Hindu Tamil

Skripsi ini berjudul Studi Deskriptif Musik Dalam Konteks Upacara Thai Ponggel Pada Masyarakat Hindu Tamil Di Kuil Shri Mariamman Kota Medan . Melalui skripsi ini, penulis akan mendeskripsikan musik dan mendeskripsikan upacara Thai Ponggel di kuil Shri Mariamman Medan. Penelitian ini membahas masalah mengenai bagaimana jalannya upacara Thai Ponggel yang terdapat pada masyarakat Hindu Tamil dan musik yang dibawakannya dan membahas penyajian musik pada upacara Thai Ponggel.

Thai Ponggel merupakan upacara perayaan menuai pada masyarakat Hindu Tamil melalui pesta panen yang bertujuan untuk bersyukur kepada Tuhan karena telah diberikan hasil panen yang melimpah. Di Punjabi India perayaan ini dilaksanakan selama 3 hari dengan meriah yaitu pada hari pertama penyembahan kepada dewa matahari yaitu dengan cara membakar barang-barang lama dengan tunggul api dinyalakan semalaman hingga sebelum matahari terbit dan disambut dengan pakaian-pakaian baru, pada hari ketiga penyembahan dilakukan kepada lembu karena lembu merupakan lambang dari kemakmuran bagi masyarakat Hindu Tamil dimana lembu telah banyak membantu para petani dalam membajak sawah sehingga lembu yang ada pada acara tersebut dihiasi dengan cara tanduk pada lembu dicat, dikenakan pakaian dan topi diatas kepala juga terdapat kalung pada leher lembu dan hari ketiga disebut dengan Kanni Ponggel yaitu dikhususkan bagi para remaja-remaja perempuan untuk memasak dan bangun cepat yang bertujuan memanjatkan doa agar diberikan jodoh dan berdoa untuk keluarga agar diberikan kesehatan 14 . Thai Ponggel ditetapkan menurut almanak Tamil yaitu pada awal bulan Thai Madem. Pada saat bulan panen berlangsung banyak melaksanakan pernikahan dan rumah atau tempat tinggal masyarakat Hindu Tamil dihiasi dengan lampu-lampu juga dihiasi dengan tumbuh-tumbuhan di pintu. Masyarakat Hindu Tamil percaya bahwa pada bulan panen adalah bulan dimana Sang Pencipta yaitu

Puji syukur penulis panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa atas berkat dan karuniaNya sehingga penulis dapat menyelesaikan dengan baik penulisan skripsi ini yang berjudul Studi Deskriptif Musik Dalam Konteks Upacara Thai Ponggel Pada Masyarakat Hindu Tamil Di Kuil Shri Mariamman Kota Medan. Skripsi ini

Agama Hindu berasal dari India yang pada awal kedatangannya ke indonesia khususnya di sumatera, melalui daerah pantai barat sumatera utara yang dulunya menjadi pintu gerbang perdagangan. Dari sanalah dimulai hingga menyebar ke kota Medan yang menjadi pusat ibukota sumatera utara, hingga membentuk suatu kumpulan penganut agama hindu. Mayoritas etnis India yang datang kebanyakan etnis Tamil daripada etnis lainnya. Mereka bertempat tinggal pada suatu daerah yang menjadi pusat perkumpulan mereka. Kumpulan dari orang-orang pemeluk agama Hindu beretnis Tamil dalam satu lingkungan menyebut kumpulan mereka ini sebagai masyarakat Hindu Tamil. Dalam menjalankan dan melaksanakan ajaran agama Hindu yang dianut, masyarakat Hindu Tamil melaksanakan kegiatan ibadah rutin yang dilaksanakan setiap hari di kuil. Oleh karena ajaran agama menganjurkan untuk beribadah di kuil, maka masyarakat Hindu membangun Kuil sebagai tempat beribadah atau sembahyang untuk memuja Sang Hyang Widhi (Tuhan Yang Maha Esa).

Pada awal pelaksanaan upacara Adhi Tiruwila, di depan pintu pagar halaman depan Kuil dipancangkan dua dua buah penjor di kiri dan kanan pintu yaitu sebagai pernyataan selamat datang kepada umat Hindu Tamil dan juga kepada masyarakat yang menyaksikan upacara. Penjor adalah suatu karya seni yang bernilai religius, yang terbuat dari sebatang bambu dan dihias sedemikian rupa serta di isi dengan berbagai perlengkapan tertentu. Penjor selaku sarana atau perlengkapan upacara adalah sebagai lambang gunung yang tinggi (tempat suci). Dari aspek estetik, penjor memberi rasa keindahan bagi yang melihatnya karena penjor dibuat seindah-indahnya sehingga suasana menjadi lebih semarak. Penjor selalu dipasang sebelum hari pelaksanaan upacara yaitu sehari sebelum upacara. 3.3.2.4.2 Daun Nimi

Dari uraian-uraian yang telah disebutkan diatas, tampak jelas bahwa lagu-lagu ( nyanyian ) sangat berperan penting dalam ibadah sembahyang umat Hindu Tamil. Dari penjelasan yang telah disebutkan diatas, maka peneliti tertarik untuk lebih mengetahui informasi tentang peranan nyanyian AUM pada masyarakat Hindu lewat sebuah penelitian ilmiah dengan judul : “ Peranan nyanyian AUM dalam penyembahan Dewa Ganesha di Kuil Shri Mariamman”.

Musik pengiring pada upacara Thai Ponggel merupakan alat musik tradisional khas Hindu Tamil yaitu seperti tabla, tamborin, sange, dan manjira yang dibawakan secara langsung tanpa dalam bentuk rekaman audio. Musik pengiring diikuti dengan nyanyian 7 Bhajan. Musik dalam upacara ini memliki peran dan juga fungsi yaitu sebagai pengatur ritem untuk nyanyian Bhajan dan sebagai salah satu rangkaian penting dalam proses berjalannya upacara. Pemain musik dapat dilakukan secara bergantian. Lirik dalam nyanyian adalah sebuah cerita yang juga adalah pujian kepada Dewa yang diambil dari Kitab Suci Veda.

Pelaksanaan peribadatan ini sudah ditetapkan melalui kalendar khusus Agama Hindu yang disahkan Kementrian Agama Hindu dan upacara tersebut dilaksanakan di Shri Marriaman Kuil Medan. Keberadaan Shri Marriaman Kuil Medanini sudah ada sekitar tahun 1884. Pada masa itu di lingkungan ini sangat di butuhkan tempat ibadah sebagai sarana pemujaan kepada Sang Hyang Widhi Wasa. Shri Marriaman Kuil digambarkan sebagai Ibu atau Dewi Pelindung seperti Hawa pada agama lain dan dianggap ibu yang diagungkan karena bagi umat hindu khususnya hindu tamil sangat mengagungkan sosok ibu sebagai seorang yang suci salah satunya adalah Shri Marriaman Kuil Medan.

menjadi objek lokasi penelitian penulis. Lokasi perkampungan mereka terletak dipinggir sungai Babura, sebuah sungai yang membelah kota Medan yang menjadi jalur utama transportasi dimasa lampau. Lokasi ini banyak menandakan keberadaan etnik Tamil seperti adanya situs-situs kuil Shri Mariamman di jalan Zainul Arifin sebagai kuil tertua bagi etnik Tamil di kota Medan, yang dibangun pada tahun 1844 dan sejumlah kuil lainnya. Kawasan Kampung Keling terletak di kota Medan tepatnya disekitar Kecamatan Medan Petisah dan Kecamatan Medan Baru. Selain itu etnik Tamil juga terdapat dikampung Anggerung di Kelurahan Anggerung Kecamatan Medan Polonia.

dengan konsep bangunan yang sederhana. Shri Balaji Venkateshwara adalah Avatara (penjelmaan) Dewa Wisnu pada saat turun ke bumi. Dewa ini begitu dipuja dan dihormati oleh umat Hindu. Bangunan kuil Shri Balaji Venkateshwara memiliki ukuran luas 26 x 55 meter. Dari segi bangunan, kuil ini telah mengalami banyak perombakan secara total dari bangunan lama ke bangunan baru. Letak bagian depan kuil ini tepat menghadap matahari terbit dengan kata lain menghadap timur. Jadi Bhakta yang melaksanakan ibadah menghadap ke barat berhadapan dengan arca dewa-dewa yang menghadap ke arah timur. Menurut Bapak Suba Thina Thayalan, umumnya kuil-kuil menghadap ke arah timur, karena konsep arah matahari terbit menurut agama Hindu Tamil yaitu matahari merupakan sinar Ilahi yang datang tepat menuju arca dewa. Kemudian sinar yang ada pada dewa dipantulkan kepada orang yang melaksanakan ibadah. Di bagian dinding bagian atas kuil, atap kuil dan bagian dalam kuil terdapat patung / arca dewa dan dewi agama Hindu.

Agama Hindu banyak menjalani kepercayaannya melalui praktik upacara. Berbagai upacara pemujaan dilakukan sebagai bakti mereka kepada Dewa- dewanya. Meskipun pada hakekatnya ajaran Hindu di berbagai daerah semua sama, namun dalam praktik keagamaan yang tampak pada upacara-upacaranya mungkin berbeda. Perbedaan ini tidak terlepas dari faktor kebudayaan. Agama Hindu menjadi agama yang tumbuh dan berkembang berdasarkan kebudayaan yang dimiliki oleh masyarakat pemeluknya, seperti Hindu-Bali, Hindu Tamil, ataupun Hindu dalam kebudayaan yang berbeda lainnya. Atas dasar hal tersebutlah maka penelitian ini dilakukan.

Pada upacara Pangguni Uttiram, ritual Abhisegam dilakukan pada hari ketiga atau hari puncaknya. Setelah melakukan sembahyang (puja khusus), pendeta akan memandikan arca-arca utama. Dibantu dengan beberapa orang, arca dimandikan satu persatu dengan bahan yang telah disiapkan. Susu, beragam jenis bunga, air kunyit, dan air bersih digunakan sebagai media untuk tujuan tertentu sesuai dengan makna masing-masing bahan. Setelah arca-arca Dewa dimandikan hingga bersih, kemudian arca tersebut dikenakan baju atau semacam kain berwarna kuning dan dikalungi rangkaian bunga. Warna kuning bagi kepercayaan Hindu Tamil berarti suci. Sehingga pemakaian warna kuning lebih mendominasi.

Pada upacara Pangguni Uttiram, ritual Abhisegam dilakukan pada hari ketiga atau hari puncaknya. Setelah melakukan sembahyang (puja khusus), pendeta akan memandikan arca-arca utama. Dibantu dengan beberapa orang, arca dimandikan satu persatu dengan bahan yang telah disiapkan. Susu, beragam jenis bunga, air kunyit, dan air bersih digunakan sebagai media untuk tujuan tertentu sesuai dengan makna masing-masing bahan. Setelah arca-arca Dewa dimandikan hingga bersih, kemudian arca tersebut dikenakan baju atau semacam kain berwarna kuning dan dikalungi rangkaian bunga. Warna kuning bagi kepercayaan Hindu Tamil berarti suci. Sehingga pemakaian warna kuning lebih mendominasi.

Agama Hindu banyak menjalani kepercayaannya melalui praktik upacara. Berbagai upacara pemujaan dilakukan sebagai bakti mereka kepada Dewa- dewanya. Meskipun pada hakekatnya ajaran Hindu di berbagai daerah semua sama, namun dalam praktik keagamaan yang tampak pada upacara-upacaranya mungkin berbeda. Perbedaan ini tidak terlepas dari faktor kebudayaan. Agama Hindu menjadi agama yang tumbuh dan berkembang berdasarkan kebudayaan yang dimiliki oleh masyarakat pemeluknya, seperti Hindu-Bali, Hindu Tamil, ataupun Hindu dalam kebudayaan yang berbeda lainnya. Atas dasar hal tersebutlah maka penelitian ini dilakukan.