Universidad Alberto Hurtado Licenciatura en lengua y literatura Teoría literaria III
Fabián Pulgar Umaña
Amuleto,de Roberto Bolaño: un ejemplo de literatura de la posmodernidad
Hacer una visión panorámica de la realidad latinoamericana de las últimas décadas resulta ser una tarea compleja. Vivimos en una era de cambios constantes, todos, producto de la instauración de un modelo socioeconómico, que funda sus bases en la producción y el consumo, bajo la premisa inagotable del progreso. Los problemas que de esta realidad se desprenden son incontables, sin embargo, confluyen en su mayoría en dos grandes universos: marginalidad y desigualdad.Desde esta óptica oscura, acaso pesimista, resulta inevitable la sensación de que algo no funcionó, o bien, de que aquello que parecía perfecto, nunca tuvo intenciones de serlo. A raíz de esta problemática es que nacen las discusiones acerca del concepto de posmodernidad, el cual alude, desde una mirada general, la crisis experimentada por las sociedades pos segunda guerra mundial. François Lyotard definirá dicha crisis como la caída de los grandes relatos, refiriéndose al quiebre de los patrones de pensamiento que configuraron la edad moderna.
En Amuleto, Roberto Bolaño construye una suerte de collage, el cual se articula desde la subjetividad de Auxilio Lacouture. Esta, será la puerta de entrada al mundo de lo marginal. La protagonista hace un recorrido introspectivo, por una serie de lugares en donde se desplazaran poetas, artistas excéntricos, homosexuales, etc.En síntesis, el underground mexicano de los años sesenta. El escenario que se retrata en la novela puede ser relacionada con la estética posmodernista, en lo que respecta a la exaltación de sujetos marginales. Bajo la perspectiva de Lyotard, es posible comprender este fenómeno como la reconfiguración de centro y margen social. En este sentido, si tenemos en cuenta que la novela se desarrolla en un contexto político crítico de la historia mexicana, es posible afirmar que su representación, es sin lugar a dudas, un elemento en pos de la reconstrucción cultural. No obstante, esta rearticulación social, que en primera instancia parece coherente y positiva, pierde fuerzas si observamos el discurso implícito que la configura.
Auxilio Lacouture comienza su narración a raíz de una experiencia traumática, hecho que la lleva a construir una reflexión pesimista de la realidad latinoamericana. Si bien, los lugares y sujetos que evoca pertenecen a un universo que la tradición literaria no se encargó de representar, Amuleto no establece una crítica, ni una reivindicación concreta, se trata de una escritura alejada de discursos “comprometidos”, sin ánimos de llevar las consignas de alguna ideología o revolución alguna. (Giardinelli 266) A propósito de lo anterior, es posible observar una ausencia de polémica, debido exclusivamente a la neutralidad conciliatoria que configura la novela. Existen los sujetos marginales, sin embargo, estos comprenden y aceptan su marginalidad, con una actitud pasiva y desesperanzada. La memoria histórica no funciona como una fuente de denuncia, sino que permanece intrínseca en el discurso de los personajes, como algo connatural a su conformación como sujetos sociales. “Tú no tienes miedo, dijo Ernesto, tú vienes de Chile, todo lo que el Rey me pueda hacer a mí tú lo has visto multiplicado por cien o por cien mil” (Bolaño 75)
vives en este continente que en mala hora encontraron los españoles” (Bolaño 51)¿De dónde proviene esta visión pesimista? ¿Qué la provoca? Es posible responder a estas interrogantes por medio de los postulados de Fredric Jameson, según el cual, el concepto de postmodernidad responde a una pauta cultural dominante que se funda en la modernidad. Dicho patrón hegemónico se encargó de absorber todo aquello que alguna vez fue revolucionario, provocando una metamorfosis en la recepción: de escandalizada a complacida. En este sentido, la literatura del margen ocuparía un lugar determinado dentro de las normas establecidas, hecho que no debe ser leído desde la concepción conciliadora de Lyotard. Si bien existe una reconfiguración social, esta no es reivindicadora, sino todo lo contrario, permanece en su estado original, pero no es percibida como amenazante, únicamente ya no carece de rostro.
Cuando hablamos de literatura de la posmodernidad, nos referimos precisamente a esta pasividad ejemplificada en Amuleto. El pesimismo de los personajes es canalizado únicamente por medio de símbolos que bajo ninguna perspectiva son banderas de lucha, muy por el contrario, corresponden a la confirmación de la crisis social. Cuando mencionamos la ausencia de polémica, estábamos pensando, precisamente en esta idea. Desde el plano de recepción, los personajes de la obra de Bolaño son percibidos como una reafirmación de la realidad cruda y sin salida. Lo preocupante de este suceso es que la única contraposición a este escenario oscuro, es la propuesta de la cultura de masas, en la cual, la única solución a los problemas sociales individuales es el ascenso de clases, por medio del consumo material.
pregunto ¿en qué medida la lectura que le damos sigue también la lógica pesimista estimulada por las estructuras de poder, en su afán de neutralizar las demandas sociales?
Bibliografía
Bolaño, Roberto. Amuleto. Barcelo: Anagrama, 2011.
Giardinelli, Mempo. «Variaciones sobre la postmodernidad o ¿qué es eso del posboom latinoamericano?» Escritos (1996): 261-269.
Jameson, Fredric. Ensayos sobre el posmodernismo. Buenos Aires: Imago Mundi, 1991.
