(Studi Deskriptif Opini Masyarakat Surabaya terhadap Tayangan Reality Show ”Masih Dunia Lain Di Trans 7)
SKRIPSI
Diajukan Untuk Memenuhi Sebagai Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana pada FISIP UPN ”Veteran” Jawa Timur
Oleh:
ENDRI RESTU ASIH NPM. 0643010258
YAYASAN KESEJAHTERAAN PENDIDIKAN DAN PERUMAHAN UNIVERSITAS PEMBANGUNAN NASIONAL ”VETERAN”
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN POLITIK PROGAM STUDI ILMU KOMUNIKASI
DI TRANS 7
(STUDI DESKRIPTIF OPINI MASYARAKAT SURABAYA TERHADAP TAYANGAN REALITY SHOW ”MASIH DUNIA LAIN DI TRANS 7)
Oleh :
ENDRI RESTU ASIH NPM. 0643010258
Telah dipertahankan dihadapan dan diterima oleh Tim Penguji Skripsi Program Studi Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
Universitas Pembangunan Nasional ”Veteran” Jawa Timur Pada 2 Desember 2010
Pembimbing Tim Penguji: 1. Ketua
Ir. H. Didiek Tranggono, MSi Ir. H. Didiek Tranggono, MSi
NIP. 195812251990010001 NIP. 195812251990010001
NPT. 196412251993092001
Mengetahui, Dekan
Dengan memanjatkan puji dan syukur kehadirat Allah SWT, atas segala rahmat dan karunia-Nya, sehingga Penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul “OPINI MASYARAKAT SURABAYA TERHADAP TAYANGAN REALITY SHOW “MASIH DUNIA LAIN” DI TRANS 7(Studi Deskriptif Opini Masyarakat Surabaya Terhadap Tayangan Reality Show “ Masih Dunia Lain: di Trans 7)”
Penulis menyadari bahwa di dalam penyusunan skripsi ini banyak terdapat kekurangan, hal ini disebabkan sangat terbatasnya ilmu dan kurangnya pengalaman Penulis dalam penyusunan skripsi. Meskipun demikian, dalam penyusunan skripsi ini Penulis telah mendapatkan bimbingan Bapak Ir. H. Didiek Tranggono, MSi. Oleh karena itu pada kesempatan ini pula, Penulis ingin mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada pihak-pihak yang membantu dalam menyelesaikan skripsi ini, diantaranya:
1. Bapak Prof. Dr. Ir. Teguh Soedarto, MP, selaku Rektor Universitas Pembangunan Nasional “Veteran” Jawa Timur
2. Dra. Hj. Suparwati, MSi, selaku Dekan Fakultas Ilmu Sosial dan Politik Universitas Pembangunan Nasional “Veteran” Jawa Timur.
3. Bapak Juwito, S.Sos, MSi, Ketua Program Studi Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Politik Universitas Pembangunan Nasional “Veteran” Jawa Timur.
nya selama ini.
5. Untuk semua pihak yang mendukung baik semangat maupun doa-nya yang Peneliti tidak dapat sebutkan satu per satu.
Demikian atas segala bantuan, baik moril maupun materiil yang telah diberikan, semoga Allah SWT senantiasa melimpahkan rahmat dan hidayah-Nya. Penulis menyadari bahwa ini semua masih jauh dari kesempurnaan. Oleh karena itu kritik dan saran yang membangun
Halaman
KATA PENGANTAR ... i
DAFTAR ISI ... iii
DAFTAR TABEL ... v
DAFTAR GAMBAR ... vii
ABSTRAKSI... viii
BAB I. PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah... 1
1.2 Rumusan Masalah ... 9
1.3 Tujuan Penelitian ... 9
1.4 Kegunaan Penelitian ... 10
BAB II. KAJIAN PUSTAKA 2.1 Landasan Teori... 11
2.1.1. Pengertian Reality Show ... 11
2.1.2. Komunikasi Massa ... 12
2.1.3. Televisi Sebagai Media Penyampaian Informasi... 14
2.2 Pengertian Masyarakat ... 17
2.3 Opini ... 19
2.4 Teori S – O – R ... 21
2.5 Reality Show “Masih Dunia Lain” ... 23
2.6 Kerangka Berpikir... 25
3.2 Pengukuran Variabel... 28
3.3 Opini ... 31
3.4 Program Tayangan Masih Dunia Lain ... 31
3.5 Populasi, Sampel dan Teknik Penarikan Sampel... 33
3.5.1 Populasi ... 33
3.5.2 Sampel dan Teknik Penarikan Sampel... 33
3.6 Teknik Pengumpulan Data... 38
3.7 Metode Analisa Data... 39
BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN 4.1. Gambaran Umum Obyek Penelitian dan Penyajian Data ... 47
4.1.1. Penghargaan ... 49
4.1.2. Program Masih Dunia Lain... 50
4.2. Penyajian Data dan Analisis Data ... 50
4.2.1. Identitas Responden ... 50
4.2.2. Identitas Responden ... 53
4.2.3. Opini responden mengenai acara reality show Masih Dunia Lain di TRANS 7. ... 57
4.3. Arah opini pemirsa (positif, netral, negatif) tentang Reality Show Masih Dunia Lain di TRANS 7. ... 69
BAB V KESIMPULAN DAN SARAN 5.1 Kesimpulan ... 71
5.2 Saran ... 72
DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN
Halaman
Tabel 1 Responden berdasarkan Usia... 51
Tabel 2 Responden berdasarkan Jenis Kelamin ... 52
Tabel 3 Responden berdasarkan Tingkat Pendidikan ... 53
Tabel 4 Menonton Reality Show Masih Dunia Lain ... 54
Tabel 6 Frekuensi Menonton Reality Show Masih Dunia Lain ... 55
Tabel 7 Menonton Reality Show Masih Dunia Lain dari awal hingga akhir acara... 56
Tabel 8 Opini tentang peserta mengikuti Uji Nyali dalam Acara ”Masih Dunia Lain” dipilih berdasarkan suara terbanyak di facebook... 57
Tabel 9 Opini Responden tentang Peserta Uji Nyali yang dipilih berdasarkan suara terbanyak di Facebook membuat acara ”Masih Dunia Lain” cukup menarik dan dinamis... 58
Tabel 10 Opini Responden Tentang Uji Nyali yang ditampilkan dalam program acara ”Masih Dunia Lain” sangat menghibur ... 59
Tabel 11 Opini Responden Uji Nyali dalam setiap episode yang ditayangkan berbeda-beda, hal ini membuat pemirsa tidak bosan dalam menonton ”Masih Dunia Lain” ... 60
Tabel 12 Opini tentang penampakan dalam setiap episode acara ”Masih Dunia Lain” membuat Anda percaya adanya makhluk gaib ... 61
Tabel 13 Opini tentang Penampakan selalu ada pada program ”Masih Dunia Lain” ... 62
Tabel 14 Opini tentang Penampakan pada program ”Masih Dunia Lain” bukan merupan tipuan atau trick kamera selalu ditempat angker. ... 63
Tabel 16 Opini tentang Lokasi tempat uji nyali selalu berubah-ubah, hal ini membutktikan bahwa acara uji nyali tidak hanya
bergantung pada setingannya ... 65 Tabel 17 Opini tentang Paranormal dalam Acara ”Masih Dunia Lain”
memiliki kemampuan dalam mensugesti ... 66 Tabel 18 Opini tentang Sugesti yang diberikan paranormal dalam
Acara ”Masih Dunia Lain” ... 67 Tabel 19 Opini tentang Paranormal dalam Acara ”Masih Dunia Lain”
merupakan salah satu paranormal terkenal di Indonesia
pemirsa tentang Reality Show Masih Dunia Lain di TRANS 7.... 68 Tabel 20 Opini pemirsa tentang Reality Show Masih Dunia Lain
di TRANS 7 ... 69
DAFTAR GAMBAR
Halaman
Gambar 2.1 : Teori S – O – R ... 22 Gambar 2.2 : Bagan Kerangka Berpikir Penelitian Opini Masyarakat
Terhadap reality show ”Masih Dunia Lain” ... 26
viii ABSTRAKSI
Endri Restu Asih, OPINI MASYARAKAT SURABAYA TERHADAP TAYANGAN REALITY SHOW “MASIH DUNIA LAIN” DI TRANS 7(Studi Deskriptif Opini Masyarakat Surabaya Terhadap Tayangan Reality Show “ Masih Dunia Lain: di Trans 7)
Reality show “Masih Dunia Lain” mengandung banyak polemik ditengah-tengah masyarakat antara pro dan kontra terhadap acaranya, yaitu karena melanggar norma-norma agama dan norma-norma dalam bermasyarakat, hal tersebut akan menimbulkan suatu opini masyarakat. Opini masyarakat bersifat kontroversial karena setiap individu mempunyai pandangan yang tidak sama antara satu dengan yang lain.Tujuan dalam penelitian ini adalah untuk mengetahui opini masyarakat Surabaya terhadap Reality Show “Masih Dunia Lain” di TRANS TV.
Metode analisis data dalam penelitian ini menggunakan menggunakan metode deskriptif untuk menjelaskan opini masyarakat terhadap reality show “Masih Dunia Lain”. Populasi dalam penelitian ini adalah masyarakat Surabaya yang menjadi pemirsa televisi dan berumur 17 tahun ke atas
Berdasarkan hasil analisis data yang telah dikemukakan pada tiap–tiap tabel diatas menunjukkan bahwa berdasarkan teori Stimulus-Organism-Response yang dipakai dalam penelitian ini, responden bersikap positif terhadap Reality Show Masih Dunia Lain yang ditayangkan di TRANS 7, karena menganggap menarik terhadap unsur-unsur dalam Reality Show. Responden juga bersikap banyak memberikan opini positif terhadap pernyataan adanya materi-materi Reality Show yang bertemakan mengenai dunia lain, karena responden berpendapat bahwa acara tersebut mengingatkan kita akan kematian dan pertanggungjawaban kita seletah mati di akhirat.
PENDAHULUAN
1.1. Latar Belakang Masalah
Di jaman yang modern ini manusia saling melakukan komunikasi, antara manusia yang satu dengan yang lainnya. Komunikasi di jaman modern ini banyak dikembangkan dengan adanya sarana peralatan yang canggih sehingga dapat menunjang cara berkomunikasi dengan baik. Sarana atau media berkomunikasi tersebut, misalnya media massa pers, televisi, radio, dan lain-lainnya. Dalam hal ini proses komunikasi massa (peran yang dimainkan) semakin banyak dijadikan sebagai objek studi. Gejala ini seiring dengan kian meningkatnya peran media massa itu sendiri sebagai suatu institusi penting dalam masyarakat. Hal ini bertitik tolak dari asumsi dasar bahwa media memiliki fungsi penting. Misalnya media televisi yang pada mulanya dipandang sebagai barang mainan atau sesuatu yang baru, dari pada sebagai penemuan yang serius atau sesuatu yang memberikan sumbangan terhadap kehidupan sosial. Keduanya lahir dengan memanfaatkan semua media yang sudah ada sebelumnya. (Mc Quil, 1991 : 16).
Media televisi mempunyai daya tarik yang lebih tinggi sebagai media elektronik, dibandingkan dengan radio yang sifatnya auditif (hanya dapat didengar) sedangkan televisi memiliki unsur visual atau gambar bergerak (moving picture) sehingga segalanya seolah-olah terlihat “hidup”
dan audiens merasa seperti ikut didalamnya. Pada perkembangannya televisi selain memberikan informasi juga menayangkan acara-acara hiburan yang pada umumnya dapat mempengaruhi sikap, pandangan, persepsi, dan perasaan bagi yang menontonnya (Effendy, 1997 : 41).
Pada dasarnya, siaran bukanlah sekedar tontonan, tetapi juga suatu kenyataan yang sering di uji secara ideologis dan normatif. Oleh karenanya pengelola televisi tidak hanya melayani motif-motif psikologis yang lazim bagi dunia tontonan, tetapi juga harus memperhitungkan ideologi dan norma yang dianut sebagian besar dalam masyarakat, walaupun persaingan didunia pertelevisian semakin ketat. Semakin banyaknya stasiun televisi baru menambah ketatnya persaingan terutama di segmen hiburan, dari situlah banyak televisi swasta nasional kita yang melakukan terobosan-terobosan baru agar dapat tetap eksis di pertelevisian dan meraih acara rating tertinggi.
Dalam kaitan ini, salah satu program siaran televisi di segmen hiburan yang menarik untuk dicermati adalah reality show. Reality show adalah program acara yang dibintangi oleh orang-orang yang bukan aktor dan aktris, tetapi walau pun demikian program acara tersebut masih diatur oleh skenario yang di tulis oleh produser. (John Vivian, 2005 : 203) Reality show secara istilah berarti pertunjukan yang asli (real), tidak
dapat membuat penonton terharu dengan dilakukan penambahan-penambahan (rekayasa) agar alur ceritanya menjadi sendu.
Sudah ada beberapa stasiun TV yang juga menayangkan progam reality show yang berasal dari negara lain. Indosiar pernah menayangkan
Survivor yaitu persaingan sekelompok orang yang dikumpulkan dipulau
terpencil, Apprentice yaitu seorang penguasaha kaya yang sedang mencari satu orang untuk dipekerjakan diperusahaannya. TV7 dengan Simple Life sebuah kisah persahabatan dua orang selebritis yaitu Paris Hilton dan Nicole Richie yang dihadapkan pada dunia nyata dimana mereka harus mencari uang dengan bekerja. Trans TV juga pernah menayangkan produk reality dari luar seperti Bachelerote yaitu seorang lelaki kaya yang mencari
seorang perempuan untuk menjadi pasangan hidupnya.
Jail(Trans TV), Super Pop-Group (TPI), Be a man(Global TV), Aku Ingin Menjadi (Trans TV), Masihkah Kau Mencintaiku (RCTI), Mata Lelaki (Trans 7), Scary Job (Trans 7), dan lain-lain.
Diakui atau tidak pengaruh media massa sebagai alat komunikasi dalam masyarakat mempunyai andil dalam mengubah tingkah laku maupun psikologi manusia seperti dikemukakan Carl I Hovland. Hal ini bukannya tanpa alasan, kehadiran televisi sebagai sebuah jarum suntik, Hypodermilk needle maupun peluru ajaib (magic bullet)-mempunyai peran
penting dalam mengubah perilaku masyarakat secara luas dalam satu waktu penayangan.
Dalam Pasal 36 UU No 32 Ayat 1 Tahun 2002 tentang penyiaran disebutkan, dalam setiap isi siaran di media massa wajib mengandung informasi, pendidikan dan hiburan. Selain itu juga disebutkan isi siaran harus bermanfaat untuk pembentukan intelektualitas, watak dan moral, kemajuan, kekuatan bangsa, menjaga persatuan dan kersatuan, serta mengamalkan nilai-nilai agama dan budaya Indonesia. Juga dalam Ayat 3 disebutkan, isi siaran wajib memberikan perlindungan dan pemberdayaan kepada khalayak khusus, yaitu anak-anak dan remaja. Masih dalam ayat ini disebutkan dalam menyiarkan mata acara diwajibkan oleh stasiun televisi agar menyiarkan tayangan pada waktu yang tepat serta lembaga penyiaran wajib mencantumkan atau menyebutkan klasifikasi khalayak sesuai dengan isi siaran.
keimanan anak -anak dan remaja. Penggambaran peristiwa yang diakui sebagai kisah nyata diambil dalam sebuah majalah, kemudian disajikan dalam bentuk visual oleh sutradara dengan menggunakan efek-efek menakutkan; bisa membawa dampak yang berbeda terhadap orang-orang tertentu terutama anak-anak yang belum bisa mencerna setiap informasi yang diterimanya. Bayangkan saja anak -anak lebih suka mengompol daripada pergi ke kamar mandi setelah melihat tayangan "ih serem" atau "dunia lain" di televisi. Sungguh suatu hal yang menyebabkan mental anak-anak menjadi kerdil di kemudian hari.
Namun di lain sisi, reality show ini mengandung banyak polemik ditengah-tengah masyarakat antara pro dan kontra terhadap acaranya, yaitu karena melanggar norma-norma agama dan norma-norma dalam bermasyarakat, hal tersebut akan menimbulkan suatu opini masyarakat. Opini masyarakat bersifat kontroversial karena setiap individu mempunyai pandangan yang tidak sama antara satu dengan yang lain. Adapun pengertian opini itu adalah suatu pernyataan atau sikap terhadap rangsangan (stimuli) yang diberikan, kemudian timbul respon dari komunikan dan setelah itu mengalami proses yang dinamakan dengan opini.
dalam latar belakang sosial dan kebudayaan, sehingga pada gilirannya berbeda pula dalam pekerjaan, pandangan hidup, agama, dan kepercayaan, pendidikan, cita-cita, keinginan, kesenangan, dan lain sebagainya. (Effendy, 1993:85)
Berdasarkan data di atas, peneliti tertarik untuk mengetahui bagaimana sebenarnya opini masyarakat Surabaya terhadap Reality Show “Masih Dunia Lain” di TRANS TV. Opini merupakan ekspresi tentang sikap (kecenderungan untuk memberikan respon), terhadap suatu masalah atau situasi tertentu dan dapat berupa pernyataan yang diucapkan atau tulisan sebagai jawaban yang diucapkan atau diberi individu terhadap suatu rangsangan atau situasi yang mengemukakan beberapa pernyataan yang dipermasalahkan.
Berikut adalah beberapa aduan dari masyarakat sebagai pemirsa televisi mengenai acara Masih Dunia Lain kepada KPI Pusat:
1. Nanda, Surabaya :
“Tolong dihapus program-program bermuatan mistis…tidak mendidik sama sekali. Mo dibawa kemana Bangsa ini kalo rakyatnya percaya tahayul… kita Negara Pancasila KETUHANAN YANG MAHA ESA. 2. KPID JATIM, Surabaya :
Dipilihnya masyarakat Surabaya sebagai subyek penelitian ini dikarenakan banyaknya pengaduan masyarakat Surabaya mengenai acara masih dunia lain. Sedangkan Sampel yang digunakan dalam penelitian ini adalah masyarakat Surabaya usia 17 tahun ke atas karena dengan alasan pada usia ini seseorang telah memiliki kemampuan berfikir yang lebih sempurna dan ditunjang oleh sikap dan pandangan yang lebih realitas terhadap lingkungan. (Mappiare, 2004 : 9). Selain itu mampu memberikan alasan yang bisa dijadikan data peneliti. Tercatat masyarakat Surabaya yang berusia 17 tahun keatas sebesar 1.873.179 jiwa (Sumber : BPS Surabaya,2008).
1.2. Perumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang permasalahan di atas, maka perumusan masalah dalam upaya penelitian adalah :
“Bagaimana opini masyarakat Surabaya terhadap tayangan Reality Show “Masih Dunia Lain” di TRANS 7.
1.3. Tujuan Penelitian
1.4. Kegunaan Penelitian
1. Kegunaan Teoritis, penelitian ini berguna dalam menambah wawasan peneliti untuk berpikir secara kritis dan ilmiah tentang fenomena yang terrjadi di tengah-tengah masyarakat terhadap suatu progam acara, serta pengetahuan untuk mengukur opini masyarakat dan menganalisis melalui teori-teori komunikasi yang sudah ada. Juga diharapkan penelitian dapat menambah kajian ilmu komunikasi yang berkenaan dengan studi opini terhadap progam acara televisi sehingga dapat berguna bagi penelitian serupa di masa yang akan datang.
2. Kegunaan Praktis a. Penulis
Penulis memberikan bahan masukan bagi masyarakat, khususnya kepada masyarakat Surabaya terhadap tayangan Reality Show “Masih Dunia Lain”.
b. Televisi
BAB II
KAJIAN PUSTAKA
2.1. Landasan Teori 2.1.1. Komunikasi Massa
Komunikasi massa adalah berkomunikasi dengan massa (audiens atau khalayak ramai). Massa disini dimaksudkan sebagai para penerima pesan (komunikan) yang memiliki status sosial dan ekonomi yang heterogen satu sama lainnya. Pada umumnya proses komunikasi massa tidak menghasilkan “feed back” (umpan balik) yang langsung, tetapi tertunda dalam waktu yang relatif. Ciri-ciri massa yaitu, jumlahnya besar, antara individu tidak ada hubungan atau organisatoris dan memiliki latar belakang sosial yang berbeda.
Komunikasi massa media televisi ialah proses komunikasi antara komunikator dengan komunikan (massa) melalui sebuah sarana, yaitu televisi. Komunikasi massa televisi bersifat periodic. Dalam komunikasi massa media tersebut, lembaga penyelenggara media komunikasi bukan secara perorangan, melainkan melibatkan banyak orang dalam organisasi yang kompleks serta pembiayaan yang besar. Karena media televisi bersifat transitory (hanya meneruskan), maka pesan-pesan yang disampaikan melalui media tersebut, hanya dapat didengar tetapi juga dapat dilihat dalam gambar yang bergerak (audiovisual).
Perkembangan komunikasi massa media televisi, cukup membawa pengaruh yang besar dalam kehidupan sistem komunikasi massa Internasional, khususnya terhadap sistem komunikasi massa media cetak dan radio.
Sejak tahun 1948, arah kecenderungan para pemasang iklan semakin berubah, dan siaran yang sifatnya hanya bersuara, sampai kesiaran yang bergerak dan bersuara, ini berarti kerugian besar bagi media radio.
Komunikasi massa media televisi, pada prakteknya menekankan para reporter, penulis, dan penganalisis untuk menampilkan bagina-bagian terpenting dari beritanya. Berita-berita terkenal dari CBS yang ditampilkan, “Dauglas dengan berita” dapat dijadikan contoh yang baik dari kelompok kerja itu.
Memasukkan paradigma Lasswell dalam komunikasi massa media televisi, secara tugas memperlihatkan, bahwa dalam setiap pesan yang disampaikan televisi, tentu saja mempunyai tujuan khalayak sasaran serta akan mengakibatkan umpan balik, baik secara langsung maupun tidak langsung.
Josep A. Devito dalam Effendy dalam bukunya “ Communicology : An Introduction To The Study Of Communication “ menyatakan komunikasi
massa sebagai berikut :
1. Komunikasi massa adalah komunikasi yang ditujukan kepada massa, kepada khalayak yang luar biasa banyaknya. Ini tidak berarti bahwa khalayak meliputi seluruh penduduk atau semua orang yang membaca atau semua orang yang menonton televisi, agaknya ini berarti bahwa khalayak itu besar dan pada umum yang agak sukar untuk didefinisikan.
2. Komunikasi massa adalah komunikasi yang disalurkan oleh pemancar-pemancar audio dan visual. Komunikasi akan lebih mudah dan logis bila didefinisikan menurut bentuknya : televisi, radio, surat kabar, majalah, film, buku, dan pita.
Komunikasi massa itu ditujukan kepada massa dengan melalui media massa. Maka ciri-ciri komunikasi media massa adalah :
1. Komunikator komunikasi massa bersifat melembaga, berarti bahwa komunikatornya bertindak atas nama lembaga. Contoh komunikator media massa adalah wartawan, penyiar radio, reportase televisi, sutradara film, karena media yang dipergunakan adalah suatu lembaga dan dalam menyebar luaskan bertindak atas nama lembaga.
3. Proses komunikasi massa bersifat satu arah yang berarti bahwa tidak terdapat arus balik dari komunikan terhadap komunikator. Dengan lain perkataan penyiar televisi atau wartawan tidak mengetahui tanggapan khalayak yang dijadikan sasarannya. Yang dimaksud dengan tidak mengetahui dalam keterangan diatas ialah tidak mengetahui waktu proses komunikasi itu berlangsung.
4. Komunikan komunikasi massa bersifat heterogen, beragam dalam jenis usia, jenis kelamin, pendidikan, agama status sosial, status ekonomi, hobbi dan sebagainya. Selain komunikan komunikasi massa juga bersifat anonim, tidak dikenal oleh komunikatornya.
5. Media komunikasi massa menimbulkan keserempakan berarti pendengar radio atau pemirsa televisi secara serempak bersama-sama dan serentak pada saat yang sama memperhatikan acara yang sama (Effendy, 1990 : 23 ).
Berdasarkan pengertian dan ciri-ciri komunikasi menitikberatkan pada penyampaian pesan melalui media massa, baik cetak maupun elektronik. Menurut Mc Quail pesan yang disampaikan melalui media massa merupakan suatu produk dan komoditas yang memiliki nialai tukar secara umum simbolik yang mengandung nilai kegunaan. Jadi setiap pesan yang ditayangkan stasiun televisi berada dalam posisi sebagai produk yang ditawarkan dalam rangka mencapai salah satu tujuan yaitu dikonsumsi khalayak.
1. Pengalaman yang meluaskan pandangan kita dan memungkinkan kita mampu memahami apa yang terjadi disekitar diri kita, tanpa campur tangan pihak lain atau sikap memihak.
2. Juru bahasa yang menjelaskan dan memberi makna terhadap peristiwa tau hal yang terpisah dan kurang jelas.
3. Pembawa atau penghantar informasi atau pendapat.
4. Jaringan interaktif yang menghubungkan pengirim dengan penerima melalui berbagai macam umpan balik.
5. Papan penunjuk jalan yang secara aktif menunjukan arah, memberikan bimbingan atau instruksi.
6. Penyaring yang memilih bagian pengalaman yang perlu diberikan perhatian khusus dan menyisihkan aspek pengalaman lainnya.
7. Cermin yang memantulkan citra masyarakat itu sendiri.
8. Tirai dan penutup yang menutupi kebenaran demi mencapai tujuan propaganda atau pelarian dari suatu kenyataan.
2.1.2. Media Televisi
televise sedemikian besar sehingga pola dan kehidupanmanusia sebelum muncul televise berubah total sama sekali. Pengaruh dari pada televise lebih kuatdibandingkan dengan radio dan surat kabar. Hal ini terjai Karen kekuatan audiovisual televise yang menyentuh segi-segi ketiwaan pemirsa. Pada intinya media televise menjadi cerminan budaya tontonan bagi pemirsa dalm era informasi dan komunikasi yang semakin berkembang pesat. Kehadiran televisi menembus ruang dan jarak geografis pemirsa. {Kuswandi, 1996 : 21-23}.
Televisi merupakan bagian media massa elektronik yang paling akhir kehadirannya meskipun demikian televise dinilai sebagai media massa yang paling efektif saat ini dan banyak menarik simpatik kalangan masyarakat luas karenaperkembangan teknologinya begitu cepat. Hal ini di sebabkan oleh sifat audio Visualnya yang tidak lain penanganya mempunyai jangkauan yng relative tidak terbatas dengan modal audio Visual yang dimiliki siara televise sangat komunikatif dalam memberikan
pesannya karena itulah televise sangat bermaneaat sebagai upaya pembentukan sikap, poerilaku dan sekaligus perubahan pola piker, pengaruh televise lebih kuat di bandingkan dengan radio dan surat kabar. Hal ini terjadi karena kekuatan audio visual yang menyentuh segi- segi kejiwaan.
Daya tarik ini selain melebihi radio juga melebihi film bioskop, sebab segalanya dapat dinikmati dirumah dengan aman dan nyaman, sedangkan pesawat yang kecil mungil itu dapat menghilangkan selain film juga program menarik lainnya { Effendy,1993 : 177}. Faktor lain adalah ukuran layr. Layer televise hanya kecil saja sehingga padanya tak mungkintersajikan suatu program dengan jumlah orang sebagai pelakunya yang banyak, lain dengan layer bioskop yang besar yang tidak menimbulkan kesulitan untuk memasukkan pelaku-pelaku dalam jumlah yang banyak {Effendy,1993 : 180}.
Televisi secara umum adalah melihat jauh,hal ini sesuai dengan kenyataannya bahwa saat sekarang kita dapat melihat siaran langsung dari Jakarta atau kata- kata lain dari rumah masing- masing. Dengan demikian televise adalah salah satu media massa yang memancarkan suara dan gambar yang sebagai reproduksi darikenyataan yang di siarkannya melalui gelombang-gelombang elektronik, sehingga dapat diterima oleh pesawat penerima dirumah { Effendy, 1993 : 180}.
sebagai media menggabungkan antara unsure suara {audio} dan gambar { visual}. Televise mempunyai kelebiahan dalam menyampaikan pesan – pesannya karena pesan – pesan yang disampaiakan melalui suara atau audio dan gambar atau visual tersebut berlangsung secara bersamaan {sinkron} dan hidup, sangat cepat atau actual, terlebih lagi dalam siaran- siaran langsung {life broadcast} dan dapat menjangkau peluang yang sangat luas.
Menurut Onong UchjanaEffendy {1993 : 24 }, Fungsi televise sebagai media massa adalah :
1. Fungsi penerangan {the information Eunction } yaitu memberikan informasi – informasi acara televise seperti acara kuis, pilihan sinetron, di setiap stasiun televisi.
2. Fungsi Pendidikan {the enducationalo function} yaitu memberikan ineormasi pendidikan yakni untuk meningkatka pengeahuan dan penalaran masyarakat.
3. Fungsi hiburan {the entertainment function} acara- acara yang ditanyangkan di tlevisi seperti acara sinetron di setiap stasiun televisi memberikan hiburan terhadap khalayak luas.
1. Selective Exposure :
Kecendrungan manusia membuka diri (expose ) pada pesan komunikasi yang sama dan sesuai dengan kebutuhan dan pendapatnya, menghindarkan komunikasi yang tidak sesuai dengan kepentingan dan pendapatnya.
2. Selective Attention :
Kecendrungan manusia memperhatikan pesan yang sesuai dengan kebutuhan serta minatnya.
3. Selective Retention :
Kecendrungan manusia untuk mengingat isi pesan yang menarik serta sesuai dengan kebutuhan serta minatnya. ( Blake dan Haroldsen, 2005 : 84)
Berdasarkan teori tersebut, khalayak akan memilih pertemuan khalayak dengan media berdasarkan tiga kerangka teoritis perspektif perbedaan individual, perspektif kategori social, dan perpektif hubungan social. Dalam perspektif perbedaan individual ( individual differences theory ), memandang bahwa sikap dan organisasi personal – psikologis
tersebut individu memiliki kepribadian masing- masing yang akan mempengaruhi juga pada preferensi mereka dalam menanggapi sesuatu. Khalayak lebih menyukai suatu program televise tertentu dibandingkan dengan yang lain jika dirasa program tersebut dapat mendukung berbagai kepentingan, kepercayaan, dan nilai- nilai yang dianut tersebut.
Selanjutnya, berdasrkan perspektif kategori social ( Social Category theory), dikatakan bahwa :“ Perspektif kategori social berasumsi
2.1.3. Televisi Sebagai Media Penyampaian Informasi
Televisi merupakan media dari jaringan komunikasi yang berlangsung satu arah. Komunikatornya melembaga, mempunyai pesan yang bersifat umum atau luas, sasarannya menimbulkan keserempakan serta komunikannya bersifat heterogen.
Dalam komunikasi massa media televisi, secara tegas memperlihatkan bahwa dalam setiap pesan yang disampaikan media televisi, tentu saja mempunyai tujuan khalayak sasaran serta akan mengakibatkan umpan balik, baik secara langsung maupun tidak langsung. (Kuswandi, 1996 : 17).
Tujuan akhir dari penyampaian pesan media televisi adalah : 1. Untuk menghibur
2. Untuk mendidik 3. Sebagai kontrol sosial 4. Sebagai bahan informasi
Media televisi menyediakan informasi dan kebutuhan manusia, keseluruhan, seperti berita cuaca, informasi finansial atau katalog berbagai macam produksi barang. Pemirsa akan selalu terdorong untuk mencari sesuatu yang tidak diketahui melalui media televisi. Pada akhirnya, televisi pun menjadikan pemirsa ‘hamba-hamba kecil’ yang pola pikirnya siap diprogram oleh materi isi media tersebut. (Kuswandi, 1996:30)
televisi pendidikan. Tipologi ini biasa digunakan dalam menilai pola siaran media televisi. Masing-masing tipe media ini memberikan penekanan spesifik atas fungsi tertentu. Secara umum, setiap media audiovisual dituntut mampu memberi hiburan, tetapi televisi publik memberikan penekanan pada penyebaran ide-ide dan realitas sosial, televisi komersial pada fungsi hiburan, dan televisi pendidikan pada materi faktual-idealistis (pendidikan dan pengajaran). (Siregar, 2001:15)
a. Daya Tarik Televisi
Televisi bisa dilihat sebagai media yang memiliki kekuatan untuk mempengaruhi khalayak. Televisi mempunyai daya tarik yang kuat dengan memiliki unsur audio-visual yang berupa kata-kata, musik, sound effect dan juga berupa gambar. Dan gambar ini bukan gambar mati, melainkan gambar bergerak (motion picture) yang mampu menimbulkan kesan yang mendalam pada audience. Daya tarik ini melebihi radio, juga melebihi film bisokop, sebab segalanya dapat dinikmati dirumah dengan aman dan nyaman.
b. Isi Pesan Televisi
terhadap isi pesan acara televisi berkaitan erat dengan status sosial ekonomi serta situasi dan kondisi pemirsa pada saat menonton televisi.
Dengan demikian apa yang disampaikan televisi sebagai suatu acara yang penting untuk disajikan bagi pemirsa. Belum tentu penting bagi khalayak. Jadi efektif tidaknya isi pesan itu tergantung dari situasi dan kondisi pemirsa dan lingkungan sosialnya. Berdasarkan hal itu, timbul pendapat pro dan kontra terhadap acara televisi (efek), yaitu:
1. Acara televisi dapat mengancam nilai-nilai sosial yang ada di dalam masyarakat.
2. Acara televisi dapat menguatkan nilai-nilai sosial yang ada dalam masyarakat.
3. Acara televisi akan membentuk nilai-nilai sosial baru dalam kehidupan masyarakat. (Kuswandi,1996:99)
2.1.4. Pengertian Reality Show
Beberapa definisi reality show adalah:
4. Reality Show adalah suatu acara yang menampilkan realitas kehidupan seseorang yang bukan selebriti (orang awam), lalu disiarkan melalui jaringan TV, sehingga bisa dilihat masyarakat. reality show tak sekadar mengekspose kehidupan seseorang, tetapi juga menjadi ajang kompetisi, bahkan menjahili orang. (Widyaningrum dan Cristiastuti, Aguatus, 2004)
5. Reality Show secara istilah berarti pertunjukan yang asli (real), tidak direkayasa, dan tidak dibuat-buat. Kejadiannya diambil dari keseharian, kehidupan masyarakat apa adanya, yaitu realita dari masyarakat. (Motulz Media Center, Mei, 2005)
Jadi reality show adalah suatu acara yang menampilkan realitas nyata asli kehidupan masyarakat sehari-hari yang diambil dari seseorang yang bukan selebriti (orang awam), lalu disiarkan melalui jaringan TV, sehingga bisa dilihat oleh masyarakat.
Dalam penyajiannya acara reality show ini terbagi menjadi 3 jenis yaitu:
1. Dacusuap (Dokumenter dan soap opera) yaitu gabungan dari
sehingga enak ditonton oleh pemirsa. Pra kru menggabungkan setiap kejadian sesuai dengan yang mereka inginkan sehingga akhirnya terbentuk cerita berdurasi 30 menit tiap episode. Contohnya: MTV’s Real World, The Temptation Island, dll.
2. Hidden Camera yaitu sebuah kamera tersembunyi merekam
orang-orangdalam situasi yang sudah di-set. Contohnya: Sponta, ngacir, dll.
3. Reality Game Show yaitu sejumlah kontestan yang direkam
secara intensif dalam suatu lingkungan khusus guna memperebutkan hadiah. Focus dari acara ini para konstestan menjalani kontes dengan penuh tipu muslihat, sampai reaksi yang menag dan kalah. Contohnya: Survivor, Joe Millionaire, American Idol, Indonesian Idol, dll. (Harmandini, September,
2005).
2.2. Pengertian Masyarakat
A. Arti Definisi / Pengertian Masyarakat
Berikut di bawah ini adalah beberapa pengertian masyarakat dari beberapa ahli sosiologi dunia.
1. Menurut Selo Sumardjan masyarakat adalah orang-orang yang hidup bersama dan menghasilkan kebudayaan.
2. Menurut Karl Marx masyarakat adalah suatu struktur yang menderita suatu ketegangan organisasi atau perkembangan akibat adanya pertentangan antara kelompok-kelompok yang terbagi secara ekonomi.
3. Menurut Emile Durkheim masyarakat merupakan suatu kenyataan objektif pribadi-pribadi yang merupakan anggotanya.
4. Menurut Paul B. Horton & C. Hunt masyarakat merupakan kumpulan manusia yang relatif mandiri, hidup bersama-sama dalam waktu yang cukup lama, tinggal di suatu wilayah tertentu, mempunyai kebudayaan sama serta melakukan sebagian besar kegiatan di dalam kelompok / kumpulan manusia tersebut.
B. Faktor-Faktor / Unsur-Unsur Masyarakat
Menurut Soerjono Soekanto alam masyarakat setidaknya memuat unsur sebagai berikut ini :
3. Berhubungan dalam waktu yang cukup lama yang menghasilkan manusia baru yang saling berkomunikasi dan membuat aturan-aturan hubungan antar anggota masyarakat.
4. Menjadi sistem hidup bersama yang menimbulkan kebudayaan serta keterkaitan satu sama lain sebagai anggota masyarakat.
(http://organisasi.org/pengertian-masyarakat-unsur-dan-kriteria-masyarakat dalam-kehidupan-sosial-antar-manusia,13 april 2009 pukul 10.19)
2.3. Pemirsa Sebagai Khalayak Media Massa
Setiap proses komunikasi selalu ditunjukan kepada pihak tertentu sebagai penerima pesan yang disampaikan oleh komunikator. Menurut Nasution (1993 : 20 ) dalam sosiologi komunikasi massa, penerima adalah mereka yang menjadi khalayak tersebut diatas bersifat luas, heterogen dan anonim.
audience). Contoh acara untuk khalayak sasaran adalah warta berita,
sandiwara, film seri, musik dan lain-lain. Sedangkan untuk kelompok sasaran adalah acara untuk anak-anak, remaja, mahasiswa, petani, ABRI, pemeluk agama Islam dan lain-lain (Effendy, 1993:20). Pemirsa Surabaya yang berusia 17 tahun keatas merupakan khalayak sasaran (target audience).
2.4. Opini
Menurut Leonard W. Doob, dalam buku yang berjudul Public Opinion and Propaganda yang diterbitkan pada tahun 1984, pengertian opini publik adalah sikap orang-orang mengenai suatu soal, dimana mereka merupakan anggota dari sebuah masyarakat yang sama.
Dengan demikian maka opini publik itu berhubungan erat dengan sikap manusia yaitu sikap secara pribadi maupun sebagai anggota kelompok yang membentuk opini publik itu adalah sikap pribadi seseorang ataupun sikap kelompoknya, karena itu sikapnya ditentukan oleh pengalamannya dan dalam kelompoknya itu pula.
Suatu opini publik dianggap kompeten atau mampu memenuhi syarat opini publik dalam arti khas bila :
b. Dalam menggunakan fakta (ataupun keadaan dimana suatu sikap justru diambil karena tidak adanya fakta), orang yang sampai pada kesimpulan dan kesepakatan mengenai tindakan yang harus diambil untuk memecahkan persoalan.
Dengan demikian maka dalam penilaian kompeten tidaknya atau mampu memenuhi syarat-syarat sebagai opini publik dalam arti khas harus ditinjau pada, fakta, nilai, opini publik, kompetensi.
Dan dengan sendirinya pembentukan opini publik dibentuk oleh publik yang selektif, karena itu untuk setiap masalah selalu ada publiknya sendiri-sendiri.
Dalam hubungan ini Leonard W. Doob, mengemukakan pula batas-batas kemampuan opini publik antara lain : (Sunarjo, SU. Djoenaesih 1997:27).
1. Perhatian orang terhadap suatu masalah itu sangat tergantung pada pengetahuan dan pendidikannya masing-masing.
2. Kebijaksanaan tergantung juga dari penilaian serta seleksi publik terhadap fakta dan nilainya sendiri.
3. Pada kenyataannya bahwa setiap persoalan atau masalah mempunyai banyak segi sehingga untuk hal-hal yang kompeten yang menimpa masyarakat luas, opini publik itu sendiri dari banyak publik.
Secara sederhana opini didefinisikan sebagai suatu pernyataan atau sikap terhadap rangsangan (Stimulus) yang diberikan, kemudian timbul respon dari komunikan dan setelah itu mengalami proses yang dinamakan dengan opini. Oleh sebab itu, opini perlu dikaji, dipahami, dan dipergunakan karena mempunyai kekuatan tersendiri. Opini itu sendiri tidak mempunyai tingkatan atau strata, namun mempunyai arah yaitu seperti di bawah ini :
1. Positif, jika responden memberikan pernyataan setuju. 2. Netral, jika responden memberikan pernyataan ragu-ragu.
3. Negatif, jika responden memberikan pernyataan tidak setuju. (Effendy, 1990 : 85).
Berdasarkan pernyataan di atas dapat disimpulkan bahwa, opini merupakan ekspresi tentang sikap (kecenderungan untuk memberikan respon), terhadap suatu masalah atau situasi tertentu dan dapat berupa pernyataan yang diucapkan atau tulisan sebagai jawaban yang diucapkan atau diberi individu terhadap suatu rangsangan atau situasi yang mengemukakan beberapa pernyataan yang dipermasalahkan.
2.5. Teori S – O – R
Ilmu komunikasi adalah sama, yakni manusia yang jiwanya meliputi komponen-komponen sikap, opini, perilaku, kognisi, afeksi, konasi.
Menurut stimulus respons ini, efek yang ditimbulkan adalah reaksi khusus terhadap stimulus, sehingga seseorang dapat mengharapkan dan memperkirakan kesucian antara pesan dan reaksi komunikan.
Dalam proses komunikasi berkenaan dengan perubahan sikap adalah, bagaimana merubah sikap komunikan. Dalam proses perubahan sikap, tampak bahwa sikap dapat dirubah. Hanya jika stimulus yang menerpa benar-benar melebihi seperti yang semula, jadi unsur-unsur dalam model ini adalah : (Effendy, 1993 : 154).
a. Pesan (Stimulus – S ) b. Komunikan (Organism – O) c. Efek (Response – R)
Teori S – O – R, dapat digambarkan sebagai berikut : (Effendy 1993 : 255)
Organism : - Perhatian - Pengertian - Penerimaan
Respon Stimulus
Dari teori di atas, maka masyarakat Surabaya memperoleh pesan dari media massa elektronik, yang dimana disini adalah televisi yang menayangkan acara reality show “Masih Dunia Lain” merupakan stimulus atau pesan dan masyarakat Surabaya memberikan perhatian, pengertian, penerimaan dari pesan yang disampaikan tersebut, sehingga akan menghasilkan opini yang merupakan respon dari masyarakat Surabaya setelah melihat acara reality show “Masih Dunia Lain” di televisi.
Dengan adanya pengetahuan dan pengertian (kognitif) dari masyarakat setelah melihat tayangan acara reality show tersebut, maka ia akan mengerti isi pesan apa yang ada pada tayangan reality show “Masih Dunia Lain” di TRANS TV. Setelah melihat kemudian dimengerti oleh masyarakat, maka kemampuan dari masyarakat sebagai komunikan akan melanjutkan prosesnya yaitu masyarakat akan mengolahnya dan menerimanya, sehingga terjadilah kesediaan untuk merubah respon atau efek.
2.5. Reality Show “Masih Dunia Lain”
Reality show adalah program acara yang dibintangi oleh
Kejadiannya diambil dari keseharian, kehidupan masyarakat apa adanya, yaitu realita dari masyarakat.
Program acara (Masih) Dunia Lain merupakan format baru dari program acara yang pernah menjadi fenomena di dunia pertelevisian Indonesia yaitu, "Dunia Lain". Masih mengedepankan segmen "Uji Nyali" dengan perbedaan menjadi selama 2 hari berturut-turut dan menggunakan alat yang dapat mendeteksi langsung keberadaan makhluk gaib.
Syuting akan diadakan selama dua hari di tempat yang sama, dan peserta uji nyali juga akan menempati tempat uji nyali yang sama pula. Yang diharapkan oleh tim (Masih) Dunia Lain adalah meningkatnya aktifitas gaib di tempat tersebut di hari yang kedua, apabila peserta menyerah sebelum hari kedua atau tidak bisa melanjutkan hingga acara berakhir, maka peserta akan di gantikan oleh peserta selanjutnya. Yang meliputi unsur-unsur:
1. Peserta
Adalah pemilihan peserta Masih Dunia Lain yang dipilih lewat facebook.
2. Uji Nyali
3. Penampakan
Adalah makhluk halus yang tertangkap dari kamera acara Masih Dunia Lain
4. Setting
Adalah tempat berlangsungnya acara Masih dunia Lain yang mengambil tempat keramat dan angker
5. Paranormal
Adalah pendukung acara Masih Dunia Lain yang mengawal dari awal sampai akhir acara, paranormal bertugas mengomentari dan mengawal peserta uji nyali
2.6. Kerangka Berfikir
Dari semua media komunikasi yang ada, televisilah yang mempunyai pengaruh paling kuat pada kehidupan manusia. Televisi dapat mendominasi komunikasi massa, karena sifatnya yang dapat memenuhi kebutuhan dan keinginan khalayak. Televisi mempunyai kelebihan dibanding media massa yang lain yaitu dapat disajikan dalam bentuk audio dan visual. Dapat menggambarkan suatu peristiwa secara langsung dan tidak mengenal jarak dan rintangan. Peristiwa di suatu kota di suatu negara yang satu dapat ditonton dengan baik di negara lain, tanpa mengenal rintangan berupa laut, ataupun jurang (Effendy, 2000:176-177).
stasiun televisi. Apalagi sekarang semakin banyak stasiun televisi yang bermunculan dan berlomba – lomba menyuguhkan banyak sekali program acara yang dikemas semenarik mungkin, sehingga membuat masyarakat untuk lebih aktif memilih program acara yang sesuai dengan kebutuhannya.
Dalam penelitian ini, peneliti tertarik untuk mengetahui bagaimana sebenarnya opini masyarakat Surabaya yang berusia 17 tahun ke atas terhadap progam acara reality show ”Masih Dunia Lain” di TRANS TV dilihat dari isi acara progam acara tersebut.
Model kerangka berfikir yang digunakan peneliti di dalam penelitian ini tampak pada gambar di bawah ini :
METODOLOGI PENELITIAN
3.1. Definisi Operasional
Dalam penelitian ini, hubungan antara variabel tidak dibicarakan oleh peneliti karena dalam penelitian ini hanya ada satu variabel, yaitu opini. Sehingga dalam penelitian ini menggunakan metode deskriptif untuk menjelaskan opini masyarakat terhadap reality show “Masih Dunia Lain” di TRANS TV. Opini didefinisikan sebagai suatu pernyataan atau sikap terhadap rangsangan (Stimulus) yang diberikan, kemudian timbul respon dari komunikan dan setelah itu mengalami proses yang dinamakan dengan opini. Sedangkan secara operasional opini dapat dikategorisasikan menjadi 3 (tiga) bagian :
a. Positif : Adalah opini yang mendukung atau memberikan pernyataan yang setuju terhadap acara reality show “Masih Dunia Lain” di TRANS TV.
b. Netral : Adalah opini yang memberikan pernyataan kurang setuju atau tidak berpendapat terhadap acara reality show “Masih Dunia Lain” di TRANS TV.
c. Negatif : Adalah opini yang bersifat tidak mendukung atau memberikan pernyataan tidak setuju terhadap acara reality show “Masih Dunia Lain” di TRANS TV.
Dalam hal ini, stimulus (pesan) dari obyek penelitian adalah acara reality show “Masih Dunia Lain” di TRANS TV. Komponen-komponen
acara reality show “Masih Dunia Lain” yang menjadi polemik ditengah-tengah masyarakat antara pro dan kontra terhadap acaranya, meliputi:
1. Acara yang tidak mendidik 2. Menyebarkan pengaruh negatif.
3. Melanggar batas-batas norma yang berlaku dalam masyarakat.
Pendekatan penelitian ini adalah kuantitatif, dengan menggunakan metode survei dalam melakukan pengumpulan data dengan kuesioner sebagai instrumen. Jenis survei dalam penelitian ini adalah deskriptif, yaitu untuk menggambarkan (mendeskripsikan) populasi yang sedang diteliti. Dalam survei, proses pengumpulan dan analisis data sosial bersifat sangat terstruktur dan mendetail melalui kuesioner sebagai instrumen utama untuk mendapatkan informasi dari sejumlah responden yang diasumsikan mewakili populasi secara spesifik.
3.2. Pengukuran Variabel
setuju (SS), setuju (S), tidak setuju (TS), sangat tidak setuju (STS). Dalam kategorisasi ini, alternatif jawaban “Ragu-ragu” (undecided) ditiadakan, alasannya, menurut Hadi (1986 : 20) adalah sebagai berikut :
a. Kategori undecided memiliki arti ganda, bisa diartikan belum dapat memberikan jawaban, netral dan ragu-ragu. Kategori jawaban yang memiliki arti ganda instrument.
b. Tersedianya jawaban tengah menimbulkan multi interpretable ini tidak diharapkan dalam kecenderungan menjawab ketengah (central tendency effect), terutama bagi mereka yang ragu-ragu akan
kecenderungan jawabannya.
c. Disediakan jawaban di tengah akan menghilangkan banyaknya data penelitian, sehingga mengurangi banyak informasi yang dapat dijaring responden.
Pada tahap selanjutnya, 4 kategori jawaban diatas akan diberi skor sesuai dengan jawaban yang harus dipilih oleh responden. Sedangkan pemberian bobot skor sebagai berikut :
Skoring dilakukan dengan cara menjumlahkan skor dari setiap item dari setiap angket, sehingga diperoleh skor total dari setiap pertanyaannya tersebut untuk masing-masing responden. Selanjutnya, tiap-tiap indikator untuk opini diukur melalui pertanyaan-pertanyaan yang terdapat pada kuesioner. Kemudian jawaban yang telah dipilih dari skor dan di total. Total skor dari setiap kategori, dikategorisasikan kedalam 3 interval, yaitu negatif, netral, dan positif. Penentuan interval dilakukan dengan menggunakan range. Range masing-masing kategori ditentukan dengan :
R (range) = skor tertinggi – skor terendah Jenjang yang diinginkan Keterangan :
Range : Berdasarkan dari setiap tingkatan
Skor tertinggi : Perkalian antara nilai tertinggi dengan jumlah item pertanyaan
Skor terendah : Perkalian antara nilai terendah dengan jumlah nilai item pertanyaan
Jenjang : 3
Dengan demikian formulasi R (Range) adalah : R (range) = 48 – 12 / 3 = 12
Sehingga R (Range) berikut tingkatan yang didapatkan :
Opini Negatif : dengan skor antara 12 sampai dengan 23 Opini Netral : dengan skor antara 24 sampai dengan 35 Opini Positif : dengan skor antara 36 sampai dengan 48
Kemudian apabila skor dan tingkat interval dari tiap – tiap kategori diketahui, maka hasil yang diperoleh akan diinterpretasikan dan dianalisis. 3.3. Opini
Opini merupakan ekspresi tentang sikap (kecenderungan untuk memberikan respon), terhadap suatu masalah atau situasi tertentu dan dapat berupa pernyataan yang diucapkan atau tulisan sebagai jawaban yang diucapkan atau diberi individu terhadap suatu rangsangan atau situasi yang mengemukakan beberapa pernyataan yang dipermasalahkan
Opini itu sendiri tidak mempunyai tingkatan atau strata, namun mempunyai arah yaitu seperti di bawah ini :
1. Positif, jika responden memberikan pernyataan setuju. 2. Netral, jika responden memberikan pernyataan ragu-ragu. 3. Negatif, jika responden memberikan pernyataan tidak setuju.
3.4. Program Tayangan Reality Show Masih Dunia Lain
Program acara Reality Show Masih Dunia Lain merupakan format baru dari program acara yang pernah menjadi fenomena di dunia pertelevisian Indonesia yaitu, "Dunia Lain". Masih mengedepankan segmen "Uji Nyali" dengan perbedaan menjadi selama 2 hari berturut-turut dan alat yang dapat mendeteksi langsung keberadaan makhluk gaib.
Syuting akan diadakan selama dua hari di tempat yang sama, dan peserta uji nyali juga akan menempati tempat uji nyali yang sama pula. Yang diharapkan oleh tim (Masih) Dunia Lain adalah meningkatnya aktifitas gaib di tempat tersebut di hari yang kedua, apabila peserta menyerah sebelum hari kedua atau tidak bisa melanjutkan hingga acara berakhir, maka peserta akan di gantikan oleh peserta selanjutnya.
Untuk mempermudah dalam penyampaian opini tentang tayangan masih dunia lain, perlu melihat unsur-unsur yang meliputi :
1. Peserta
Adalah pemilihan peserta Masih Dunia Lain yang dipilih lewat facebook.
2. Uji Nyali
3. Penampakan
Adalah makhluk halus yang tertangkap dari kamera acara Masih Dunia Lain
4. Setting
Adalah tempat berlangsungnya acara Masih dunia Lain yang mengambil tempat keramat dan angker
5. Paranormal
Adalah pendukung acara Masih Dunia Lain yang mengawal dari awal sampai akhir acara, paranormal bertugas mengomentari dan mengawal peserta uji nyali
3.5. Masyarakat Sebagai Khalayak
Secara universal dan sederhana khalayak media dapat diartikan sebagai sekumpulan orang yang menjadi pembaca, pendengar, penonton dan masyarakat sebagai media massa atau komponen isinya. Dalam arti yang lebih ditekankan, khalayak media ini memiliki beberapa karakteristik yaitu memiliki jumlah yang besar, bersifat heterogen, menyebar dan anonym, serta mempunyai kelemahan dalam ikatan organisasi sosial sehingga tidak konsisten dan komposisinya dapat berubah dengan cepat (Mc.Quail, 1994 : 201).
relative aktif dalam menyusun kualitasnya sendiri. Tegangan ini berkaitan denagn tingkat pengaruh media terhadap khalayak, dan berhubungan dengan tegangan komunitas massa. Sebagian besar teori-teori massa cenderung memasukkannya ke dalam konsepsi khalayak dalam konsepsi khalayak yang pasif, meskipun tidak semua teori khalayak pasif dapat disebut sebagai masyarakat massa. Demikian pula sebagian besar teori-teori komunikasi yang memasukkannya dalam gagasan khalayak aktif, dan meskipun sebagian besar teori khalayak aktif mengakui keabsahan gagasan komunitas, teori-teori tersebut tidak semuanya secara langsung menjadikannya sebagai pedoman.
Riset terhadap khalayak merupakan hal yang sangat perlu dilakukan. Tujuannya agar pesan yang disampaikan dapat mengena pada sasaran target sasaran yang kita tuju. Karena itu, riset-riset tentang khalayak ini bukan hanya dilakukan oleh praktisi public relation saja, tetapi oleh praktisi lain seperti jurnalistik, broadcasting, pemasar, dan sebagainya. Dalam bidang pemasaran misalnya, studi tentang khalayak ini salah satunya bertujuan untuk mengetahui perilaku konsumen guna menentukan segmentasi pasar (market segmentation) (Kriyantono, 2006 : 330-331).
3.6. Populasi, Sampel dan Teknik Penarikan Sampel 3.6.1. Populasi
di kota Surabaya) yang menjadi pemirsa televisi dan berusia 17 tahun ke atas sebesar 1.873.179 jiwa (Sumber : BPS Surabaya,2007).
3.6.2. Sampel dan Teknik Penarikan Sampel
Metode pengambilan sampel yang digunakan nonpropobability sampling dengan metode purposive sampling. Dimana nonpropobability
sampling yaitu teknik yang tidak memberi peluang atau kesempatan sama
bagi setiap unsur atau anggota populasi untuk dipilih menjadi sampel sedangkan sampling purposive yaitu teknik penentuan sampel dengan pertimbangan tertentu (Sugiyono, 2003:61) yaitu masyarakat yang menjadi pemirsa televisi dan berumur 17 tahun ke atas. Untuk menentukan jumlah sampel akan ditentukan dengan menggunakan rumus Yamane sebagai berikut :
N = Ukuran Populasi n = Ukuran Sampel
d = Presisi (derajat ketelitian)
37 , 146 14.537
n = 99,56 = 100 orang
Dalam penelitian ini untuk lebih akurat, peneliti menyebar kuesioner ke 100 orang.
3.7.Teknik Pengumpulan Data
Pengumpulan data untuk penelitian ini, menurut cara memperolehnya dilakukan dua pendekatan. Pertama dengan melakukan pengumpulan data primer, kedua dengan pengumpulan data sekunder.
Data primer adalah data yang dikumpulkan langsung dari responden. Data primer dalam penelitian ini diperoleh dengan wawancara pada responden berdasarkan kuesioner.
Sedangkan data sekunder adalah data yang tidak dapat langsung diperoleh dari lapangan. Data dikumpulkan melalui sumber-sumber informasi kedua seperti perpustakaan, pusat pengolahan data, internet, dan lain sebagainya.
3.8. Metode Analisis Data
Dalam penelitian ini data yang akan diolah dengan tahap-tahap : a. Editing atau Seleksi Angket, yaitu data yang digunakan untuk
mencapai hasil analisa yang baik. Data yang salah disisihkan atau tidak dipergunakan sehingga data yang diperoleh adalah data valid. b. Coding yaitu pemberian tanda atau kode agar mudah memberikan
jawaban.
c. Tabulating yaitu menggolongkan data dalam tabel, data-data yang ada dapat dihubungkan dengan pengurangan terhadap variabel-variabel yang ada. (Rakhmat, 2002 :134)
Adapun rumus yang digunakan adalah sebagai berikut: F
P = × 100 % N
Keterangan :
P = presentase responden F = frekuensi responden N = jumlah responden
OPINI MASYARAKAT SURABAYA TERHADAP “MASIH
DUNIA LAIN” DI TRANS 7
PROPOSAL
Diajukan oleh :
ENDRI RESTU ASIH NPM. 0643010258
YAYASAN PENDIDIKAN DAN PERUMAHAN UNIVERSITAS
PEMBANGUNAN NASIONAL “VETERAN” JAWA TIMUR
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
SURABAYA
Judul Penelitian : OPINI MASYARAKAT SURABAYA TERHADAP “MASIH DUNIA LAIN” DI TRANS 7
Nama Mahasiswa : ENDRI RESTU ASIH
NPM : 0643010258
Jurusan : Ilmu Komunikasi
Fakultas : Fakultas Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik
Telah disetujui untuk mengikuti Ujian Seminar
Menyetujui Pembimbing Utama
Ir. H. Didiek Tranggono, MSi NPT. 19581225199001001
Mengetahui,
Ketua Progdi Ilmu Komunikasi
DAFTAR PUSTAKA
BPS, 2008, Surabaya Dalam Angka 2009, Surabaya
Effendy, Onong uchjana, 1993, Ilmu Komunikasi Teori dan Praktek, Bandung : Remadja karya
____________________, 2000, Ilmu Teori dan Filsafat Komunikasi, Bandung : PT. Citra Aditya Bakti
___________________, 2003, Ilmu Komunikasi Teori dan Praktek, Bandung : PT .Remaja Rosdakarya
Gerungan, 2000, Psikologi Sosial, Bandung : PT. Refika Adi Tama
Hadi, Sutrisno, 1981, Metodologi Research : PenulisanPaper, Skripsi, Thesis, dan Disertasi, Yogjakarta : Yayasan Penerbit Psikologi UKM
Kuswandi, Wawan, 1996, Komunikasi Massa Sebuah Analisis Media Televisi, Jakarta : Erlangga
Mappiare, Andi, 1982, Psikologi Remaja, Usaha Nasional, Surabaya
MC. Quail, Dennis, 1993, Teori Komunikasi Massa Suatu Pengantar, Jakarta : Erlangga
_______________, 1994, Teori Komunikasi Massa Suatu Pengantar, Jakarta : Erlangga
Mulyana, Deddy, 1997, Bercinta dengan televisi, Bandung : PT. Remaja Rosdakarya
Nadia, Zunlly, 2005. Waria Laknat atau Kodrat, Yogyakarta : Galang Press Purwanto, N, M, 1988, Psikologi Pendidikan, Bandung : PT. Remaja Rosdakarya Rakhmad Jalaludin, 1996, Jallaludin, Psikologi Komunikasi, Bandung : Remaja
Rosdakarya
Rakhmad, Jalaludin, 1997, Metode Penelitian Komunikasi, Jakarta : Lembaga Penelitian, Pendidikan, Penerangan Ekonomi Dan Sosial (LP3ES)
Rakhmad, Jalaludin, 1999, Metode Penelitian Komunikasi, Bandung : PT. Remaja Rosdakarya
_________________, 2002, Metode Penelitian Komunikasi, Bandung : PT. Remaja Rosdakarya
Sastro, Darmanto, S, 1992, Televisi Sebagai Media Hiburan Atau Pendidikan : Duta Wacana University Pers
BAB IV
HASIL DAN PEMBAHASAN
4.1. Gambaran Umum Obyek Penelitian dan Penyajian Data 4.1.1. Gambaran Umum TRANS 7
Trans TV atau Televisi Transformasi Indonesia adalah sebuah stasiun televisi swasta Indonesia, yang dimiliki oleh konglomerat Chairul Tanjung dengan grup Para-nya. Stasiun ini melakukan siaran pertama kali pada tahun 2001. Dengan motto "Milik Kita Bersama", konsep tayang stasiun ini tidak banyak berbeda dengan stasiun swasta lainnya. Trans TV adalah anak perusahaan PT Trans Corpora. Kantor Pusat stasiun ini berada di Studio TransTV, Jalan Kapten Pierre Tendean, Jakarta Selatan. Direktur Utama Trans TV saat ini adalah Wishnutama
LOGO
Logo Trans TV berbentuk berlian, yang menandakan keindahan dan keabadian. Kilauannya mereflesikan kehidupan dan adat istiadat dari berbagai pelosok daerah di Indonesia sebagai simbol pantulan kehidupan serta budaya masyarakat Indonesia. Huruf dari jenis serif, yang mencerminkan karakter abadi, klasik, namun akrab dan mudah dikenali.
VISI :
Menjadi televisi terbaik di Indonesia maupun ASEAN, memberikan hasil usaha yang positif bagi stakeholders, menyampaikan program-program berkualitas, berperilaku berdasarkan nilai-nilai moral budaya kerja yang dapat diterima oleh stakeholders serta mitra kerja, dan memberikan kontribusi dalam meningkatkan kesejahteraan serta kecerdasan masyarakat.
MISI :
4.1.2. Penghargaan
PANASONIC AWARD 2009
1. Program Reality Show Terfavorit: Termehek-Mehek 2. Program Komedi/Lawak Terfavorit: Extravaganza 3. Program Kuis & Game Show Terfavorit: Gong Show
4. Program News Magazine Terfavorit: KPK (Kumpulan Perkara Korupsi)
5. Presenter Infotainment Terfavorit: Cut Tary (Insert)
6. Pelawak Terfavorit: Olga Syahputra Presenter Reality Show Terfavorit
FESTIVAL FILM BANDUNG 2009
Sinetron Lepas Terpuji: Bioskop Indonesia “Baju Seragam Anak Pemulung”
SWA Sembada
Word of Mouth Marketing Award (Most First Recommended Brand 2009) TRANS TV : First Winner in Broadcast Television Category
KPID JAWA BARAT
TRANS TV: Diversity of Content
LOMBA JURNALISTIK 2009 oleh Ikatan Jurnalis Televisi Indonesia (IJTI)
4.1.3. Program Masih Dunia Lain
Program acara (Masih) Dunia Lain merupakan format baru dari program acara yang pernah menjadi fenomena di dunia pertelevisian Indonesia yaitu, "Dunia Lain". Masih mengedepankan segmen "Uji Nyali" dengan perbedaan menjadi selama 2 hari berturut-turut dan menggunakan alat yang dapat mendeteksi langsung keberadaan makhluk gaib.
Syuting akan diadakan selama dua hari di tempat yang sama, dan peserta uji nyali juga akan menempati tempat uji nyali yang sama pula. Yang diharapkan oleh tim (Masih) Dunia Lain adalah meningkatnya aktifitas gaib di tempat tersebut di hari yang kedua, apabila peserta menyerah sebelum hari kedua atau tidak bisa melanjutkan hingga acara berakhir, maka peserta akan di gantikan oleh peserta selanjutnya.
4.2. Penyajian Data dan Analisis Data 4.2.1. Identitas Responden
a. Usia Responden
Tabel 1
Responden berdasarkan Usia (n = 100)
No Usia F %
1 17-27 80 80
2 28-38 19 19
3 39-49 1 1
Jumlah 100 100
Sumber : Kuisioner no A-1
b. Jenis Kelamin Responden
Tabel 2
Responden berdasarkan Jenis Kelamin (n=100)
No Jenis Kelamin F %
1 Laki-laki 89 89
2 Perempuan 11 11
Jumlah 100 100
Sumber : Kuisioner no A-2
c. Tingkat Pendidikan
Tabel 3
Responden berdasarkan Tingkat Pendidikan (n=100)
No Tingkat Pendidikan F %
3 SMU / Sederajat 36 36
4 Akademi / Diploma 23 23
5 Sarjana / Pascasarjana 41 41
Jumlah 100 100
Sumber : Kuesioner A-3
Tabel di atas menunjukkan bahwa tingkat pendidikan yang dimiliki dan responden lebih banyak pada tingkat Sarjana/Pasca Sarjana sebanyak 41% atau 41 responden paling banyak memberikan pendapatnya tentang acara Reality Show Masih Dunia Lain di TRANS 7, Akademi atau Diploma hanya 23% atau 23 responden, dan untuk SMU / sederajat sebanyak 36% atau 36 responden.
4.2.2. Deskripsi Subyek
1. Menonton Reality Show Masih Dunia Lain
Tabel 4
Menonton Reality Show Masih Dunia Lain
No. Menonton Iklan F Prosentase (%)
1. Ya 100 100
2. Tidak 0 0
Jumlah 100 100
Sumber Data : Kuesioner Bagian B No. 1
2. Frekuensi Menonton Reality Show Masih Dunia Lain Tabel 5
Frekuensi Menonton Reality Show Masih Dunia Lain
No. Frekuensi Menonton F Prosentase (%)
1. 1 -2 kali 20 20
2. 3-4 kali 80 80
Jumlah 100 100
Sumber : Kuesioner Bagian B No. 2
3. Menonton Reality Show Masih Dunia Lain dari awal hingga akhir acara Responden pada umumnya menonton reality show masih dunia lain dari awal hingga akhir acara seperti tampak pada tabel berikut ini :
Tabel 6
Menonton Reality Show Masih Dunia Lain dari awal hingga akhir acara
No. Menonton Iklan F Prosentase (%)
1. Ya 80 80
2. Tidak 20 20
Jumlah 100 100
Sumber Data : Kuesioner Bagian B No. 3
4.2.3. Opini responden mengenai acara reality show Masih Dunia Lain di TRANS 7.
Berikut adalah data yang menunjukkan tentang opini responden dalam menonton acara hiburan Reality Show reality show Masih Dunia Lain di TRANS 7.
A. Opini Responden Terhadap Peserta
Opini ini berkaitan dengan peserta “Masih Dunia Lain” .
a. Opini tentang peserta mengikuti Uji Nyali dalam Acara ”Masih Dunia Lain” dipilih berdasarkan suara terbanyak di facebook.
Tabel 7
Opini tentang peserta mengikuti Uji Nyali dalam Acara ”Masih Dunia Lain” dipilih berdasarkan suara terbanyak di facebook
(n=100)
Sumber : Kuesioner Bagian C-I No 1
menyatakan setuju, dengan pertanyaan tersebut. Untuk sisanya yaitu sekitar 9 (9%) responden menyatakan setuju terhadap pemilihan peserta lewat facebook.
b. Opini tentang Peserta Uji Nyali yang dipilih berdasarkan suara terbanyak di Facebook membuat acara ”Masih Dunia Lain” cukup menarik dan dinamis.
Tabel 8
Opini Responden tentang Peserta Uji Nyali yang dipilih berdasarkan suara terbanyak di Facebook membuat acara ”Masih Dunia Lain”
cukup menarik dan dinamis (n=100)
Sumber : Kuesioner Bagian C-I No 2
penggunaan orang terkenal atau selebritis sebagian sisanya yaitu 28 (28%) menyatakan setuju.
B. Opini Responden Terhadap Uji Nyali
Opini ini berkaitan dengan materi-materi Reality Show yang berbentuk berupa pertanyaan-pertanyaan seputar informasi ilmu pengetahuan dan lingkungan sekitarnya. Pada analisanya ada tabel-tabel berikut :
a. Uji Nyali yang ditampilkan dalam program acara ”Masih Dunia Lain” sangat menghibur.
Tabel 9
Opini Responden Tentang Uji Nyali yang ditampilkan dalam program acara ”Masih Dunia Lain” sangat menghibur (n=100)
No Kategori Jawaban F %
Sumber : Kuesioner Bagian C-II No 1
Lebih dari setengah 71 (71%) dari responden mengatakan sangat setuju dengan menonton acara Reality Show “Masih Dunia Lain” di TRANS 7, uji nyali yang ditampilkan dalam program
tidak adanya dorongan dari responden untuk memperoleh hiburan menonton Reality Show Masih Dunia Lain, jadi mereka hanya sekedar menonton saja. Sisanya sekitar 15 (15%) menyatakan setuju terhadap pertanyaan tersebut.
b. Uji Nyali dalam setiap episode yang ditayangkan berbeda-beda, hal ini membuat pemirsa tidak bosa dalam menonton ”Masih Dunia Lain”.
Tabel 10
Opini Responden Uji Nyali dalam setiap episode yang ditayangkan berbeda-beda, hal ini membuat pemirsa tidak bosa dalam menonton
”Masih Dunia Lain”
Sumber : Kuesioner Bagian C-II No 2
C. Opini Responden Terhadap Penampakan
Opini ini berkaitan dengan Penampakan pada acara Reality Show “Masih Dunia Lain” sedang berlangsung. Pertanyaan tentang opini ini ada dua pertanyaan. Data dan analisanya ada pada tabel-tabel berikut :
a. Opini tentang penampakan dalam setiap episode acara ”Masih Dunia Lain” membuat Anda percaya adanya makhluk gaib.
Tabel 11
Opini tentang penampakan dalam setiap episode acara ”Masih Dunia Lain” membuat Anda percaya adanya makhluk gaib
(n=100)
Sumber : Kuesioner Bagian C-III No 1
b. Opini tentang penampakan selalu ada pada program ”Masih Dunia Lain”
Tabel 12
Opini tentang Penampakan selalu ada pada program ”Masih Dunia Lain”
(n=100)
No Kategori Jawaban F %
1 Sangat Setuju 73 73
2 Setuju 10 10
3 Tidak Setuju 17 17
4 Sangat Tidak Setuju 0 0
Jumlah 100 100
Sumber : Kuesioner Bagian C-III No 2
c. Opini tentang Penampakan pada program ”Masih Dunia Lain” bukan merupan tipuan atau trick kamera.
Tabel 13
Opini tentang Penampakan pada program ”Masih Dunia Lain” bukan merupan tipuan atau trick kamera
(n=100)
No Kategori Jawaban F %
1 Sangat Setuju 65 65
2 Setuju 14 14
3 Tidak Setuju 21 21
4 Sangat Tidak Setuju 0 0
Jumlah 100 100
Sumber : Kuesioner Bagian C-III No 3
Dari tabel di atas, sebanyak 65 (65%) responden menyatakan sangat setuju dengan adanya penampakan yang bukan merupakan tipuan atau trick kamera pada acara “Masih Dunia Lain” sudah sangat tepat, hal ini bisa dirasakan oleh pemirsa ketika
D. Opini Responden Terhadap Setting
Opini ini berkaitan dengan setting pada Reality Show “Masih Dunia Lain” di TRANS 7. Data dan analisanya ada pada tabel-tabel
berikut :
a. Opini tentang Lokasi tempat para peserta melakukan uji nyali selalu ditempat angker.
Tabel 14
Opini tentang Lokasi tempat para peserta melakukan uji nyali selalu ditempat angker
(n=100)
Sumber : Kuesioner Bagian C-IV No 1
b. Opini tentang, lokasi tempat uji nyali selalu berubah-ubah, hal ini membutktikan bahwa acara uji nyali tidak hanya bergantung pada setingannya.
Tabel 15
Opini tentang Lokasi tempat uji nyali selalu berubah-ubah, hal ini membutktikan bahwa acara uji nyali tidak hanya bergantung
pada setingannya (n=100)
No Tingkat Pendidikan F %
1 Setuju 74 74
2 Kurang Setuju / Tidak Berpendapat 10 10
3 Tidak Setuju 16 16
Jumlah 100 100
Sumber : Kuesioner Bagian C-IV No 2
E. Opini Responden Terhadap Paranormal
Opini ini berkaitan dengan Paranormal pada acara Reality Show “Masih Dunia Lain” sedang berlangsung. Pertanyaan tentang opini ini ada dua pertanyaan. Data dan analisanya ada pada tabel-tabel berikut :
a. Opini tentang Paranormal dalam Acara ”Masih Dunia Lain” memiliki kemampuan dalam mensugesti.
Tabel 16
Opini tentang Paranormal dalam Acara ”Masih Dunia Lain” memiliki kemampuan dalam mensugesti
(n=100)
Sumber : Kuesioner Bagian C-V No 1
b. Opini tentang Sugesti yang diberikan paranormal dalam Acara ”Masih Dunia Lain”
Tabel 17
Opini tentang Sugesti yang diberikan paranormal dalam Acara ”Masih Dunia Lain”
(n=100)
No Kategori Jawaban F %
1 Sangat Setuju 73 73
2 Setuju 10 10
3 Tidak Setuju 17 17
4 Sangat Tidak Setuju 0 0
Jumlah 100 100
Sumber : Kuesioner Bagian C-V No 2
