BAB II KAJIAN TEORI
C. Pendidikan Islam Kontemporer
1. Pengertian Pendidikan Islam Kontemporer
Seiring dengan perkembangan zaman, kehidupan manusia akan selalu berkembang dan mengalami pembaharuan, termasuk dalam aspek pendidikan yang semakin beragam dan kompleks. Akibat dari adanya perkembangan tersebut memunculkan sebuah pendidikan kontemporer atau kekinian.50 Dalam hal ini, Abdul Sani berpendapat bahwa Islam kontemporer ialah suatu gagasan yang mengkaji Islam baik secara tekstual maupun kontekstual terkait kemampuan Islam dalam memberikan alternatif atau solusi untuk temuan baru pada kehidupan manusia dari zaman dahulu hingga masa kini.51
Bashori Muchsin dan Abdul Wahid mengatakan bahwa pendidikan Islam kontemporer adalah sistem pendidikan yang dilaksanakan secara sistematis dan terencana berdasarkan ajaran-ajaran Islami yang bersumber dari kitab suci Al-Qur‟an, Hadits, serta ijtihad para ulama.
Konsep dalam pendidikan Islam kontemporer sendiri disesuaikan
49 Suyuthi Pulungan, Sejarah Pendidikan Islam (Jakarta: Kencana, 2019), 420.
50 Fajri Rahmatul Fitriah, “Konsep Pendidikan Agama Islam Kontemporer Menurut Pemikiran Ahmad Dahlan,” Skripsi, (Salatiga: IAIN Salatiga, 2016), 43.
51 Muhammad Arkhanul Khamsi, “Analisis Pemikiran Pendidikan Islam Kontemporer menurut Haji Abdul Malik Karim Amrullah (HAMKA),” Skripsi, (Lampung: UIN Raden Intan Lampung, 2020), 49.
33
dengan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi modern yang berkembang pada saat ini.52
Dari penjelasan di atas dapat ditarik suatu kesimpulan bahwa pendidikan Islam kontemporer ialah pendidikan yang mengedepankan sikap terbuka terhadap sistem, teori, maupun metode-metode baru dengan tetap berpegang pada ajaran Islam. Sikap inklusif atau keterbukaan inilah yang akan menjadi sebuah terobosan baru dalam pendidikan yang disesuaikan dengan perkembangan zaman.
2. Tujuan Pendidikan Islam Kontemporer
Adapun tujuan pendidikan Islam kontemporer adalah sebagai berikut:
a. Mencari ridha Allah SWT.
b. Mencapai kebahagiaan akhirat yaitu terhindar dari api neraka.
c. Membentuk umat muslim yang beriman, bertakwa, cerdas, terampil, tanggung jawab, serta berkepribadian luhur.
d. Sebagai makhluk individu, umat muslim mampu melakukan kebaikan dengan memenuhi hak dan kewajibannya serta mampu mengembangkan diri.
e. Menjadikan manusia sebagai makhluk sosial yang mampu berinteraksi dengan individu lain.
f. Seorang muslim mampu mengembangkan akal, potensi ilmiah serta mengendalikan nafsu dalam dirinya.
52 Bashori Muchsin & Abdul Wahid, Pendidikan Islam Kontemporer, 9.
g. Sebagai kholifah di muka bumi, manusia memiliki keterampilan dalam memimpin dan mensejahterakan masyarakat .
Dengan demikian dapat disimpulkan bahwa tujuan pendidikan Islam saat ini adalah membentuk pribadi anak didik yang berilmu pengetahuan, memiliki akhlak yang baik, mengembangkan potensi dan kemampuan yang dimiliki serta mengamalkan ilmu pengetahuan tersebut dengan penuh tanggung jawab terhadap Allah SWT dan masyarakat.
3. Sistem Nilai Pendidikan Islam Kontemporer
Sistem nilai merupakan gagasan tentang sesuatu yang ada dalam pikiran seseorang atau masyarakat. Dalam pendidikan, sistem nilai merupakan dasar pelaksanaan proses pendidikan yang baik. Adapun sistem nilai pendidikan Islam kontemporer adalah sebagai berikut:
a. Nilai fisik atau jasmani, yaitu pertumbuhan fisik manusia yang sesuai dengan pertumbuhan jasmani sejak masa konsepsi hingga masa tua.
b. Nilai etika, yaitu nilai yang berhubungan dengan budi pekerti atau akhlakul karimah yang menjadi dasar bagi seseorang untuk berperilaku sesuai dengan ajaran Islam.
c. Nilai logika, yaitu daya nalar manusia yang meliputi kecerdasan intelektual, emosional, sosial, budaya, dan politik.53
4. Ruang Lingkup Pendidikan Islam
53 Suparnis, “Pendidikan Islam Kontemporer: Problematika, Tantangan dan Perannya dalam Menghadapi Era Globalisasi,” Jurnal At-Ta’lim 15, no. 1 (2016): 228-231.
35
Ruang lingkup dalam pendidikan Islam mencakup segala aspek yang berhubungan dengan penyelenggaraan pendidikan Islam. Adapun yang termasuk dalam ruang lingkup pendidikan Islam adalah sebagai berikut:
a. Perbuatan mendidik, yaitu kegiatan membimbing, menuntun serta memberikan bantuan dari seorang pendidik kepada siswanya dalam rangka meraih tujuan pendidikan Islam.
b. Peserta didik, yaitu objek yang paling penting dalam pendidikan.
Segala perbuatan atau tindakan mendidik dilakukan hanya untuk membawa peserta didik pada tujuan pendidikan Islam yang diharapkan.
c. Dasar dan tujuan pendidikan Islam, yaitu landasan yang menjadi sumber dalam kegiatan pendidikan Islam. Artinya, pelaksanaan pendidikan Islam harus berlandaskan dari dasar tersebut, yaitu membawa peserta didik menjadi manusia yang bertakwa kepada Allah SWT.
d. Pendidik, yaitu subjek yang melaksanakan pendidikan Islam dengan memberikan petunjuk kepada muridnya.
e. Materi pendidikan Islam, yaitu bahan ajar ilmu agama Islam yang akan disampaikan kepada anak didik dengan susunan yang logis.
f. Metode pendidikan Islam, yaitu cara atau teknik yang dilakukan untuk menyampaikan materi pendidikan Islam kepada murid.
Metode sangat berkaitan dengan materi pendidikan Islam.
g. Evaluasi pendidikan, yaitu proses penilaian terhadap hasil belajar siswa.
h. Alat-alat pendidikan Islam, yaitu alat yang dapat digunakan ketika proses pendidikan Islam berlangsung agar tujuan yang diharapkan oleh pendidikan Islam dapat tercapai secara maksimal.
i. Lingkungan pendidikan Islam, yaitu kondisi atau keadaan yang turut berpengaruh dalam pelaksanaan pendidikan Islam.54
5. Metode Pembelajaran dalam Pendidikan Islam Kontemporer
a. Metode Tauhid dengan Model ILM (Integrated Learning Model) Metode ini memfokuskan untuk memberikan suatu penjelasan bahwa antara ilmu pengetahuan dengan ilmu agama itu saling melengkapi. Model pembelajaran ini dapat dimulai melalui sebuah pertanyaan ilmiah, misalnya seorang guru meminta siswanya untuk mengamati, melihat, dan menemukan kebenaran sesuatu dari Al-Qur‟an. Kemudian peserta didik menyimpulkan pesan terkait fenomena tersebut melalui Al-Qur‟an. Dengan demikian, peserta didik akan yakin dengan Al-Qur‟an.
b. Metode Role Model
Metode pembelajaran ini lebih menekankan pada penguatan sikap, artinya seorang guru harus menjadi model bagi anak didiknya. Pendidikan Islam berorientasi pada akhlakul karimah.
Dalam hal ini, pendidik harus memahami pendidikan karakter karena ia akan mengantarkan siswanya dalam proses pembelajaran.
54 Khamam Khosiin, Pendidikan Islam: Dinamika dan Tantangan Masa Depan (Malang:
Inteligensia Media, 2021), 28-29.
37
Bentuk karakter yang diharapkan ialah karakter jujur, sikap peduli, saling menghormati, menghargai satu sama lain, disiplin, tanggung jawab, dan taat peraturan. Seorang pendidik dituntut untuk mampu menyisipkan nilai-nilai tersebut dalam pembelajaran, sehingga akan terbentuk sikap dan tindakan siswa dalam kehidupan sehari- hari.
c. Metode Hikmah
Dalam metode ini, seorang pendidik memberikan kebebasan berpikir pada anak didiknya untuk menemukan dan mengonstruksi pengetahuan. Tujuan akhir dari metode ini ialah seorang siswa mampu memaknai sebuah nilai sesuai dengan apa yang diharapkan oleh guru dari proses pembelajaran. Model pembelajaran ini bersifat lebih kontekstual dan mengandung hikmah di dalamnya, sehingga peserta didik akan terlatih untuk berpikir bijaksana.
d. Metode Diskusi
Dalam metode ini, peserta didik membentuk kelompok diskusi atau kerja sama baik antar peserta didik maupun peserta didik dengan guru. Peserta didik dalam metode ini berupaya untuk memecahkan suatu problem dengan cara mengkaji Al-Qur‟an dan Hadits lalu merefleksikannya dengan kenyataan yang terjadi di
masyarakat. Refleksi tersebut dapat berupa kesimpulan maupun saran.55
6. Peserta Didik dalam Perspektif Pendidikan Islam
Peserta didik merupakan komponen yang sangat penting dalam sistem pendidikan Islam. Peserta didik tidak hanya berperan secara pasif bagaikan cangkir kosong yang siap menerima air. Akan tetapi, peserta didik dituntut untuk kreatif, aktif, serta dinamis dalam berinteraksi dengan pendidik sekaligus dalam rangka mengembangkan potensinya.56 Peserta didik dalam pendidikan Islam ialah anggota masyarakat yang berusaha untuk mengembangkan potensi yang ada pada dirinya melalui proses pendidikan hingga menjadi manusia yang berilmu, beriman, bertakwa, dan berakhlak mulia. Dalam upaya mencapai tujuan pendidikan Islam, peserta didik atau murid harus memiliki dan menanamkan sifat-sifat yang baik dalam dirinya. Di antara sifat-sifat ideal yang harus dimiliki oleh peserta didik ialah kemauan keras atau pantang menyerah, memiliki motivasi yang tinggi, sabar, tabah, dan tidak mudah putus asa. Berkaitan dengan sifat-sifat ideal tersebut, maka terdapat beberapa macam sifat yang harus dimiliki peserta didik, yaitu:
a. Belajar dengan niat ibadah untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT.
55 Muhammad Arkhanul Khamsi, “Analisis Pemikiran Pendidikan Islam Kontemporer menurut Haji Abdul Malik Karim Amrullah (HAMKA),” Skripsi, (Lampung: UIN Raden Intan Lampung, 2020), 67-73.
56 Rahmat Hidayat, Ilmu Pendidikan Islam: Menuntun Arah Pendidikan Islam Indonesia (Medan: Lembaga Peduli Pengembangan Pendidikan Indonesia, 2016), 69-70.
39
b. Mengurangi kecenderungan pada kehidupan duniawi dibandingkan akhirat atau sebaliknya.
c. Bersikap tawadhu’.
d. Menjaga pikiran dari berbagai macam pertentangan yang timbul dari aliran.
e. Mempelajari ilmu yang terpuji, baik ilmu agama maupun ilmu umum.
f. Belajar secara bertahap.
g. Mempelajari suatu ilmu secara tuntas.
h. Memprioritaskan ilmu diniyah sebelum memasuki ilmu duniawi.
i. Mengetahui nilai prakmatis bagi suatu ilmu pengetahuan.
j. Patuh dan taat terhadap guru.57
Dalam paradigma pendidikan Islam, peserta didik merupakan makhluk yang memiliki sejumlah potensi. Oleh karena itu, ia memerlukan bantuan dan arahan dari pendidik untuk mengembangkan potensinya secara optimal. Dalam hal ini ada beberapa etika yang harus dimiliki peserta didik agar ia dapat belajar dengan baik dan mendapatkan ridha dari Allah SWT, diantaranya yaitu:
a. Senantiasa membersihkan hatinya sebelum menuntut ilmu.
b. Belajar dengan tujuan untuk menghiasi ruh dengan berbagai sifat keutamaan.
c. Memiliki kemauan kuat untuk belajar di berbagai tempat.
d. Belajar dengan sungguh-sungguh dan istiqomah.
57 Darmiah, “Hakikat Peserta Didik dalam Pendidikan Islam,” Jurnal MUDARRISUNA:
Media Kajian Pendidikan Agama Islam 11, no. 1, (2021): 168-169.
e. Saling mengasihi dan menyayangi antar sesama.58
Selain itu, terdapat beberapa aspek yang harus dimiliki setiap murid untuk menjaga hubungan baik dengan guru maupun dengan sesama temannya, yaitu:
a. Aspek yang berhubungan dengan belajar
1) Murid harus menyadari sepenuhnya tentang arah tujuan belajar.
2) Murid harus memiliki motif yang murni, yaitu niat belajar karena Allah.
3) Memiliki pengetahuan dan pengalaman belajar sebelumnya sehingga memudahkan dirinya untuk menerima sesuatu yang baru.
4) Fokus terhadap apa yang sedang dipelajari dan menjauhkan hal-hal yang dapat mengganggu konsentrasi.
5) Menghargai ilmu dan bertekat untuk terus menuntut ilmu hingga akhir hayat.
b. Aspek yang berhubungan dengan bimbingan
1) Bersedia untuk mendatangi gurunya di tempat yang jauh meskipun harus meninggalkan keluarga.
2) Seorang murid harus menghormati guru, karena barang siapa yang menghormati gurunya Allah akan senantiasa membuat hatinya senang.
3) Menaruh kepercayaan terhadap guru.
58 Ibid, 173-174.
41
4) Mampu memaafkan guru yang memiliki kesalahan dan tidak membicarakan aibnya kepada orang lain.
5) Tidak melakukan suatu aktivitas yang dapat menyusahkan guru.
6) Menerapkan sikap persaudaraan dan kasih sayang antar sesama teman.
7) Bergaul dengan baik dan santun terhadap guru.59
59 Ibid, 175-176.
42