hari terbukti bahwa skripsi ini bukan hasil karya asli saya atau merupakan hasil plagiasi, saya bersedia menerima sanksi akademik sesuai ketentuan yang berlaku.

Banjarmasin, 23 Desember 2018 Yang membuat pernyataan,

Arif Ramdani NIM. 1301421430

(4)

iv

PERSETUJUAN SKRIPSI

IRHÂB DALAM AL-QUR’AN KAJIAN TAFSIR TEMATIK

DENGAN PENDEKATAN SEMANTIK

ARIF RAMDANI

NIM. 1301421430

Telah disetujui oleh Dosen Pembimbing untuk dapat diajukan kepada Tim Penguji

Pembimbing I Pembimbing II

Dr. Wardani, M.Ag. Bashori, M.Ag.

NIP. 19730411 200212 1 002 NIP. 19700101 199803 1 002

Mengetahui,

Ketua Jurusan Ilmu Quran dan Tafsir Fakultas Ushuluddin dan Humaniora

UIN Antasari Banjarmasin

Dr. Noorhidayat, MA NIP. 19770827 200003 1 002

(5)

v

SURAT PENGESAHAN SKRIPSI

IRHÂB DALAM AL-QUR’AN KAJIAN TAFSIR TEMATIK

DENGAN PENDEKATAN SEMANTIK

DIPERSEMBAHKAN DAN DISUSUN OLEH

Dipersembahkan dan disusun oleh Arif Ramdani

NIM. 1301421430

Telah diajukan pada Tim Penguji Pada : Hari , Tanggal

Tim Penguji

Nama

Tanda Tangan

1. ………

1

2. ………

2

3. ………

3

4. ………

4 Mengetahui,

Dekan Fakultas Ushuluddin dan Humaniora

UIN Antasari Banjarmasin

Dr. Irfan Noor, M.HUM

NIP. 19710414 200312 1 005

(6)

vi

MOTTO

“Sebaik-baik manusia adalah yang bisa bermanfaat untuk manusia

yang lain dan tidak melakukan perusakan di muka bumi”

(7)

vii

HALAMAN PERSEMBAHAN

Saya persembahkan karya sederhana ini untuk orang-orang yang saya kasihi dan sayangi. Sebagai tanda hormat bakti dan terimakasih yang tak terhingga saya persembahkan karya kecil ini kepada Ayahanda Syamsul AR dan Ibunda Tarmini yang memberikan kasih sayang, segala dukungan, do’a dan cinta kasih yang telah diberikan dan tidak mungkin dapat saya balas hanya dengan selembar kertas yang bertuliskan persembahan ini.

Tak lupa saya persembahkan untuk saudara-saudaraku Gusliansyah, Rusdiansyah dan Faisal Teriadi, terima kasih atas dukungan yang diberikan selama ini dan semoga Allah SWT. membalas kebaikan kalian semua.

(8)

viii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA

Transliterasi di sini dimaksudkan sebagai pengalihhurufan dari abjad yang satu ke abjad yang lain. Transliterasi Arab-Indonesia dalam karya ilmiah ialah penyalinan huruf-huruf Arab dengan huruf-huruf Latin beserta perangkatnya. Cara penulisan transliterasi Arab-Indonesia dalam buku Pedoman Penulisan Karya Ilmiah yang diterbitkan oleh UIN Antasari Fakultas Ushuluddin dan Humaniora Banjarmasin tahun 2017, sebagai berikut:

1. ا : A 16. ط : Th 2. ب : B 17. ظ : Zh 3. ت : T 18. ع : ‘ 4. ث : Ts 19. غ : Gh 5. ج : J 20. ف : F 6. ح : H 21. ق : Q 7. خ : Kh 22. ك : K 8. د : D 23. ل : L 9. ذ : Dz 24. م : M 10. ر : R 25. ن : N 11. ز : Z 26. و : W 12. س : S 27. ه : H 13. ش : Sy 28. ء : ` 14. ص : Sh 29. ي : Y 15. ض : Dh

(9)

ix

Mad dan Diftong :

1. Fathah panjang : Â / â 4. وأ : Aw

2. Kasrah panjang : Î / î 5. يأ : Ay

3. Dhammah panjang : Û / û

Catatan:

1. Konsonan yang bersyaddah ditulis rangkap Misalnya : انبر ditulis rabbanâ,

2. Vocal panjang (mad) ;

Fathah (baris di atas) ditulis â

.

Kasrah (garis di bawah) ditulis î. Serta dammah (garis di depan) ditulis dengan û.Misalnya; ةعراـقلا ditulis al-qâri’ah, نيكاسمـلا ditulis al-masâkîn,نوحلفمـلاditulis al-muflihûn

3. Kata sandang alif + lam (لا)

Bila diikuti oleh huruf qomariyah ditulis al, misalnya; نورفاكـلاditulis al-kâfirûn. Sedangkan, bila diikuti oleh huruf syamsiyah, huruf lam diganti dengan huruf yang mengikutinya, misalnya لاجرلاditulis ar-rijâl

4. Ta’ marbûthah(ة)

Bila terletak diakhir kalimat, ditulis h, misalnya; ةرقبلاditulis al-baqarah. Bila ditengah kalimat ditulis t. misalnya; لمـلا ةاكزditulis zakat al-mâl ditulis ءاسنلا ةروس sûratal-Nisâ`.

(10)

x

KATA PENGANTAR

الله الرحمن الرحيممسب

بر لله دملحا

سلاو ةلاصلاو ينلماعلا

يس ينلسرلماو ءايبن لاا فرشا ىلع ملا

ممح ناد

هبحصو هلا ىلعو د

ما .ينعجما

.دعبا

Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala puji dan syukur dipanjatkan bagi Allah SWT, Tuhan seru sekalian alam. Salawat dan salam kepada semulia-mulia sekalian Nabi dan Rasul, yaitu Penghulu kita Nabi Besar Muhammad SAW, juga kepada keluarganya dan sahabat, kerabat serta orang-orang yang istiqamah mengikuti petunjuknya hingga akhir zaman.

Penulis menyadari dengan sepenuhnya bahwa penulisan skripsi ini tidak lepas dari bantuan semua pihak, baik dalam bentuk dukungan, bimbingan dan arahan serta motivasi sehingga tugas akhir dari penulisan skripsi ini dapat diselesaikan dan kepada mereka semua saya ucapkan terima kasih dan penghargaan setinggi-tingginya kepada:

1. Dr. Irfan Noor, M.Hum., Dekan Fakultas Ushuluddin dan Humaniora UIN Antasari Banjarmasin yang berkenan menerima dan menyetujui judul skripsi ini.

2. Dr. Norhidayat, MA., Ketua Jurusan Ilmu Qur’an dan Tafsir di Ushuluddin dan Humaniora UIN Antasari Banjarmasin.

3. Bapak Dr. Wardani, M.Ag. dan Bapak Bashori, M.Ag. selaku pembimbing I dan pembimbing II yang telah memberikan petunjuk, arahan, koreksi dan saran-saran dalam penyusunan konsep, materi/isi dan metode pembuatan skripsi ini hingga penulis berhasil menyelesaikannya.

(11)

xi

4. Para Dosen maupun Asisten Dosen Ushuluddin dan Humaniora UIN Antasari Banjarmasin yang selama ini memberikan ilmu dan pendidikan kepada penulisan sampai penulis dapat menyelesaikan studi di Fakultas ini.

5. Kepala Perpustakaan dan staf Perpustakaan UIN Antasari Banjarmasin, yang telah banyak membantu meminjamkan buku-buku yang diperlukan untuk kepentingan studi maupun dalam penyusunan skripsi ini.

6. Semua pihak yang memberikan bantuan dan motivasi yang sangat berharga dalam penyelesaian skripsi ini, baik secara langsung maupun tidak langsung.

Semoga semua bantuan yang diberikan mendapat ganjaran di sisi Allah SWT. Akhirnya penulis berharap, semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi para pembacanya. Aamiin ya rabbal ‘alamin.

Banjarmasin, 30 Desember 2018

(12)

xii

ABSTRAK

Arif Ramdani, NIM. 1301421430, “Irhâb dalam al-Qur’an (Kajian Tafsir Tematik dengan Pendekatan Semantik)”, pembimbing (1) Dr. Wardani, M.Ag. dan pembimbing (2) Bashori, M.Ag., Skripsi Banjarmasin Jurusan Ilmu Qur’an dan Tafsir, Fakultas Ushuluddin dan Humaniora UIN Antasari Banjarmasin 2019.

Kata Kunci : irhâb, teroris, radikalisme, makar.

Penelitian ini diangkat dari problem istilah irhâb yang digunakan di antara para penutur bahasa dengan yang ada di dalam al-Qur’an. Penelitian ini bertujuan mengetahui istilah irhâb dalam al-Qur’an dengan kajian tematik pendekatan semantik. Adapun dalam penelitian ini menggunakan model penelitian kualitatif yang difokuskan pada penelitian pustaka (library research). Selain itu, penelitian ini merupakan kajian tafsir kosa-kata dalam al-Qur’an. Selanjutnya, data yang terkumpul diolah dengan menggunakan metode deskriptif-analisis – yaitu dengan menkaji makna setiap kata yang dijadikan sebagai kata kunci untuk menafsirkan ayat-ayat yang menggunakan lafaz irhâb dan derivasinya dengan berlandaskan pada teori-teori semantik secara kontekstual kemudian makna dari lafaz tersebut akan diungkap hubungan setiap maknanya dalam konteks kekiniannya

Hasil penelitian menunjukkan bahwa makna-makna yang terkandung pada lafaz irhâb dalam al-Qur’an antara lain: takut, gemetaran (karena ketakutan), tunduk, dan rahib atau kependetaan. Semua makna tersebut adalah makna yang ditemukan dalam al-Qur’an dan biasanya digunakan dalam istilah peribadatan. Sedangkan makna umumnya di masyarakat para penutur bahasa menyatakan bahwa irhâb adalah tindak terorisme yang harus diwaspadai. Sehingga dari perselisihan makna tersebut muncul wacana baru yang akan menjadi tren baru pada istilah terorisme sebab term irhâb itu sendiri belum bisa meresentatifkan istilah tersebut.

(13)

xiii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ... ii

PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ... iii

PERSETUJUAN SKRIPSI ... iv

SURAT PENGESAHAN ... v

MOTTO ... vi

HALAMAN PERSEMBAHAN ... vii

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-INDONESIA ... viii

KATA PENGANTAR ... x

ABSTRAK ... xii

DAFTAR ISI ... xiii

BAB I. PENDAHULUAN ... 1

A. Latar Belakang ... 1

B. Rumusan Masalah ... 4

C. Tujuan dan Kegunaan Penelitian... 4

D. Definisi Operasional ... 5

E. Tinjauan Pustaka ... 5

F. Metode Penelitian ... 7

G. Sistematika Pembahasan ... 11

BAB II. TEORI KONTEKSTUAL DALAM SEMANTIK ... 13

A. Makna dalam Kajian Linguistik ... 13

(14)

xiv

BAB III. ISTILAH IRHÂB TELAAH LEKSIKOLOGI ... 36

A. Telaah Leksikal ... 36

B. Macam-macam Relasi antara Makna Irhâb dalam Kata Lain ... 40

C. Perkembangan Makna Irhâb ... 41

BAB IV. ANALISIS SEMANTIK MAKNA IRHÂB DALAM AL-QUR’AN ... 48

A. Identifikasi Lafaz Irhâb dalam al-Qur’an ... 48

B. Interpretasi Ayat-ayat tentang Irhâb ... 56

C. Konsekuensi Logis tentang term Irhâb ... 78

BAB V. PENUTUP ... 98

A. Kesimpulan... 98

B. Rekomendasi ... 100

DAFTAR PUSTAKA ... 102