1
LAPORAN MATA KULIAH ANTROPOLOGI KU- 4184
Mengenal Lebih Dekat Kebudayaan Polisi Kota
Bandung
Disusun oleh :
Kelompok 4A
MATA KULIAH DASAR UMUM SOSIOTEKNOLOGI
INSTITUT TEKNOLOGI BANDUNG
2
DAFTAR ISI
Bab I : Pendahuluan ...3
1.1 Latar Belakang Masalah ...3
1.2 Judul Penelitian ...4
2.1 Teori Fungsionalisme oleh Malinowski ...7
2.2 Teori FaktaSosial Oleh Emile Durkheim ...7
2.3 Teori Pembentukan Kelompok oleh Loomes & Beegie ...7
2.4 Teori Perkembangan Masyarakat oleh Ferdinand Tonnies ...8
2.5 Teori Pertukaran Sosial oleh C. Hornans ...8
2.6 Teori Stratifikasi Sosial oleh David Grusky ...9
Bab III : Metode Penelitian ...10
3.1 Studi Literatur ...10
3.2 Metode Wawancara ...10
Bab IV : Analisis dan Pembahasan ...12
4.1 Sejarah Kepolisian Indonesia ...12
4.2 Polisi Ditinjau dari Enam Aspek Kebudayaan ...17
Bab V : Kesimpulan dan Saran ...25
3
Bab I
Pendahuluan
1.1. Latar Belakang Masalah
Perjalanan polisi Indonesia memiliki sejarah yang panjang. Mulai dari asal muasalnya dibawah naungan ABRI hingga berpisah menjadi Polri dan TNI telah menyisakan sebuah nuansa kebudayaan baru yang begitu kentara di tubuh organisasi Polisi Indonesia.
Berbeda dengan TNI yang berfokus pada perannya menjaga stabilitas dan mempertahankan keamanan yang mengancam negara, Polisi bertugas untuk menjaga ketertiban masyarakat serta mengayomi masyarakat. Terlepas dari berbagai prestasi skala makro yang telah diraih polisi Indonesia baru-baru ini karena telah berhasil melumpuhkan gembong teroris Indonesia, namun dalam di skala mikro sering kali terjadi kesimpangsiuran peran polisi dalam perannya. Tak jarang kita lihat budaya keras polisi seperti militer dalam memperlakukan masyarakat sehingga seolah-olah kata “mengayomi” mengalami pergeseran makna menjadi “menghakimi” masyarakat tanpa sesuai dengan norma-norma yang ada.
4 lapangan sangatlah kontradiktif. Tidak sedikit dari polisi Indonesia (khususnya Polisi Lalu Lintas) yang malah terkadang mencari-cari kesempatan untuk dapat melakukan pungutan luar didalam operasi razianya.
Akibatnya, sering terjadi problematika sosial dalam hubungan polisi dan masyarakat. Polisi menganggap bahwa masyarakatlah yang butuh mereka, sehingga mereka berkuasa untuk bertindak sewenang-weang pada masyarakat. Masyarakat pun tak mau kalah beropini, mereka menganggap bahwa polisi lah yang membutuhkan mereka, karena polisi di gaji karena hasil pajak masyarakat.
Terlepas dari semua permasalahan antropologi polisi-masyarakat itu semua, pengenalan budaya formal dan informal polisi adalah suatu hal yang menarik untuk dikaji. Pada penelitian ini akan dikaji tentang pengenalan lebih dekat kebudayaan formal dan informal Polisi Kota Bandung.
1.2. Judul Penelitian
Penelitian ini diberi judul
“
Mengenal Lebih Dekat Kebudayaan Polisi Kota Bandung”1.3. Identifikasi Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah yang telah dipaparkan di atas, maka masalah - masalah yang cukup relevan untuk diteliti adalah :
5
• Bagaimana kaitan kebudayaan Polisi Bandung dengan kebudayaan hidup masyarakat Kota Bandung?
• Bagaimana system kebudayaan formal dan informal Polisi Kota Bandung?
• Apakah tataran hirarki Kepolisian Kota Bandung mempengaruhi kebudayaan mereka?
• Bagaimana hubungan antar personil Polisi Kota Bandung memperngaruhi kebudayaan mereka?
1.4. Perumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang dan identifikasi masalah di atas, permasalahan - permasalahan yang akan dikaji pada penelitian ini dirumuskan sebagai berikut :
• Bagaimana sistem kebudayaan yang berkembang di kehidupan Polisi Kota Bandung?
• Bagaimana sistem kebudayaan formal dan informal baik positif maupun negatif Polisi Kota Bandung?
• Bagaimana hubungan antar personil polisi Kota Bandung dan hubungan polisi kota Bandung dan masyarakat Kota Bandung?
1.5. Tujuan Penelitian
6
• Mengetahui sejarah kepolisian Indonesia
• Mengetahui sistem organisasi kepolisian Indonesia
• Mengetahui kebudayaan polisi yang dihubungkan dengan tujuh unsur kebudayaan
• Mengetahui hubungan polisi dan masyarakat
1.6. Batasan Masalah
7
Bab II
Landasan Teori
2.7 Teori Fungsionalisme oleh Malinowski
Teori Fungsionalisme oleh Malinowski bahwa segala kegiatan kebudayaan itu sebenarnya bermaksud memuaskan suatu rangkaian dari sejumlah keperluan naluri makhluk manusia yang berhubungan dengan seluruh kehidupannya.
2.8 Teori FaktaSosial Oleh Emile Durkheim
Konsep fakta Sosial merupakan landasan cara berpikir mengenai masyarakat yang hidup. Di situ ada manusia berpikir dan bertingkah laku dalam hubungan satu dengan yang lain. Manusia–manusianya disebut individu sedangkan cara pikiran – pikiran yang mereka keluarkan dan tingkah laku mereka disebut gejala atau fakta individual. Teori ini digunakan untuk menganalisa sistem kemasyarakatan dan organisasi sosial yang merupakan salah satu dari 7 unsur kebudayaan.
2.9 Teori Pembentukan Kelompok oleh Loomes & Beegie
8 2.10 Teori Perkembangan Masyarakat oleh Ferdinand Tonnies
Perkembangan masyarakat atau sistem sosial sebagai perubahan linier dimulai dari kecil (sederhana) sampai menjadi besar (kompleks) atau dari Gemeinschaft ke Gesellschaft. Masyarakat adalah karya ciptaan manusia yang merupakan usaha manusia untuk mengadakan dan memelihara relasi-relasi timbal balik yang mantap. Semua relasi sosial itu adalah ciptaan kemauan manusia, atau kemauan manusia yang mendasari masyarakat itu terdiri dari dua jenis, yaitu swecktwille atau arbitary will, kemauan rasional yang hendak mencapai suatu tujuan; dan tribewille atau essential will, dorongan batin berupa perasaan. Dua bentuk kemauan itu menjelaskan kelahiran dua jenis utama kelompok sosial dan relasi sosial, yang dinamakan gemeinschaft dan gesellschaft.
2.11 Teori Pertukaran Sosial oleh C. Hornans
9 2.12 Teori Stratifikasi Sosial oleh David Grusky
10
Bab III
Metode Penelitian
Penelitian yang kami lakukan melalui dua metode yakni sebagai berikut:
3.1 Studi Literatur
Literatur yang kami gunakan sebagai metode penelitian berasal dari teori-teori di internet dan literatur yang berkaitan dan menunjang penelitian kami.
3.2 Metode Wawancara
Pengambilan data untuk kepentingan makalah ini dilakukan dengan cara wawancara.Wawancara merupakan tanya jawab langsung dengan koresponden. Wawancara dilakukan pada persomel polisi pada beberapa penjuru Kota Bandung. Wawancara mencakup seluruh aspek umum tentang kebudayaan formal dan informal dalam kehidupan polisi.
Berikut dilampirkan beberapa pertanyaan yang diajukan pada koresponden pihak polisi :
1. Siapa Nama Anda?
2. Sekarang Anda Menjabat sebagai apa?
3. Kapan saja waktu kerja atau jam kerja Polisi Bandung?
11 5. Jika sudah selesai, atau pada saat bertugas terdapat waktu senggang, apa saja
yang Anda lakukan untuk mengisi waktu senggang?
6. Jika melakukan penilangan pada kendaraan bermotor, apa saja kriteria kendaraan bermotor yang ditilang tersebut?
7. Sistem kerja sama dalam melaksanakan tugas dan sedang dalam tidak bertugas seperti apa?
8. Sebagai polisi, fasilitas apa saja yang diberikan oleh kepolisian? Dipergunakan dengan baik, dirawat?
9. Jalur-jalur apa saja atau cara seperti apa yang ditempuh untuk menjadi polisi?
12
BAB IV
ANALISIS DAN PEMBAHASAN
4.1 Sejarah Kepolisian Indonesia
Lahir, tumbuh dan berkembangnya Polri tidak lepas dari sejarah perjuangan kemerdekaan Republik Indonesia sejak Proklamasi. Kemerdekaan Indonesia, Polri telah dihadapkan pada tugas-tugas yang unik dan kompleks. Selain menata keamanan dan ketertiban masyarakat di masa perang, Polri juga terlibat langsung dalam pertempuran melawan penjajah dan berbagai opersai militer bersama-sama satuan angkatan bersenjata yang lain. Kondisi seperti ini dilakukan oleh Polri karena Polri lahir sebagai satu-satunya satuan bersenjata yang relatif lebih lengkap.
Hanya empat hari setelah kemerdekaan, tepatnya tanggal 21 Agustus 1945, secara tegas pasukan polisi segera memproklamirkan diri sebagai Pasukan Polisi Republik Indonesia dipimpin oleh Inspektur Kelas I (Letnan Satu) Polisi Mochammad Jassin di Surabaya, langkah awal yang dilakukan selain mengadakan pembersihan dan pelucutan senjata terhadap tentara Jepang yang kalah perang, juga membangkitkan semangat moral dan patriotik seluruh rakyat maupun satuan-satuan bersenjata yang sedang dilanda depresi dan kekalahan perang yang panjang.
13 Jepang. Pada kenyataannya pasukan sekutu tersebut justru ingin membantu Belanda menjajah kembali Indonesia. Oleh karena itu perang antara sekutu dengan pasukan Indonesiapun terjadi dimana-mana. Klimaksnya terjadi pada tanggal 10 Nopember 1945, yang dikenal sebagai "Pertempuran Surabaya". Tanggal itu kemudian dijadikan sebagai hari Pahlawan secara Nasional yang setiap tahun diperingati oleh bangsa Indonesia.
Pertempuran 10 Nopember 1945 di Surabaya menjadi sangat penting dalam sejarah Indonesia, bukan hanya karena ribuan rakyat Indonesia gugur, tetapi lebih dari itu karena semangat heroiknya mampu menggetarkan dunia dan PBB akan eksistensi bangsa dan negara Indonesia di mata dunia. Andil pasukan Polisi dalam mengobarkan semangat perlawanan rakyat ketika itupun sangat besar.alam menciptakan keamanan dan ketertiban didalam negeri, Polri juga sudan banyak disibukkan oleh berbagai operasi militer, penumpasan pemberontakan dari DI & TII, PRRI, PKI RMS RAM dan G 30 S/PKI serta berbagai penumpasan GPK.
Dalam perkembangan paling akhir dalam kepolisian yang semakin modern dan global, Polri bukan hanya mengurusi keamanan dan ketertiban di dalam negeri, akan tetapi juga terlibat dalam masalah-masalah keamanan dan ketertiban regional maupun internasional, sebagaimana yang di tempuh oleh kebijakan PBB yang telah meminta pasukan-pasukan polisi, termasuk Indonesia, untuk ikut aktif dalam berbagai operasi kepolisian, misalnya di Namibia (Afrika Selatan) dan di Kamboja (Asia).
14 secara arif sebagai tahapan untuk mewujudkan Polri sebagai abdi negara yang profesional dan dekat dengan masyarakat, menuju perubahan tata kehidupan nasional kearah masyarakat madani yang demokratis, aman, tertib, adil dan sejahtera.
Kemandirian Polri dimaksud bukanlah untuk menjadikan institusi yang tertutup dan berjalan serta bekerja sendiri, namun tetap dalam kerangkan ketata negaraan dan pemerintahan negara kesatuan Republik Indonesia yang utuh termasuk dalam mengantisipasi otonomi daerah sesuai dengan Undang-undang No.22 tahun 1999 tentang Otonomi Daerah dan Undang-undang No.25 tahun 1999 tentang Perimbangan keuangan antara pusat dan daerah.
Pengembangan kemampuan dan kekuatan serta penggunaan kekuatan Polri dikelola sedemikian rupa agar dapat mendukung pelaksanaan tugas dan tanggung jawab Polri sebagai pengemban fungsi keamanan dalam negeri. Tugas dan tanggung jawab tersebut adalah memberikan rasa aman kepada negara, masyarakat, harta benda dari tindakan kriminalitas dan bencana alam.
Upaya melaksanakan kemandirian Polri dengan mengadakan perubahan-perubahan melalui tiga aspek yaitu:
Aspek Struktural: Mencakup perubahan kelembagaan Kepolisian dalam Ketata negaraan, organisasi, susunan dan kedudukan.
Aspek Instrumental: Mencakup filosofi (Visi, Misi dan tujuan), Doktrin, kewenangan,kompetensi, kemampuan fungsi dan Iptek.
15 pelayanan Polri kepada masyarakat, perubahan meliputi perubahan manajerial, sistem rekrutmen, sistem pendidikan, sistem material fasilitas dan jasa, sistem anggaran, sistem operasi
Dalam menjalankan perannya sebagai pengayom masyarakat, Polisi Republik Indonesia memiliki beberapa unsur pelaksana yang terdiri dari :
Badan Intelijen Keamanan (Baintelkam), bertugas membina dan
menyelenggarakan fungsi intelijen dalam bidang keamanan bagi kepentingan pelaksanaan tugas operasional dan manajemen Polri maupun guna mendukung pelaksanaan tugas-tugas pemerintahan dalam rangka mewujudkan keamanan dalam negeri
Badan Reserse Kriminal (Bareskrim), bertugas membina dan menyelenggarakan fungsi penyelidikan dan penyidikan tindak pidana, termasuk fungsi identifikasi dan fungsi laboratorium forensik, dalam rangka penegakan hukum. Dipimpin oleh seorang Komisaris Jenderal (Komjen). Badan Pembinaan Keamanan (Babinkam), bertugas membina dan
menyelenggarakan fungsi pembinaan keamanan yang mencakup pemeliharaan dan upaya peningkatan kondisi keamanan dan ketertiban masyarakat dalam rangka mewujudkan keamanan dalam negeri.
Korps Brigade Mobil (Korbrimob), bertugas menyelenggarakan fungsi
16 Adapun filosofi logo Polisi Republik Indonesia (Polri) akan ditampilkan sebagai berikut :
Gambar 4.1 : Logo Polri
Kami Polisi Indonesia
1. Berbakti kepada nusa dan bangsa dengan penuh ketakwaan terhadap Tuhan yang Maha Esa.
2. Menjunjung tinggi kebenaran, keadilan dan kemanusiaan dalam menegakkan hukum Negara Kesatuan Republik Indonesia yang berdasarkan Pancasila dan Undang-undang Dasar 1945.
3. Senantiasa Melindungi, Mengayomi Dan Melayani Masyarakat dengan keiklasan untuk mewujudkan keamanan dan ketertiban.
17 Catur Prasetya
Sebagai Insan Bhayangkara, Kehormatan Saya Adalah Berkorban Demi Masyarakat, Bangsa Dan Negara, Untuk :
1. Meniadakan Segala Bentuk Gangguan Keamanan
2. Menjaga keselamatan jiwa raga, harta benda dan Hak Asasi Manusia 3. Menjamin kepastian berdasarkan hukum
4. Memelihara perasaan tentram dan damai
4.2 Polisi Ditinjau dari Enam Aspek Kebudayaan
4.2.1 Polisi Ditinjau dari Sistem Bahasa
Hampir sebagian besar polisi Bandung adalah suku Sunda, diikuti oleh suku Jawa, suku Sumatra, suku Sulawesi dan suku-suku lainnya. Dari dominasi Sunda ini maka tidak diragukan lagi bahwa dominasi bahasa yang dipakai adalah Bahasa Sunda.
Dalam budaya informal dikantor dalam waktu senggang, biasanya personil polisi Bandung menggunakan bahasa sunda sebagai bahasa sehari-harinya. Begitu pun ketika sedang melayani laporan masyarakat. Biasanya personil polisi akan memulainya dengan Bahasa Indonesia, namun setelah lambat laun mengetahui sang pelapor juga berasal Suku Sunda maka pembicaraan bergeser menjadi Bahasa Sunda. Hal ini menjadi salah satu hal positif yang menyebabkan dapat menyatunya dan diterimanya polisi ditengah masyarakat.
18
4.2.2 Polisi Ditinjau dari dari Sistem Peralatan
Jika dibandingkan dengan sistem peralatan yang digunakan polisi di dunia, bisa dikatakan polisi Indonesia masih memiliki banyak kekurangan. Peralatan yang dimaksud disini bisa berupa logistik kantor maupun logistik pada saat operasi.
Kurangnya fasilitas sistem peralatan ini terkadang menyebabkan ketidakoptimalan pelayanan polisi terhadap masyarakat kota Bandung. Banyak kasus dan pelayanan masyarakat Bandung yang kadang harus tertunda beberapa hari karena kerusakan perlengkapan logistik bisa berupa komputer, mesin tik, atau barang lainnya yang menunjang hubungan polisi dan masyarakat.
Selain itu, bisa dikatakan peralatan logistik operasi Polisi Bandung pun masih jauh dari dikatakan cukup. Penyediaan mobil dan motor patroli yang masih terbatas, menyebabkan tidak semua penjuru Kota Bandung dapat di kelilingi. Padahal Polisi Bandung bertugas untuk menjaga ketertiban dan mengayomi seluruh masyarakat Kota Bandung.
Sadar atau tidak, tidak menunjangnya sistem peralatan yang dimiliki Polisi Bandung ini merupakan salah satu faktor penyebab kekecewaan masyarakat terhadap polisi yang menjadi bibit kerenggangan hubungan Polisi Kota Bandung dan Masyarakata Kota Bandung.
4.2.3 Polisi Ditinjau dari Sistem mata pencaharian.
19 polisi sebagai mata pencaharian yang prospektif, namun orang sekelas suku Tiong Hoa yang notabene suka berwiraniaga dan berwirausaha pun kini juga ikut melirik kepolisian sebagai salah satu mata pencaharian yang baik.
Namun sayangnya balasan jasa polisi masih belum seimbang dan sebanding dengan fungsi dan perannya dalam menjaga ketertiban dan mengayomi masyarakat. Termasuk di kota Bandung, ada beberapa oknum Polisi Bandung yang terkadang mencuri kesempatan untuk melakukan pemungutan liar dan paksa pada saat operasi razia dengan harapan mereka akan mendapatkan uang lebih.
Padahal seharusnya hal ini tidak usah terjadi seandainya pemerintah mau menaikkan gaji mata pencaharian polisi sehingga dapat mengurangi adanya modus pemungutan liar seperti ini.
Gambar 4.3 : Pungutan Liar Oleh Polisi
20 Sesuai denga visi Polisi Republik Indonesia (Polri), yaitu Polri yang mampu menjadi pelindung Pengayom dan Pelayan Masyarakat yang selalu dekat dan bersama-sama masyarakat, serta sebagai penegak hukum yang profesional dan proposional yang selalu menjunjung tinggi supermasi hukum dan hak azasi manusia, Pemelihara keamanan dan ketertiban serta mewujudkan keamanan dalam negeri dalam suatu kehidupan nasional yang demokratis dan masyarakat yang sejahtera. Sudah tidak usah diragukan lagi bahwa memang Polri memiliki hubungan yang sangat erat didalam sistem kemasyarakatan. Termasuk Polisi Bandung yang memiliki peran didalam sistem kemasyarakatan kota Bandung.
Polisi menjadi penengah ketika terjadi masalah didalam masyarakat serta menjadi penjaga stablilitas masyarakat ketika terjadi sebuah kericuhan. Jadi sebenarnya terdapat kebutuhan bersama antara polis dan masyarakat, karena memang keduanya memiliki peran dan fungsi yang saling berkaitan.
Untuk di kota Bandung sendiri, sebenarnya hubungan polisi dan masyarakat sudah terjalin dengan baik, hanya saja terkadang ada beberapa oknum polisi yang tidak bertanggung jawab yang menyalahgunakan posisinya untuk berbuat sewenang-wenang.
21 Sebenarnya hal inilah yang menyebabkan menurunnya prestasi polisi di mata masyarakat. Masyarakat kini mulai kehilaangan kepercayaan terhadap polisi sehingga masyarakat kini mulai sering bertindak anarki dan main haikm sendiri. Kalau penyelewengan nama atas nama polisi ini terus terjadi, maka dapat dibayangkan suatu saat polisi akan benar-benar tidak dapat dipercaya dan dikeluarkan dalam sistem kemasyarakatan.
4.2.5 Polisi Ditinjau dari Sistem Teknologi.
22 Sebenarnya kalau ditinjau dari segi makro, Indonesia bisa dikatakan telah memiliki sistem teknologi yang canggih. Namun ketika ditinjau dari sisi mikro, sebenarnya sistem teknologi Polisi Indonesia masih jauh dari harapan.
Mari kita bandingkan kebudayaan polisi dalam kasus lalu lintas kota Bandung dengan kota Texas. Di negara Texas, pemantauan pelanggaran lalu lintas dilakukan dengan detektor digital kecepatan yang dapat mengidentifikasi berapa kecepatan seorang pengendara jalan. Detektor ini akan mentransmisikan kepada Polisi lalu lintas terdekat ketika terjadi sebuah pelanggaran lalu lintas. Dengan demikian, budaya efektifitas dan efisiensi kerja polisi dapat terbangun, sehingga mampu memberikan pelayanan yang optimal kepada masyarakat.
Hal yang kontradiktif dapat kita temukan di kota Bandung, bahwa teknologi di kota Texas itu masih belum bisa diimplementasikan. Karakter manusia Indonesia yang mau seenaknya sendiri menggunakan jalan raya, membuat polisi kocar-kacir untuk mengatasinya. Jumlah personel polisi yang terbatas, tidak akan cukup untuk memberikan pelayanan optimal disetiap titik jalan di kota Bandung. Akhirnya, budaya polisi Bandung yang terbentuk adalah “bekerja sekeras-kerasnya” bukan “bekerja secerdas-cerdasnya”. Ketidakefektifan dan ketidakefesienan terjadi, dan nantinya akan berujung pada ketidakmampuan polisi Bandung untuk memberikan pelayan maksimal pada Masyarakat Bandung.
23
4.2.6
Polisi Ditinjau dari Sistem ReligiSecara persentase agama, polisi Indonesia (termasuk di Bandung) di dominasi oleh agama islam, kristen, dan diikuti agama lainnya. Namun perbedaan agama ini tidak menyebabkan sebuah konflik didalam tubuh organisasi polisi itu sendiri. Proses yang berjalan lam ini akhirnya membentuk budaya toleransi antarumat beragama di antara para personel polisi itu sendiri.
Dalam berbagai kesempatan di hari raya agama atau waktu ibadah, setiap polisi dengan agamanya masing-masing diberikan haknya untuk merayakan atau beribadah sesuai dengan agamanya masing-masing.
24
BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN
Dari pembahasan yang telah dipaparkan secara rinci pada bab-bab sebelumnya, beberapa kesimpulan yang bisa diambil antara lain:
• Dalam perspektif bahasa, hubungan kepercayaan antar sesama Polisi Bandung dan Masyarakat Bandung akan lebih mudah terjalin secara informal karena adanya suatu kesamaan bahasa yang dominan, yaitu bahasa Sunda.
• Dalam perspektif sistem kelengkapan, ketidaklengkapan peralatan dan perlengkapan yang dimiliki kepolisan membuat tidak efektifnya pelayanan masyarakat secara formal, yang berpotensi untuk menimbulkan ketidakpercayaan masyarkat.
• Dalam perspektif mata pencaharian, profesi menjadi polisi merupakan salah satu profesi yang cukup banyak dilirik oleh warga Kota Bandung, namun dalam suatu perihal tertentu kadang-kadang profesi polisi ini menjadi bumerang bagi dirinya sendiri karena mereka tidak siap dengan realita yang ada dilapangan.
• Dalam perspektif sistem kemasyarakatan, Polisi Bandung memiliki dua perang yang sangat penting, yang pertama adalah sebagai komponen masyarakat yang menjadi penengah setiap masalah publik, dan yang kedua adalah penjaga kestabilan keamanan publik.
• Dalam perspektif teknologi, sebenarnya Polisi Bandung masih jauh sekali dari penguasaan teknologi operasi yang dapat mengefektifkan dan mengefesienkan pekerjaannya untuk mengayomi masyarakat.
25 antar sesama polisi dan masyarakat dapat menyebabkan terjalinnya hubungan erat antara keduanya,
5.2 Saran
Saran yang dapat kami berikan adalah sebagai berikut :
• Perlu adanya campur tangan pemerintah pusat untuk menaikkan kualitas polisi Indonesia, dan pemerintah daerah untuk menigkatkan kualitas polisi daerah sehingga pelayanan mereka dalam kehidupan masyarkat
26
DAFTAR PUSTAKA
• Soelaeman, M.Munandar (Cetakan ke-4). 2000. Ilmu sosial dasar. Bandung: Refika Aditama.
• Keesing, Roger M. Teori-Teori Tentang Budaya. Jurnal Antropologi No 52
• Koentjaraningrat. 2003. Pengantar Antropologi –Jilid 1, cetakan kedua, Jakarta: Rineka Cipta.
