Pengalaman Narapidana Kelas II A Kota Bengkulu terhadap Ekonomi Islam oleh Ezi Agustiawan, NIM 1516il0}44. Berdasarkan wawancara yang dilakukan Berdasarkan wawancara yang dilakukan peneliti mengenai pemahaman narapidana Lapas Kelas II A Kota Bengkulu.
Latar Belakang
Berdasarkan survei yang dilakukan penulis di LP II A Bengkulu yang merupakan lembaga pemasyarakatan di Bengkulu, dimana Bengkulu merupakan salah satu kota yang menjadi pusat kegiatan perekonomian, terbukti dengan banyaknya usaha yang ada. Berdasarkan wawancara dengan Bpk. Ade Kusmanto dan latar belakang diatas, penulis tertarik untuk melaksanakan penelitian ini sebagai tugas akhir dalam bentuk skripsi.
Data Tahanan LP II A Bengkulu
- Rumusan Masalah
- Tujuan Penelitian
- Manfaat Penelitian
- Penelitian Terdahulu
- Metode Penelitian
- Sistematika Penulisan
Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana pemahaman warga binaan Lapas II A Kota Bengkulu terhadap ekonomi syariah. Subyek atau informan dalam penelitian ini adalah narapidana yang tinggal di Lapas Kelas II A Kota Bengkulu.
Bab I Pedahuluan, memaparkan tentang latar belakang masalah yang menjelaskan alasan mengapa penelitian penting untuk dilakukan. Dilanjutkan
Sejak awal pengumpulan data, peneliti harus memahami makna dari hal-hal yang ditemuinya dengan mencatat data tersebut. Penelitian terdahulu kemudian disajikan sebagai sumber rujukan, dilanjutkan dengan penjelasan metode penelitian yang digunakan.
Bab III Gambaran Objek Penelitian, berisi mengenai gambaran umum Lapas Kelas II A Kota Bengkulu, visi, misi, struktur organisasi, struktur organisasi,
Bab IV Hasil dan Pembahasan, mengemukakan tentang hasil penelitian dan pembahasan yang memaparkan data-data yang menjawab rumusan masalah
Bab V Penutup, berisi kesimpulan dari seluruh rangkaian pembahasan dalam skripsi dan juga berisi saran yang ditujukan kepada pimpinan lapas,
KAJIAN TEORI
Pemahaman
- Pengertian Pemahaman
- Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Pemahaman
- Bentuk-Bentuk Pemahaman
Hal ini dianggap pemahaman selama siswa tidak sekadar mengulangi pernyataan guru mengenai topik tersebut.” 5 Sedangkan dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, pengertian berasal dari kata dasar “mengerti” yang berarti banyak pengetahuan, pemikiran, pandangan, kepintaran, dan benar-benar memahami sesuatu. Pemahaman memerlukan faktor-faktor yang dapat diukur agar seseorang dapat dikatakan memahami atau mengerti akan suatu hal. Pengetahuan adalah informasi yang digabungkan dengan pemahaman dan potensi untuk bertindak; yang kemudian menempel di kepala seseorang.
Faktor ekonomi merupakan salah satu faktor yang mempengaruhi pemahaman seseorang, karena dari keadaan ekonomi masyarakat dapat memperoleh pengetahuan dan informasi yang ada. Lingkungan sosial merupakan faktor penentu perubahan perilaku yang terjadi pada setiap individu atau kelompok. Lingkungan sosial yang baik akan membentuk pribadi yang baik karena perilaku dan kepribadian seseorang merupakan cerminan dari lingkungan sosial dimana ia berada.
Keluarga merupakan lingkungan sosial yang pertama kali diketahui oleh seorang individu sebelum memasuki lingkungan sosial lain yang lebih besar.
Ekonomi Islam
- Pengertian Ekonomi Islam
نۡيِذَّلاَو
ناَكَو
كِلٰذ اًماَوَ ق
Landasan Hukum Ekonomi Islam
Untuk mengatur perseorangan agar tetap menjalin hubungan baik sepanjang perjanjian, sehingga terpenuhi hak dan kewajiban setiap perseorangan dalam jangka waktu yang panjang, maka dalam prinsip syariah terdapat beberapa undang-undang yang menjadi landasan pemikiran dan mendefinisikan konsep ekonomi dalam Islam. Al-Qur'an merupakan sumber hukum yang paling penting, asli dan merupakan sumber utama kaidah-kaidah dalam perekonomian Islam, yang diturunkan Allah kepada Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam untuk memperbaiki, mengarahkan dan membimbing umat manusia dalam menjalankan perekonomiannya. jalan yang benar. Artinya: Janganlah kamu mengkonsumsi harta diantara kamu dengan cara yang salah dan (janganlah) membawa (masalah) harta benda ke hadapan hakim agar kamu dapat memakan sebagian harta orang lain dengan cara yang maksiat, padahal kamu mengetahui. .
Hadis dan Sunnah diikuti kecuali ada hukum yang menjelaskan sesuatu kegiatan ekonomi di dalam al-Quran secara kabur atau tidak terperinci. Ijma' adalah ijma' antara masyarakat dan ulama terkemuka, dan alim ulama yang tidak dapat dipisahkan dari Al-Qur'an. Istihsan, Istislah dan Istishab adalah sebahagian daripada sumber hukum lain dan diterima oleh minoriti daripada empat mazhab. 17 3.
Al-Qur'an menganjurkan umat Islam untuk menguasai dan memanfaatkan sektor dan kegiatan ekonomi dalam skala yang lebih luas dan komprehensif.
Prinsip Dasar Ekonomi Islam
Lembaga Permasyarakatan Kelas II A Kota Bengkulu
- Kota Bengkulu
- Profil LP Kelas II A Kota Bengkulu
- Visi dan Misi Organisasi
- Tata Nilai P-A-S-T-I
- Profesional : Aparatur Kementerian Hukum dan HAM adalah aparat yang bekerja keras untuk mencapai tujuan organisasi melalui penguasaan bidang
- Akuntabel : Setiap kegiatan dalam rangka penyelenggaraan pemerintah dapat dipertanggung jawabkan kepada masyarakat sesuai dengan ketentuan atau
- Sinergi : Komitmen untuk membangun dan memastikan hubungan kerjasama yang produktif serta kemitraan yang harmonis dengan para pemangku
- Transparan : Kementerian Hukum dan HAM menjamin akses atau kebebasan bagi setiap orang untuk memperoleh informasi tentang penyelenggaraan
- Inovatif : Kementerian Hukum dan HAM mendukung kreatifitas dan mengembangkan inisiatif untuk selalu melakukan pembaharuan dalam
- Struktur Organisasi di LP Kelas II A Bengkulu 13
- Pengelompokan responden berdasarkan Pendidikan terakhir
- Pengelompokan responden berdasarkan Riwayat Pekerjaan terakhir
4 Lapas Kelas II A Bengkulu, https://bengkulu.kemenkumham.go.id/satuan-kerja/lapas-belas-iia-bengkulu, Diakses pada 28 Februari 2021 pukul 12.34 WIB. 6 Lapas Kelas II A Bengkulu, https://bengkulu.kemenkumham.go.id/satuan-kerja/lapas-belas-iia-bengkulu, Diakses pada 28 Februari 2021, pukul 12.34 WIB. 9 Lapas Kelas II A Bengkulu, https://bengkulu.kemenkumham.go.id/satuan-kerja/lapas-Class-iia-bengkulu, Diakses pada 28 Februari 2021, pukul 12.34 WIB.
10 Lapas Kelas II A di Bengkulu, https://bengkulu.kemenkumham.go.id/satuan-kerja/lapas-belas-iia-bengkulu, Diakses pada tanggal 28 Februari 2021 pukul 12.34 WIB. 11 Lapas Kelas II A di Bengkulu, https://bengkulu.kemenkumham.go.id/satuan-kerja/lapas-belas-iia-bengkulu, Diakses pada tanggal 28 Februari 2021 pukul 12.34 WIB. 12 Lapas Kelas II A di Bengkulu, https://bengkulu.kemenkumham.go.id/satuan-kerja/lapas-belas-iia-bengkulu, Diakses pada tanggal 28 Februari 2021 pukul 12.34 WIB.
13 Lapas Kelas II A di Bengkulu, https://bengkulu.kemenkumham.go.id/satuan-kerja/lapas-belas-iia-bengkulu, diakses pada 28 Februari 2021 pukul 12:34 WIB.
Hasil Penelitian
Kegiatan ekonomi sebagaimana dijelaskan di atas dilakukan oleh warga rumah tahanan Kelas A di Kota Bengkulu. Diketahui, narapidana Kelas II A Kota Bengkulu hanya ada 3 orang yang mengetahui sumber hukum Islam secara lengkap yaitu Al-Quran dan Al-Hadits. Mungkin keterbatasan pengetahuan mereka inilah yang membuat mereka tidak menyadari bahwa ada sumber hukum Islam yang lain yaitu Al-Hadits.
“Saya tidak tahu apa sumber hukum Islam, saya baru mengetahui Alquran sebagai sumber utama hukum Islam sejak saya menjadi penghuni rutan ini.” 2. Perbedaan pendapat yang disampaikan oleh Bpk. Sumarno Saat ditanya tentang sumber hukum Islam, beliau menjawab tidak tahu sama sekali, sesuai hasil wawancara dengan Ny. Nuraini yang mengatakan hal tersebut. Pengetahuan warga Rutan A Kota Bengkulu mengenai sumber-sumber hukum Islam dapat dilihat pada tabel di bawah ini.
Dari diagram di atas dapat disimpulkan bahwa rata-rata penghuni Lapas Kelas II A Kota Bengkulu sudah mengetahui sumber-sumber Hukum Islam.
Sales
Pengetahuan Responden Tentang Ekonomi Islam
Saya pernah mendengar tentang ekonomi Islam seperti yang Anda tanyakan, namun saya kurang jelas perbedaannya dengan pengertian ekonomi yang saya jalani selama ini. 3. Dari penjelasan Pak Sumarn dapat disimpulkan bahwa responden hanya mendengar istilah ekonomi syariah saja, namun responden belum mengetahui perbedaan antara yang termasuk dalam sistem ekonomi syariah dan ekonomi konvensional. Sedangkan responden yang membaca dan memahami ekonomi syariah berjumlah 2 orang (20%), namun hanya implementasinya saja yang tidak dilakukan.
Pengetahuan EKIS
4 orang responden menyatakan pernah melakukan transaksi sesuai Etika Bisnis Islam sebelum menjadi narapidana Kelas II A di Kota Bengkulu. Sampai saat ini saya telah menerapkan syariat Islam dalam berbisnis, dan menerapkan etika bisnis yang baik dalam bertransaksi.” 9. Penjelasan hasil wawancara di atas menunjukkan bahwa responden merasa melakukan transaksi sesuai etika bisnis yang baik karena menerapkan syariat Islam.
Ya, saya akan membuka usaha setelah saya bebas, dan saya akan mencari informasi lebih lanjut tentang cara berbisnis yang sesuai dengan etika bisnis Islam".11. Selama saya di tahanan, saya belajar banyak dari teman-teman saya tentang cara berbisnis lakukan sesuai etika bisnis dan syariat Islam.” 12. Pembahasan Pengetahuan Narapidana Kelas II A tentang Ekonomi Islam Narapidana Kelas II A Kota Bengkulu.
Untuk itu muatan metode berbisnis sejalan dengan ekonomi Islam dan berlandaskan pada etika bisnis Islam sebagaimana yang dicontohkan oleh Nabi Muhammad SAW, dalam berdagang dan kemudian merintis usaha sendiri bagi narapidana Kelas II A.
للَّٱََنِ م
Setelah kejujuran, kehandalan juga sangat dianjurkan dalam kegiatan berbisnis, Kejujuran dan kehandalan mempunyai hubungan yang sangat erat, karena jika seseorang mampu bertindak jujur maka orang tersebut harus dapat diandalkan (reliable). Allah SWT melarang hambanya umat Islam untuk melakukan segala bentuk kegiatan usaha yang mengandung unsur riba sebagaimana yang difirmankan Allah SWT. Dalam dunia bisnis, implikasi ekonomi dari sifat faṭanah adalah segala kegiatan dalam pengelolaan suatu perusahaan harus dilakukan secara cerdas, dengan cara mengoptimalkan seluruh potensi intelektual yang ada untuk mencapai tujuan, sifat jujur, benar dan bertanggung jawab saja tidak cukup untuk ‘menjalankan suatu usaha. . profesional.
Yang terpenting, para pelaku usaha harus memiliki sifat-sifat faṭanah, yaitu sifat cerdas, cerdik dan bijaksana, sehingga usahanya dapat lebih efektif dan efisien serta mampu menganalisis situasi persaingan dan perubahan di masa depan. Sikap fatanah ini sangat penting bagi para pelaku bisnis karena sikap fatanah ini berkaitan dengan pemasaran, keuntungan, bagaimana agar barang yang dijual cepat terjual dan mendapat keuntungan, bagaimana pembeli bisa tertarik dan membeli barang tersebut. Jadi apapun yang dilakukan seseorang di dunia ini adalah untuk mencapai keridhaan Allah SWT, Sang Pencipta Yang Maha Esa, dan sebagai seorang muslim hendaknya bisa memaksimalkan segala potensi yang diberikan oleh Allah SWT.
Jika Anda seorang pemimpin dalam dunia bisnis, Anda harus mampu mengkomunikasikan visi dan misi Anda secara baik dan benar kepada bawahan dan relasi bisnis Anda.
PENUTUP
Saran
Analisis Tingkat Pemahaman Nilai Ekonomi Syariah Pelaku Jual Beli Di Pasar Induk Bulukumba. Studi Kasus di Pasar Induk Bulukumba.". Ilham dan Ilhasari "Persepsi Masyarakat Terhadap Pembulatan Harga Pada Transaksi Jual Beli Syariah Di Minimarket Indomaret Kelurahan Pontap Kota Palopo." Analisis Rendahnya Pemahaman Masyarakat Desa Welirang Terhadap Produk Perbankan Syariah Di meningkatkan pendapatan bank syariah UIN Sunan Ampel.
“Pengaruh Pemahaman Ekonomi Islam Terhadap Perilaku Konsumsi Mahasiswa Perempuan Dalam Pengelolaan Keuangan. Studi Kasus Mahasiswa Ekonomi Islam Putri Angkatan 2015.” “Masyarakat Menentang Jual Beli Sapi Bunting dan Induknya (Studi Kasus di Desa Tanjung Harapan Kecamatan Margatiga Kabupaten Lampung Timur.)” Disertasi. Wawancara dengan Ny. Esy Memori dan Ny. Samia, seorang penjual ikan asin di Pasar Minggu Kota Bengkulu pada Minggu, 4 Oktober 2021.
Wawancara dengan Bpk. Badarrudin Kota Bengkulu pada hari Sabtu tanggal 3 Oktober 2021. Wawancara dengan Edi Tiawarman Kota Bengkulu pada hari Minggu tanggal 3 Oktober 2021. Wawancara dengan Bapak. Asyari Kota Bengkulu pada Sabtu 3 Oktober 2021. Wawancara Joresman Kota Bengkulu pada Minggu 4 Oktober 2021 Kusmanto Ade.
ラ」 /
墨∠興
ム Ｌ
Jθ‐θθ…2θ21 Rata-rata. Yu!i!cc1b,\4-E-K . konsultasi dan persetujuan dengan dosen pembimbing rencana tugas akhir...konsultasi dengan Ketua Program Studi, Amimah Okarina, M.E. .. 輔ST:T.uT薦轟凡懸A iS=.綱86)喜驚黛ア群惑鶴. i]DEFINISIKAN BENGKULU)EK()NO卜 II.
LAPAS KELAS
TAIIANAN
SURAT P ENUNJU爵 《 A]、
Hand ki a: Lyt CkG・°Auil iSiali=Mari Arreko r 荷物ボード Inscription a Calia l)CFpri:aku ckO■臣、彼女のかけ 3bu 1 Yoshimo T. Decade F8kuttaS EkOnOtγti and 3iSniS ISiarTl(Fkobo Kuiirish 31) :li.
ミーゴ・シー・ヨシの正論擁護：この勇敢な富裕な助言の蓄積に 薔薇島学：葦。女性の名前は、元春春、元新羽、新旧日本林でも大丈夫です。鉄の足元にあるマシン。モンドゥリッチ攻撃TルシマattP。 Rui k 紛争評議会ギフト アリ豊かな鯉 ‡Itmaro 農業。
YO Nuka Nada S Tameyoshi Mio Rin 2 P Yoshino Shin Tsuzuri no machine T Soy Jujugi Shoho Ltt Kd 爾 A Ko BI Koshu Seba Yang Teth ap .. Road Al thing Kan〔[1 race P Harushino Guidelif) attl ikuti Zhaohankmar.
NIM : N Jud口 iSk」 psi
ヽ P
Ψ レ
ク ′
ぼ 枷
感 ︑
