Manusia-Manusia

Top PDF Manusia-Manusia:

DUNIA MANUSIA MANUSIA MENDUNIA BUKU AJAR FILSAFAT MANUSIA

DUNIA MANUSIA MANUSIA MENDUNIA BUKU AJAR FILSAFAT MANUSIA

manusia bereksistensi. Itulah arti manusia mendunia. Bisa dikatakan, ini adalah “gerak keluar” dari dalam diri sendiri. Adalah sesuatu yang para- doks bahwa manusia akan sungguh-sungguh mengenali dirinya hanya dengan “keluar dari dirinya sendiri”. Sebaliknya, “gerak keluar” hanya akan sungguh-sungguh merupakan suatu “gerak keluar” kalau “gerak ke dalam” sungguh-sungguh dipahami dengan baik. Jadi, eksistensi diri manusia dikenali, dipahami, dan semakin dimengerti kalau dia juga me- mahami dirinya. Struktur pembahasan dalam buku ini sudah menegas- kan judul buku ini: “DUNIA MANUSIAMANUSIA MENDUNIA.” Tetapi “DUNIA MANUSIAMANUSIA MENDUNIA” bukan hanya berkaitan dengan hal-hal yang bersifat jasmani, inderawi, dan materiil. Bukan hanya berkaitan dengan kehidupan dalam ruang dan waktu (spa- sial – temporal). Kemampuan akal budi dan kehendak bebas membuat manusia mampu mentransendensi dirinya. Sejarah pemikiran manusia membuktikan bahwa manusia memiliki kemampuan bertransendensi dengan aneka bentuknya. Berkat kemampuan bertransendensi, sejarah hidup dan pemikiran manusia bisa dipelajari, direnungkan, dan dire- fleksikan; dan pada gilirannya pemaknaan sejarah itu membuat hidup manusia berbudaya dan berperadaban. Berkat kemampuannya men- transendensikan dimensi spasial – temporal hidupnya, manusia mampu memiliki orientasi kepada Yang Sempurna, Yang Absolut. Tetapi semua itu dilakukannya sebagai manusia yang imanen, yang tidak terlepas dari dimensi spasial – temporalnya. Transendensi manusia tetap selalu dalam kerangka imanensinya. Bagaimana keterkaitan dan kesaling-terarahan antara dimensi transenden dan imanen ini dijelaskan sebagai kemam- puan luar biasa dari seorang manusia?
Baca lebih lanjut

39 Baca lebih lajut

Tentang Manusia Manusia Target Saya and

Tentang Manusia Manusia Target Saya and

Kisah Martono, sebagai bagian dari tribunal IPT, bagi saya, menjadi mata rantai terbaru dari rangkaian panjang sejumlah kenyataan, pengalaman dan pengetahuan yang menyertai kesadaran s[r]

14 Baca lebih lajut

Manusia-manusia Paling Misterius di Dunia daftar isi

Manusia-manusia Paling Misterius di Dunia daftar isi

perpustakaan.uns.ac.id digilib.uns.ac.id commit to user 1 Daftar Isi Sekapur Sirih—2 Menguak Mitos dan Legenda dalam Balutan Industri Budaya—3 Jack the Ripper: Sang Pembunuh Para [r]

1 Baca lebih lajut

Manusia Sain dan Teknologi  pptx

Manusia Sain dan Teknologi pptx

Manusia Sains dan Teknologi Manusia Sains dan Teknologi Manusia dalam IPTEK DAN iptek Bagi Manusia Manusia dalam IPTEK DAN iptek Bagi Manusia Manusia sabagai Subjek dan Objek IPTEK[r]

20 Baca lebih lajut

TUGAS FILSAFAT MANUSIA 10 MACAM MANUSIA

TUGAS FILSAFAT MANUSIA 10 MACAM MANUSIA

lagi yang dapat dilihat pada banyaknya kajian lebih mendalam terhadap teks maupun simbol. Dalam psikologi muncul kajian mengenai membaca simbol- simbol seperti garis tangan, tafsir mimpi, raut wajah, gesture, dan lain-lain. Sehingga manusia menurut Gadamer sebagai makhluk Hermeneutika yang dalam kehidupannya akan selalu menafsirkan objek, simbol, dan teks melalui bahasa. Manusia dapat membaca sejarah, ilmu pengetahuan, realitas, fenomenologi, sampai dengan tujuan untuk eksistensi manusia. Manusia juga dapat berkarya jika ia mau menafsirkan semua fenomenologi yang ada karena dari sanalah manusia belajar sesuatu yang baru.
Baca lebih lanjut

18 Baca lebih lajut

Manusia dalam islam manusia dicip (5)

Manusia dalam islam manusia dicip (5)

Ketika kita berbicara tentang manusia sebagai makhluk berakal budi, kita sudah menyinggung bahwa dengan akal budinya manusia dapat menyadari dirinya dan tindakannya. Ia dapat menyadari dan menilai kalau tindakannya baik dan benar atau salah dan buruk. Dengan akal budinya manusia dapat memiliki kesadaran etis dan moral. Kesadaran etis adalah kesadaran untuk menilai suatu tindakan itu baik atau buruk. Kesadaran etis ini terdiri atas tiga taraf yang berbeda-beda, yakni: Pertama,taraf naluri. Pada taraf ini segala tindak tanduk manusia didasarkan pada tekanan dan peraturan dari luar, misalnya adat istiadat atau hukum dan bukan oleh kesadaran diri dan hati nurani. Kedua, taraf kesadaran moral. Pada taraf ini tingkah laku etis lebih didasarkan atas kesadaran dan kebebasan. Artinya, sebagai realisasi pribadi manusia yang berakal budi dan berkehendak bebas. Manusia yang otonom. Sifat moralnya adalah khas manusiawi. Ketiga, tingkat kesadaran kristiani. Pada taraf ini kesadaran moral dilakukan dalam rangka mewujudkn diri sebagai manusia yang berakal budi dan otonom. Dalam bertingkah laku, manusia tidak hanya sekedar melakukannya karena tindakan itu baik, tetapi terutama karena didorong oleh cinta kasih kepada kepada Tuhan dan sesama. Maka yang menjadi hukum pokok dalam taraf ini adalah cinta kasih. 2) Tindakan moral
Baca lebih lanjut

16 Baca lebih lajut

MANUSIA dalam islam manusia dicip (2)

MANUSIA dalam islam manusia dicip (2)

Manusia menyadari bahwa dirinya sangat berbeda dari makhluk apa pun. Tetapi memahami siapa sebenarnya manusia itu bukan persoalan yang mudah. Ini terbukti dari pembahasan manusia tentang dirinya sendiri yang telah berlangsung demikian lama. Siapakah manusia? Dari mana asalnya? Di mana kedudukan dan fungsi manusia? Lalu apa tujuan manusia? Beberapa pertanyaan tersebut merupakan hal yang akan terus dipertanyakan sepanjang jaman, mengingat bahwa topik manusia selalu berkembang dari masa ke masa. ). Permasalahan tentang manusia merupakan pembahasan yang abadi dan di saat yang sama merupakan topik yang paling penting dari sekian banyak permasalahan. Barangkali sejak manusia diberi kemampuan berpikir secara sistematik, pertanyaan tentang siapakah dirinya itu mulai timbul. Namun informasi secara tertulis tentang hal ini baru terlacak pada masa Para pemikir kuno Romawi yang konon dimulai dari Thales (abad 6 SM). Sebuah pepatah kuno mengatakan bahwa sebaik-baik memikirkan manusia adalah manusia itu sendiri (Spirkin). Hal ini terletak pada jantung pertanyaan yang filosofis tentang tempat dan tujuan manusia di dunia, yang kemudian diungkap dan ditransformasi dengan nama kemanusiaan, nilai yang paling tinggi di antara semua nilai-nilai. Tujuan utama dari pengembangan sosial adalah pembentukan kemampuan manusia dan menciptakan kondisi yang paling diinginkan oleh manusia dalam berekspresi.
Baca lebih lanjut

18 Baca lebih lajut

manusia dalam islam manusia dicip (1)

manusia dalam islam manusia dicip (1)

Dalam menjalani hidupnya manusia memeiliki kebebasan dalam mewujudkannya baik sebagai makhluk individu atau sebagai makhluk social. Namun dalam kebebasan tersebut manusia juga memiliki keterbatasan. Keterbatasan itu merupakan hakikat manusia yang melekat sejak manusia diciptakan. Bentuk keterbatasan itu adalah memikul tanggung jawab lebih berat yang lebih berat dari makhluk-makhluk lainnya. Tanggung jawab itu merupakan akan menjalani hidup di dalam fitrah beragama tauhid. Allah berfirman dalam QS Al A’raf : 172 sebagai berikut:
Baca lebih lanjut

9 Baca lebih lajut

Pembangunan Manusia | Karya Tulis Ilmiah

Pembangunan Manusia | Karya Tulis Ilmiah

untuk menentukan pemecahan masalah yang dihadapinya, mengelola program bagi dirinya. Tidak ada satu pihakpun yang bisa mendominasi dan berhak untuk menentukan nasib orang lain, sedangkan objeknya adalah realitas kehidupan yang harus dipecahkan bersama. Akan tetapi pemenuhan hak harus seimbang dengan kemampuan untuk menjalankan kewajiban sebagai manusia dalam menjalankan peran – peran dalam hidupnya. Hak–hak setiap orang akan terpenuhi apabila orang – orang di sekitarnya menjalankan kewajibannya. Kewajiban manusia yang paling mendasar adalah melayani kelompok lainnya; pemerintah harus melayani rakyatnya; orangtua melayani anaknya dan sebaliknya; guru melayani muridnya; dokter malayani pasiennya dan seterusnya. Ekonomi harus diperuntukkan bagi kesejahteraan manusia, dan kesejahteraan manusia mustahil terwujud tanpa kepedulian yang mendalam terhadap kesejahteraan moralitas manusia. Lebret seorang tokoh cendekiawan Perancis terkemuka mengatakan bahwa Kita tidak mempercayai dan tidak bisa menerima pemisahan eknomi dari kemanusiaan maupun pembangunan, karena hanya melalui perpaduan antara ekonomi dan kemanusian lah peradaban itu bisa eksis. Apa yang paling penting bagi kita adalah manusia, setiap manusia, setiap manusia beserta kelompoknya, dan mencakup keseluruhan aspek kemanusiaannya. Lebih jauh Gandhi berpendapat bahwa dalam tatanan masyarakat harus tercipta perpaduan yang harmonis antara kemajuan moral dan material. Hanya dengan cara inilah masyarakat bisa mencapai kesejahteraan yang sesungguhnya bagi setiap warganya dalam masyarakat sendiri secara keseluruhan. Inilah yang dimaksud Gandhi dengan kesejahteraan integral.
Baca lebih lanjut

4 Baca lebih lajut

Konsep Manusia dalam islam manusia dicip

Konsep Manusia dalam islam manusia dicip

Manusia sebagai makhluk holistik mengandung pengertian, manusia makhluk yang terdiri dari unsur biologis, psikologis, sosial dan spritual, atau sering disebut juga sebagai makhluk biopsikososialspritual. Dimana, keempat unsur ini tidak dapat terpisahkan, gangguan terhadap salah satu aspek merupakan ancaman terhadap aspek atau unsur yang lain.

9 Baca lebih lajut

FILSAFAT MANUSIA memahami manusia Y.docx

FILSAFAT MANUSIA memahami manusia Y.docx

Kedua, masa sekarng “kehilangan” masa lampau dan masa depan. Kehilangan masa lampau berarti bahwa manusia terputus dari manusia sekrang atau dengan kata lain, masa lampau tidak diperlukan. Begitu juga, kehilangan masa depan berarti bahwa manusia dapat terpisah dari masa sekarang, atau dengan kata lain, manusia dapat tidak diperlukan. Masa sekarang adalah satu kenyataan yag bersama satu kali. Keduanya mempunyai nilai postif dan negatif.nilai positifnya: pengalaman masa lampau yang buruk dilepaskan dengan hati yang terbukan dan lapang agar kita memulai hidup baru dengan harapan baru, begitu juga putusnya hubungan dengan masa depan membantu kita untuk lebih memusatkan perhatian pada hidup sekarang dengan persoalannya yang sedang kita hadapi. Nilai negatifanya: masa lampau yang buruk tidak boleh dilupakan begitu saja, dan harus diintegratif dalam hidup yagn sekarang. Hidup masa depan yang terputus dari hidup sekarang adalah menghancurkan harapan kita dan hal ini bisa membawa putus asa.
Baca lebih lanjut

18 Baca lebih lajut

KONSEP MANUSIA dalam islam manusia dicip

KONSEP MANUSIA dalam islam manusia dicip

 setiap individu hidup bersama dengan orang lain  setiap individu dipengaruhi oleh kebudayaan  setiap individu terikat oleh norma yang berlaku dimasyarakat  setiap individu dip[r]

14 Baca lebih lajut

manusia dalam islam manusia dicip (8)

manusia dalam islam manusia dicip (8)

Bagi masyarakat sekarang, iptek sudah merupakan suatu religion.Pengembangan iptek dianggap sebagai solusi dari permasalahanyang ada. Sementara orang bahkan memuja iptek sebagai liberator yang akan membebaskan mereka dari kungkungan kefanaan dunia. Iptek diyakini akan memberi umat manusia kesehatan, kebahagiandan imortalitas. Sumbangan iptek terhadap peradaban dan kesejahteraan manusia tidaklah dapat dipungkiri. Namun manusia tidak bisa pula menipudiri akan kenyataan bahwa iptek mendatangkan malapetaka dan kesengsaraan bagi manusia. Tentu saja iptek tidak mengenal moral kemanusiaan; oleh karena itu iptek an sich tidak pernah bisa menjadi standar kebenaran ataupun solusi dari masalah-masalah kemanusiaan.
Baca lebih lanjut

39 Baca lebih lajut

Ada seorang manusia yang tidak pernah

Ada seorang manusia yang tidak pernah

Ada seorang manusia yang tidak pernah sakit selama hidupnya? Siapakah beliau? Beliau adalah junjungan kita, nabi muhammad saw. Pernah sekali saja beliau menderita demam hanya saat hendak wafat. Selain demam itu, rasulullah tidak pernah sakit. Benarkah rasulullah tidak pernah sakit karena mukjizat sebagai seorang rasul? Tanpa adanya ikhtiar dari beliau?

8 Baca lebih lajut

APA ITU MANUSIA

APA ITU MANUSIA

Untuk memahami dirinya, manusia perlu memahami terlebih dulu keunggulannya dibandingkan makhluk lainnya di bumi. Gazzaniga (2008), dalam bukunya Human, The Science Behind What Makes Us Unique, mengungkapkan bahwa tubuh manusia memang terbuat dari bahan kimiawi yang sama dengan hewan-hewan lain penghuni bumi, manusia juga mempunyai banyak reaksi fisiologis yang saman dengan hewan namun bagaimanapun manusia sangat berbeda dari hewan. Selanjutnya beliau dengan tegas menekankan bahwa perbedaan utama manusia dibandingkan hewan lain adalah pada otaknya. Otak manusia memungkinkan manusia untuk berpikir kompleks dan melakukan pemikiran tingkat tinggi (higher order thinking). Menurut MacLean (1990), otak manusia merupakan hasil evolusi paling mutakhir dari otak makhluk lainnya. Dari generasi ke generasi, otak manusia terus melalui proses evolusi sehingga mencapai kemampuan otak seperti yang ada sekarang. Evolusi yang meningkatkan kemampuan ingatan, kesadaran diri, menciptakan, dan menggunakan alaat (tools), membantu manusia melakukan introspeksi dan mengingkatkan perkembangan dirinya sendiri.
Baca lebih lanjut

141 Baca lebih lajut

Eksistensi Manusia (Anju RP)

Eksistensi Manusia (Anju RP)

Dalam hal menidak dan ditidak ini, saya memahami bahwa manusia itu adalah subjek, memang benar. Kalaupun dia dalam posisi ditidak, dia juga sebenarnya adalah subjek ketika dia berbalik menidak manusia lain. Dalam hal ini manusia adalah aktif. Oleh karena itu, manusia adalah satu-satunya mahkluk yang eksistensinya mendahului esensinya (Suseno 2011, 8). Eksistensi manusia adalah keberadaannya sendiri sebagai manusia dan esensi adalah hakikat dari keberadaannya tersebut.

7 Baca lebih lajut

Kelompok Pelestari Lingkungan

Kelompok Pelestari Lingkungan

manusia apabila ada , , Hubungan antara manusia dengan lingkungan sirkuler, manusia akan maupun tidak manusia dan akan memberikan manusia.. dapat kedalam di depan rumahnya.[r]

9 Baca lebih lajut

AGAMA MANUSIA KEHIDUPAN manusia modern

AGAMA MANUSIA KEHIDUPAN manusia modern

Karena itu, kualitas, hakikat, ftrah, kesejatian manusia adalah baik, benar, dan indah. Tidak ada makhluk di dunia ini yang memiliki kualitas dan kesejatian semulia itu . Sungguhpun demikian, harus diakui bahwa kualitas dan hakikat baik benar dan indah itu selalu mengisyaratkan dilema-dilema dalam proses pencapaiannya. Artinya, hal tersebut mengisyaratkan sebuah proses perjuangan yang amat berat untuk bisa menyandang predikat seagung itu. Sebab didalam hidup manusia selalu dihadapkan pada dua tantangan moral yang saling mengalahkan satu sama lain. Karena itu, kualitas sebaliknya yaitu buruk, salah, dan jelek selalu menjadi batu sandungan bagi manusia untuk meraih prestasi sebagai manusia berkualitas mutaqqin fdi atas.
Baca lebih lanjut

9 Baca lebih lajut

MANUSIA dalam islam manusia dicip (7)

MANUSIA dalam islam manusia dicip (7)

Naluri beragama merupakan hal pasti ada pada diri setiap manusia. Naluri ini merupakan berkaitan dengan perasaan manusia yang membutuhkan kepada Al Khaliq (Pencipta), Dzat yang Maha Kuasa yang mengaturnya, tanpa memandang siapa yang dianggap sang Pencipta itu. Perasaan ini merupakan fitrah dan secara pasti ada pada diri manusia, baik orang tersebut beriman terhadap Al-Khaliq atau ia mengingkari Al- Khaliq (faham materialisme dan naturalisme). Perwujudan keberadaan perasan ini bersifat pasti, sebab merupakan bagian penciptaan manusia, sehingga upaya untuk memisahkannya atau menghilangkannya merupakan perkara mustahil. Naluri ini disebut naluri beragama (gharizah tadayyun). Allah SWT. berfirman:
Baca lebih lanjut

23 Baca lebih lajut

Show all 10000 documents...