“DALIHAN NATOLU”
SEBAGAI KATUP PENGAMAN BAGI POTENSI
KONFLIK DALAM MASYARAKAT BATAK TOBA YANG BERBEDA
AGAMA
(Studi: Sidabariba Parapat, Kecamatan Girsang Sipanganbolon, KabupatenSimalungun)
S K R I P S I
Diajukan oleh :
100901087
GABRIEL P. H. SINAGA
Guna Memenuhi Salah Satu Syarat
Untuk Memperoleh Gelar Sarjana
Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Sumatera Utara
Medan
KATA PENGANTAR
Segala puji dan syukur penulis panjatkan kepada Tuhan Yang Maha
Esa (“DEBATA MULA JADI NA BOLON”) atas berkat, rahmat, dan karunia-Nya yang diberikan kepada penulis, sehingga penulis dapat menyelesaikan
proses perkuliahannya hingga selesai di Departemen Sosiologi Fakultas Ilmu
Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara, mulai dari proses
perkuliahan semester pertama hingga pada saat penulisan skripsi ini. Penulisan
karya ilmiah skripsi ini merupakan suatu tahapan sebagai salah satu syarat
akhir penyelesaian seluruh proses yang ada dalam mendapatkan gelar sarjana
sosial di Departemen Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Sumatera Utara. Adapun judul karya ilmiah ini adalah :
“DALIHAN NA TOLU” SEBAGAI KATUP PENGAMAN BAGI
POTENSI KONFLIK DALAM MASYARAKAT BATAK TOBA YANG BERBEDA AGAMA (Studi : SidabaribaParapat, Kecamatan Girsang Sipanganbolon, Kabupaten Simalungun).
Skripsi ini secara khusus penulis persembahkan kepada kedua orang
tua tercinta yakni : Raymond Mangihut Sinaga (Amani Gabriel Sinaga) dan
Alm. (+) Modesta Manurung (Nai Gabriel Sinaga), terlebih kepada Almarhum ibunda penulis Modesta Boru Manurung, sahat do hape tangiang
mi inong, sonang ma ho inong di lambung ni Debata, mauliate di sasud
pambahenan mi sahat marujung ngolu mi dina manghokkop hami gelleng mu
on songon pat ni manuk. Dimana semangat penyelesaian penulisan skripsi ini
merupakan wasiat terakhir dari ibunda penulis sebelum meninggalkan dunia
ini sekitar 2 tahun yang silam. Semoga Skripsi ini dapat membalaskan utang
anaknya hingga beliau meninggalkan dunia ini dengan meninggalkan penulis
saat semester 5 di bangku perkuliahan dan adik penulis yang bernama Hudson Engelbert Sinaga saat dibangku kelas 2 SMA. Dan tak lupa juga terima kasih banyak penulis ucapkan atas doa Oppung Boru penulis yang merupakan
satu-satunya Oppung penulis yang masih hidup yakni Tiomina Br. Gultom (Oppu
Juris Manurung), atas doa dan semangat beliau penulis meneteskan air mata
karena beliau lah yang selalu mengingatkan penulis untuk bersemangat
mengenang dan mengingat wasiat terakhir ibunda penulis agar segera
menyelesaikan penulisan skripsi ini. Terlebih kepada namboru-namboru
penulis terkhusus kepada Namboru Matilda Br. Sinaga, Namboru Porman
Sinaga besrta keluarga Sihombing, Namboru Duma Sinaga Beserta keluarga
simamora, Namboru Bontor Sinaga besrta keluarga Sinurat, serta seluruhnya
Pomparan Oppu Bona Dame Sinaga/Boru Sianturi/Boru Sidabutar yang selalu
mendoakan saya kepada Mula Jadi Na Bolon Namartua Debata yang membuat penulis selalu ingat berdoa dan bersyukur dalam langkah dan takut
akan Tuhan dan hormat akan semangat juang serta karya agung budaya para
leluhur, hingga akhirnya penulis memilih judul karya ilmiah ini mengenai
aplikasi budaya Batak Toba melalui Dalihan Na Tolu. Tak luput pula ucapan terimakasih kepada seluruh Pomparan Sintua Raja Israel Sinaga/Boru
Manurung/Boru Manurung (Oppu Tainni Sinaga) yang selalu mensuport dan
memberikan data dan informasi sejarah. Tak terlupakan juga Fitriani
Manurung yang selalu mendukung dan medoakan penulis hingga
terselesaikannya skripsi ini sebagai sebuah karya. Besar harapan penulis
toleransinya sebagai kota yang berbudaya dan memiliki sejarah perjuangan,
budaya, dan spiritual sebagai kota turis yang indah.
Doa yang paling sakral bagi saya adalah doa dari Tulang Saya Ama
Juris Manurung/Boru Sinaga, hingga akhirnya ketulusan penulis dalam
menyelesaikan penulisan karya ilmiah skripsi ini menjadi sangat sempurna
lewat semangat. Kepada Bapa Tua penulis Kasiaman Sinaga (Amani Lola)
yang turut membantu saya secara materi dan komentar atas penulisan skripsi
ini.
Selama penulisan skripsi ini, penulis banyak menerima kritikan, saran,
motivasi, dukungan, dan bantuan dalam banyak bentuk dari berbagai
kalangan. Oleh sebab itu, dalam kesempatan yang berbahagian ini penulis juga
menyampaikan terima kasih sebanyak-banyaknya kepada :
1. Bapak Prof. Badaruddin Rangkuti, M.Si selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial
dan Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara.
2. Ibu Lina Sudarwati, M.Si selaku Ketua Departemen Sosiologi Fakultas
Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sumatera Utara.
3. Bapak Drs. Muba Simanihuruk, M.Si Selaku Sekretaris Departemen
Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Sumatera
Utara, sekaligus dosen penguji penulis saat melakukan seminar proposal.
4. Ibu Dra. Rosmyani MA. Selaku Dosen Penasehat Akademik Penulis, yang
telah banyak memberi saran, motivasi, serta nasehat kepada penulis
mengenai nila-nilai mata kuliah yang buruk, sehingga penulis tetap
semangat kuliah dan menyelesaikan mata kuliah dengan Indeks Prestasi
5. Ibu Dra. Ria Manurung, M.Si Selaku Dosen pembimbing penulisan karya
ilmiah skripsi penulis, yang telah banyak meluangkan waktunya kepada
penulis ditengah-tengah waktunya yang padat dalam bekerja. Beliau
senantiasa bersabar dalam membimbing penulis serta selalu menegur
penulis ketika penulis lalai dalam waktu penulisan. Beliau seperti sosok ibu
yang selalu mendidik anaknya dan selalu mengingatkan penulis. Terima
kasih saya ucapkan kepada ibu Ria Manurung atas kesempatannya menjadi
pembimbing saya dalam seluruh proses awal dan akhir hingga skripsi ini
dapat selesai.
6. Kepada seluruh Dosen penguji yang akan menguji penulis dalam
mempertanggungjawabkan karya ilmiah ini pada saat siding meja hijau.
7. Seluruh Dosen dan Staff pengajar Departemen Sosiologi Fakultas Ilmu
Sosial dan Imu Politik Universitas Sumatera Utara yang telah memberikan
waktu dan materi perkuliahan selama penulis menduduki bangku kelas
perkuliahan.
8. Pemerintah Republik Indonesia Departemen Perguruan Tinggi (DIKTI)
yang telah memberikan saya kesempatan dan bantuan materi mendapatkan
beasiswa Bidikmisi selama 8 semester dalam proses perkuliahan di
Departemen Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas
Sumatera Utara.
9. Senioren Sosiologi Alexander Giovani Simamora, S.sos (Sosiologi
Stambuk 2008), Arman Silalahi, S.sos (Sosiologi Stambuk 2008), Gorenty
secara materi dan wawasan dalam proses penyelesaian skripsi ini yang
tidak dapat penulis sebutkan satupersatu.
10. Keluarga Besar KMK Katolik St. Albertus Magnus Universitas Sumatera
Utara yang terlah turut membantu saya secara materi dan semangat dalam
proses penulisan skripsi ini. Terima kasih penulis ucapkan kepada Adinda
Anjela Ambarita (FKM USU Stambuk 2011), Adinda Serani Simaremare
(FKM USU Stambuk 2011), Adinda Ervina Fedelia Manik (FKM USU
Stambuk 2011), Lae Silvester Pane (FT USU Stambuk 2010), Lae Ivan
Sihite (FP USU Stambuk 2010) yang turut mensuport saya pada saat saya
melakukan seminar proposal. Terima kasih kepada keluarga ku di KMK
Katolik USU.
11. Keluarga Besar KMK Katolik St. Yohannes Don Bosco FISIP USU : Lilis
Cahyani, Asa Mitra Barus, Jane Matanari, Mey Sihotang, Anita Dolpin
Lumbanraja, Riko Padang, Lena Situmorang, Nando Ginting, Rian
Naibaho, Novida Sitepu S.AB, Chen Lorida Saragih, Santa Sembiring,
Chanra Simtupang, David Siregar, Odelia Simanjorang S.sos, Josefa
Lingga, Santa Situmorang, Dikky Munthe, dan kawan-kawan lainnya yang
turut mendoakan saya dan memberikan tawa kepada penulis selama proses
penulisan skripsi ini.
12. Keluarga Besar Himpunan Mahasiswa Batak Toba (HIMABATOB)
Universitas Sumatera Utara yang menjadi lembaga inspirasi penulis dalam
mengangkat budaya Batak Toba sebagai skripsi penulis.
13. Keluarga Besar Perguruan Kung Fu Naga Sakti Siauw Lim Sie Indonesia
Cabang Medan Sasana Fisip USU yang turut mendoakan penulis. Lae Juris
anggota sasana yang turut membantu penulis secara materi dan waktu
kepada penulis hingga skripsi ini dapat penulis selesaikan.
14. Keluarga besar Gerakan Mahasiswa Nasional Indonesia (GmnI) Cabang
Medan dan Keluarga besar anggota dan alumni Gerakan Mahasiswa
Nasional Indonesia (GmnI) Komisariat Fisip USU sebagai organisasi yang
turut menempah saya serta memberikan penulis bantuan materi, kritik, dan
semangat hingga akhirnya penulisan skripsi ini dapat selesai. Terima kasih
kepada Bung Nesyandri Sidauruk (Komisaris 2014-2015), Bung Holong
Sitompul (Sekretaris 2014-2015), Sarinah yang hebat Chaterine Hutabarat
(Bendahara 2014-2015), Bung Jekri Surbakti, Bung Putra Setya Nugraha,
Bung Ivo Sinaga dan seluruh Bung dan Sarinah yang tak dapat penulis
sebutkan satu persatu.
15. HKBP Resort Parapat yang turut memberikan data dan informasi kepada
penulis.
16. Pemerintah Kelurahan Parapat, Kecamatan Girsang Sipanganbolon yang
turut memberikan data dan informasi kepada penulis.
17. Masyarakat Parapat yang menjadi informan penulis yang turut meberikan
data dan informasi kepada penulis.
18. Rekan-rekan juang penulis satu angkatan stambuk 2010 yakni : Marlina
Sianturi, Hening Kinasih, Adian Para Sinambela, Agusta Nola Bancin,
Elisabet Turnip, Waren Sianturi, Ribel Hutapea, dan seluruh keluarga besar
sosiologi stambuk 2010 yang tidak bisa penulis sebutkan satu persatu yang
turut membantu penulis dalam kritik dan semangat dalam pertemanannya
ketika penulisan skripsi ini.
Stambuk 2011 : Silvia Maria Purba selaku notulen penulis ketika
melakukan seminar proposal, Mumamad Ega Kuntara, Revita Simamora,
Joan Jiuita Naibaho, Jasa Manurung, Dewi Siregar, Indah Hutapea, Kristin
Siregar, Nahotmasi Sitohang, Hendrikson Siahaan, dan kawan-kawan
lainnya.
Stambuk 2012 : Fanny Simanjuntak, Aprilia Sitepu, dan kawan-kawan
lainnya yang turut mendukung penulis.
Stambuk 2013 : Jansen Sitepu, Fauzil, dan kawan-kawan yang lainnya yang
turut mendukung penulis.
Stambuk 2014 : Leonardo Sihura, Adrianus Sianipar, dan kawan-kawan
lainnya yang turut mendukung penulis.
Terima kasih buat doa dan dukungan adik-adik kepada penulis.
20.Semua pihak yang turut membantu penulis dalam proses penulisan skripsi ini
yang tidak bisa disebutkan satu persatu. Terima kasih atas bantuan dan
kerjasamanya yang baik.
Penulis menyadari bahwa penulisan skripsi ini belumlah sempurna adanya. Untuk
itu penulis mengharapkan masukan saran dan kritik kepada pembaca sekalian agar
penulisan skripsi ini baik dan sesuai yang diharapkan para pembaca sekalian. Semoga
skripsi ini dapat bermanfaat bagi para pembaca dan bagi kita semua. Akhir kata penulis
mengucapkan terima kasih.
Medan, Mei 2015
Penulis
ABSTRAK
Penulisan skripsi tentang “Dalihan Na Tolu sebagai katup pengaman bagi potensi konflik dalam masyarakat Batak Toba yang berbeda agama” yang berada di wilayah Sidabariba Parapat, Kecamatan Girsang Sipanganbolon, Kabupaten Simalungun berawal dari ketertarikan penulis terhadap sistem kekerabatan masyarakat Batak Toba yakni Dalihan Na Tolu yang menjadi wadah sosial masyarakat Batak Toba dalam kehidupan masyarakat Batak Toba. Masyarakat Batak Toba adalah kelompok sosial masyarakat yang sampai saat ini masih memegang teguh adat isti-adat leluhur mereka, dan salah satunya adalah sistem Dalihan Na Tolu yang masih mereka laksanakan hingga saat ini dimanapun mereka berada. Penulis melihat bahwa Dalihan Na Tolu adalah sebuah sistem adat isti-adat yang mempersatukan masyarakat Batak Toba dalam kesehariannya. Maka dengan adanya sistem
Dalihan Na Tolu yang dimiliki oleh masyarakat Batak tersebut, maka penulis ingin melihat apa sebenarnya makna Dalihan Na Tolu itu sendiri bagi masyarakat Batak Toba, serta peranan sistem
Dalihan Na Tolu itu sendiri di masyarakat sebagai katup pengaman dari ancaman atau potensi konflik terhadap sistem sosial masyarakatnya yang disebabkan oleh perbedaan agama yang mereka anut.
Metode penelitian yang digunakan oleh penulis dalam penulisan skripsi ini adalah dengan menggunakan metode studi kasus dengan pendekatan kualitatif. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan cara observasi, wawancara mendalam, dan studi kepustakaan. Dalam penelitian ini yang menjadi unit analisis adalah masyarakat Batak Toba yang berbeda agama di wilayah Kelurahan Parapat, Kecamatan Girsang Sipanganbolon, Kabupaten Simalungun dan sistem Dalihan Na Tolu
yang mereka miliki. Interpretasi data dilakukan dengan menggunakan data-data yang didapat dari hasil observasi dan wawancara, yang diinterpretasikan berdasarkan dukungan kajian pustaka sehingga dapat diambil suatu kesimpulan.
DAFTAR ISI
Kata Pengantar ... i
Abstrak ... viii
Daftar Isi ... ix
Daftar Tabel ... xi
BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang ... 1
1.2 Rumusan Masalah ... 11
1.3Tujuan dan Manfaat Penelitian ... 11
BAB II KAJIAN PUSTAKA 2.1Masyarakat Batak Toba ... 13
2.2 Dalihan Na Tolu ... 15
2.3Teori Konflik Lewis A. Coser – Katup Penyelamat ... 22
2.4 Status Sosial ... 23
2.5 Nilai dan Norma ... 25
2.6 Definisi Konsep ... 29
BAB III METODE PENELITIAN 3.1 Jenis Penelitian ... 31
3.2 Lokasi Penelitian ... 31
3.3 Unit Analisis dan Informan ... 32
3.4 Teknik Pengumpulan Data ... 33
3.6 Jadwal Kegiatan ... 35
3.7 Keterbatasan Penelitian ... 35
BAB IV DESKRIPSI LOKASI PENELITIAN DAN INTERPRETASI DATA 4.1 Deskripsi Lokasi Penelitian ... 38
4.2 Profil Informan ... 45
4.3 Sejarah Dalihan Na Tolu Masyarakat Batak Toba di Sidabariba Parapat... 55
4.4 Posisi Dalihan Na Tolu Dalam Struktur Masyarakat Batak Toba di Sidabariba Parapat ……… ... 58
4.5 Konsep Dalihan Na Tolu Bagi Masyarakat Batak Toba di Sidabariba Parapat ... 65
4.6 Pandangan Masyarakat Toba di Sidabariba Parapat Terhadap Perbedaan Agama ... 70
4.7 Interaksi Masyarakat Batak Toba Yang Berbeda Agama Dalam Praktek Dalihan Na Tolu di Sidabariba Parapat………. .... 75
4.8 Dalihan Na ToluSebagai Katup Pengaman Bagi Potensi Konflik Dalam Masyarakat Batak Toba yang Berbeda AgamaSidabariba Parapat ………... 81
Bab V Penutup ……….. ... 90
5.1 Kesimpulan ... 90
5.2 Saran ... 91
DAFTAR TABEL
Tabel 1. Tabel Jadwal Kegiatan Penulisan Skripsi ... 35
Tabel 2. Tabel Jenis dan Luas Fasilitas Umum Kelurahan Parapat ... 43
