PENDAHULUAN
Rumusan Masalah
Tujuan Penelitian
Manfaat Penelitian
Tinjauan Pustaka
KAJIAN PUSTAKA
Pengertian Efektifitas
Kata efektif juga diambil dari kata effect yang berarti hasil atau pengaruh, dan kata efektif yang berarti pengaruh atau akibat dari sesuatu. Jadi efektifitas adalah pengaruh atau keberhasilan setelah melakukan sesuatu. Menurut John M. Elchols dan Hasan Shadily dalam kamus bahasa Inggris-Indonesia, efisiensi secara etimologis berasal dari kata efektif yang artinya efektif.
Pengertian Metode Dakwah
Macam-macam Metode Dakwah
Orang yang mempunyai hikmah disebut al-hakim, yaitu orang yang mempunyai ilmu paling penting tentang segala sesuatu. Kata kebijaksanaan juga sering dikaitkan dengan filsafat. Karena filsafat juga mencari pengetahuan tentang hakikat segala sesuatu. Kata “jadala” dapat berarti menarik tali dan mengikatnya untuk menguatkan sesuatu. Orang yang berdebat ibarat mengeluarkan kata-kata untuk meyakinkan lawannya dengan memperkuat pendapatnya melalui argumentasi yang disampaikannya.
Pengertian Mauidzoh Hasanah
Mauidzoh Hasanah dapat diartikan sebagai ungkapan yang mengandung unsur bimbingan, pendidikan, pengajaran, cerita, kabar baik, peringatan, pesan-pesan positif (wasiat) yang dapat dijadikan pedoman hidup untuk memperoleh keselamatan dunia dan akhirat. . 39 Mauidzoh hasanah berupa bimbingan, pendidikan dan pengajaran sering digunakan dalam bentuk lembaga formal maupun non formal, misalnya mauidzoh hasanah Nabi kepada umatnya, guru kepada muridnya, Kyai kepada muridnya, Mursyid kepada pengikutnya, dll.
Ruang Lingkup Mauidzoh Hasanah
Allah SWT, adalah al-haq, oleh itu sebahagian pakar dalam bidang tafsir memahami perkataan al-Haq dalam ayat ini bermaksud bahawa manusia hendaklah saling mengingatkan tentang kewujudan, kekuasaan, keesaan Allah dan sifat-sifat-Nya yang lain. al-Qur'an antara lain. Dalam al-Quran perkataan Tabsyir disebut berkali-kali, menurut Muhammad Abdul Baqi' perkataan Tabsyir atau Mubasyir disebut sebanyak 18 kali. Menurut Abdul Karim Al-Katib, kisah-kisah al-Quran adalah berita daripada al-Quran tentang umat terdahulu.
52 Abdurrahman Saleh Abdullah, Teori Pendidikan Berlandaskan Al-Quran, (Jakarta: Rineka Cipta, 1994, Cet, ii), hlm. 53 Mustafa Muhammad Sulaiman, Al-qisash fi al-Koran al-karim, (Mesir: Mhatbah al-Amanah, 1994), hlm. Kisah-kisah dalam Al-Quran yang menceritakan tentang umat-umat terdahulu dan nabi-nabi mereka serta peristiwa-peristiwa yang berlaku pada masa lampau, kini dan akan datang 54.
Akhlak Remaja
Seorang muslim melihat dari dirinya nikmat Allah SWT yang tidak dapat dihitung kerana dia masih dalam bentuk sperma dalam rahim ibunya sehingga dia mengadap Allah SWT, oleh itu dia wajib mensyukuri nikmat itu dengan lidahnya dengan mengujinya. dan menyanjungnya, kerana dia berhak untuk disanjung dan dia hendaklah mensyukuri anggota tubuhnya dengan menggunakannya dalam ketaatan kepadanya. Umat Islam meyakini bahawa sesama Islam adalah saudara seagama, mempunyai hak dan etika yang harus diterapkan ke atas mereka, kemudian mereka melaksanakannya kepada saudara seagama kerana mereka percaya bahawa ini adalah ibadah kepada Allah SWT. Dan sebagai pendekatan kepada beliau, hak dan etika ini diwajibkan oleh Allah kepada umat Islam agar mereka melakukannya kepada saudara seagamanya, maka pemenuhan hak tersebut merupakan bentuk ketaatan kepada Allah SWT dan usaha untuk mendekatinya tanpa sedikitpun. keraguan.
72. Hal ini menjadikan manusia bertanggung jawab, agar tidak menimbulkan kerugian, dengan kata lain “setiap kerusakan terhadap lingkungan hidup harus dinilai sebagai kerugian bagi manusia itu sendiri”, hewan, tumbuhan dan benda mati adalah ciptaan Allah jh.sh. 74.
METODE PENELITIAN
- Subjek dan objek penelitian
- Tempat dan Waktu penelitian
- Instrument penelitian
- Tehnik pengumpulan data
- Tehnik analisis data
Berdasarkan hasil observasi peneliti, penerapan metode konseling di desa Malabo adalah melalui seorang da’i yang memberikan nasehat terhadap segala sesuatu yang dilakukan remaja yang menyimpang dari agama. Hal lain yang dilakukan para khatib desa Malabo kecamatan Hornkalua tidak hanya berdakwah melalui ceramah namun juga mengembangkan metode dakwah lainnya. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika kegiatan salat menjadi bahan dakwah yang sangat penting dalam pengembangan dakwah metode Mauidzoh Hasanah di desa Malabo kecamatan Tandukkalua.
Kegiatan sosial yang digelar tidak hanya di wilayah sekitar Masjid Nurul Huda saja, namun juga mencakup wilayah desa Malabo. Dan terakhir, berdasarkan analisa peneliti di lapangan, pengembangan metode dakwah melalui olahraga dan kegiatan sosial dinilai efektif dalam mengembangkan akhlak remaja di Desa Malabo. Penerapan metode dakwah mauidzoh hasanah di Desa Malabo secara umum efektif, terlihat dari semakin banyaknya remaja yang menunaikan salat berjamaah, banyaknya remaja yang mengikuti pengajian yang diadakan di setiap masjid di desa Malabo.
HASIL PENELITIAN
Sejarah singkat Desa Malabo
Desa Malabo berpenduduk cukup padat; Sejak tahun 2005 hingga saat ini, jumlah penduduk di wilayah Desa MALABO sebanyak 236 KK dari total penduduk laki-laki sebanyak 1.400 jiwa. Dari segi kesehatan, Desa MALABO tidak menunjukkan angka penyakit yang relatif tinggi karena akses menuju ibu kota kabupaten tidak terlalu jauh. Desa Malabo terdiri dari 5 (lima) dusun, terdiri dari Dusun Matuyu, Dusun Mekakia, Dusun Orong, dan Dusun Sepang.
Arah kebijakan pembangunan desa MALABO lebih fokus pada pembangunan dan peningkatan kapasitas di sektor pertanian, mengingat visi lima tahun ke depan yang ingin dicapai desa, namun bukan berarti sektor lain kurang mendapat perhatian. Program Pembangunan Desa MALABO mencakup beberapa bidang kegiatan yang dituangkan dalam bentuk Program Kerja 5 (lima) tahun ke depan dan Program Kerja Tahunan (Lampiran Matriks RPJM Desa). Meningkatkan sarana transportasi khususnya akses desa MALABO dan jalan desa yang dapat menunjang aktivitas masyarakat.
Nasihat
Tabsyir
43 Dari sekian banyak Tabsyir, semuanya diartikan sebagai “kabar baik atau kabar pahala”, hanya saja kabar baiknya bermacam-macam, diantaranya kabar baik dengan syariat Islam, kabar baik dengan datangnya Rasulullah, kabar baik pengumuman Alquran dan kabar baik tentang surga. Yang dimaksud dengan lingkungan hidup di sini adalah segala sesuatu yang ada di sekitar manusia, baik itu binatang, tumbuhan, maupun benda mati.Pada dasarnya akhlak yang diajarkan Al-Qur’an mengenai lingkungan hidup bermula dari fungsi manusia sebagai khalifah72. Keyakinan ini mengantarkan umat Islam untuk memahami bahwa setiap orang adalah “umat” Tuhan yang harus diperlakukan secara adil dan baik. Oleh karena itu, di dalam Al-Qur'an ditegaskan bahwa reptil dan burung pun adalah manusia, sama seperti manusia73, sebagaimana ditulis al-Kurthubi dalam tafsirnya, “tidak boleh diperlakukan dengan perlakuan buruk74”.
Di masa damai, hal itu tidak menjadi masalah, bahkan di masa perang pun ada petunjuk dalam Al-Qur'an yang melarang pelecehan. Desa Malabo berasal dari distrik Malabo. Pada tahun 1965 terbentuklah Desa Gayabaru yang kemudian menjadi Desa Malabo hingga sekarang. Dari sebelas (11) desa dan 1 (satu) kelurahan di Kecamatan Tandukkalua yang mencakup seluruh wilayah desa Malabose belum terjadi pemekaran desa. Desa Malabo terletak tidak jauh dari ibukota kabupaten, namun kondisi sosial masyarakat desa ini masih jauh dari kesejahteraan, terbukti dengan banyaknya warga yang tidak bersekolah yaitu 152 orang, 367 orang mempunyai pendidikan. tamat SD, 263 orang tamat SMP, 224 orang tamat SMA, dan hanya sekitar 0,3% penduduk yang melanjutkan ke perguruan tinggi.
Artinya: Dan teruslah memberi peringatan, karena peringatan itu sungguh bermanfaat bagi orang-orang yang beriman. Diimplementasikan di Desa Malabo, istilah akrom (kegiatan Ramadhan) digunakan pada kegiatan bulan puasa, dimana para remaja dianjurkan untuk membaca Al-Quran satu kali dalam sebulan. Masjid juga menyelenggarakan lomba-lomba seperti lomba pengajian, ceramah dll. Setelah itu pengurus masjid mengumumkan nama-nama pemenang lomba.
Tandzir
Bagi remaja di Desa Malabo, selain bimbingan para dai, ada pula orang tua yang bertugas mengawasi anaknya 24 jam sehari. Dan jika ada remaja yang tidak salat berjamaah, tidak mengaji, akan dihukum oleh orang tuanya.
Wasiat
Bentuk-bentuk tandzir yang dilakukan para dai pada remaja desa Malabo adalah sebagai berikut: menyebut nama Allah, menunjuk hal-hal yang buruk, mengungkapkan bahayanya, membenarkan adanya musibah yang akan datang, menyebutkan kejadian-kejadian di akhirat. firman Allah dalam surat Al-Ahzab ayat 57 : . ¨bÎ) tûïÏ%©!$#. Kehendak orang yang hidup terhadap orang yang hidup itu berupa kata-kata, pelajaran dan petunjuk tentang sesuatu. Artinya: Wajib bagi kalian, jika salah satu dari kalian mengalami (tanda-tanda) kematian, jika ia meninggalkan harta yang banyak, membuat wasiat yang ma'ruf untuk orang tuanya dan kerabat dekatnya, (ini adalah ) an kewajiban bagi orang-orang yang bertakwa.
Berdasarkan hasil wawancara yang dilakukan peneliti, penerapan metode wasiat di desa Malabo adalah para orang tua berpesan kepada anaknya yang bersekolah di kota untuk selalu menjaga iman dan akhlak dimanapun berada. itulah ketika anak-anaknya berangkat mencari ilmu di kota.
Kisah
Dalam Al-Qur'an terdapat berbagai cara mengajak manusia ke jalan yang benar, termasuk cerita. Al-Qur'an dan hadis banyak memuat kisah-kisah sejarah orang-orang terdahulu, yang dapat dijadikan bahan perbandingan dalam menjalankan kegiatan dakwah kita. Para dai menerapkannya pada para remaja desa Malabo yaitu dengan bercerita tentang pengalaman mereka selama menuntut ilmu di kota, kegigihan mereka dalam menuntut ilmu membuahkan hasil yaitu bisa melanjutkan kuliah dan akhirnya melakukan penelitian di daerah tersebut. Kisah ini diceritakan kepada para remaja agar para remaja dapat mengikuti jejak para dai.
EFEKTIFITAS METODE DAKWAH MAUIDZOH HASANAH
- Kegiatan social
Secara langsung tidak mungkin pemberian status kegiatan olah raga sebagai metode dakwah, namun jika dikaji lebih dalam, proses kegiatan olah raga mengandung aspek dan nilai yang berkaitan dengan dakwah Mauidzoh Hasanah. Di bawah ini penjelasan keterkaitan kegiatan olahraga sebagai pengembangan metode dakwah Mauidzoh Hasanah. Pengembangan metode dakwah mauidzoh hasenah yang digunakan para dakwah dalam proses dakwah di kalangan remaja adalah melalui kegiatan sosial, remaja didorong untuk lebih berperan sebagai pihak yang aktif dalam kegiatan sosial.
Pengembangan metode dakwah Mauidzoh Hasanah yang dilakukan remaja dalam bentuk olah raga dan kegiatan sosial secara umum dapat dirumuskan mempunyai substansi penyerta berupa aspek pembinaan dan penanaman remaja. Pengembangan metode dakwah yang dilakukan para dakwah dilihat dari segi output (hasil yang dicapai), lebih ditujukan pada pembentukan karakter, ilmu pengetahuan dan pelaku pemuda yang berlandaskan nilai-nilai Islam. Penyampaian materi dakwah dibuat lebih terkelola sehingga remaja dapat dengan mudah mencerna materi metode dakwah Mauidzoh Hasanah dengan baik.
PENUTUP
Saran
Abdullah, Abdurrahman Saleh. Al suhaimi, Fawaaz bin Hulail, Usus Manhaj Salaf fi Dakwah Ila Allah, Jakarta: Gema insane Press, 1999. Baqi, Abdul, Fuad Muhammad, al-Mu;jam al-Mufahras, li al-Fadz al-Qur, an al- karim Caïro: Dar al-Kutub al-Misriyah.
Darussalam, Ghazali, Dynamics of Islamic Da'wah Science, Malaysia: Nur Niaga SDN, BHD, 1996, Cet.. Djalal, Abdul, Ulumul Qur'an, Surabaya: World of Science, 2000. Mustafa, Muhammad Sulaiman, Al-qisash fi al-Qur'an al-karim, Egypten: Mhatbah al-Amanah, 1994. Pridodgdo A. B., Shadily Hasan, General Encyclopedia, Yokyakarta: Kanisius, 1990 8th cet. Thantawi Sayyid, Muhammad, Adab al hiwar fil Islam, Dar al-Nahdhah, Egypten oversat af Zuhaeri Misrawi og Zamroni Kamal, Jakarta: Azan, 2001, cet, 1st.
