Sejarah Pondok Pesantren

Top PDF Sejarah Pondok Pesantren:

SEJARAH PONDOK PESANTREN DARUSSALAM PARMERAAN KECAMATAN DOLOK KABUPATEN PADANG LAWAS UTARA.

SEJARAH PONDOK PESANTREN DARUSSALAM PARMERAAN KECAMATAN DOLOK KABUPATEN PADANG LAWAS UTARA.

PARTAHIAN HARAHAP, NIM 3113321026, “Sejarah Pondok Pesantren Darussalam Parmeraan Kecamatan Dolok Kabupaten Padang Lawas Utara” Pondok Pesantren Darussalam Parmeraan merupakan salah satu Pondok Pesantren yang tertua di Kecamatan Dolok, Pondok Pesantren ini terletak di pinggiran hutan Desa Parmeraan Kecamatan Dolok Kabupaten Padang Lawas Utara, Pondok Pesantren ini didirikan pada tahun 1984 di Desa Parmeraan yang sampai saat ini masih utuh dan eksis di dunia Pendidikan, oleh karena itulah peneliti tertarik untuk meneliti tentang Sejarah Pesantren tersebut, karena usianya udah lebih dari 31 tahun.Dengan demikian jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan dengan metode heuristik. Dengan tehnik pengumpulan data menggunakan observasi wawancara dan dokumen. Untuk menganalisis data maka dilakukan beberapa tahap yaitu pengelompokan hasil data, menganalisis data, menginterpretasi data, dan menarik kesimpulan. Yang bertujuan untuk mengetahui latar belakang Pondok Pesantren Darussalam Parmeraan. Dari hasil peneliti di lapangan bahwa Pondok Pesantren Darussalam Parmeraan resmi didirikan pada tahun 1984 di Desa Parmeraan. Pondok Pesantren Darussalam Parmeraan didirikan oleh seorang tokoh ulama di Kecamatan Dolok, yaitu H. Efendi Ritonga pada tahun 1984. Beliau dikenal seorang alim dan tertarik dengan dunia pendidikan Islam. Dan beliau memandang bahwa pembangunan bangsa sangat penting dilakukan dengan cara pendidikan. Pondok Pesantren Darussalam Parmeraan di pimpin oleh H.Efendi Ritonga untuk peletakan batu pertama kali Pondok pesantren ini ia banyak menghadapi hambatan dan godaan dari masyarakat sekitar tapi beliau tetap percaya diri dan optimis klau Pesantren tersubut bakalan maju dan tercium kedaerah-daerah lain dan menammatkan alumni-alumni yang berguna bagi masyarakat dan menjadi daya tarik.
Baca lebih lanjut

26 Baca lebih lajut

Sejarah Pondok Pesantren di Indonesia (1)

Sejarah Pondok Pesantren di Indonesia (1)

Lembaga pendidikan yang disebut pondok pesantren sebagai pusat penyiaran Islam tertua yang lahir dan berkembang seirama dengan masuknya Islam di Indonesia. Pada awal berdirinya, pondok pesantren umumnya sangat sederhana. Kegiatan pembelajaran biasanya diselenggarakan di langgar (mushala) atau masjid oleh seorang kyai dengan beberapa orang santri yang datang mengaji. Lama kelamaan “pengajian” ini berkembang seiring dengan pertambahan jumlah santri dan pelebaran tempat belajar sampai menjadi sebuah lembaga yang unik, yang disebut pesantren.[4]

4 Baca lebih lajut

Sejarah Pondok Pesantren Al Hidayah Basm

Sejarah Pondok Pesantren Al Hidayah Basm

Pondok Pesantren Al-Hidayah Basmol didirikan pada tahun 1983. Pondok pesantren ini didirikan oleh Alm. KH Mas’ud Abdul Ghani, dan diteruskan oleh Alm. KH. M. Hasyim Mas’ud dan sekarang diterusan oleh KH. A. Syarifuddin Abdul Ghoni MA dengan beberapa pengurus lainnya. Hal ini dilatarbelakangi oleh dahulunya, sebelum pembentukannya menjadi sebuah pondok pesantren, Pesantren Al-Hidayah Basmol merupakan sebuah sekolah. Karena dukungan dari masyarakat sekitar dan keinginan para pelajar baik dari Ibtidaiyah (SD), maupun dari tingkat Tsanawiyah (SLTP) yang banyak di antara mereka ingin memperdalam ilmu-ilmu agama dengan kitab Salafiah (Kitab Kuning), serta untuk kesinambungan proses pendidikan dalam rangka mengisi pembangunan dalam bidang pendidikan mental spiritual, pihak yayasan Al-Hidayah memberikan kesempatan kepada mereka untuk ditampung dalam suatu asrama, dan di samping karena faktor tempat tinggal para pelajar yang rata-rata jauh dari sekolah, sehingga mereka meminta untuk dibuatkan penginapan.
Baca lebih lanjut

15 Baca lebih lajut

123 BAB IV PAPARAN DATA PENELITIAN DAN PEMBAHASAN A.D eskripsi Umum Lokasi Penelitian

123 BAB IV PAPARAN DATA PENELITIAN DAN PEMBAHASAN A.D eskripsi Umum Lokasi Penelitian

Adapun berkenaan dengan cara penerapan disiplin yang penulis amati dari Pondok Pesantren Al Falah Puteri, meskipun peraturan yang ditetapkan tidak bersifat baku dan bisa berubah, namun santri sama sekali tidak dilibatkan dalam penyusunan dan penetapannya. Artinya santri hanya diberikan porsi untuk menaati seluruh disiplin yang ada, dan jika melanggar maka akan mendapatkan hukumannya. Dari sini penulis melihat bahwa pondok memilih cara mendisiplin dengan gaya otoriter dalam penerapan kedisiplinan. Kemudian berkaitan dengan evaluasi penerapan kedisiplinan, berdasarkan data yang penulis dapatkan bahwa evaluasi yang dilakukan Pondok Pesantren Al Falah Puteri penulis nilai belum maksimal. Karena evaluasi yang dilakukan tidak terjadwal dengan baik, yaitu dilakukan jika dibutuhkan saja, artinya tidak rutin, meskipun evaluasi harian dilakukan tetapi hanya untuk pengawasan dan pemantauan. Ketika evaluasi tidak rutin dilakukan, maka masukan-masukan terkait penerapan disiplinpun akan lambat tersampaikan, sehingga tidak memberi pencerahan baru pagi pembina.
Baca lebih lanjut

115 Baca lebih lajut

KOMUNIKASI INTERPERSONAL ANTARA PEMBINA DENGAN SANTRI DALAM PENANAMAN NILAI-NILAI AKHLAK DI MADRASAH ALIYAH (MA) PONDOK PESANTREN SULTAN HASANUDDIN

KOMUNIKASI INTERPERSONAL ANTARA PEMBINA DENGAN SANTRI DALAM PENANAMAN NILAI-NILAI AKHLAK DI MADRASAH ALIYAH (MA) PONDOK PESANTREN SULTAN HASANUDDIN

Akhlak di Madrasah Aliyah (MA) Pndok Pesantren Sultan Hasanuddin” disusun oleh Wahyu Hidayat, lahir di Malakaji, 26 Oktober 1992. Penulis adalah anak ketiga dari empat bersaudara buah hati dari Ayahanda Yakka, S. Pd.I dan Ibunda tercinta Maryam, S. S.Pd.I, Memulai pendidikan pertama di TK Pertiwi Malakaji., Selanjutnya melanjutkan sekolah dasar di SD Negeri Centre Malakaji Gowa dan dinyatakan lulus pada tahun 2006. Kemudian di tahun yang sama penulis melanjutkan pendidikan sekolah menengah pertama di PONPES MTs. Sultan Hasanuddin Limbung-Gowa dan menyelesaikan pendidikan pada tahun 2009. Pada tahun yang sama penulis melanjutkan pendidikan di PONPES MA Sultan Hasanuddin dan lulus pada tahun 2012, kemudian pada tahun yang sama melanjutkan pendidikan di Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar di Fakultas Dakwah dan Komunikasi Jurusan Ilmu Komunikasi dan menyelesaikan studi pada tahun 2016.
Baca lebih lanjut

129 Baca lebih lajut

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang - Fuad Syarif Hidayatulloh BAB I

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang - Fuad Syarif Hidayatulloh BAB I

Pada saat ini masyarakat menuntut agar pesantren mampu mencetak santri-santri yang berwawasan luas agar para santri dapat mengikuti perkembangan zaman yang begitu cepat agar tidak terpengaruh budaya yang bisa merusak moral. Dengan demikian, lulusan pondok pesantren harus dapat mengatasi perkembangan zaman dengan cara melakukan sedikit perubahan, salah satunya adalah sistem pengajaran yang tadinya tradisional diubah dan diperbaiki tanpa menghilangkan ciri khas pondok pesantren sehingga lulusannya tidak hanya mahir dalam bidang agama saja tetapi juga dapat menguasai ilmu pengetahuan umum dan tekhnologinya, semua itu tidak bisa terlepas dari peran seorang kiai di pondok pesantren (Hasbullah, 2001: 110).
Baca lebih lanjut

29 Baca lebih lajut

HUBUNGAN ANTARA KEMANDIRIAN DENGAN PENYESUAIAN DIRI  PADA SISWA PONDOK PESANTREN   Hubungan Antara Kemandirian Dengan Penyesuaian Diri Pada Siswa (Santri) Pondok Pesantren.

HUBUNGAN ANTARA KEMANDIRIAN DENGAN PENYESUAIAN DIRI PADA SISWA PONDOK PESANTREN Hubungan Antara Kemandirian Dengan Penyesuaian Diri Pada Siswa (Santri) Pondok Pesantren.

Astin (Santrock, 2008) dalam penelitian yang telah dilakukan pada 3000 siswa baru di 500 berbagai belahan dunia mengatakan siswa baru tampaknya lebih banyak mengalami tekanan dan depresi dari pada di masa lalu. Ketakutan akan kegagalan seringkali menjadi alasan terajdinya stres dan depresi di antara siswa. Siswa yang kurang berhasil dalam menyelaraskan diri dengan dirinya sendiri maupun dengan lingkungannya seringkali membuat pola-pola perilaku yang keliru atau disebut dengan maladjustment. Namun hal tersebut tidak terjadi pada siswa kelas VII MTs Al-Mukmin Ngruki Sukoharjo. Hal ini karena tujuan madrasah adalah Membekali santri dengan dasar ilmu- ilmu syariah dan ilmu- ilmu kauniyah secara seimbang. Mempersiapkan lulusan yang berkualitas untuk melanjutkan ke jenjang pendidikan SLTA. Pola pendidikan agama berhasil dielaborasi dengan aspek-aspek sosial dalam diterapkan dalam kehidupan pondok, sehingga semua siswa dapat belajar bersosialisasi dengan cepat. Contohnya adalah bagi siswa yang baru masuk, diwajibkan mengikuti masa adaptasi (penyesuaian) selama beberapa minggu dengan dibimbing oleh pengasuh dan siswa/santri senior sehingga santri yang
Baca lebih lanjut

11 Baca lebih lajut

HUBUNGAN SELF EFFICACY DENGAN KEMANDIRIAN ALUMNI SANTRI PONDOK PESANTREN MODERN DARUL HIKMAH TULUNGAGUNG (STUDI KASUS DI DESA PURWODADI KECAMATAN KRAS KABUPATEN KEDIRI) - Institutional Repository of IAIN Tulungagung

HUBUNGAN SELF EFFICACY DENGAN KEMANDIRIAN ALUMNI SANTRI PONDOK PESANTREN MODERN DARUL HIKMAH TULUNGAGUNG (STUDI KASUS DI DESA PURWODADI KECAMATAN KRAS KABUPATEN KEDIRI) - Institutional Repository of IAIN Tulungagung

Yeyen Epta. 2012. Pendidikan Kemandirian Berbasis Pondok Pesantren Di Pondok Pesantren Al-Manar Salatiga (Studi Pada Pondok Pesantren Al- Manar Bener Kecamatan Tengaran Kabupaten Semarang Tahun 2011- 2012 ). Salatiga: Skripsi diterbitkan

3 Baca lebih lajut

PONDOK PESANTREN MODERN DI KABUPATEN DEMAK - Diponegoro University | Institutional Repository (UNDIP-IR)

PONDOK PESANTREN MODERN DI KABUPATEN DEMAK - Diponegoro University | Institutional Repository (UNDIP-IR)

Perbandingan Pondok Pesantren Tradisional dan Modern .... Sejarah Perkembangan Pondok Pesantren ...[r]

2 Baca lebih lajut

SEJARAH PERKEMBANGAN PONDOK PESANTREN MAS DUSUNDUNGDURO DESA KREMBANGAN KECAMATAN TAMAN KABUPATEN SIDOARJO TAHUN 2000-2015.

SEJARAH PERKEMBANGAN PONDOK PESANTREN MAS DUSUNDUNGDURO DESA KREMBANGAN KECAMATAN TAMAN KABUPATEN SIDOARJO TAHUN 2000-2015.

Menurut penggagas dan pendiri pondok pesantren MAS perihal lain yang melatar belakangi berdirinya pondok pesantren MAS adalah pendidikan yang selama ini yang lebih mirip industri atau badan komersial daripada sebagai lembaga pengembang potensi murid. Segala urusan kependidikan, dari meningkatkan mutu hingga fasilitas apapun yang diperoleh ditolak ukuri dengan fulus. Semua aspek membutuhkan rupiah. Maka ongkos pendidikan pun menjadi mahal, sehingga kaum Mustad’afin atau orang-orang dari kelas ekonomi lemah tidak dapat menjangkaunya.
Baca lebih lanjut

63 Baca lebih lajut

PERANAN KIAI NUR MU’ALLIF DALAM PERJUANGAN ISLAM DI PONDOK PESANTREN IHYAUL ULUM, GRESIK SELATAN, DESA BANYUURIP, KECAMATAN KEDAMEAN 1982-1998 M.

PERANAN KIAI NUR MU’ALLIF DALAM PERJUANGAN ISLAM DI PONDOK PESANTREN IHYAUL ULUM, GRESIK SELATAN, DESA BANYUURIP, KECAMATAN KEDAMEAN 1982-1998 M.

Sebagai konsekuensi dari lembaga pengkaderan, maka seluruh unit kegiatan, baik yang bersinggungan langsung dengan proses pembelajaran maupun yang tidak, harus diarahkan pada pencapaian tujuan, misi dan orientasi pondok ini dengan fokus yang tajam. Karena itu dalam jumlah satuan mata pelajaran di pondok ini, di Madrasah Nasyi’in, jauh lebih sedikit jika dibandingkan dengan madrasah pondok sejenis. Demikian pula jumlah alokasi waktu pembelajran formal- terstruktur dalam setiap satu minggunya.Visi demikian juga menuntut dipakainya pendekatan yang profetik (nabawi) dan mengakar kuat pada tradisi pendidikan Islam dalam arti sebenar dan sejatinya. 10
Baca lebih lanjut

63 Baca lebih lajut

KOMUNIKASI INTERPERSONAL ANTARA PEMBINA DENGAN SANTRI DALAM PENANAMAN NILAI-NILAI AKHLAK DI MADRASAH ALIYAH (MA) PONDOK PESANTREN SULTAN HASANUDDIN

KOMUNIKASI INTERPERSONAL ANTARA PEMBINA DENGAN SANTRI DALAM PENANAMAN NILAI-NILAI AKHLAK DI MADRASAH ALIYAH (MA) PONDOK PESANTREN SULTAN HASANUDDIN

Syukur alhamdulillah, Penulis panjatkan kehadiran Allah SWT, dzat yang maha Agung, maha bijaksana atas segala limpahan karunia dan hidayah yang diberikan kepada hambanya, sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi dengan Judul “Komunikasi Interpersonal antara Pembina dengan Santri dalam Penanaman Nilai-ilai Akhlak di Madrasah Aliyah (MA) Pondok Pesantren Sultan Hasanuddin” sebagai prasyarat memperoleh gelar sarjana pada Ilmu Komunikasi, Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Alauddin Makassar. Tak lupa pula penulis kirimkan salam dan salawat kepada junjungan nabi kita Muhammad SAW sang pemilik semua kalimat, penghulu semua mahluk yang senantiasa ikhlas dan sabar dalam menuntun ummatnya ke arah yang lebih baik.
Baca lebih lanjut

129 Baca lebih lajut

SEJARAH PENDIDIKAN ISLAM DAN ORGANISASI

SEJARAH PENDIDIKAN ISLAM DAN ORGANISASI

Peluang tersebut seharusnya dapat dimanfaatkan secara maksimal oleh seluruh Pondok Pesantren, agar dapat meningkatkan kembali peranannya dalam sistem pendidikan nasional. Namun yang terjadi peluang tersebut belum memberikan respon positif kearah peningkatan kualitas pendidikannya, salah satunya dapat diidentifikasikan bahwa hanya segelintir kecil saja masyarakat yang ingin menitipkan anaknya untuk dididik dilembaga pendidikan pondok pesantren, dibanding ke sekolah-sekolah umum. Ketimpangannya cukup besar, mungkin hanya 10% nya saja anak-anak Indonesia yang mengenyam pendidikan di pondok pesantren dan selebihnya mereka mengenyam pendidikan disekolah-sekolah umum.
Baca lebih lanjut

22 Baca lebih lajut

TAPPDF.COM  PDF DOWNLOAD KEMAMPUAN INTERAKSI SOSIAL ANTARA ...  JOURNAL (UAD 1 SM

TAPPDF.COM PDF DOWNLOAD KEMAMPUAN INTERAKSI SOSIAL ANTARA ... JOURNAL (UAD 1 SM

Di rumah, keberadaan figur dan peran orang tua sangat jelas yaitu bapak dan ibu. Selain itu juga di karnakan adanya penerimaan yang hangat dari orang tua berupa memberikan rasa aman dengan menerima anak, memenuhi kebutuhan fisik dan psikologis, menghargai kegiatannya dan memberikan batasan yang jelas sehingga anak dengan sendirinya akan merasa yakin dengan kemampuannya. Sedangkan di pesantren, walaupun hanya ada pengasuh (ustad/ustazah) namun perannya sangat jelas yaitu bertindak sebagai orang tua (bapak/ibu) untuk santri-santrinya. Pengasuh juga memberikan rasa aman kepada santri-santrinya dengan cara menerima mereka. Demikian pula dalam pemenuhan kebutuhan fisik maupun psikologis santri terpenuhi dengan baik.
Baca lebih lanjut

5 Baca lebih lajut

Pondok Pesantren Tanwiriyyah : sejarah dan kontribusinya terhadap masyarakat Desa Sindanglaka Cianjur

Pondok Pesantren Tanwiriyyah : sejarah dan kontribusinya terhadap masyarakat Desa Sindanglaka Cianjur

sampai akhir hayatnya yang diakhiri dengan ungkapan-ungkapan amanat atau wasiat kepada putra-putrinya, madrasah…, madrasah…, madrasah…, Allahu Akbar. K.H. Muhsin Tanwiri meninggal pada 17 Sya’ban 1968. Dari hasil wawancara yang dilakukan penulis dengan anaknya (K.H. Deden Jauhar Tanwiri), bahwa almarhum tidak pernah mengeluarkan fatwa yang memicu konflik dengan kyai-kyai lainnya. Lebih lanjut K.H. Deden Jauhar Tanwiri menyebutkan bahwa, sesungguhnya ajaran-ajaran Islam telah tercantum dalam kitab suci Al-qur’an dan Hadist, adapun ketika permasalahan itu ada, maka jalan tengahnya adalah mengadakan Ijtihad dan Qiyas, yang hanya boleh dilakukan oleh para ulama dan kyai yang telah ahli dalam bidangnya. Mengenai fatwa, menurut anaknya (K.H. Deden Jauhar Tanwiri), bahwa almarhum tidak pernah mengeluarkan fatwa, hanya sifatnya kata-kata wasiat yang disampaikan kepada anak- anaknya seperti, kalau ada dana untuk membangun jangan dikurangin, bahkan jika ada ditambahkan. Kata-kata wasiat dari almarhum inilah yang sering kali dijadikan motivasi bagi anak-anaknya untuk dapat meneruskan perjuangan almarhum dalam mengembangkan dan memajukan Pondok Pesantren Tanwiriyyah, baik dengan cara memperluas gedung-gedung pendidikan, memperbanyak santri, memperbaiki kurikulum, serta menyiapkan tenaga-tenaga pengajar yang professional di bidangnya masing-masing. 76
Baca lebih lanjut

79 Baca lebih lajut

Siapakah yang pertama kali memprakasai b

Siapakah yang pertama kali memprakasai b

Berapa jumlah santriwan dan santriwati pada saat pertama kali berdirinya pondok pesantren ini, dan bagaimana perkembangannya hingga sekarang.. Berdirinya pondok pesantren Al-Islah ini te[r]

1 Baca lebih lajut

View of IMPLEMENTASI MANAJEMEN SUMBER DAYA MANUSIA DI PONDOK PESANTREN

View of IMPLEMENTASI MANAJEMEN SUMBER DAYA MANUSIA DI PONDOK PESANTREN

Kedua, implementasi manajemen sumber daya manusia pondok pesantren Syaikh zainuddin NW Anjani sebagai berikut: 1) Perencanaan yang dilakukan menggunakan analisis trend, selanjutnya dirumuskan dalam bentuk perencanaan; 2) pengorganisasian baru dilakukan pembagian tugas pengurus dan tenaga pendidik; 3) pelaksanaan meliputi metode rekrutmen belum terbuka sehingga seleksi kurang maksimal, pelaksanaan orientasi tenaga pendidik baru belum merata, pelatihan untuk materi umum masih tergantung panggilan dari Kanwil; 4) Pengendalian meliputi: penilaian baru menggunakan cara pendekatan individual dan kompensasi yang diberikan tidak sesuai dengan job analisis.
Baca lebih lanjut

9 Baca lebih lajut

MTsN Kebumen 1 Membangun Madrasah Unggulan

MTsN Kebumen 1 Membangun Madrasah Unggulan

K elompok Kerja Penyuluh Agama Islam (POKJALUH) Kota Surakarta telah mengadakan Seminar dan Pembinaan kepada penyuluh Agama Islam Honorer dan Iman Masjid,Pondok Pesantren.Madrasah Diniyah,Ormas Islam dan Tokoh Agama Islam.Ustad Ustadzah,Mubaligh Mubalighoh,Badko TPQ,Madrasah,Takmir Masjid, Mahasiswa bertempat di Riyadi Palace Jl Slamet Riyadi Surakarta belum lama ini, diikuti sekitar 200 orang yang hadir. Dengan mengambil thema Membangun Wawasan Kebangsaan untuk mengantisipasi berkembangnya fa- ham radikalisme. Hadir dalam kesempatan itu anggota MPR RI Drs.H.Muh.Th oha,S.Sos.MSI dan Ir.HM.Luqman Edi,MSI memberikan pembinaan kepada sejumlah yang hadir, menurut Ketua Pokjaluh Kota Surakarta dan seka- ligus sebagai Ketua Panitia penyelenggara Drs.H.Joko Sarjono,MSI dalam laporannya Kondisi masyarakat Kota Surakarta sangat beragam baik dalam kehidupan ideologi,politik,ekonomi,sosial budaya,suku,ras dan lain sebagainya.Sehingga hal ini perlu adanya semangat menyatukan persepsi dalam mengisi pembangunan di Kota Surakarta yang tergabung dalam wadah Negara Kesatuan Indonesia (NKRI)
Baca lebih lanjut

40 Baca lebih lajut

PERAN PONDOK PESANTREN BAHRUL ULUM DALAM MENINGKATKAN NILAI-NILAI KEAGAMAAN PADA SISWA MTs. SYAFI’IYAH BESUK PROBOLINGGO - Institutional Repository of IAIN Tulungagung

PERAN PONDOK PESANTREN BAHRUL ULUM DALAM MENINGKATKAN NILAI-NILAI KEAGAMAAN PADA SISWA MTs. SYAFI’IYAH BESUK PROBOLINGGO - Institutional Repository of IAIN Tulungagung

11 BAB II KAJIAN PUSTAKA A.Kajian Tentang Tinjauan Pondok Pesantren.... Kajian Tentang Pontensi dan Hambatan Pondok Pesantren ...[r]

2 Baca lebih lajut

PERAN KH AHMAD CHUSNAN ABDULLAH DALAM PERKEMBANGAN PONDOK PESANTREN USHULUL HIKMAH AL-IBROHIMI DI MANYAR GRESIK TAHUN 1990-2006.

PERAN KH AHMAD CHUSNAN ABDULLAH DALAM PERKEMBANGAN PONDOK PESANTREN USHULUL HIKMAH AL-IBROHIMI DI MANYAR GRESIK TAHUN 1990-2006.

Dari teori tersebut KH Ahmad Chusnan Abdullah masuk kedalam teori kepemimpinan otoritas kharismatik, karena dalam memimpin Pondok Pesantren Ushulul Hikmah AL-Ibrohimi beliau memiliki kharisma tersendiri yang membuat santri-santrinya menjadi segan dan patuh kepah beliau. Bukan hanya itu, masyarakat sekitar Pondok Pesantren juga sangat menghormati beliau selaku salah satu tokoh agama yang ada di desa Manyarejo tersebut. Pada awal mulanya pendirian Pondok Pesantren Ushulul Hikmah AL- Ibrohimi, KH Ahmad Chusnan Abdullah hanya berbekal atas dukungan dari masyarakat sekitar dan usahanya sendiri untuk mendirikan Pondok Pesantren, bukan atas dasar keturunan pewarisan ataupun jabatan dalam kepentingan politik, beliau murni ingin mengamalkan ilmunya dengan memberi wadah kepada santri santri yang ingin menimba ilmu di pondok pesantrennya.
Baca lebih lanjut

101 Baca lebih lajut

Show all 10000 documents...