إنوأدأبْعَيإل لإإ َسْنلاَو َنإجْلا أتْقَلَخ اَمَو إنوأدأبْعَيإل لإإ َسْنلاَو َنإجْلا أتْقَلَخ اَمَو
Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku.(QS. Adz-Dzariat : 56)
menyembah-Ku.(QS. Adz-Dzariat : 56)
dan khilafah di muka bumi dan khilafah di muka bumi
3434. .
أني ِرِفاأكْلا أنِم أناأك أو أرأبْكأتْسا أو ىأبأأ أسيِلْبِإ لِإ اوُدأجأسأف أمأدل اوُدُجْسا ِةأكِئلأمْلِل اأنْلُق ْذِإ أو
Dan (
ingatlah) ketika Kami berfirman kepada para malaikat: "Sujudlah kamu kepada Adam," maka sujudlah mereka kecuali Iblis; ia enggan dan takabur dan adalah ia termasuk golongan orang-orang yang kafir. (QS.Al-Baqarah : 30)
Sehingga memandang dan menyikapi kehidupan dunia secara Sehingga memandang dan menyikapi kehidupan dunia secara aktif dan positif
aktif dan positif
3535أسنِم اوُرأفأك أسنيِذَلِل ٌسلْي أوأف اوُرأفأك أسنيِذَلا سُنأظ أسكِلأذ ل ِطاأب اسأمُهأنْيأب اسأم أو أسض ْرلا أو أءاأم َسسلا اسأنْقأل أخ اسأم أو
أسنِم اوُرأفأك أسنيِذَلِل ٌسلْي أوأف اوُرأفأك أسنيِذَلا سُنأظ أسكِلأذ ل ِطاأب اسأمُهأنْيأب اسأم أو أسض ْرلا أو أءاأم َسسلا اسأنْقأل أخ اسأم أو
serta tidak menjauhkan diri dari pergumulan kehidupan serta tidak menjauhkan diri dari pergumulan kehidupan
3636ِسغْبأت ل أو أسكْيألِإ ُ َا أن أسس ْحأأ اسأمأك ْن ِسس ْحأأ أو اسأيْنُدلا أسنِم أكأبي ِسصأن أسسْنأت ل أو أسةأرِخلا أراَدلا ُ َا أسكاأتآ اسأميِف ِسغأتْبا أو ِسغْبأت ل أو أسكْيألِإ ُ َا أن أسس ْحأأ اسأمأك ْن ِسس ْحأأ أو اسأيْنُدلا أسنِم أكأبي ِسصأن أسسْنأت ل أو أسةأرِخلا أراَدلا ُ َا أسكاأتآ اسأميِف ِسغأتْبا أو
أنيِد ِسْفُمْلا ُبِحُي ل أ َا َنِإ ِض ْرلا يِف أداأسأفْلا أنيِد ِسْفُمْلا ُبِحُي ل أ َا َنِإ ِض ْرلا يِف أداأسأفْلا
Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, dan janganlah kamu sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan. (QS. Al-Qashas :77)
orang-orang yang berbuat kerusakan. (QS. Al-Qashas :77)
dengan landasan iman, Islam, dan ihsan dalam arti berakhlaq dengan landasan iman, Islam, dan ihsan dalam arti berakhlaq
karimah karimah
3737. .
DariUmar bin Khattab r.a., ia berkata : pada satu hari , ditengah-tengah DariUmar bin Khattab r.a., ia berkata : pada satu hari , ditengah-tengah kami bersama Rasulullah saw., tiba-tiba muncul dihadapan kami seorang kami bersama Rasulullah saw., tiba-tiba muncul dihadapan kami seorang laki-laki yang berpakaian putih bersih dan berambut hitam legam. Tidak laki-laki yang berpakaian putih bersih dan berambut hitam legam. Tidak terlihat padanya bekas perjalanan jauh, dan tidak seorangpun diantara kami terlihat padanya bekas perjalanan jauh, dan tidak seorangpun diantara kami yang mengenalnya. Selanjutnya orang tersebut duduk dihadapan Nabi saw., yang mengenalnya. Selanjutnya orang tersebut duduk dihadapan Nabi saw., lalu menyandarkan kedua lututnya pada kedua lutut beliau, dan meletakan lalu menyandarkan kedua lututnya pada kedua lutut beliau, dan meletakan kedua telapak tangannya di atas kedua paha beliau, serta bertanya : “wahai kedua telapak tangannya di atas kedua paha beliau, serta bertanya : “wahai Muhammad, beritahukan kepadaku apakah islam itu? “Rasulullah saw Muhammad, beritahukan kepadaku apakah islam itu? “Rasulullah saw bersabda : “islam ialah engkau bersaksi tidak ada Tuhan selain Allah dan bersabda : “islam ialah engkau bersaksi tidak ada Tuhan selain Allah dan bahwasanya Muhammad utusan Allah, engkau menegakan shalat, engkau bahwasanya Muhammad utusan Allah, engkau menegakan shalat, engkau membayar zakat, engkau berpusa ramadan, dan engkau berhaji ke Baitullah membayar zakat, engkau berpusa ramadan, dan engkau berhaji ke Baitullah jika mampu melakukan perjalanan kepadanya”.
jika mampu melakukan perjalanan kepadanya”.
Orang tersebut berkata : “engkau benar “. Umar berkata kami pun terheran- Orang tersebut berkata : “engkau benar “. Umar berkata kami pun terheran- heran, karena ia bertanya kepada beliau (menunjukan ketidaktahuan) dan heran, karena ia bertanya kepada beliau (menunjukan ketidaktahuan) dan membenarkan beliau (menunjukan dirinya telah mengetahui) . Kemudian ia membenarkan beliau (menunjukan dirinya telah mengetahui) . Kemudian ia bertanya : “beritahukan kepadaku tentang iman itu ?” Rasulullah saw bertanya : “beritahukan kepadaku tentang iman itu ?” Rasulullah saw bersabda : “engkau percaya kepada Allah, malaikat-malaikatNya, kitab- bersabda : “engkau percaya kepada Allah, malaikat-malaikatNya, kitab- kitabNya, utusan-utusanNya, dan hari akhir, serta engkau percaya kepada kitabNya, utusan-utusanNya, dan hari akhir, serta engkau percaya kepada takdir Allah, yang baik maupun yang buruk”. Orang tersebut berkata : takdir Allah, yang baik maupun yang buruk”. Orang tersebut berkata :
“Engkau benar” . Kemudian ia bertanya : “beritahukan kepadaku apakah ihsan
“Engkau benar” . Kemudian ia bertanya : “beritahukan kepadaku apakah ihsan itu ? “Rasulullah saw bersabda : “engkau beribadah kepada Allah seakan-akan itu ? “Rasulullah saw bersabda : “engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihatNya. Kemudian jikalau engkau tidak melihatNya maka engkau melihatNya. Kemudian jikalau engkau tidak melihatNya maka sesungguhnya ia melihatmu”. Kemudian orang tersebut bertanya : sesungguhnya ia melihatmu”. Kemudian orang tersebut bertanya :
“beritahukan kepadaku kapan terjadinya hari kiamat? “Rasulullah bersabda :”
“beritahukan kepadaku kapan terjadinya hari kiamat? “Rasulullah bersabda :”
orang yang ditanya tentang masalah itu tidak lebih mengetahui dari pada orang yang ditanya tentang masalah itu tidak lebih mengetahui dari pada orang yang bertanya”. Kemudia orang tersebut bertanya : “beritahukan orang yang bertanya”. Kemudia orang tersebut bertanya : “beritahukan kepadaku apakah tanda-tandanya ? “Rasulullah saw bersabda : “yaitu ketika kepadaku apakah tanda-tandanya ? “Rasulullah saw bersabda : “yaitu ketika hamba perempuan telah melahirkan tunnya, dan engkau menyaksikan orang- hamba perempuan telah melahirkan tunnya, dan engkau menyaksikan orang- orang yang tak beralas kaki, bertubuh telanjang, miskin dan mengembalakan orang yang tak beralas kaki, bertubuh telanjang, miskin dan mengembalakan kambinng, berlomba-lomba membangun gedung “. Umar bertanya : setelah kambinng, berlomba-lomba membangun gedung “. Umar bertanya : setelah oorang tersebut pergi, dan akupun diam termangu beberapa saat. Kemudian oorang tersebut pergi, dan akupun diam termangu beberapa saat. Kemudian Rasulullah bertanya kepadaku : “wahai Umar, apakah engkau mengetahui Rasulullah bertanya kepadaku : “wahai Umar, apakah engkau mengetahui siapakah orang yang bertanya tadi ?” aku menjawab : “Allah dan RasulNya siapakah orang yang bertanya tadi ?” aku menjawab : “Allah dan RasulNya lebih mengetahui”. Rasulullah bersabda : “sesungguhnya ia adalah jibril, yang lebih mengetahui”. Rasulullah bersabda : “sesungguhnya ia adalah jibril, yang datang kepada kalian untuk mengajarkan agama kepada kalian”. (HR. Muslim) datang kepada kalian untuk mengajarkan agama kepada kalian”. (HR. Muslim)
(shahih Muslim, kitab iman, hadis no 9; sunan at-tirmidzi, kitab al-iman, hadis no 2535; sunan an- (shahih Muslim, kitab iman, hadis no 9; sunan at-tirmidzi, kitab al-iman, hadis no 2535; sunan an- Nasaiy, kitab iman, hadis no 4904; sunan Abu Dawud, kitab as-sunnah, hadis no 4075, sunan Ibnu Nasaiy, kitab iman, hadis no 4904; sunan Abu Dawud, kitab as-sunnah, hadis no 4075, sunan Ibnu Majah , al-muqaddimah, hadis no 62; musnad Ahmad ibn Hanbal, musnad al-muktsirin min as- Majah , al-muqaddimah, hadis no 62; musnad Ahmad ibn Hanbal, musnad al-muktsirin min as- Shahabah, hadis no 5592)
Shahabah, hadis no 5592)
4.2. Setiap warga Muhammadiyah senantiasa berfikir secara
4.2. Setiap warga Muhammadiyah senantiasa berfikir secara
burhaniburhani(pendekatan tekstual dan kontekstual),
(pendekatan tekstual dan kontekstual),
bayanibayani(pendekatan (pendekatan dengan fakta dan ratio) dan
dengan fakta dan ratio) dan
irfani irfani(pendekatan dengan hati (pendekatan dengan hati nurani) yang menverminkan cara berfikir yang islami yang dapat nurani) yang menverminkan cara berfikir yang islami yang dapat membuahkan karya-karya pemikiran maupun amaliyah yang membuahkan karya-karya pemikiran maupun amaliyah yang mencerminkan keterpaduan antara orientasi
mencerminkan keterpaduan antara orientasi
hablu min Allah dan hablu min Allahdan
hablu min al-naashablu min al-naas maslahat bagi kehidupan umat manusia
maslahat bagi kehidupan umat manusia
3838اوأءاَبَو إسساَنلا َسنإم ٍسلْبَحَو إسهَللا َسنإم ٍسلْبَحإب لإإ اوأفإقأث اسَم َسنْي َأ أسةَلِذلا أسمإهْيَلَع ْستَبإرأض اوأءاَبَو إسساَنلا َسنإم ٍسلْبَحَو إسهَللا َسنإم ٍسلْبَحإب لإإ اوأفإقأث اسَم َسنْي َأ أسةَلِذلا أسمإهْيَلَع ْستَبإرأض
إستاَيآإب َسنوأرأفْكَي اوأناَك ْسمأهَن َأإب َسكإلَذ أةَنَكْسسَمْلا أسمإهْيَلَع ْستَبإرأضَو إسهَللا َسنإم ٍسبَضَغإب إستاَيآإب َسنوأرأفْكَي اوأناَك ْسمأهَن َأإب َسكإلَذ أةَنَكْسسَمْلا أسمإهْيَلَع ْستَبإرأضَو إسهَللا َسنإم ٍسبَضَغإب
َسنوأدَتْعَي اوأسناَسكَو اْوَصَع اَمإب َكإلَذ ٍقَح إرْيَغإب َءاَيإبْنسلا َسنوألأتْقَسيَو إهَللا
َسنوأدَتْعَي اوأسناَسكَو اْوَصَع اَمإب َكإلَذ ٍقَح إرْيَغإب َءاَيإبْنسلا َسنوألأتْقَسيَو إهَللا
Mereka diliputi kehinaan di mana saja mereka berada, kecuali jika mereka Mereka diliputi kehinaan di mana saja mereka berada, kecuali jika mereka berpegang kepada tali (agama) Allah dan tali (perjanjian) dengan manusia, berpegang kepada tali (agama) Allah dan tali (perjanjian) dengan manusia, dan mereka kembali mendapat kemurkaan dari Allah dan mereka diliputi dan mereka kembali mendapat kemurkaan dari Allah dan mereka diliputi kerendahan. Yang demikian itu karena mereka kafir kepada ayat-ayat kerendahan. Yang demikian itu karena mereka kafir kepada ayat-ayat Allah dan membunuh para nabi tanpa alasan yang benar. Yang demikian Allah dan membunuh para nabi tanpa alasan yang benar. Yang demikian itu disebabkan mereka durhaka dan melampaui batas.(QS. Ali-Imran : 112) itu disebabkan mereka durhaka dan melampaui batas.(QS. Ali-Imran : 112)