ناسنلإا دعب ام ةلاح ليثتم ةياور في
له "نمزلا ةلآ"
زليو جروج تربر :
ناسنلإا دعب ام ملع في ةسارد ةي
لأا يبد ة تربور ةيرظن ساسأ ىلع
ليبريب
يرتسجالما ةلاسر :دادعإ ليرهش دممح
لا لجا مقر يعما : 210301210022
مسق لما يرتسجا في
و ةيبرعلا ةغللا آد
ابه ا
ايلعلا تاساردلا ةيلك
جنلاام ةيموكلحا ةيملاسلإا ميهاربإ كلام نالاوم ةعماج
2023
أ
ناسنلإا دعب ام ةلاح ليثتم في
" ةياور نمزلا ةلآ
له "
زليو جروج تربر :
تربور ةيرظن ساسأ ىلع ةيبدلأا ةيناسنلإا دعب ام ملع في ةسارد ليبريب
يرتسجالما ةلاسر
ةعماج لىإ ةمدقم جنلاام ةيموكلحا ةيملاسلإا ميهاربإ كلام نالاوم
طرش ءافيتسلا لوصلحا طورش نم
ةجرد ىلع يرتسجالما
دآو ةيبرعلا ةغللا في ابه
ا
:دادعإ ليرهش دممح
لا لجا مقر عما :ي 210301210022
مسق لما يرتسجا في
و ةيبرعلا ةغللا آد
ابه ا
ايلعلا تاساردلا ةيلك
جنلاام ةيموكلحا ةيملاسلإا ميهاربإ كلام نالاوم ةعماج
2023
ب
للاهتسا
"انتيناسنإ تزواتج دق ايجولونكتلا نأ حضاولا نم"
- نياتشنيا تبرلا -
ج
ءادهإ
ذه صيصتخ تم ه
يرتسجالما ةلاسر :يلي الم نانتملاا عم
ةدولماو ةحمرلبا املهافطأ ميلعتو ةيبترل احفاك ناثحبا نيدلاولا لاك امراويلاد ةلحارلا ةديسلاو ناميره ديسلا لحارلا
ثحابلا هيجوتو معدو هيجوتو ةدعاسلم اًمئاد نوصلخلما تاوخلأاو ةوخلإا يربك يخأ ،يااج بركا يربك يخأ ،وتنايميره اردناش يربك يخأ ةيربك تيخأ ،ناواره نييد
دممح يربك يخأ ،تياواتماف نييره ةيربك تيخأ ،ةحمرلا دبع يربك يخأ ،تيايمره يزوس و ،تينانيد اراد ياديره ويآ ةيرغص تيخأ و لورهش لياخ
و ،ليرمأ لياخ
دارفأ عيجمو يرفون
لا ةلئاع ثحاب هئاقدصأو
د
فرشلما ةقفاوم
ثبح ىلع علاطلاا دعب لجا
:بلاطلا اهّدعأ تيلا يعما
مسلاا ليرهش دممح :
لا يعمالجا مقر :
210301210022
ناونعلا :
:زليو جروج تربرله "نمزلا ةلآ" ةياور في ناسنلإا دعب ام ةلاح ليثتم ليبريب تربور ةيرظن ساسأ ىلع ةيبدلأا ةيناسنلإا دعب ام ملع في ةسارد
.ةشقانلما ةنلج لىإ اهيمدقت ىلع نافرشلما قفاو ،جنلاام 6
سرام ۲۰۲3 م قفاولما
نياثلا فرشلما لولأا فر شلما
نامتاوس روتكدلا نيدلا ربح ليروأ روتكدلا ذاتسلأا :فيظوتلا مقر
197207182003121002 197205092003121003 :فيظوتلا مقر
دامتعا
مسق سيئر دآو ةيبرعلا ةغللا في يرتسجالما
ا ابه
ذاتسلأا تاانيداكرو ناادلو روتكدلا
:فيظوتلا مقر 197003191998031001
ه
ةشقانلما ةنلج دامتعا
نإ :ناونعب يرتسجالما ةلاسر :زليو جروج تربرله "نمزلا ةلآ" ةياور في ناسنلإا دعب ام ةلاح ليثتم
دعب ام ملع في ةسارد ليبريب تربور ةيرظن ساسأ ىلع ةيبدلأا ةيناسنلإا
، بلاطلا اهّدعأ تيلا :
مسلاا ليرهش دممح :
يعمالجا مقرلا :
210301210022
في يرتسجالما ةجرد ىلع لوصحلل اطرش الهوبق ترّرقو ةشقانلما ةنلج مامأ بلاطلا اهمَّدق دق ابهدآو ةيبرعلا ةغللا موي في كلذو ،
ءثالاثلا خيراتب ، 21
سرام ةنس 2023 م .
:ةداسلا نم ةشقانلما ةنلج نوكتتو
.د.أ تانيداكرو ناادلو قانمو اسيئر
ش ا
فيظوتلا مقر :
197003191998031001
.د يراصنلأا مقتنلما دبع ايجراخ اشقانم
فيظوتلا مقر :
198109162009011007
.د.أ نيدلا ربح ليروأ اشقانمو افرشم
فيظوتلا مقر :
197205092003121003
.د نامتوس اشقانمو افرشم
فيظوتلا مقر :
197207182003121002 دامتعا
ةيلك ةديمع ايلعلا تاساردلا
دآو ةيبرعلا ةغللا في يرتسجالما مسق سيئر ا
ابه
روتكدلا ذاتسلأا نيروم دحاو
روتكدلا ذاتسلأا تاانيداكرو ناادلو
مقر :فيظوتلا 196903032000031002
مقر :فيظوتلا 197003191998031001
و
ةلاصأ رارقإ ثحابلا
: بلاطلا نينبأ املع مكديفأ مسلاا
ليرهش دممح :
يعمالجا مقرلا
: ۲1۰3۰1۲1۰۰۲۲
ناونعلا :
تربرله "نمزلا ةلآ" ةياور في ناسنلإا دعب ام ةلاح ليثتم ىلع ةيبدلأا ةيناسنلإا دعب ام ملع في ةسارد :زليو جروج
ليبريب تربور ةيرظن ساسأ
لآا فيلتأ وأ ييرغ عادبإ نم هتدز امو يسفنب هتبتكو هترضح ىعّدا اذإو .رخ
في دحأ
،يثبح يرغ نم هنأ ينبتتو هفيلتأ نم هنأ لبقتسلما ناأف
نوكت نلو كلذ ىلع ةيلوؤسلما لمتحأ
ليوؤسم وأ ينفرشلما ىلع ةيلوؤسلما تاساردلا ةيلك ،ابهدآو ةيبرعلا ةغللا في يرتسجالما مسق
بج ايلعلا جنلاام ةيموكللحا ةيملاسلإا ميهاربإ كلام نالاوم ةعما
.
،جنلاابم ريرتح 6
سرام ۲۰۲3 م
ثحابلا ليرهش دممح 210301210022
ز
ثحبلا صلختسم
( دممح ،ليرهش 2023
.) ملع في ةسارد :زليو جروج تربرله "نمزلا ةلآ" ةياور في ناسنلإا دعب ام ةلاح ليثتم
ساسأ ىلع ةيبدلأا ةيناسنلإا دعب ام ليبريب تربور ةيرظن
. دآو ةيبرعلا ةغللا في يرتسجالما مسق ابه
تاساردلا ةيلك .ا
.جنلاام ةيموكلحا ةيملاسلإا ميهاربإ كلام نالاوم ةعماج .ايلعلا :فرشلما
( 1 ) .أ د . ؛نيدلا ربح ليروأ (
2 ) د .
نامتوس :ةيساسلأا تاملكلا
ناسنلإا دعب ام ةلاح ؛
لبريب تربور ؛
ةلآ" ةياور "نمزلا
؛ ةيبدلأا ةيناسنلإا دعب ام ملع ؛
دعب ام
ةيناسنلإا
ىلع ةيبلسو ةيبايجإ اًرثاآ ببست ةيوق ةيبذاج الهو ةيربك ةعرسب كرحتت ةيجولونكتلا تاروطتلا تناك
يدؤت تيلا بناولجا عيجم في تايريغت لىإ يدؤي طاشن لك في ةيجولونكتلا تاودلأا نم يرثكلا رشبلا مدختسي .رشبلا تح لىإ ايجولونكتلا اًعيجم مدختست تيلا ةثيدلحا ةايلحا لىإ ةيديلقتلا ةايلحا طانمأ نم سانلا ةايح لو فدته ،كلذل .
( حرش لىإ ةساردلا هذه 1
( ؛رشبلا لوح روحمتلما نوكلا ةيانه فيك ) 2
(و ؛ةايلحا روطت ) 3
رشبلا شيعي فيك )
له "نمزلا ةلآ" ةياور في متهايح نومظنيو زليو جروج تربر
.ليبريب تربور ةيرظن ساسأ ىلع
يفصولا ثبح ثحبلا اذه نمضتي و
.ةباتكلاو ةءارقلا ةقيرط للاخ نم تناايبلا عجم متي .بيتكلماو يعونلا
.ىوتلمحا ليلتح قرط عم بنج لىإ اًبنج ةيبدأ ةيناسنلإا دعب ام ملع جهنم مادختسبا تناايبلا ليلحتب ثحابلا ماق ناايبلا ةحص نم ققتح نامض تم .ثيلثتلاو ةبظاولما عافترا ةقيرط للاخ نم ت
ثحبلا جئاتن نإف (
1 ) نإ يه ايجولونكتلاو مولعلا لامج في رشبلا لوح روحمتي يذلا نوكلا ةيانه
داعبلأا يعبارلا موهفلما فاشتكا و
عترخا سنلجا حطس ليكشت نم ةديدلجا عاونلأا مسق نوكتي امنيب ،نمزلا ةلآ
سنلجا ليكشتو يرشبلا ضرلأا تتح يرشبلا
( ؛ 2 ) يه ايجولونكتلاو مولعلا مسق في ةايلحا روطت نإ وه ام لك
داعبأ ةعبرأ هل دوجوم نم نوكتي ةديدلجا عاونلأا مسق نأ ينح في ،
تايريغتلا ،ةيرشبلل ةيدسلجا صئاصلخا في تايريغتلا
ا ءاذغلا في تايريغتلا ،ةيرشبلا ةغل بولسأ في تايريغتلا ،ةيرشبلا ةيصخش في حومطلا ضافنخا ،ةيرشبلل ةيساسلأ
،ةشيعلما تابيترتو ةيرامعلما نونفلا في تايريغتلا ،ملعلاو ةراضلحا عايض ،لوضفلاو يرشبلا و
لكشب تنااويلحا تنم
ادج يربك ؛
( 3 ) نإ يه ،ايجولونكتلاو مولعلا مسق في متهايح ميظنتو رشبلا شيع ةيفيك ،داعبلأا ةيعبار ةسدنه ءاشنإ
نمزلا ةلآ ءانب يضالما فشكتساو لبقتسلما فشكتسا ،
عئار نىبم هيدل رشبلا نم ةديدلجا عاونلأا نوكتت امنيب ،
و ؛ىرخلأا سانجلأل نوداعم مهو تاعوممج في رشبلا شيعي ؛ةعساوو ةليوط ةقيدح هيدل رشبلا ؛ليجمو ةمعطلأا
ةفلتخلما ةيساسلأا .
تيلا تايرغتلا نأ يه ثحبلا اذه نم ةيرظنلا ةجيتنلاو ةيناسنلإا دعب ام رصع في ةيرشبلا ةايلحا في أرطت
ايجولونكتلاو مولعلا تاروطت نع لصفني لا لكشب رثأتت .
ح ABSTRACT
Syahril, Muhamad (2023). Representation of the Posthuman Condition in the Novel “Alatuz Zaman” by H.G. Wells: A Literary Posthumanological Study Based on The Perspective of Robert Pepperell's Theory. Thesis. Masters Degree in Arabic Language and Literature. Maulana Malik Ibrahim State Islamic University Malang. Advisor: (1) Prof. Dr. Uril Bahruddin, M.A; (2) Dr. H. Sutaman, M.A
Keywords: literary posthumanology; posthumanism; posthuman condition; Robert Pepperell; the novel "Alatuz Zaman"
Technological developments have been moving so fast and have a strong attraction that causes positive and negative impacts on humans. Humans use a lot of technological instruments in every activity that, causes changes in all aspects that lead to the transformation of people's lives from traditional lifestyles to modern lives that all use technology. Therefore, this study aims to explain (1) how the end of the human-centred universe; (2) the evolution of life; and (3) how humans live and organize their lives in the novel "Alatuz Zaman" by H.G. Wells based on the perspective of Robert Pepperell's posthumanism theory.
This research includes descriptive qualitative research and literature research. Data is collected through reading and note techniques. Researchers analyzed the data using a literary posthumanology approach and content analysis methods. Data validity was ensured through enhanced persistence and triangulation techniques.
So the results of the research that researcher get regarding (1) the end of the universe that is centred on humans in the field of science and technology are the discovery of the four-dimensional concept and the creation of the time machine, while in the new species part are the formation of the surface human race and the formation of an underground human race; (2) the evolution of life in the science and technology section are all real things have four magnitudes, whereas, in the case of new species, they are changes in human physical characteristics; changes in human character; changes in human language style; changes in human staple food; reduced human ambitions and curiosity; loss of civilization and knowledge; changes in architectural art; and the animals grew very large; and (3) how humans live and organize their lives in the science and technology section, are making four- dimensional geometry; making a time machine; exploring the future; and exploring the past, while in the new species, humans have magnificent and beautiful buildings; humans have long and wide gardens; humans live in groups and are hostile to other races; and different staple foods.
The theoretical result of this research is that the changes that occur in human life in the posthuman era are inseparably affected by the developments of science and technology.
ط ABSTRAK
Syahril, Muhamad (2023). Representasi Kondisi Posthuman dalam Novel “Alatuz Zaman”
Karya H.G. Wells: Sebuah Kajian Posthumanologi Sastra Berdasarkan Perspektif Teori Robert Pepperell. Tesis. Jurusan Magister Bahasa dan Sastra Arab. Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Dosen Pembimbing: (1) Prof. Dr. Uril Bahruddin, M.A; (2) Dr.
H. Sutaman, M.A
Kata kunci: kondisi posthumansime; novel “Alatuz Zaman”; posthumanisme sastra;
posthumanologi sastra; Robert Pepperell
Perkembangan teknologi telah melaju begitu cepat dan memiliki daya tarik yang sangat kuat sehingga menyebabkan dampak positif dan negatif bagi manusia. Manusia banyak menggunakan instrumen teknologi dalam setiap aktivitasnya yang menimbulkan perubahan pada seluruh aspek yang mengarah pada transformasi kehidupan masyarakat dari gaya hidup tradisional menuju kehidupan modern yang serba menggunakan teknologi. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan (1) bagaimana akhir jagat raya yang berpusat pada manusia; (2) evolusi kehidupan; dan (3) bagaimana manusia hidup dan mengatur kehidupannya dalam novel “Alatuz Zaman” karya H.G. Wells berdasarkan perspektif teori posthumanisme Robert Pepperell.
Penelitian ini termasuk penelitian kualitatif deskriptif dan penelitian pustaka. Data dikumpulkan melalui teknik baca dan catat. Peneliti menganalisis data menggunakan pendekatan posthumanologi sastra yang dipadukan dengan metode analisis isi. Keabsahan data dipastikan melalui teknik peningkatan ketekunan dan triangulasi.
Hasil penelitian didapatkan adalah (1) akhir jagat raya yang berpusat pada manusia pada bagian ilmu pengetahuan dan teknologi adalah ditemukannya konsep empat dimensi; dan diciptakannya mesin waktu, sedangkan pada bagian spesies baru adalah terbentuknya ras manusia permukaan dan terbentuknya ras manusia bawah tanah; (2) evolusi kehidupan pada bagian ilmu pengetahuan dan teknologi adalah segala hal nyata memiliki empat besaran, sedangkan pada bagian spesies baru adalah perubahan ciri fisik manusia; perubahan karakter manusia; perubahan gaya bahasa manusia; perubahan makanan pokok manusia; berkurangnya ambisi dan keingintahuan manusia; hilangnya peradaban dan ilmu pengetahuan; perubahan seni arsitektur dan tatanan tempat tinggal; dan hewan-hewan tumbuh lebih besar; (3) bagaimana manusia hidup dan mengatur kehidupannya pada bagian ilmu pengetahuan dan teknologi adalah membuat geometri empat dimensi; membuat mesin waktu; menjelajah ke masa depan; dan menjelajah ke masa lalu, sedangkan pada bagian spesies baru adalah memiliki bangunan yang megah dan indah; memiliki taman yang panjang dan luas; hidup berkelompok dan bermusuhan dengan ras lain; dan berbeda makanan pokok.
Hasil teoritis dari penelitian ini adalah bahwa perubahan yang terjadi dalam kehidupan manusia di era posthuman tidak terlepas dari perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi.
ي
ريدقتو ركش
َدحمَحلحا َّنِإ ِتاَئِّيَس حنِمَو اَنِسُفح نَأ ِرحوُرُش حنِم ِللهِبا ُذوُعَ نَو ،ُهُرِفحغَ تحسَنَو ُهُنح يِعَتحسَنَو ُهُدَمحَنَ َِِّلِلَ
ُالله َّلاِإ َهَلِإ َلا حنَأ ُدَهحشَأ ُهَل َيِداَه َلاَف حلِلحضُي حنَمَو ُهَل َّلِضُم َلاَف ُالله ِهِدحهَ ي حنَم ،اَنِلاَمحعَأ ُهَدححَو
َشَلا ُدحعَ ب اَّمَأ ،.ُهُلحوُسَرَو ُهُدحبَع اًدَّمَُمح َّنَأ ُدَهحشَأَو ،ُهَل َكحيِر .
" ناونعب ةلاسر ءارقلا عيجم لىإ ثحابلا مدقت ةياور في ناسنلإا دعب ام ةلاح ليثتم
"
ةيرظن ساسأ ىلع ةيبدلأا ةيناسنلإا دعب ام ملع في ةسارد :زليو جروج تربرله "نمزلا ةلآ تربور ليبريب
تاساردلبا ضوهنلا في اًرود بعليو عيملجا ثحبلا اذه ديفي نأ لمنأ ."
في ثحابلا رذتعي .ةيبدلأا ةيناسنلإا دعب ام وأ ةيناسنلإا دعب ام ةسارد ةصاخو ،ةيبدلأا ءارقلا عيجم نكمتي نأ اًضيأ ثحابلا لميأ .ثحبلا اذه في ءاطخأ وأ ءاطخأ دوجو ةلاح ةءانب تاحاترقا يمدقت نم ثحبلا اذه ةدوج ينستح نم اونكمتي تىح ينثحابلل ةيميلعتو
.يلبقتسلما ثحبلا وأ الله مكازج .ثحبلا اذه لامكتسا في مهاس نم لكل ركشلبا ثحابلا مدقتي
:ركشلبا ثحابلا مدقتي ليصافتلا نم ديزلم .هقيفوتو اعيجم انيدهو الله انحمرو يرخ 1 ةيملاسلإا ميهاربإ كلام نالاوم ةعماج ريدم -
نيدلا نيز .د.أ جنلاام ةيموكلحا يذلا
.ةمكبح ناداق 2 بج ابهدآو ةيبرعلا ةغللا في يرتسجالما مسق سيئر - ةيملاسلإا ميهاربإ كلام نالاوم ةعما
جنلاام ةيموكلحا .د.أ
تانيداكرو ناادلو ثحابلا سيردتب ماق
.
3 ثحبلا ةحورطأ ىلع ينفرشم -
، .د.أ نيدلا ربح ليروأ .دو
اوطعأ نيذلا نامتوس
هذه ميظنت متي تىح بتاكلا هيجوت في برصلاو ةفرعلماو تقولاو ةقاطلا نم يرثكلا .حيحصو ديج لكشب ةحورطلأا
4 ،رضالمحا ىلع اًيصو - .ثحابلل سّردو دشرأ يذلا يرصنلأا مقتنلما دبع .د
ك
5 ةيبرعلا ةغللا في يرتسجالما مسق في ينصصختلما ينلوؤسلماو نيرضالمحا عيجم - في ابهدآو
.ناوملعو اًديج ناومدخ نيذلا جنلاام ةيموكلحا ةيملاسلإا ميهاربإ كلام نالاوم ةعماج 6 ميهاربإ كلام نالاوم ةعماج في ابهدآو ةيبرعلا ةغللا في يرتسجالما مسق في ءاقدصأ -
.بتاكلل زيفحتلاو معدلا اومدق نيذلا جنلاام ةيموكلحا ةيملاسلإا 7 لكشب تماق تيلا تاهلجا عيجمو - تىح وأ معد وأ ةدعاسبم رشابم يرغ وأ رشابم
.ةلاسرلا هذه ةباتك في ثحابلا زفح ثحبلا اذه ةباتك في ةكراشلما فارطلأا عيجم ركشي نأ ثحابلا دوي ،ىرخأ ةرم
ميهاربإ كلام نالاوم ةعماج ،ابهادآو ةيبرعلا ةغللا يرتسجام في ثحابلا ميلعت ةيلمع ءانثأو ذتعي امك .ةيملاسلإا جنلاام ايرخأو .هتسارد ةترف ءانثأ ثحابلا أطخأ اذإ امع ثحابلا ر
.حيحص لكشب امدختسمو اديفم ثحبلا اذه نوكي نأ ثحابلا لميأ ،جنلاابم ريرتح 6
سرام ۲۰۲3 م
ثحابلا
ليرهش دممح ديقلا مقر :
۲1۰3۰1۲1۰۰۲۲
ل
ياوتمح ت ثحبلا
للاهتسا ...
...
...
ب
ءادهإ ...
...
...
ج
فرشلما ةقفاوم ...
...
...
د
ةشقانلما ةنلج دامتعا ...
...
...
ه
صأ رارقإ ثحابلا ةلا ...
...
...
و
ثحبلا صلختسم ...
...
...
ز
ريدقتو ركش ...
...
...
ي
ثحبلا تياوتمح ...
...
...
ل
ةمئاق لجا لواد ...
...
...
س
ةقباسلا تاساردلاو ماعلا راطلإا لولأا لصفلا ...
...
1
أ - ةمدقلما ...
...
...
1
ب - ةلئسأ ثحبلا ...
...
...
6
ج - ثحبلا فادهأ ...
...
...
7
د - ثحبلا دئاوف ...
...
...
8
ه - تاحلطصلما ديدتح ...
...
..
9
و - ثحبلا ةلاصأو ةقباسلا تاساردلا ...
...
10
نياثلا لصفلا يرظنلا راطلإا
...
...
...
23
ةيناسنلإا دعب ام :لولأا ثحبلما ...
...
23
أ - ةيناسنلإا دعب ام موهفم ...
...
23
ب - ةيبدلأا ةيناسنلإا دعب ام موهفم ...
...
31
ج - ةيبدلأا ةيناسنلإا دعب ام ملع موهفم ...
...
32
ةياور :نياثلا ثحبلما ...
...
...
34
م
أ - ةياورلا موهفم ...
...
...
34
ب - ةياورلا صئاصخ ...
...
....
35
ج - ةياورلا ةينب
...
...
...
35
د - ةياورلا رصانع ...
...
...
36
ه - ةياورلا عاونأ
...
...
...
37
و - ةياورلا فئاظو ...
...
...
39
ز - يملعلا لايلخا ةياور ...
...
. 40
ةيرشبلا ةايلحا روطت :ثلاثلا ثحبلما ...
...
41
أ - ةيرشبلا ةايلحا روطت ...
...
. 41
ب - ةيرشبلا ناسنلإا دعب ام ةلاح ةيرطن ئدابم موهفم ...
...
46
ثحبلا يركفتلا راطإ ...
...
...
54
ثحبلا ةيجهنم ثلاثلا لصفلا ...
...
..
55
أ - هجهنم ثحبلا لخدم ...
...
55
ب - اهرداصمو تناايبلا ...
...
. 58
ج - تناايبلا عجم ةقيرط ...
...
. 60
د - تناايبلا ليلتح بلاسأ ...
...
62
ه - تناايبلا ةحص نم ققتح ةقيرط ...
...
63
اهليلتحو تناايبلا ضرع عبارلا لصفلا ...
...
68
ملع في ةسارد :زليو جروج تربرله "نامزلا ةلآ" ةياور في رشبلا لوح روحمتلما نوكلا ةيانه :لولأا ثحبلما ليبريب تربور ةيرظن ساسأ ىلع ةيبدلأا ةيناسنلإا دعب ام ...
...
68
أ - ايجولونكتلاو مولعلا ...
...
..
69
ب - ةديدلجا عاونأ ...
...
...
73
تربرله "نمزلا ةلآ" ةياور في ثديح يذلا ةيرشبلا ةايلحا روطت :نياثلا ثحبلما ام ملع في ةسارد :زليو جروج
ليبريب تربور ةيرظن ساسأ ىلع ةيبدلأا ةيناسنلإا دعب ...
...
79
أ - ايجولونكتلاو مولعلا ...
...
..
80
ن
ب - ةديدلجا عاونأ ...
...
...
82
ام ملع في ةسارد :زليو جروج تربرله "نمزلا ةلآ" ةياور في متهايح نومظنيو رشبلا شيع :ثلاثلا ثحبلما ليبريب تربور ةيرظن ساسأ ىلع ةيبدلأا ةيناسنلإا دعب ...
...
97
أ - ايجولونكتلاو مولعلا ...
...
..
98
ب - ةديدلجا عاونأ ...
...
...
104
ثحبلا جئاتن ةشقانم سمالخا لصفلا ...
...
113
أ - دعب ام ملع في ةسارد :زليو جروج تربرله "نامزلا ةلآ" ةياور في رشبلا لوح روحمتلما نوكلا ةيانه
يرظن ساسأ ىلع ةيبدلأا ةيناسنلإا ليبريب تربور ة
...
...
113
ب - دعب ام ملع في ةسارد :زليو جروج تربرله "نمزلا ةلآ" ةياور في ثديح يذلا ةيرشبلا ةايلحا روطت
ةيبدلأا ةيناسنلإا ليبريب تربور ةيرظن ساسأ ىلع
...
...
122
ج - يناسنلإا دعب ام ملع في ةسارد :زليو جروج تربرله "نمزلا ةلآ" ةياور في متهايح نومظنيو رشبلا شيع ة
ليبريب تربور ةيرظن ساسأ ىلع ةيبدلأا ...
...
129
ةتمالخا سداسلا لصفلا ...
...
...
136
أ - ثحبلا جئاتن صخلم ...
...
136
ب - لا تايصوت ...
...
...
137
ج - تاحاترقلاا ...
...
...
138
ةمئاق و رداصلما عجارلما
...
...
...
140
ةيبرعلا عجارلما ...
...
...
140
ةيبنجلأا عجارلما ...
...
...
140
قحلالما ةمئاق ...
...
...
147
ةيتاذ ةيرس ...
...
...
152
س
ةمئاق لجا دا لو
لودج 1 . دعب ام ملع في ةسارد :زليو جروج تربرله "نمزلا ةلآ" ةياور في رشبلا لوح روحمتلما نوكلا ةيانه ةيناسنلإا
ليبريب تربور ةيرظن ساسأ ىلع ةيبدلأا ...
...
68
لودج 2 . جروج تربرله "نمزلا ةلآ" ةياور في ثديح يذلا ةيرشبلا ةايلحا روطت ةيناسنلإا دعب ام ملع في ةسارد :زليو
ليبريب تربور ةيرظن ساسأ ىلع ةيبدلأا ...
...
79
لودج 3 . ةلآ" ةياور في متهايح نومظنيو رشبلا شيع ةيناسنلإا دعب ام ملع في ةسارد: زليو جروج تربرله "نمزلا
ليبريب تربور ةيرظن ساسأ ىلع ةيبدلأا ...
...
97
1
لولأا لصفلا
لإا ساردلاو ماعلا راط ةقباسلا تا
ةمدقلما أ - زيمتت .ةثيدلحا ةايلحا لىإ تروطت وأ ةيديلقتلا ةيرشبلا ةايلحا تيرغت دقل
ةهماسم تمدق تيلاو ،ناسنلإا ةايح نم ةفلتمخ بناوج في تاروطتلبا تايريغتلا هذه دوجو في ةيداع يرغ يرغ تاقولخلما رثكأ رشبلا لعتج تيلا قفارلما وأ ةحارلا لئاسو
،نايرطلا نم اونكمتي نأ نوعقوتي يضالما في رشبلا نكي لم اذإ .نوكلا اذه في ةيداعلا ءيش لك حبصأ ،دوقن نودب لماعتلا تىحو ،هجول ًاهجو ءاقتللااو ،ملق نودب ةباتكلاو روطتلا اذه .ةراضلحا هذه في اًيقيقح نلآا رهظ ،نلآا تىح .مدقتلا في رمتسيس
رصعلا اذه ىمسي ،كلذل .تتوبورلا قابس وهو لاأ ،ناسنلإا ةايح في ديدج سنج يملعلا لماعلا لبق نم ةيناسنلإا دعب ام رصع .
1
،ةياغلل ةيوق ةيبذاج اهيدلو ةيربك ةعرسب ةيجولونكتلا تاروطتلا تراس دقل
مدختسي .ةايلحبا قلعتي اميف ةصاخ لك في ةيجولونكتلا تاودلأا نم يرثكلا رشبلا
عمتلمجا ليوتح ثيدحتلا نمضتي .ناسنلإا ةايح بناوج عيجم ىلع رثؤي اذه .طاشن طانمأ لىإ ،يعامتجلاا ميظنتلاو ايجولونكتلا يأ ،ةايلحا في يديلقتلا هبولسأ نم ا عيجم نأ ودبي هنأ ةجردل يوق ايجولونكتلا رحس .رثكأ ةيسايسو ةيداصتقا تارابتعلا
نعرشي مدقتلاو يجولونكتلا روطتلا نإ .اًبناج اهعفد تم دق ةيناسنلإاو ةيقلاخلأا ريبرتو ،لمعلا نكامأ يرمدتو ،ايجولونكتلا ةدياز لىإ ةيعادلا ججلحا لثم ،مهسفنأ نأ تىحو ،ةيلابلا قلاخلأاو ،ةيعيبطلا ةئيبلا يرمدتو للاغتساو ،يويلحا نييلجا ثحبلا نتلل ةحاس حبصت يجولونكتلا مدقتلا مسبا ءايشلأا هذه .يداصتقلااو يسايسلا سفا
اًقارشإ رثكأ لبقتسم لجأ نم .
2
1 Gabriel Fajar Sasmita Aji, “Mitologi Dan Eksistensi Sastra Indonesia Dalam Pusaran Poshumanisme,” Jurnal Lingko: Jurnal Kebahasaan Dan Kesastraan 2, no. 1 (2020): 65–76, https://doi.org/10.26499/jl.v2i1.42.
2 Salsabila Afnan, “Corak Pemikiran Futurolog Dalam Menghadapi Era Posthuman (Studi Komparasi Ziauddin Sardar Dan Yuval Noah Harari)” (Institut Agama Islam Negeri Surakarta,
،ةيويلحا ايجولونكتلا لثم ،ايجولونكتلاو ملعلل ديلمجا طلخا قترخا دقل
يرغ اًضئاف ،ةيحنا نم ،نيرشعلاو يدالحا نرقلا ةايح ضرعت .ةيرشبلا ةايحلل ةيعيبطلا لعلا تاروطتلا نم يداع ايجولونكتلاو تامولعلما ايجولونكت ةصاخو ،ةيجولونكتلاو ةيم
نيوكلا يئيبلا دهشلما يرذج لكشب يرغت تيلاو ،ةيجولويبلا ايجولونكتلاو ةيمقرلا اًيربك اًزجع اًضيأ رهظي نكلو .ةراضلحاو ةفاقثلا لىإ ةفاضلإبا بكوكلاو يضرلأاو اسنلإا ،ىرخأ ةيحنا نم ،ةيناسنلإاو رشبلا في .اًدج سنلجا تىح ،تايناسنلإاو ن
ايجولونكتلاو ملعلا ةمظع نأ نيعي اذهو .ةبآكلا نم ةترف لخدي نأ عقوتلما نم يرشبلا وهو( يرشبلا سنلجا ضارقنا رطخ تىحو ةشاشلهاو فعضلا لباقم عفدُت نأ بيج ىلع ةراضلحاو ةيرشبلا ةفاقثلاو ناسنلإا ةمادتساو ةيرارمتسا نوكت ثيبح )نياسنإ رمأ م كشو .رطلخا ن
3
ىري ليبريب ،وتناوروب يداه هجمرت يذلا ،"ناسنلإا دعب ام ةلاح" هباتك في
4
مهف ةلوالمح ةيرشبلا ةلالحا في ًلاصأتم اًهاركإ كانه نأ ودبي ،تقولا اذه في هنأ دوجولل ددحمك ةعيبطلا ىوق نوري رشبلا نأ موهفلما نم ناك ،ةيادبلا في .مهدوجو اذه للاخ نم .يرشبلا ىوقلا في مكحتلا ىلع متهردق مادختسا رشبلل نكيم ،مهفلا
لجرلا في يركفتلا نكملما نم حبصأ ثم .ةعيبطلا ىلع ناسنلإا ةدارإ ديدتحو ةيعيبطلا .ةبلقتلماو ةيبرلا لماوعلا ىلع ةرطيسلا ىلع ةردقلاو يرشبلا ءاكذلا للاخ نم هسفن
ل اًقفو ليبريب اكذلا اهمعدي تيلا تلاامتحلاا نإف ، ،مويلا يعانطصلاا ء
زيمتلا نىعم قيمع لكشب تيرغ دق نييلجا ليدعتلاو ،ةيوضعلا رتويبمكلا ةزهجأو
2020),
https://doi.org/10.1016/j.jnc.2020.125798%0Ahttps://doi.org/10.1016/j.smr.2020.02.002%0Ahttp:/
/www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/810049%0Ahttp://doi.wiley.com/10.1002/anie.197505391%0Aht tp://www.sciencedirect.com/science/article/pii/B9780857090409500205%0Ahttp:
3 Djoko Saryono, “Merumuskan Model Humanisme Baru,” in Prosiding Seminar Nasional:
Indonesia Di Tengah Tantangan Pascahumanisme (Merumuskan Model Humanisme Baru), ed. F.X Sinungharjo and Epata Puji Astuti, 1st ed. (Yogyakarta: HISKI Komisariat USD, 2019), 1–2, https://www.usd.ac.id/fakultas/sastra/sasing/f1l3/Downloads/Prosiding Seminar Nasional HISKI 2019-compressed.pdf.
4 Robert Pepperell, “Posthuman: Kompleksitas Kesadaran, Manusia Dan Teknologi,” in The Posthuman Condition, ed. Hadi Purwanto, Translated (Bantul: Kreasi Wacana, 2009), 1–356, https://opac.perpusnas.go.id/DetailOpac.aspx?id=209708.
لا تيلا ايجولونكتلا ببسب يرشبلا دوجولل ديدته وأ دتح ديكأتلبا اذه .يرشبلا يرشبلا دوجولا لكاشم ليح هنأ ضترفا دقل .اهمهف وأ اهيف مكحتلا رشبلا عيطتسي ا رصعلا في ةثورولما اهيلع قافتلاا تم تيلا ينيناسنلإا يعو لوح راكفلأا نلأ نياسنلإ
تيارظن روهظ نإف ،كلذ ىلع ةولاع .رارمتسلال ةلباق دعت لم عساو قاطن ىلع رهظأ دق رتويبمكلا جذانم نم تقثبنا تيلا نوكلا ةطشنأو ةعيبطلا لوح ةديدج تيلا ةعيبطلا في تانئاكلا عيجم ينب ةياغلل ًياوق اًطابترا .لصفنم لكشب اًقباس اهانيأر
5
اًيكيناكيمو اًمالهإ رثكأ اونوكيل رشبلا ةيجولونكتلا تاروطتلا تلقص دقل
لكب ءيلم رصع ونَ يرشبلا لقعلا ديازتم لكشب ايجولونكتلا أدته .ًياروف اًئيش لثمو ايجولونكتلا ريوطت نع اًدبأ ينضار اونوكي لم رشبلا نأ ودبي .يمقر ءيش ةدعاسملل
في ةيناسنلإا دعب ام ةبقح لوخد اًدج لهسلا نم حبصي ثيبح متهايح ليهست في نلأ ةيناسنلإا دعب ام نيذلا ءلاؤه ةلوهسب اوعنيم نأ رشبلل نكيم لا .سانلا ةايح .ةرورضلا مسبا ايجولونكتلا ريوطت في اًمئاد بغرت تيلا يه ةيرشبلا ةعيبطلا
6
جولونكتلا تاروطتلا تلصو دقل ةعزن كانه نأ دح لىإ ،مويلا دهشن امك ةي
تاروطتلا نوعباتي نم مه رشبلا نإ .مهتمدخو رشبلل عوضخلل ايجولونكتلا نم ًلادب غارفلا تاقوأو لمعلاو بطلا في .ةرطيسلا قاطن نع تجرخ تيلا ةيجولونكتلا اصتلااو رتويبمكلا ةزهجلأ اًيماستمو اًديازتم اًيرثتأ ةيرشبلا دهشت ،ةسايسلاو تلا
،ةقيقدلا تاينوتركللإا لامج في يجولونكتلا مدقتلا هجوأ ددعتت ،نارصع في .يرغصتلاو ةعيبطلا بناوج في مكحتلا ةيناكمإ لىإ يرشتو ،تلااصتلااو ،تانيلجبا بعلاتلاو اًجاتن تسيل ايجولونكتلا .اهزواتج تىح وأ اهفيلوت وأ نلآا تىح انيلع تصعتسا تيلا يأ لمشت لب ،بسحف ملعلل تيلا ىوقلاو ةيعامتجلاا لكايلهاو ةيميظنتلا ةمظنلأا اًض
5 Pepperell.
6 Daniel Suryajaya Dharmasaputra, “Representasi Posthumanisme Dalam Film ‘Battleship,’” Jurnal E-Komunikasi 2, no. 3 (2014): 1–10, https://publication.petra.ac.id/index.php/ilmu- komunikasi/article/view/3799/3572.
لولإ كاج لداج ،كلذ عم ايشتم .اهيف قفدتت
نانفأ في 7
ةجراخ ايجولونكتلا نبأ
لىإ يرثأتلا اذه يدؤي .يرصلما ريرقت ةيتاذو ةلقتسم يهو ،ناسنلإا ةرطيس نع اًماتم رشبلا ينب ةقلاعلا نوكت امدنع يأ ،ةيناسنلإا دعب ام مسبا ةفورعلما ةرهاظلا روهظ كت نأ اًقح هينعي الم يديلقتلا مهفلا ىلع رثؤي امم ،ةطباترم ءاكذلا ةيلاع تلالآاو نو
.تلالآاو رشبلا اهيف لخادتي ةلحرم يهو ،"ًنااسنإ"
تاعوضوبم ةيبدلأا لامعلأا نم ديدعلا ءاشنإ متي ،رضالحا تقولا في
،كلذ عمو .اهيرغو يرطاسلأاو بعرلاو يملعلا لايلخا لثم ،يرشبلا لقعلا زواجتت ركتبا ،ةيبرعلا لىإ دممح دوممح رثوك اهجمرت تيلا ،"نامز زوتعلا" ةياور في
جروج تربره
تاغل لىإ مجرتو ،تارم ةدع هعبط ديعأ دقو ،اًدوجوم يكيسلاكلا لمعلا اذه زليو ماع في ةيعاذإ ةعاذإ لىإ هليوتح تم ،كلذ ىلع ةولاع .لماعلا ءانَأ عيجم في ةفلتمخ 1948 ماع في ةيتوص اماردو ، ماوعأ في اًمليف حبصأو ،1994
1960
و 1978
و 2002 ياورلا هذه تبذج دقو . ترطخ .ةديرفلا اهراكفأ ببسب ءارقلا مامتها ة
تابرتخلما في بلاطلا عم اهتشقانم دنع فلؤلما نهذ لىإ ةياورلا ةباتك ةركف تقولا نأ ةركف حرش فلؤلما لوايح .مولعلل ةيكللما ةييمداكلأبا ةرظانلما تاعوممجو بار نوك نم داعبلأا يثلاث ءزج يه ةيعيبطلا فورظلا نأو عبارلا دعبلا وه .داعبلأا يع
وهو ،نمزلا دعُب لوط ىلع ةدوجوم يرشبلا يعولا ةكرح نأ مهف ىلع هتركف موقت في اًيملع همادختسا تم يذلا ةيبسنلا موهفم وه مهفلا اذه .ثيدلحا رصعلا في مدقت عوضومك اهمادختسلا اًدج ةبسانم ةياورلا هذه ،كلذل .ةياورلا رشن دعب ام تقو ةيناسنلإا دعب ام ةساردل لقعلا زواجتت رهاوظ وأ ءايشأ شقانت ةيناسنلإا دعب ام نلأ
.يرشبلا
8
7 Afnan, “Corak Pemikiran Futurolog Dalam Menghadapi Era Posthuman (Studi Komparasi Ziauddin Sardar Dan Yuval Noah Harari).”
نمزلا ةلآ“ ,زليو جروج تربره8
. , ed The Time Machine ,”in
يوادنه ةسسؤم :ةرهاقلا( ةجمترم ,دممح دوممح رثوك
ميلعتلل
,ةفاقثلاو 2019 ,) 1 – 102
, https://www.abjjad.com/book/2171209391/
ةلا - /نمزلا 2171405999 .
ةثلاث هل ءاضفلا نبأ داقتعلال مهضفر لوح ءابرلخا ةشقانم ةياورلا هذه برتخ
ثيدح تابثإ تم ثم .نمزلا دعب وهو ،عبار دعب ءاضفلل نأ نودقتعي .طقف داعبأ ةيصخش للاخ نم ءابرلخا نمزلا برع رفاسلما
صت تيلا ، نمزلا برع رفسلا اهنكيم ةلآ عن
في ديعبلا لبقتسلما لىإ نمزلا برع رفاسلما رفاسي .بقارلما تابغرل اًقفو 802،701
ميسقتب قلعتي روطتلا ناك ،ةيادبلا في .قرطلا لكب اوروطت دق رشبلا نأ فشتكيو ىمسلما يرشبلا يحطسلا سنلجا :ينمسق لىإ يرشبلا سنلجا ( يولإ
)Eloi
سنلجاو
يرشبلا ىمسلما ضرلأا تتح ( كولروم
Morlock
) نأ نمزلا برع رفاسلما فشتكي .
ةيدسلجا صئاصلخا ثيح نم ًاديدتحو ، يربك روطتب ترم دق ةيلبقتسلما ةيرشبلا ةايلحا .ةايلحا طنمو ةياور في ةيرشبلا ةايلحا روطت ةشقانم
"نمزلا ةلآ"
زليو جروج تربره
تتم
ةمءلام رثكأ لكشب اهتسارد نلأ .ةيناسنلإا دعب الم ليبريب تربور ةيرظن مادختسبا
ٍواسم" لىإ "زكرلما مه رشبلا" نم روظنلما في يريغت وه هتاذ دبح ةيناسنلإا دعب ام ،ةيناسنلإا دعب ام ةلحرم في دوجولا ةجردل فذح كانه ."ىرخلأا تاقولخملل حإ لثمتت .يئيبلا ماظنلا في يمره لسلست كانه دعي لم هنلأ كلذو دعب ام راكفأ ىد
نم لكش لك ناضتحا لامتحا عم ،مهدودح يطختل رشبلا ةدايق في ةيناسنلإا .ةيجولونكت ةينب لكو ةايلحا لاكشأ
9
ليبريب تربور دقتعي
10
11
مسقي ثم .ايجولونكتلا نودب ءيش لا رشبلا نأ
"ناسنلإا ةيانه" ب قلعتت لا طورشلا ،ًلاوأ :ةثلاث لىإ ةيناسنلإا دعب ام طورش
نكلو
( رشبلا لوح روحمتي يذلا ،نوكلا ةياهنب
humans
ناسنلإا دعب ام مدختسا .)
9 Apri Damai Sagita Krissandi, Sebastianus Widanarto, and Wilma Endah Utami, “Posthumanisme Masyarakat Mentawai,” in Prosiding Seminar Nasional: Indonesia Di Tengah Tantangan Pascahumanisme (Merumuskan Model Humanisme Baru), ed. F.X Sinungharjo and Epata Puji Astuti, 1st ed. (Yogyakarta: HISKI Komisariat USD, 2019), 9–15, https://www.usd.ac.id/fakultas/sastra/sasing/f1l3/Downloads/Prosiding Seminar Nasional HISKI 2019-compressed.pdf.
10 Pepperell, “Posthuman: Kompleksitas Kesadaran, Manusia Dan Teknologi.”
11 S Endaswara, “Kajian Posthumanisme Sastra Di Era Pandemi Corona,” Prosiding Seminar Bahasa Dan Sastra Indonesia (SENASBASA) 4, no. 1 (2020): 31–50, https://doi.org/https://doi.org/10.22219/.v4i1.3665.
( ةيناسنلإا مسبا ةفورعلما ةيعامتجلاا ةيمنتلا ةترف ةيانه فصول
humanism
يرشي لا .)
ةسرامم نع فقوتتس ةيعيبطلاو ةيرشبلا تائفلا نأ لىإ اذه ناسنلإا دعب ام رصع و .ةيلماعلا رهاوظلا ىلع يرثأتلا ةلاح نم رشبلا لقتني تىم ددحيس هنإف ،كلذ عم
ةيادب لىإ لىولأا ناسنلإا دعب ام ةلاح يرشت .ناسنلإا دعب ام فورظ لىإ ناسنلإا .ةديدلجا عاونلأا وأ/و ةفاقثلاو ايجولونكتلاو مولعلا فاشتكا وأ روهظ رصتقت لا ةيلمع يهو ،ةايلحا روطتب ةيناسنلإا دعب ام ةلاح قلعتت ،اًينثا
ىلع دعب ام رصع نيعي لا .يجولونكتلاو فياقثلا دوجولا تاسم عيجم لب ةثارولا ملع ةديدج ةيكيناكيم ةايح لاكشأ روهظ نكلو ،ضرلأا ىلع رشبلا ضارقنا ناسنلإا
.ىمسم يرغ لجأ لىإ اهجاتنإ متيو رشبلا لمح لتح نأ نكيم 12
نيعي ةايلحا روطت
اذه .ةديدج عاونأ روهظ وأ/و ةفاقثلاو ايجولونكتلاو مولعلا اهببست تيلا تايريغتلا قلخ دق ايجولونكتلاو ملعلا في مدقتلاو روطتلا نأ ىلع لدت ةرهاظلا هذه نأ نيعي تايلمعلاو رهاوظلا وأ ثادحلأا ةيناثلا ناسنلإا دعب ام ةلاح رهظُت .ةايحلل اًروطت اصولأاو عاونلأا وأ/و ةفاقثلاو ايجولونكتلاو ملعلا دوجو دعب ةيرشبلا ةايحلل ف
حضاو لكشب ثدتح تيلا ةايلحا هيف فلتتخ عضو لىإ ةايلحا روطت يدؤي .ةديدلجا انترادإو انشيع ةيفيكب قلعتي ةيناسنلإا دعب ام ،اًثلثا .ةقباسلا ةايلحا نع اًدج زرباو اهيرغو تنااويلحاو ةئيبلل انللاغتسلا .
13
نكيم ناسنلإا دعب الم ةثلاثلا ةلالحا نأ يأ
رشبلا شيع ةيفيكب قلعتت ةديدج عاونأ روهظ وأ ايجولونكتلا دوجو دعب اهتيؤر مظنتو ةديدلجا عاونلأا شيعت فيك وأ ةفاقثلاو ايجولونكتلاو مولعلا في متهايح ميظنتو .اتهايح
ب ةلئسأ - ثحبلا اتلا وحنلا ىلع ثحبلا ةلئسأ ةغايص نكيم :لي
12 Pepperell, “Posthuman: Kompleksitas Kesadaran, Manusia Dan Teknologi.”
13 Pepperell.
1 ا لوح روحمتلما نوكلا ةيانه فيك - رشبل
ةياور في له "نمزلا ةلآ"
جروج تربر
زليو مادختسبا
ةيبدلأا ةيناسنلإا دعب ام ملع
ةيناسنلإا دعب ام ةيرظن ساسأ ىلع
؟ليبريب تربور 2 ةايلحا روطت ثديح فيك - ةيرشبلا
ةياور في له "نمزلا ةلآ"
زليو جروج تربر
مادختسبا ةيبدلأا ةيناسنلإا دعب ام ملع
ةيناسنلإا دعب ام ةيرظن ساسأ ىلع
؟ليبريب تربور 3 ةياور في متهايح نومظنيو رشبلا شيعي فيك - له "نمزلا ةلآ"
زليو جروج تربر
مادختسبا ةيبدلأا ةيناسنلإا دعب ام ملع
ةيناسنلإا دعب ام ةيرظن ساسأ ىلع
؟ليبريب تربور
ج ثحبلا فادهأ - ثحبلا اذله
:يهو اهقيقتح بيج فادهأ ةثلاث
1 فصي - لوح روحمتلما نوكلا ةيانه رشبلا
ةياور في له "نمزلا ةلآ"
جروج تربر
زليو مادختسبا
ةيناسنلإا دعب ام ةيرظن ساسأ ىلع ةيبدلأا ةيناسنلإا دعب ام ملع
ليبريب تربور .
2 حرشي - ةايلحا روطت ثديح يذلا ةيرشبلا
ةياور في له "نمزلا ةلآ"
جروج تربر
يو زل مادختسبا دعب ام ةيرظن ساسأ ىلع ةيبدلأا ةيناسنلإا دعب ام ملع
ليبريب تربور ةيناسنلإا .
3 ي - فص ةياور في متهايح نومظنيو رشبلا شيع له "نمزلا ةلآ"
زليو جروج تربر
مادختسبا ةيناسنلإا دعب ام ةيرظن ساسأ ىلع ةيبدلأا ةيناسنلإا دعب ام ملع
ليبريب تربور .
د ثحبلا دئاوف - .سانلا ةايلح ةصاخ ،قرط ةدعب دئاوف ثحبلا اذه مدقي نأ ثحابلا لميأ
:يه ثحبلا اذه دئاوف ليصافت 1 ةيرظنلا دئاوفلا - :يهو ،قرط ةدعب دئاوف ًيارظن ثحبلا اذه رفوي نأ نكيم
تيلا ةايلحا لىإ ةيديلقتلا ةايلحا نم ناسنلإا ةايح روطت مهفل سركم أ) .ايجولونكتلا مدختست
ب ةيكللما ةدياز ) ةقيرطو ةسراممو ةيبدلأا ةيرظنلاو ةيملعلا ةفرعملل ةيركفلا
.يرشبلا لقعلا زواجتت تيلا ةيبدلأا لامعلأا ةشقانم في يفصولا ليلحتلا
2 ةيقيبطتلا دئاوفلا - ةدع في دئاوف ثحبلا اذه مدقي نأ نكيم ،ةيقيبطتلا ةيحانلا نم
:يهو ،بناوج ةيؤرو ةفرعم فيضي نأ نكيم ،ثحابلل أ) نوكلا ةياهنب قلعتي اميف ةرشابم
هاتج نوفرصتيو رشبلا شيعي فيكو ةايلحا روطتو ،ناسنلإا لوح زكرمتلما .ةيناسنلإا دعب ام ةيرظن ساسأ ىلع مهتئيب
ب رصعلا عم لماعتلا في عجرم وأ ليلدك همادختسا نكيم ،عمتجملل ) بغري نم لكل فياضإ عجرمك همادختسا نكيم .يجولونكتلا مدقتلاو في .ةيبدلأا تاساردلا في راكفلأا ةهماسم لىإ فيضيل ثحبلا ةلصاوم
ج روطتب قلعتي اميف ًلايصفت رثكأ ةفرعمو اًمهف فيضي نأ نكيم ،ءارقلل )
.ةيناسنلإا دعب ام ةيرظنب قلعتي امو ناسنلإا ةايح
ه تاحلطصلما ديدتح -
" ثوحبلا ناونعب قلعتي اميف
"نمزلا ةلآ" ةياور في ةيرشبلا ةايلحا روطت
له زليو جروج تربر ام ةيرظن ساسأ ىلع ةيبدلأا ةيناسنلإا دعب ام ملع في ةسارد :
:يهو ،اهحرش بيج تاحلطصم ةدع كانه ثم "ليبريب تربورل ةيناسنلإا دعب 1 ةيرشبلا ةايلحا روطت - وأ بولسلأا وأ قيرطلا لوط في اًيريغت نيعي ةيرشبلا ةايلحا روطت نإ
( شيعي يذلا ءيشلا وأ ةلالحا
human
لكش لىإ جيردتو ءطبب ثديح يذلا )
نولوايح رشبلا نلأ تايريغتلا هذه ثدتح .لضفأ وأ اًديقعت وأ اًديقعت رثكأ رخآ في ةايلحا روطت عم أشنت تيلا ةديدلجا فورظلاو تاجايتحلاا عم فيكتلا .عمتلمجا
2 ةيناسنلإا دعب ام - شقانت تيلا ةفاقثلاو ةفسلفلل جذونم يه ةيناسنلإا دعب ام
ميهافلما
وأ زكرلما وه رشبلا دعي لم .ةمئاد ةيركفو ةيجولويب تانئاكك دودلحاو ةيرشبلا .ةايلحا ديقعت بناوج نم اًبناج اوحبصأ مهنكلو ءيش لكل ةيزكرلما ةطقنلا ةيناسنلإا ةيولهبا ةقلعتلما ةفلتخلما يااضقلا ةيناسنلإا دعب ام فشكتست عيبطلاو تلالآاو ايجولونكتلبا اهتقلاعو رشبلا ينب لماكتلبا حمست تيلا ة
.يكذو ديازتم رصع في ًنااسنإ نوكي نأ هينعي ام لوح ةلئسلأاو ايجولونكتلاو 3 ةيبدلأا ةيناسنلإا دعب ام ملع - شقانت تيلا ةيبدلأا مولعلا في جنه وه ةيبدلأا ةيناسنلإا دعب ام ملع
وح تاروظنلماو تيارظنلاو ةفسلفلاو سرادلماو خيراتلاو ميهافلما صنلا ثابحأ ل
( ةيناسنلإا دودح برعت تيلا بيدلأا
posthumanism
تيلا ةطشنلأا ةسارد وأ )
.يرشبلا رهولجا زواجتت 4 ةيبدلأا ةيناسنلإا دعب ام - في اًرود بعلت تيلا ةيبدلأا ةفرعلما ةيرظن يه ةيبدلأا ةيناسنلإا دعب ام
وتم قوف وأ يرشبلا لقعلا زواجتت تيلا ةيبدلأا لامعلأا يرسفت ةردقلا طس
نىعم في رشبلا جراخ اًروظنم ةيبدلأا ةيناسنلإا دعب ام مدختست .ةيرشبلا يأرلا وه ةيبدلأا ةيناسنلإا دعب ام ضاترفا نإف لياتلباو ،ةيبدلأا صوصنلا نيعي امم ،ىرخلأا ءاكذلاو ةايلحا لاكشأ ىلع ينقوفتم اوسيل رشبلا نبأ لئاقلا ن يه ةيرشبلا يرغ تانئاكلاو رشبلا نأ .ةيزاوتم وأ اهسف
و ثحبلا ةلاصأو ةقباسلا تاساردلا - اهيرغو عئاقولاو بتكلاو تلالمجا تبااوب في ثحبلا دعب
، ثحابلا دجو
.ثحبلا اذبه ةلصلا تاذ ةقباسلا تاساردلا نم ديدعلا تاسارد ثحابلا دجو
بتكو ةيملع تلااقم لكش في ةقباس نوقلعتي
بم تلالمجا تبااوب في ةيناسنلإا دعب ا
.ةفلتخلما ةينوتركللإا :ثحابلا اهيلع لصح تيلا ةقباسلا تاساردلل فصو يلي اميف
1 .يلبنح دحمأ ليوي .ر ،ارتوب اكيود ساجبا - رظن ةهجو في ءاسنلاو غروبياس14
ةيرظن ةشقانم لىإ ةساردلا هذه فدته .ياوراه هيج ناود ةيناسنلإا دعب ام ثحبلا اذه مدختسي .ةيناسنلإا دعب ام روظنم نم ةأرلمبا اهتقلاعو غروبياسلا هيج ناود لامعأ نم ةيلولأا تناايبلا ذخأ تم .ةيبدأ ةساردو ةيعون بيلاسأ لا تناايبلاو ،ياوراه .ثحبلا اذبه ةلصلا تاذ تلالمجاو بتكلا نم ةيوناث
14 Bagas Dwika Putra and R. Yuli Ahmad Hambali, “Cyborgs Dan Perempuan Menurut Pandangan Posthumanisme Donna J. Haraway,” Jurnal Penelitian Ilmu Ushuluddin 3, no. 1 (2023): 37–51, https://doi.org/https://doi.org/10.15575/jpiu.19521.
ايجولونكتلا مادختسا ءاسنلا ىلع بيج هنأ لىإ ةساردلا هذه جئاتن تصلخ .ةيجولويبلا يرغ ةيولها لاكشأ نم لكشكو ررحتلل ةادأك
2 .غنيا ليايش - ويديفلا نف في ناسنلإا دعب ام ديستج :ةيجولوفرولما تلايختلا 15
نايت ل نم ًلاكش ويديفلا نف رابتعا نكيم فيك ثحبلا اذه شقاني .ليوايش ليوايش نايت لثم يننانفل نكيم فيكو ناسنلإا دعب ام دسج ليثتم لاكشأ هذه مدختست .ةليسولا هذه للاخ نم ناسنلإا دعب ام دسج فاشكتسا ليوايش نايت قرط فاشكتسلا ةيفصولا بيلاسلأاو يرصبلا ليلحتلا ةلاقلما ثتم في ثحبلا جئاتن رهظت .هب صالخا ويديفلا نف في ناسنلإا دعب ام دسج لي نوكتي ناسنلإا دعب ام اًمسج روصت ليوايش نايتل ةينفلا ويديفلا لامعأ نأ مسج عم ةمجدلما تاشاشلاو ءاوضلأاو تلاباكلا لثم ةيجولونكت رصانع نم جولونكتلل نكيم فيك اًضيأ ةينفلا لامعلأا هذه فشكتست .ناسنلإا نأ اي
،مسجلل ةديدج ةيلكش تلايتخ قلتخ نأو ،ناسنلإا مسج تاردق عسوت .ناسنلإل ةيسفنلاو ةيدسلجا دويقلا نع لءاستتو
3 .ازوس اكينوم - ينب ةيسنامورلا تاقلاعلاو ناسنلإا دعب ام ةياعرو ةيللاقتسلاا16
اذه فشكتسي .كرلاك زور اردناساك نونلمجا لماعلا ةنبا في ديوردنلأاو ناسنلإا في مهقوقح لجأ نم ةياورلا هذه في ديوردنأ تايصخش حفاكت فيك ثحبلا ةقلاعلا ىلع ناسنلإا دعب ام ةلماعم قبطنت فيكو مهتيللاقتسا ىلع ظافلحا فيك اًضيأ ةساردلا هذه شقانت ، كلذ لىإ ةفاضلإبا .ديوردنلأاو رشبلا ينب ورلا هذه في ديوردنلأاو رشبلا ينب ةيسنامورلا ةقلاعلا سكعت في تايرغتلا ةيا
.ةيعانطصلاا تاقولخلماو رشبلا دوجوو ةيوه لوح ناسنلإا رظن تاهجو نأ فيك ةساردلا هذه جئاتن رهظت .يعونلا ثحبلا ثحبلا اذه لمشي
15 Xiaoli Yang, “Morphological Fantasies: Posthuman Embodiment in Tian Xiaolei’s Video Art,”
Journal of Posthumanism 2, no. 3 (2022): 215–27, https://doi.org/10.33182/joph.v2i3.1672.
16 Monica Sousa, “Autonomy, Posthuman Care, and Romantic Human-Android Relationships in Cassandra Rose Clarke’s The Mad Scientist’s Daughter,” Journal of Posthumanism 2, no. 3 (2022):
205–14, https://doi.org/10.33182/joph.v2i3.1649.
