Kebutuhan-kebutuhan Psikologis Lansia Dalam Komunitas Hidup Religius

(1)

Kebutuhan-kebutuhan Psikologis Lansia

Dalam Komunitas Hidup Religius

Suatu Analisis Kebutuhan Berdasarkan Teori Murray

Skripsi

Servasius Samuel

08.40.0122

Fakultas Psikologi

Universitas Katolik Soegijapranata

(2)

Kebutuhan-kebutuhan Psikologis Lansia

Dalam Komunitas Hidup Religius

Suatu Analisis Kebutuhan Berdasarkan Teori Murray

Skripsi

Diajukan kepada Fakultas Psikologi Universitas Katolik Soegijapranata Semarang

untuk Memenuhi sebagian dari Syarat Guna Memperoleh Derajat Sarjana Psikologi

Servasius Samuel

08.40.0122

Fakultas Psikologi

Universitas Katolik Soegijapranata

Semarang

(3)

Halaman Pengesahan

Dipertahankan di Depan Dewan Penguji Skripsi Fakultas Psikologi Universitas Katolik Soegijapranata Semarang dan Diterima untuk

Memenuhi Sebagian dari Syarat Guna Memperoleh Derajat Sarjana Psikologi

Pada Tanggal: 18 Agustus 2011

Mengesahkan Fakultas Psikologi

Universitas Katolik Soegijapranata Dekan,

Dr. Kristiana Haryani, M.Si

Dewan Penguji Tanda Tangan

1. Dr. Y. Bagus Wismanto, MS ...

2. Lita Widyo Hastuti, S.Psi., Msi ...

(4)

Persembahan

Karya tulis ini saya persembahkan,

Untuk Umat Keuskupan Pangkalpinang yang membiayai pendidikan saya,

semua lansia yang telah mendorong saya untuk meneliti topik ini,

(5)

Motto

Manusia adalah samudra (esswe, 2008)

Masa hidup kami tujuh puluh tahun dan jika kami kuat, delapan puluh tahun, dan

kebanggaannya adalah kesukaran dan penderitaan; sebab berlalunya buru-buru, dan

(6)

Kata Pengantar

Skripsi ini dikerjakan sebagai syarat, guna memperoleh derajat sarjana

psikologi pada Fakultas Psikologi Universitas Katolik Soegijapranata, Semarang.

Sebagai insan berilmu sekaligus beriman, penulis menyadari bahwa ilmu

pengetahuan yang digumuli selama ini, senantiasa diterangi oleh sinar iman yang

dimiliki oleh penulis. Demikian juga, keberhasilan yang diraih dalam pengerjaan

skripsi ini, tidak terlepas dari bimbingan dan penyelenggaraan Allah yang diimani

oleh penulis. Atas dasar keyakinan ini, mengawali seluruh ucapan terimakasih ini,

penulis menghaturkan pujian dan rasa syukur yang mendalam, ke hadirat Allah yang

telah menyelenggarakan dan menuntun penulis untuk menyelesaikan karya tulis ini.

Namun, di pihak lain, penulis juga menyadari bahwa menjadi ilmuwan

sejati dalam penelitian dan karya tulis ilmiah, tidak akan pernah terwujud, tanpa

dukungan dan kerja sama dengan banyak orang. Oleh karena itu, penulis memiliki

alasan untuk mengucapkan terima kasih yang berlimpah kepada:

1. Dr. Kristiana Haryani, M.Si, selaku Dekan Fakultas Psikologi Universitas

Katolik Soegijapranata Semarang.

2. Lita Widyo Hastuti, S.Psi., M.Si, selaku dosen pembimbing, yang telah

membimbing dengan sabar dan memberikan gagasan serta saran yang

bermanfaat untuk memperkaya karya tulis ini.

3. Emiliana Primastuti, S.Psi., M.Si, selaku dosen pembimbing pendamping,

(7)

saran, mengarahkan, memperbaiki perencanaan, dan proses kerja peneliti

dalam melakukan TAT.

4. Dr. A. Rachmad Djati Winarno, M. Si, selaku dosen wali kelas C, Fakultas

Psikologi angkatan 2008, yang banyak memberikan informasi, saran dan

motivasi bagi penulis untuk menyelesaikan tugas ini sesuai dengan

perencanaan awal.

5. Dr. Y. Bagus Wismanto, MS dan Dra. Sri Sumijati, M.Si, yang telah menguji,

memberikan kritik, dan saran yang bermanfaat untuk menyempurnakan karya

tulis ini.

6. Segenap dosen dan staff Tata Usaha Fakultas Psikologi Universitas Katolik

Soegijapranata yang telah membantu penulis, dalam berbagai urusan

administrasi selama perkuliahan dan secara khusus penyelesaian tugas akhir

ini.

7. Segenap staff Perpustakaan Fakultas Psikologi dan Perpustakaan Universitas

Katolik Soegijapranata, yang telah membantu subyek untuk melengkapi

data-data teoritis karya tulis ini dengan berbagai literatur yang ada.

8. Ketiga subyek penelitian, yang sekaligus menjadi sahabat penulis dari Ordo

SJ dan kongregasi FIC, yang telah dengan terbuka memberikan data-data yang

dibutuhkan, untuk analisis kebutuhan psikologis lansia pada komunitas hidup

religius.

9. Mgr. Hilarius Moa Nurak, SVD., selaku pimpinan penulis, yang telah

melimpahkan tugas belajar ini kepada penulis dan memberi dukungan baik

materil maupun moril.

10.Br. Yohanes Wiryasumarta, FIC., yang telah dengan tekun dan sabar

(8)

11.Rekan-rekan penulis, baik imam maupun calon imam dari Keuskupan

Pangkalpinang yang telah mendukung penulis dengan berbagai cara.

12.Orangtua, sanak keluarga, dan sahabat penulis yang telah menjadi tempat

curahan hati dan pergumulan selama proses belajar serta pengerjaan karya

tulis ini.

13.Rekan-rekan di Komunitas Care to Older be Happier, yang telah bersama-sama ikut memikirkan dan melakukan hal-hal yang perlu bagi kebahagiaan

lansia.

14.Rekan-rekan Angkatan 2008 pada Fakultas Psikologi Universitas Katolik

Soegijapranata, Semarang umumnya, dan kelas C khususnya, yang telah

menjadi sahabat dan membantu penulis agar tetap merasa nyaman dalam

tugas belajar bersama.

15.Akhirnya, semuanya saja yang tidak mampu penulis sebutkan satu-persatu,

tetapi telah berperan dalam hidup dan tugas belajar penulis selama ini.

Tuhan memberkati!

Semarang, 31 Juli 2011

(9)

Daftar Isi

Halaman Judul ... i

Halaman Pengesahan ... ii

Halaman Persembahan ... iii

Halaman Motto ... iv

Kata Pengantar ... v

Daftar Isi ... viii

Daftar Grafik ... xiii

Daftar Bagan ... xiv

Daftar Tabel ... xv

Daftar Lampiran ... xvi

Abstrak ... xvii

Bab I: Pendahuluan ... 1

A. Latar Belakang Masalah ... 1

B. Tujuan Penelitian ... 13

C. Manfaat Penelitian ... 13

Bab II: Tinjauan Pustaka ... 15

A. Pengertian Lansia dan Komunitas Hidup Religius ... 15

1. Pengertian Lansia ... 15

2. Karakteristik Kepribadian Lansia ... 17

(10)

4. Lansia dalam Komunitas Hidup Religius ... 22

B. Kebutuhan-kebutuhan Psikologis ... 24

1. Pengertian Kebutuhan Psikologis ... 24

2. Dinamika Kebutuhan Psikologis ... 27

3. Jenis-jenis Kebutuhan Psikologis ... 29

4. Sekilas Kritik atas Teori Kebutuhan Murray ... 37

C. Kebutuhan-kebutuhan Psikologis Lansia Dalam Komunitas Hidup Religius ... 39

Bab III: Metode Penelitian ... 44

A. Paradigma Penelitian Kualitatif ... 44

B. Subjek Penelitian ... 47

C. Metode Pengumpulan Data ... 48

1. Wawancara ... 49

2. Observasi ... 51

3. Thematic Apperception Test (TAT) ... 53

D. Metode Analisis Data ... 54

E. Uji Keabsahan Data ... 57

1. Perpanjangan Keikutsertaan ... 58

2. Triangulasi ... 58

3. Uraian rinci ... 59

Bab IV Laporan Penelitian ... 60

A. Kancah Penelitian ... 60

(11)

1. Survai ... 61

2. Perizinan ... 61

3. Perlengkapan Penelitian ... 62

a. Wawancara ... 62

b. Observasi ... 63

c. Thematic Apperception Test (TAT) ... 63

C. Pelaksanaan Penelitian ... 64

D. Hasil Pengumpulan Data ... 68

1. Subjek 1 ... 68

a. Identitas Subjek 1 ... 68

b. Hasil Observasi ... 68

i Observasi selama wawancara ... 68

ii Observasi selama TAT ... 72

c. Hasil Wawancara ... 73

i Wawancara dengan subjek 1 ... 73

ii Wawancara dengan pendamping subjek 1 ... 85

d. Hasil TAT ... 87

e. Analisis Kasus ... 90

2. Subjek 2 ... 95

(12)

ii Wawancara dengan teman subjek 2 ... 109

3. Subjek 3 ... 122

i Observasi selama wawancara ... 122

ii Observasi selama TAT ... 124

ii Wawancara dengan teman subjek 3 ... 136

Bab V Hasil Penelitian dan Pembahasan ... 148

A. Rangkuman Seluruh Subjek Penelitian ... 148

B. Pembahasan ... 170

C. Kelemahan Penelitian ... 176

Bab VI Penutup ... 179

A. Kesimpulan ... 179

B. Saran ... 182

(13)

2. Bagi sesama anggota komunitas hidup religius ... 184

3. Komunitas biara dan kongregasi atau ordo ... 185

4. Bagi peneliti selanjutnya ... 186

Daftar Pustaka ... 188

(14)

Daftar Grafik

Grafik 1 Pertumbuhan penduduk lansia Indonesia ... 5

(15)

Daftar Bagan

Bagan 1 Formula peredaan ketegangan menurut Murray ... 25

Bagan 2 Dinamika timbulnya kebutuhan ... 29

Bagan 3 Kebutuhan-kebtuhan psikologis ... 31

Bagan 4 Kebutuhan psikologis lansia dalam komunitas hidup religius ... 43

Bagan 5 Langkah-langkah penelitian ... 67

Bagan 6 Kebutuhan psikologis subyek 1 ... 94

(16)

Daftar Tabel

Tabel 1 Tahapan proses penelitian ... 65

Tabel 2 Rekapitulasi need subyek 1 ... 87

Tabel 3 Rekapitulasi press subyek 1 ... 88

Tabel 8 Intensitas kebutuhan seluruh subyek ... 148

Tabel 9 Intensitas kebutuhan psikologis yang khas dari setiap subyek ... 164

(17)

Daftar Lampiran

Lampiran A Pedoman Wawancara Singkat Subjek ………..………. 191

Lampiran B Pedoman Wawancara Singkat Pendamping ...…………..………. 192

Lampiran C Pedoman Wawancara dan Observasi ... 193

Lampiran D Transkrip Wawancara Singkat …….………..…………..………. 203

Lampiran E Transkrip Wawancara Subyek 1, 2, 3 ... 208

Lampiran F Hasil Observasi Subyek 1, 2, 3 ... 322

Lampiran G Hasil TAT Subyek 1, 2, 3 ... 338

Lampiran H Transkrip Wawancara Triangulasi Subyek 1, 2, 3 ... 393

Lampiran I Surat Izin Penelitian ... 416

(18)

Abstrak

Sebagaimana manusia pada umumnya, lansia dalam komunitas hidup religius, juga memiliki kebutuhan-kebutuhan psikologis. Berdasarkan teori Murray, kebutuhan yang dipengaruhi oleh beberapa tekanan tersebut, teroganisir dalam 20 jenis. Meskipun demikian, dalam komunitas hidup religius, kebutuhan-kebutuhan itu ada yang konsonan atau sesuai dengan cara hidup dalam kongregasi atau ordo dan ada yang bersifat disonan atau bertentangan dengan cara hidup dalam kongregasi atau ordo. Peneliti mengeksplorasi kebutuhan-kebutuhan psikologis ini melalui metode kualitatif dengan melibatkan tiga subyek penelitian, yang ditentukan secara purposive. Subyek 1 dan 2 termasuk anggota kongregasi FIC sedangkan subyek 3 termasuk anggota ordo Serikat Yesus. Penelitian ini dilakukan dengan tujuan untuk menemukan dan mendeskripsikan kebutuhan-kebutuhan psikologis yang dimiliki oleh ketiga subyek. Hasil penelitian ini menunjukkan, bahwa ada 13 kebutuhan psikologis

yang sama-sama dimiliki ketiga subyek yaitu: Need of achievement, need of

counteraction, need of understanding, need of exhibition, need of sentience, need of affiliation, need of deference, need of nurturance, need of abasement, need of succorance, need of rejection, need of harmavoidance, need of inavoidance dan ada lima kebutuhan psikologis yang hanya dimiliki oleh subyek tertentu, yaitu: Need of dominance, need of autonomy, need of order, need of playminth, need of defendance. Hasil penelitian ini dapat disimpulkan bahwa sekalipun bersama-sama menjadi anggota dalam komunitas hidup religius, lansia memiliki kebutuhan-kebutuhan psikologis yang khas dan individuil baik dipengaruhi oleh kualitas diri bawaan maupun lingkungan dan proses belajarnya..