BAB V PENUTUP
B. Saran
Berdasarkan hasil penelitian, saran yang dapat dikemukakan khususnya kepada grup rebana modern al-Bariyyah di Desa Gandrirojo Kecamatan Sedan Kabupaten Rembang antara lain adalah :
1. Grup rebana modern al-badriyyah perlu menjaga keharmonisan dan kekompakannya dengan cara setiap personil dapat berkomitmen dengan mengedepankan kepentingan grup, agar tetap eksis, mengingat saat ini penulis melihat semakin berkurangnya grup rebana dikarenakan perkembangan jaman yang semaki modern.
2. Mengingat semakin banyaknya grup musik baru dengan jenis musik yang berbeda dan lebih menghibur yang muncul di kabupaten Rembang, maka disarankan kepada grup musik rebana modern al-Badriyyah agar lebih baik lagi dalam melakukan pertunjukan. Alangkah baiknya diadakan latihan rutin tiap minggu, bukan latian disaat aka nada pertunjukan. Sehinga pada saat pementasan dapat menunjukkan kepada para penonton bahwa grup musik rebana modern al-Badriyyah bukanlah grup ban biasatetapi grup musik rebana modern dengan kualitas luar biasa.
Adi, Puspito Tri. 2001. Skripsi “Struktur dan Bentuk Penyajian Kesenian Tradisional Angguk di Desa Kayen Kec. Kayen Kab. Pati”. Semarang : Sendratasik FBS UNNES.
Anggadewi, dkk. 1995. Minat Remaja Pada Musik Disco : Profil Remaja Pengunjung Discotik. Jakarta: Balai Pustaka.
Ari Kunto,S. 1993. Prosedur Penelitian. Jakarta : Rinke Cipta. Astono, Sigit. 2005. Seni Musik dan Seni Tari. Jakarta : Yudistira.
Bastomi, Suwaji. 1985. Seni Rupa Dalam Pergelaran Tari. Semarang : Dewi. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ . 1990. Wawasan Seni. Semarang : IKIP Semarang Press.
_ _ _ _ _ _ _ _ _. 1992. Apresiasi Kesenian Tradisional. Semarang : Semarang Press.
Bayyin. 2005. Park City Live Contert. Audiopro. Jakarta : Audiopro Bonoe, Pono. 2003. Kamus Musik. Yogyakarta: Kanisius.
Budiman, Arief. 2009. Skripsi “Pertunjukan Musik Dangdut di Desa Kalen Kec. Kedung Tuban Kab. Blora, Motifasi Penonton dan Faktor yang Mempengaruhinya”. Semarang : Sendratasik FBS UNNES
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. 1990. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta : Gramedia
Didik. 2005. Park City Live Contert. Audiopro. Jakarta : Audiopro Hadi, Waluyo,2003.Pendidikan Seni Drama,Semarang:CV Aneka Ilmu.
Haryono, Slamet. 2002. Dangdut dan Eksploitasi Seks Perempuan. Harmonia Jurnal Pengetahuan dan Pemikiran Seni. Vol. 3 No. 2/Mei-Agustus 2002: 20-24.
Hermin, K. 2000. Seni Tentang Pertunjukan. Semarang : CV Aneka Ilmu.
Jamalus. 1988. Pengejaran seni Musik Melalui Pengalaman Musik. Jakarta. Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Joseph, W. 2001. Teori Musik Dasar. Semarang. Jurusan Sendratasik, FBS UNNES.
Koentjaraningrat, 1990, Pengantar Ilmu Antropologi, Jakarta : PT RINEKE CIPTA.
_ _ _ _ _ _ _ _ _ . 1991. Metode Penelitian Masyarakat. Jakarta: Gramedia
Kurniasih. 2006. Pengertian Pengembangan dan Pemanfaatan Musik Tradisional.
Jakarta: PT Gravinda Persada.
Kusumastusi, Eny. 2004. Pendidikan Seni Tari Pada Anak Dini di Taman Kanak-kanak Tandhika. Puri Cabang Erlangga Semarang Sebagai Proses Alih Budaya Jurnal Harmonia, Vol V. No I Januari-April. Semarang: Sendratasik UNNES.
Miller, Huhg M. 2001. Apresisai Musik. Yogyakarta. Yayasan Lentera Budaya. Moleong, J. Lexi, 1998. Metode Penelitian Kualitatif. Jakarta : Balai Pustaka. Mustamir, M. 1999. Skripsi “Perkembangan Musik Tradisional Rebana Azzahra
di Desa Penggaron Kidul Kota Madya Semarang ”. Semarang : Sendratasik FPBS UNNES.
Parto, S. 1996. Seni Musik Barat dan Sumber Daya Manusia. Yogyakarta.
Poerwordarminto. 1994. Kamus Umum Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka. Prier, SJ, Enmund. 1996. Ilmu Bentuk Musik. Yogyakarta. Pusat Musik Liturgi. Raharjo, Joko. 1996. Skripsi “Eksistensi Seni Musik Barzanzi di Kauman
Kecamatan Demak Kota Kabupaten Demak ”. Semarang. Sendratasik. FPBS. UNNES.
Rahman, Maman. 1993. Stratei dan Langjah-Langkah Penelitian. Semarang : IKIP Semarang Press.
Rantaunika, Erwina. 2008.Skripsi”Gaya Hidup Komunitas Musik Regge di Semarang”. Semarang : Sendratasik FBS.
Rohidi, T. R. 1993. “Dangdut dan Orang Miskin: Analisis Kesenian Dalam Perspektif Antropologi” dalam Media, Semarang : FPBS IKIP Semarang.
Sudarsono. 1991. Tayub di Akhir Abad ke-20, dalam Soedarso S. P (ed), Beberapa Catatan Tentang Perkembangan Kesaenian Kita. Yogyakarta: BP ISI Yogyakarta.
Susetyo. 2007. Menggali Lebih Dalam Tentang Musik. Jakarta: PT Gravinda Persada.
Susetyo, Bagus. 2005. Perubahan Rebana Menjadi Kasidah Modern di Semarang Sebagai Suatu Proses Dekulturasi dalam Musik Indonesia. Jurnal Harmonia. Vol. VI No. 2/Mei-Agustus 2005. Semarang. Sendratasik UNNES.
Suwanda,1992.Seni Pertunjukan Musik Tradisional. Jakarta.Yudistira
Sulistyani, 2006. Metode Penelitian Kualitatif .(http://sulistyani.com diperbarui pada tanggal 26 februari 2010)
Sumaryanto, Totok. 2006. Pendekatan Kuantitatif dan Kualitatif dalam Penelitian Pendidikan Seni. Semarang. UNNES
Sutopo, H.1991.Dasar-dasar Penelitian Kualitatif.Surakarta : Universitas Sebelas Maret
Syafiq, M. 2003. Ensiklopedia Musik Klasik. Yogyakarta. Adicitia Karya Nusa Syah Sinaga, Syahrul. 2006. Fungsi dan Ciri Khas KesenianRebana di Pantura
Jawa Tengah. Jurnal Harmonia. Vol. VII No.3 / September-Desember 2006. Semarang: Sendratasik UNNES.
_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _. 2002. ”Kesenian Rebana di Panura Jawa Tengah, Sebuah Kajian musikologis”. Tesis S2. Yogyakarta: Program Pascasarjana Universitas Gadjah Mada Yogyakarta.
http :// sentrarebana.com/sejarah-alat-musik-rebana/6/ http:/id.wikipedia.org/wiki/seni_pertunjukan
Lampiran 1
PEDOMAN OBSERVASI
Dalam penelitian ini, peneliti melakukan observasi pada :
1. Tempat diselenggarakannya pertunjukan grup music rebana modern al-Badriyyah
2. Lokasi dan keadaan pondok pesantren 3. Suasana lokasi penelitian
4. Peralatan, panggung, kostum dan semua pendukung pertunjukan music rebana modern
5. Pelaku, yaitu pemain grup music rebana modern
6. Tindakan, yaitu semua tingkahlaku pemain pertunjukan music rebana modern pada saat pertunjukan berlangsung
PEDOMAN WAWANCARA
1. Pengasuh pendok pesantren selaku pejabat desa
a. Bagaimanakah letak dan suasana pondok pesantren al-Badriyyah? b. Bagaimanakah letak dan suasana desa?
c. Sarana dan prasarana apa saja yang ada di pondok pesantren? d. Kegiatan apa sajakah yang ada di pondok pesantren al-Badriyyah? 2. Pemimpin grup musik rebana modern
a. Bagaimanakah sejarah terbentuknya grup musik rebana modern? b. Bagaimanakah bentuk pertunjukan musik rebana modern? c. Dimanakah biasanya latian diadakan?
e. Kendala apa saja yang sering dihadapi dalam pertunjukan musik rebana modern?
f. Kostum apakah yang biasa dipakai oleh setiap pemain dalam pertunjukan musik rebana moder?
3. Pemain musik
1. Sejak kapan menjadi anggota grup al-Badriyyah?
2. Instrumen apa saja yang digunakan dalam setiap pertunjukan musik rebana modern Al-Badriyyah?
3. Persiapan apa saja yang dilakukan dalam setiap pertunjukan? 4. Apakah dalam pementasan lagu-lagu yang dibawakan selalu sama? 5. Bagaimanaka pola permainan setiap instrumen?
6. Posisi pemain diatas panggung waktu pertunjukan berlangsung? 7. jenis lagu apa saja yang dimainkan pada setiap pertunjukan?
PEDOMAN DOKUMENTASI
Dalam mengumpulkan data, peneliti mendokumentasikan : 1. Foto Pondok Pesantren
2. Foto pengasuh Pon.pes al-Badriyyah
3. Foto pemimpin grup musik rebana modern al-Badriyyah 4. Foto alat musik yang digunakan dalam pertunjukan 5. Foto lokasi pertunjukan
6. Kostum yang di pakai grup musik rebana modern al-Badriyyah 7. Dokumen-dokumen yang dimiliki oleh pejabat Desa Gandrirojo
Lampiran 2
Foto Lampiran. 1 : Pengasuh pondok pesantren al-Badriyyah (foto : Facryzall Fahrur Februari 2011)
Foto Lampiran. 2 : Pemimpin grup music rebana modern al-Badriyyah (foto : Facryzall Fahrur Februari 2011)
Foto Lampiran. 3 : Pondok pesantren al-Badriyyah (foto :Facryzall Fahrur Februari 2011)
Foto Lampiran.4 : Suasana Waktu Pertunjukan (foto : Facryzall Fahrur Februari 2011)
Lampiran 3
Mataharinya Dunia
Dilangit ada matahari bersinar menerangi bumi Cahayanya yang tajam menembus kegelapan Menerangi seluruh alam
Di bumi ada para nabi utusan RobbulIzzati Petunjuk jalan keselamatan
Nabi Muhammad nabbi ahiru jaman Rohmat bagi umat di seluruh alam Nabi Muhammad mataharinya dunia Yang bersinar abadi sepanjang jaman Nabi Muhammad bagai purnama Di tengah malam gelap gulita Nabi Muhammad bagaipetir Cahayanya diatas cahayanya Wahai kamu muslimin muslimat Sampaikan sholawat salam
May Just
Mayjuz ila mayjuz tagrim limi hubbak Qholbak lighorli juzwa’nam hila qholbak Syala....la...la....la....la...
Yaha bibi ila mayjuz
Hubbak minal awal milki ama wa’da Qhorib baya awal wahyam habit holbik Syirlis tijab lagsho ana wiffa adzibai Wafi hiyab mughsor wabi jan aik allibni Sya...la....la...la...