DAI(W AH MELALUI INTERNET
Analisis Deskriptif Metode Dakwalt Situs www.pesantrenvirtnal.com
Oleh Syamsn Uizal
NilVI.101051022547
JURUSAN KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM
FAKULTAS DAKW AH DAN KOMUNIKASI
UIN SYARIF IIIDAYATULLAH JAKARTA
Skripsi
Diajukan Kepada Fakultas Dakwah Dan Kornunikasi Untuk Mernenuhi Syarat-Syarat Gelar Sarjana Sosial Islam (S.Sos.I)
Oleh Syamsu Rizal
NIM.101051022547
Pembimbing
-Drs. Jumroni, M.Si
150254959
JURUSAN KOMUNIKASI PENYIARAN ISLAM
FAKULTAS DAKWAH DAN KOMUNII\ASI
Mctodt• Dakwah Situs Pcsantrcn Virtual.Com tclah di ujikan dalam sidang
munaqosyah Fakultas Dakwah dan Konmnikasi UIN Syarif Hidayatullah Jakarta pada 4 Juni 2007. Skripsi ini telah di terima sebagai salah satu syarat memperoleh gelar Sarjana Sosial lsla111 (S.Sos.f) Pada .lurusan Ko111unikasi Pcnyiaran lsla111.
Penguji I,
J
Dr. II. A. Wahih Mu'thi, MA
NII': 150183152
Jakarta, 4 Juni 2007 Sidang Munaqosyah
Sekretaris Merangkap Anggota,
Dra. Hj. !\Ilona Eliza, MA NIP: 150232028
Pcmbim;in[g,
-
fi,
/;
,
-Dr['.;u m roni,M.si.,
keagungan Nya yang telah menganurahkan Islam sebagai sumber cahaya yang
menerangi alam semesta serta kita selaku makhlukNya yang paling mulia
tentunya atas petunjuk bimbingan dan izinNya penulis dapat menyelesaikan
skripsi ini
Allahuma shali alla muhammad rosulullah SAW manusia mulia yang
pemah ada di dunia. Wahai tuhanku berikan kemampuam hambamu untuk
menjadikan rasulmu sebagai contoh teladan dalam hidup i:ni, sehingga mampu
menjadikan hidup yang sementara ini tidak hanya menghitung untung dan rugi,
kaya dan miskin sukses dan gaga! karena hidup pada dasamya menikrnati sesuatu
yang membererikan kepuasan dan ketenangan batin.
Penulis tidak dapat mernbayangkan betapa banyak rintangan yang harus
dihadapi dalam menyelesaikan skripsi ini. Namun demikian dengan modal
keyakinan serta ketekunan dan kesabaran yang ekstra semua itu dapat di atasinya
dengan baik. Betapapun sederhananya skripsi ini, penulis sangat menyadari tidak
dapat selesai tanpa adanya bantuan serta dorongan dari berbagai pihak. Dengan
kerendehan hati penulis merasa berkewajiban untuk menyampaikan terima kasih
tak terhingga atas bantuana baik moril maupun materil kepada:
1. Bapak Dr. Murodi, MA. selaku Dekan Fakultas Dakwah dan Komunikasi
UIN Syarif Hidayatullah Jakarta, Bapak Drs. Arief Subhan, MA. selaku
Pembantu Dekan Bidang Akademik, Bapak Drs.H. Mahmud Jalal, MA.
selaku Pembantu Dekan Bidang Adrninistrasi dan Keuangan, Bapak Drs.
Allah S.W.T
Mudah - mudahan skripsi ini dapat bermanfaat dalam dunia akademik dan pihak - pihak yang terkait. Segala kritik dan saran atas penyusunan skripsi ini akan perhatikan demi penyempurnaan penulisan di masa yang akan datang
Jakarta, 4 Juni 2007
DAFT AR ISL ... 1v
BAB J. PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masai ah ... 1
B. Perumusan Masalah ... 8
C. Tujuan Penelitian ... 9
D. Metodelogi Penelitian ... 10
E. Sistematika Penulisan ... 12
BAB II LANDASAN TEORI A. Pengertian Metode Dakwah ... 13
B. Bentuk-Bentuk.Metode Dakwah ... 15
C. Pengertian Dan Sejarah Internet.. ... 24
D. Dakwah Melalui Internet ... 30
BAB ill GAMBARAN UMUM SITUS PESANTRENVIRTUAL.COM A. Sejarah Situs Pesantrenvirtual.. ... 38
B. Visi, Misi dan Tujuan ... 39
C. Struktur Kepengurusan ... 40
D. Menejemen Situs Pesantren Virtual.com ... 41
E. Fasilitas Situs Pesantren Virtual.com ... 43
A Menu-Menu Situs Pesantren Virtual.com ... 46
B. Bentuk-Bentuk Metode Dakwah Situs Pesantren Virtual... ... .48 C. Penerapan Metode Dakwah Melalui Internet Pada Situs
Pesantren Virtual.Com ... 50
BAB V PENUTUP
A. Latar Belakang Masalah
BABI
PENDAHUJLUAN
· "Sampaikanlah, walau hanya satu ayat," demikian ditegaskan oleh Nabi Muhammad SAW kepada umatnya suatu ketika. Sabda yang sangat terkenal tersebut berintikan ajakan kepada para penganut agama Islam untuk senantiasa menyempatkan diri untuk berdakwah clan berbagi pengetahuan bagi sesama, kapanpun clan dimanapun. Sebelum Rasullulah wafat pada tahun 632 M, dakwah kerap dilakukan secara lisan. Barn pada tahun 644 M ketika Islam dipimpin oleh Utshman bin Affan, sahabat Rasulullah dan khalifah ketiga, dakwah mulai dilakukan secara tertulis. Pada saat itu Al-Qur'an sebagai kitab suci Islam mulai dibukukan, digandakan clan disebarluaskan ke imperium-imperium Islam di penjurn dunia.
Semangat dakwah tersebut, meskipun hanya satu ayat, mernpakan satu bentuk "tanggung jawab moril" yang sangat mengakair di kalangan umat Islam. Segala daya dan upaya untuk melakukan dakwah terns dilakukan, hingga kini. Setelah beratus tahun berselang sejak dakwah lisan dikumandangkan oleh Rasulullah, pada masa kini dakwah telah menggunakan alat elektronik.. Dakwah dalam bentuk tulisan di buku bernpa text clan hypertext di Internet. .
semangat berdakwah "walau hanya satu ayat" tersebut tidak mengunmgkan
niat para pelaku dakwah digital.
Fenomena dakwah digital tersebut memang berkembang semng
dengan berkembangnya teknologi informasi (TI) di dunia. Internet komersial
baru masuk ke Indonesia pada tahun 1994, dengan dibukanya IndoNet di
Jakarta, sebagai Internet Service Provider (ISP) pertama di Indonesia. Sal ah
satu pelopor penggunaan Internet sebagai media dakwah adalah seperti yang
dilakukan oleh kelompok Jaringan Informasi Islam (JII). JII yang dibidani
oleh jebolan Pusat Teknologi Tepat Guna (Pustena) Masjid Salman ITB
tersebut sudah sejak sekitar tahun 1997-1998 bergulat dengan teknologi
e-mail yang diaplikasikan ke dalam pesantren-pesantren, membentuk apa yang
disebut dengan Jaringan Pondok Pesantren. Kemudian pada sekitar tahun
1998-1999 mulai marak aneka mailing-list (milis) Indonesia bernuansa Islami
semisal Isnet, Al Islam clan Padan Mbulan. Baru kemudian pada tahun
1999-2000 bennunculanlah situs Islam di Indonesia, yang tidak sekedar
situs-situs institusi Islam, tetapi berisi aneka informasi dan fasilitas yang memang
dibutuhkan oleh umat Islam. Maka lengkaplah Internet menjadi salah satu
media rujukan clan media dakwah Islam Indonesia.1
Masuknya Internet dalam aspek kehidupan umat Islam mulai
menggeser pemikiran-pemikiran lama. Menjadi santri kini tidak harus
diidentikkan dengan sarung clan mengaji di langgar saja. Sekedar contoh, para
santri Pesantren Darunnajah di Ulujami Jakarta Selatan ternyata telah akrab
dengan e-mail karena di dalam pesantren tersebut ada sebuah warnet yang
1
anggota. Sebagian dari para anggota tersebut juga aktif di forum diskusi
online di situs tersebut. Situs MyQuran.com yang didirikan pada Juli 1999
merupakan situs portal informasi Islam. Jika merindu akan suara adzan dari
Mekkah, maka MyQuran.com memiliki link yang dapat mengumandangkan
adzan tersebut. Bahkan dapat juga diniikmati alunan pembacaan kitab suci
Al-Qur'an lengkap 114 surah. 2
Dari beberapa contoh aplikasi Internet di atas, maka dapat ditarik satu
pemahaman umum bahwa Internet memang merupakan media yang efektif
bagi dakwah dan penyebaran informasi. Meskipun demikian Internet tidak
akan bisa menggantikan peran ulama, kiai dan ustadz. Demikian ditegaskan
oleh Onno W. Purbo, praktisi Internet yang kerap memberikan dakwah
Internet ke pesatren-pesantren. Menurut Onno, Internet hanyalah sebuah
media komunikasi. "Justru seorang pendakwah dapat dengan mudah memiliki
jutaan umat saat mereka menggunakan Internet," ujar Onno.
Sedangkan Ahmad Najib Burhani, pengamat Islam yang kerap menulis
tentang teknologi dan agama, menyatakan bahwa Internet memungkinkan
setiap orang untuk bertanggung-jawab secara individu, termasuk soal agama.
"Tetapi yang menjadi pertanyaan lebih lanjut adalah apakah Internet bisa
menjadi tempat yang tepat untuk suatu proses penjelajahan kehidupan
beragama yang penuh makna," ujar Najib. Menurut Najib, mengutip Steven
Walman pendiri BeliefNet, Internet bisa menjadi alternatif media ketika
2 Med Hatta, Internet Sarana Da'wah. http://bukukuningku.blogspot.com/2006/l If
seseorang sangat disibukkan dengan aktifitas kesehariannya sehinga tidak
dapat mengikut acara keagamaan yang memerlukan kehadiran fisik.3
Seiring dengan kemajuan tekno!ogi, cara berdakwah pun mengalami
perkembangan. Dakwah tidak lagi dilakukan secara sederhana, tapi mulai
memanfaatkan kemajuan teknologi. Hal ini dilakukan agar segmen dakwah
lebih meluas dan agar dakwah bisa dilakukan lebih intensif. Dakwah bisa
dilakukan melalui media komunikasi massa dan di terima oleh orang banyak.
karena sifatnya massal maka penerima pesan dakwah tidak hanya dikalangan
tertentu saja. Kalangan yang dijangkau bisa luas begitu pula dampak yang di
timbulkannya. Oleh karena itu kini berdakwah mempunyai tantangan sendiri.
Media komunkasi pun terbagi dua yaitu memanfaatkan jalur cetak atau
konvensional. Selain itu ada pula yg besifat elektronik, yang merupakan
bentuk implikasi dari kemajuan teknologi. Media komunikasi massa cetak
misalanya surat kabar, majalah selebaran dan lain sebagainya. Sedangkan
media komuikasi elektronik misalnya pesawat radio p1esawat televisi, dan
yang paling muktahir adalah internet 4
Bagi masyarakat awam umat Islam, mereka hendaklah melibatkan diri
dalam kegiatan dakwah dengan mengajarkan ajaran Islam yang diketahui
khususnya di kalangan keluarga sendiri.5
Umat Muslim harus mampu menguasai dan memanfaatkan
sebesar-besamya perkembangan teknologi informasi. "Dari sisi dakwah, kekuatan
3
Donny B.U., M.Si, Internet Sebagai lvfedia Dakwah Jslami. Detikcom, 28 September 2001
4Syarif Hidayatullah . Islam Virtual, Keberadaan Dunia Islam Di Internet, MIFTA cet,
Ke-2, Januari 2004 h.62-63
5
uov_1nv/e-kendati dari segi tampilan mungkin menarik. Di samping itu, harus pula ada
provider dan koneksivitas lebih dulu.6
Dari sekian banyak negara-negara didunia yang memiliki penduduk
muslim, masing-masing memiliki sikon yang berbeda. Indonesia merupakan
negara demokrasi dimana semua pemikiran dan pergerakan (kecuali komunis
dan asal tidak vulgar) bisa menyebarkan ide-idenya. Demokrasi, sebuah
sistem yang bagi sebagian kaum muslim dianggap sistem sekuler karena
berasal dari Barat, sehingga haram bagi kita untuk berada didalamnya.
Bagaimana sebaiknya kita menyikapi demokrasi, terkait dengan tujuan kita
sebagai elemen pergerakan Islam?.7
Globalisasi adalah suatu kondisi di mana hilangnya batas-batas fisik
dalam segala bidang. Globalisasi bukan ha! yang menakutkan, namun juga
bukan sesuatu yang menggembirakan. Sebagai konsep komunikasi global, kita
dapat bertemu secara cepat, langsung dan seketika. Apakah maksud
diadakannya pertemuan itu adalah masalah 'hasil' dari globalisasi itu sendiri.
Di sinilah, lahir tesis lain globalisasi berupa kebebasan penyebaran ide
melalui wadah komunikasi. Pesantren Virtual.com adalah salah satu upaya
membangun dan menumbuhkembangan ide Islam dengan segala wacana
inklusifitasnya.
Lahimya Pesantren Virtual.com sendiri sudah merupakan jawaban
akan perlunya pengembangan sistem pendidikan pesanren di era digital dan
informasi global saat ini. Pesantren Vi1tual.com juga merupakan bukti bahwa
6Dr Kun Wardhana Abiyoto http://www.masiidkotabogor.com/index.P-)m/news/view/107
sistem pesantren (kami melaksanakan konsep-konsep ala pesantren) juga bisa
ikut meramaikan globalisasi dengan wama dan misi yang tidak berubah dari
pondok pesantren konvensional yang ada. Dengan tutu:r kata yang lugas,
langsung, tidak bertele-tele, tidak menakutkan dengan vonis-vonis 'kaku' dan
juga menyejukkan. Bahkan, kami sering kali bercanda. dan 'usil' terhadap
santri kami dengan ledekan-ledekan daJam foru:m tanya jawab. Hal ini semua
berpulang agar tercipta kedekatan (seperti yang ada di pesantren) dalam
cita-cita utama belajar dan mempelajari Islam secara bersama-sama. "Leaming
Islam Together".
Berdasarkan latar belakang masalah di atas, penulis mencoba
menelusuri lebih daJam Pesantren Virtual.com dalam dunia dakwah dengan
mengangkat tema DAKW AH MELALUI INTERNET A11alisis Deskriptif
Metode Dakwalt Situs www.Pesa11tre11 Virtual.com
B. Pembatasan dan Perumusan Masalah
Untuk memberikan gambaran yang terarah dalam penulisan skripsi ini,
penulis merasa perlu membuat batasan dari masalah yang akan di bahas yakni
pada metode Dakwah situs Pesantren Virtual.com. Dari pokok masalah
tersebut peneliti merumuskan beberapa rincian permasalahan sajian dakwah
dalam media internet, pertanyaan yang dapat diajukan sebagai berikut :
1. Menu-menu apa saja yang terdapat pada situs Pesantren Virtual.com?
2. Bagaimana Bentuk-bentuk Metode Dakwah Pada Situs Pesantren
3. Bagaimana penerapan metode dakwah lewat internet pada situs Pesantren Virtual.com?
C. Tujuan dan kegunaan penelitian
Adapun tujuan dari penelitian skripsi ini adalah sebagai berikut: Tuj uan Akademis
1. Dalam rangka memberikan pemikiran bagi aktivis dakwah di masa yang akan datang
2. Untuk membangun kajian komunikasi massa yang lebih luas dalam dunia internet
Tujuan Praktis
I. Untuk memperoleh gambaran tentang kegiatan dakwah Pesantren Virtual. com
2. Mengetahui sejauh mana sumbangan Pesantren Virtual.com dalam ikut serta mencerdaskan bangsa Indonesia yang berakhlak mulia.
Adapun kegunaan penelitian ini adalah sebagai berikut: 1. Segi Akademis
Melalui penelitian ini diharapkan dapat memberikan sumbangan pemikiran clan literatur tentang media internet sebagai sarana penyampaian syiar Islam
2. Segi Praktis
D. Metode Penelitian
1. Metode
Penelitian ini menggunakan metode Deskript!l Kualitatif karena sangat bergantung pada perspektif yang dipergunakan serta permasalahan
yang di teliti, dalam rangka melakukan deskript!l (penggambaran), Verstehen (pemahaman) dan pemaknaan, interpretasi penafsiran, pengembangan dan ekflorasi
Penelitian deskriftif kualitatif berusaha menghimpun data, mengolah, dan menganalisa masalah secara kualitatif, dan menafsirkannya secara kualitatif pula. Untuk itu data-data penelitian yang dikumpulkan dalam wujud konsep-konsep.
Dalam penelitian ini peneliti menggambarkan Metode Dakwah serta menu-menu yang terdapat dalam situs Pesantren Virtual.com dengan di sertai argumentasi serta analisa rasional dan logis, mengingat penelitian ini tertuju pada kegiatan dakwah dalam situs Pesantren Virtual.com
2. Subyek dan Obyek Penelitian
Subyek penelitian ini yaitu situs Pesantren Virtual.com, sedangkan
objek yang akan di teliti adalah Metode Dakwah serta menu-menu yang terdapat dalam situs Pesantren Virtual.com.
3. Telrnik Pengumpulau Data
Dalam penelitian ini, teknik yang di pergunakan dalam pengumpulan data sebagai berikut:
Peneliti menggunakan dokumen-dokumen baik yang berupa
catatan resmi atau official of fom1al records, juga termasuk
dokumen-dokumen ekspresif (expressive document), seperti
brosur-brosur, tennasuk juga laporan media massa baik melalui surat kabar,
majalah, radio, televisi dan termasuk juga internet
B. Wawancara
Wawancara dilakukan dengan Muhammad Niam Sutaman,
LLM Koordinator Pesantren Virtual.com, tanya jawab mendalam
secara langsung maupun melalui via Email yang berkaitan dengan
masalah. Wawancara dimaksudkan sebagai penguat data agar tidak
terj adi penilaian sepihak denga11 pihak lembaga.
C. Observasi
Observasi dilakukan dengan melihat langsung dan
mengamati ke situs www.Pesantrenvirtual.com untuk mengikuti
secara langsung bagaimana proses pelaksanan dakwah melalui media
internet
4. Analisis Data
Data data yang terkumpul cliolah dengan menggunakan metode
deskriptif kualitatif yaitu masalah yang dibahas dengan menggunakan
dokumen-dokumen, penyusunan dan analisa masalah. Setelah
mengumpulkan data, dari data yang terkumpul tersebut dianalisis secara
verbal dengan cara menyajikan data yang di peroleh dan di analisis dengan
E. Sistematika Penulisan
Dalam penyusunan skripsi ini penulis akan membagi menjadi lima
BAB, dengan sistematika sebagai berikut:
BAB I. Merupakan Pendahuluan yang mencangkup: latar belakang masalah, perumusan masalah, Tujuan Penelitian, Metodelogi
Penelitian dan Sistematika Penulisan
BAB II. Merupakan landasan teori yang mencangkup: Pengertian Metode
Dakwah, Bentuk-Bentuk Metode Dakwah, Pengertian Dan Sejarah
Internet, Serta Dakwah Melalui Internet
BAB III. Merupakan Bab Sejarah Situs Pesantrenvirtual, Visi, Misi dan
Tujuan, Struktur Kepengurusan, Menejemen Situs Pesantren
Virtual.com, Fasilitas situs Pesantren Virtual.com dan
Program-Program Kegiatan Situs Pesantren Virtual.com
BAB IV. Merupakan Bab Analisis Metode Dakwah Situs Pesantren
Virtual.com yang mencangkup: Menu-menu situs Pesantren
Virtual.com, Bentuk-bentuk Metode Dakwah situs Pesantren
Virtual. com dan Penerapan Metode Dakwah Situs Pesantren
Virtual.com.
A. Pengertian Metode Dakwah
Dari segi bahasa Metode Dakwah berasal dari dua perkataan yaitu
"meta" (melalui) dan "hodos" (jalan, cara)1. Dengan demikian dapat artikan
bahwa metode adalah cara atau jalan yang harus dilalui untuk mencapai
suatu tujuan.
Sumber lain menyebutkan bahwa metode berasal dari bahasa jerman
methodica artinya ajaran tentang metode. Dalam bahasa yunani methode dalam bahasa yunani metode berasal dari kata methodos artinya jalan yang
dalam bahasa arab disebut thoriq2. Apabila diartikan secara bebas methode
adalah cara yang telah diatur dan melalui proses pemikiran untuk mecapai
suatu maksud.
Da'wah Secara lughawi berasal dari bahasa Arab, da'wah yang
artinya seruan, panggilan, undangan. Secara istilah, kata da'wah berarti
menyeru atau mengajak manusia untuk melakukan kebaikan dan menuruti
petunjuk, menyuruh berbuat kebajikan dan melarang perbuatan munkar yang
dilarang oleh Allah Swt. dan Rasul-Nya agar manusia mendapatkan
Dakwah ialah "usaha menyampai, mengajak atau menyeru manusia kepada mengenali Islam, menerima dan menghayatinya yang dilaksanakan menerusi kaedah, cara dan pendekatan tertentu". 4
Sedangkan arti dakwah menurut pandangan beberapa pakar ilmuan adalah sebagai berikut :
1. Pendapat bakhial khauli, dakwah adalah suatu proses menghidupkan peraturan-peraturan Islam dengan maksud memindahkan umat dari satu keadaan kepada keadaan lain. 5
2. Pendapat syekh ali mahfudz, dakwah adalah mengajak manusia untuk mengerjakan kebaikan dan mengikuti petunjuk, menyuruh mereka berbuat baik dan melarang mereka dari perbuatan jelrk agar mereka mendapat kebahagiaan di dunia dan akhirat.6
Dalam bukunya Wardi Bacthiar methodologi penelitian Ilmu dakwah dijelaskan bahwa Metode Dakwah adalah cara-cara yang di pergunakan oleh seorang da'i untuk menyampaikan materi dakwah, yaitu al-Islam atau serentetan kegeiatan untuk mencapai tujuan tertentu. 7
Dari pengertian di atas dapat diambil pengertian bahwa Metode Dakwah adalah cara-cara tertentu yang dilakukan seorang da'i (komunikator) kepada mad'u untuk mencapai suatu tujuan atas dasar hikmah dan kasih sayang8. Hal ini mengandung arti bahwa pendekatan dakwah
4
DatukHj. Mohamad Shahir bin Hj. Abdullah, BerdakwahDa/am Era Multimedia, http:// www.Islam.gov.my/e-rujukan/multimedia.html
5
Munzier Suparta Dan Harjani (ed.), Metode Dakwah, (Jakarta: Prenada Media, 2003), cet. Ke-I, h.7
hams bertumpu pada suatu pandangan Human Oriented menempatkan penghargaan yang mulia atas dasar diri manusia.
B. Bentuk-Bentuk Metode Dakwah
Penemuan-penemuan Barn dalam bidang ilmu Pengetahuan dan teknologi telah membawa pengaruh yang besar terhadap cara berpikir dan bertindak seseorang. Akibat pengaruh tersebut manusia sekarang lebih rasional pemikirannya dibanding manusia dahulu yang hidup pada saat dunia ilmu pengetahuan dan teknologi belum seperti sekarang ini. Manusia sekarang (modern) tidak cepat percaya terhadap sesuatu yang belum jelas kedudukan kebenarnya juga tidak cepat mengikuti sesuatu yang belum jelas fungsi dan peranannya. Mempengamhi seseorang di jaman pembangunan hamslah didukung dengan alasan dan bukti-bukti yang nyata tentang isi atau informasi yang akan di sebarkan. Begitu pula hams dipilih metoda yang paling cocok dan tepat untuk kegiatan mempengamhi itu. Tidak semua metoda cocok untuk setiap sasaran yang akan di pengaruhi. Terhadap kaum terpelajar tentu tidak sama metoda penyampaiannya di banding terhadap kaum tani desa9.
Artinya: Serulah manusia kepada jalan tuhamu dengan h1kmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesunguhnya tuhanmu Dia/ah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat di jalan-Nya dan
Dia/ah yang mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk. (an-Nahl : 125)
Dari ayat tersebut menujukan bahwa Metode Dakwah itu meliputi tiga
macam, yaitu :
I. Al-Hikmah
Kata "hikmah" mempunyai banyak pengertian. Pengertian yang
banyak di kemukakan oleh para ahli bahasa maupun pakar Al-quran, tidak
hanya mencakup pemaknaan eksistensinya. Akan tetapi, juga pemaknaan
dalam konsepnya sehingga pemaknaannya menjadi lebih luas dan bervariasi.
Dalam beberapa kamus, kata hilanah diartikan: al- adl (keadilan), al-hilm
(kesabaran dan ketabahan), al-nubuwwah (kenabian), al-ilm (ilmu
pengetahuan), al-quran, falsafah, kebijakan pemikiran atau pendapat yang
baik, al-haqq (kebenaran), meletakan sesuatu pada tempatnya, kebenaran
sesuatu, mengetahui sesuatu yang paling utama dengan ilmu yang paling
utama. Dakwah bi! hikmah yang bernrti dakwah bijak, mempunyai makna
selalu memperhatikan suasana, situasi dan kondisi mad'u. Hal ini berarti
menggunankan metode yang relevan dan reali stis seba.gai mana tantangan
dan kebutuhan dengan memperhatikan kadar-kadar pemikiran dan
intelektual, suasana psikologis serta situaisi sosial kultural mad'u.
Prinsip-prinsip Metode Dakwah bi! hikmah di tunjukan terhadap yang kapasitas
intelektual pemikirannya terkategorikan khawas, cendikiawan, atau
menjawab: kami tidak akan meninggalkan zina selamanya (HR Bukhari, no. 4609).
Dalam rangka ini pula ayat-ayat mengenai larangan minum khamer tidak langsung sekaligus, melainkan melalui empat tahap: Tahap pertama Allah memberikan isyarat bahwa barang-barang yang memabukkan itu bukan rezki yang baik: "Dan dari !mah konna dan anggur, kamu buat minuman yang memabukkan dan rezki yang baik. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda (kebesaran Allah) bagi orang yang memikirkan." (An-Nahl: 67). Pada tahap kedua, Allah berfinnan: Mereka bertanya kepadamu tentang khamar dan judi. Katakanlah: "Pada keduanya itu terdapat dosa besar dan beberapa manfa' at bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfa'atnya". Dan mereka bertanya kepadamu apa yang mereka nafkahkan. Katakanlah: "Yang lebih dari keperluan." Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu supaya kamu berpikir. (Al-Baqarah: 219) Di sini Allah menerangkan bahwa khamer itu sebenarnya berbahaya besar. Kalaupun ada manfaatnya, itu hanya dari segi perdagangan saja, sementara bagi kesehatan ia sangat membahayakan.
bahwa khamer haram hukumnya: "Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah perbuatan keji 1ermasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan. Sesungguhnya syaitan itu bermaksud hendak menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu lantaran (meminum) khamar dan berjudi itu, dan menghalangi kamu dari mengingat Allah dan sembahyang; maka berhentilah kamu (dari mengerjakan pekerjaan itu)." (Al-Maidah:
90-91 )14
Maha Suci Allah, dan aku tiada termasuk orang-orang yang musyrik."
(Yusuf: 108). Jadi, tidak disebut hikmah sekalipun ia tenang dan bijakjika ia
mengajak kepada kesesatan dan pennusuhan terhadap umat Islam yang lain.
2. Al-Mau'idzatil Hasanah
Secara bahasa, mau 'izhah hasanah terdiri dari dua kata, mau'izhah clan hasanah. Kata mau'izhah berasal dari kata
wa'adza-ya'idzu-wadzan-idzatan yang berarti; nasihat, bimbingan, pendidikan clan peringantan,
sementara hasanah merupakan kebalikan dari sayyi' ah yang artinya
kebaikan lawan kejelekan.15
Adapun pengertian secara istilah, Menurut Imam Abdullah bin
ahmad an-nasafi yang di kutif oleh H. Hasanudin adalah perkatan-perkataan
yang tidak tersembunyi bagi mereka, bahwa engkau memberikan nasihat
dan menghendaki manfaat kepada mereka atau dengan al-Quran 16
Mau'izhah hasanah dapatlah di artikan sebagai ungkapan yang
mengandung unsur bimbingan, pendidikan pengajaran kisah kisah, berita
gembira, peringatan, pesan pesan positif ( wasiyat) yang dijadikan pedoman
dalam kehidupan agar mendapat keselamatan dunia clan akhirat. 17
Dari beberapa definisi di atas, mau 'izhah hasah tersebut bisa diklasifikasikan dalam beberapa bentuk:
a. Nasihat atau petuah
b. Bimbingan, pengajaran (pendidikan)
d. Kabar gembira dan peringatan
e. Wasiat (pesan-pesan positif)
Jadi kalau ditelusuri kesimpulan dari mau'idzatul hasanah, akan
mengandung arti kata-kata yang masuk kedalam kalbu dengan penuh kasih
sayang dan kedalam perasaaan dengan penuh kelembutan; tidak
membongkar atau membeberkan kesalahan orang lain sebab
kelemahan-kelembutan dalam menasihati seringkali dapat meluluhkan hati yang keras
dan menjinakan kalbu yang liar, ia lebih mudah melahirkan kebaikan dari
pada larangan dan ancaman
Cara dakwah model ini memang lebih spesifikan di tunjukan kepada
manusia jenis kedua yaitu pada umumnya manusia (man generalitation).
Mereka adalah orang-orang yang tidak sampai pada taraf kemampuan
manusia jenis pertama. Secara potensial, mereka memiliki fitrah terhadap
kebenaran, tetapi mereka selalu ragu ragu antara mengikuti kebatilan yang
selama ini tumbuh di sekelilingnya dan mengikuti kebenaran yang yang di
samapiklan kepada mereka. Menurut muhammad husain yusuf 18
3. Al-Mujadalah Bi-al-lati Hiya Ahsan
Dari segi bahasa lafazh mujadalah terambil dari kata "Jada/a" yang
bermakna memintal, melilit. Apabila ditambahkan alif pada huruf jim yang
mngikuti wajan Faa ala, "jaa dala" dapat bermakna berdebat, dan
Dari segi istilah (terminologi) terdapat beberapa pengertian mujadalah. Menurut Dr. Sayyid Muhammad Thantawi ialah, suatu upaya yang bertujuan untuk mengalahkan pendapat lawan dengan cara menyajikan argumentasi dan
bukti yang kuat. 20
Menurut tafsir an-Nasafi21 kata ini mengandung arti:
Berbanlahlah dengan baik yailu dengan jalan sebaik-baiknya da/am bermujadalah, ntara lain dengan perkatan yang /unak, lemah lembut tidak dengan ucapan yang kasar a/au dengan mempergunakan sesuatu (perkataan) yang bisa mneyadarkan hati, membangunjiwa dan menerangi aka! pikiran, ini merupakan penolakan bagi orang yang enggan melakukan perdebatan dalam.
C. Pengertian Dan Sejarah Internet
1. Pengertian Internet
Istilah internet berasal dari bahasa Latin inter, yang berarti
"an/ara ". Secara kata per kata internet berarti jaringan antara atau
penghubung. Memang itulah fungsinya, internet menghubungkan
berbagai jaringan yang tidak saling bergantung pada satu sama lain
sedemikian rupa, sehingga mereka dapat berkomunikasi. 22
Internet {Inter-Network) merupakan sekumpulan jaringan
komputer yang menghnbungkan situs akademik, pemerintahan,
komersial, organisasi, maupun perorangan. Internet menyediakan akses
untuk layanan telekomnunikasi dan sumber daya informasi untuk jutaan
pemakainya yang tersebar di seluruh dunia. Layamm internet meliputi
komunikasi langsung (email, chat), diskusi (Usenet News, email, milis ),
sumber daya informasi yang terdistribusi (World Wide Web, Gopher),
remote login dan lalu lintas file (Telnet, FTP), dan aneka layanan
lainnyan
Dari beberapa pengertian diatas, dapat dipahami bahwa Internet
merupakan hubungan antar berbagai jenis komputer dan jaringan di
dunia yang berbeda sistem operasi maupun aplikasinya di mana
hubungan tersebut memanfaatkan kemajuan media komunikasi (telepon
dan satelit) yang menggunalcan protokol standar dalam berkomunikasi
yaitu protokol TCP/IP. Dan fungsi Internet merupakan media
komunikasi dan informasi modem.
2. Sejarah Internet
Cikal bakal jaringan Internet yang kita kenal saat ini pertama kali
dikembangkan tahun 1969 oleh Depa1temen Pertahanan Amerika Serikat
dengan nama ARP Anet (US Defense Advanced Research Projects
Agency). ARPAnet dibangun dengan sasaran untuk membuat suatu
Janngan komputer yang tersebar untuk menghindari pemusatan
informasi di satu titik yang dipandang rawan untuk dihancurkan apabila
terjadi peperangan. Dengan cara ini diharapkan apabila satu bagian dari
jaringan terputus, maka jalur yang melalui jaringan tersebut dapat secara
otomatis dipindahkan ke saluran lai1111ya.
Di awal 1980-an, ARP ANET terpecah menjadi dua jaringan,
yaitu ARP ANET dan Milnet (sebuah jaringan militer), akan tetapi
keduanya mempunyai hubungan sehingga komunikasi antar jaringan
tetap dapat dilakukan. Pada mulanya jaringan interkoneksi ini disebut
DARPA Internet, tapi lama-kelamaan disebut sebagai Internet saja.
Sesudahnya, internet mulai digunakan untuk kepentingan akademis
dengan menghubungkan beberapa perguruan ticnggi, masing-masing
UCLA, University of California at Santa Barbara, University of Utah,
dan Stanford Research Institute. Ini disusul dengan dibukanya layanan
Usenet dan Bitnet yang memungkinkan internet diakses melalui sarana
komputer pribadi (PC). Berkutnya, protokol standar TCP/IP mulai
diperkenalkan pada tahun 1982, disusul dengan penggw1aan sistem DNS
Di tahun 1986 lahir National Science Foundation Network
(NSFNET), yang menghubungkan para periset di seluruh negeri dengan
5 buah pusat super komputer. Jaringan ini kemudian berkembang untuk
menghubungkan berbagai jaringan akademis lainnya yang terdiri atas
universitas dan konsorsium-konsorsium riset. NSFNET kemudian mulai
menggantikan ARPANET sebagai jaringan rise!: utama di Amerika
hingga pada bulan Maret 1990 ARP ANET secara resmi dibubarkan.
Pada saat NSFNET dibangun, berbagai jaringan intemasional didirikan
dan dihubungkan ke NSFNET. Australia, negara-negara Skandinavia,
Inggris, Perancis, jerman, Kanada dan Jepang segera bergabung kedalam
jaringan ini.
Pada awalnya, internet hanya menawarkan layanan berbasis teks,
meliputi remote access, email/messaging, maupun diskusi melalui
newsgroup (Usenet). Layanan berbasis gratis seperti World Wide Web
(WWW) saat itu masih belum ada. Yang ada hanyalah layanan yang
disebut Gopher yang dalam beberapa ha! mirip seperti web yang kita
kenal saat ini, kecuali sistem kerjanya yang masih berbasis teks.
Kemajuan berarti dicapai pada tahun 1990 ketika World Wide Web
mulai dikembangkan oleh CERN (Laboratorium Fisika Partikel di
Swiss) berdasarkan proposal yang dibuat oleh Tim Bemers-Lee. Namun
demikian, WWW browser yang pertama baru lahir dua tahun kemudian,
tepatnya pada tahun 1992 dengan nama Viola. Viola diluncurkan oleh
browser yang pertama ini masih sangat sederhana, tidak secanggih
browser modern yang kita gunakan saat ini. 24
3. Jenis-Jenis Layanan Internet
a. Electronic Mail (E-mail)
Fungsi : mengirim atau menerima surat ke/dari seluruh penjuru
dunia. Sebagai pemakai INTERNET, Anda dapat mengirim dan menerima
pesan dari pemakai INTERNET lain dari berbagai penjuru dunia.
Surat menyurat di INTERNET dilakukan dengan menggunakan
program surat elektronik. Cara penggunaannya sangat mudah bila program
dijalankan dibawah user inteiface grafis seperti Windows. Saat
pengiriman hanya perlu diisikan alamat penerima dan subjek (topik) surat,
kemudian isi surat langsung dapat diketik untuk dikirim. Jika perlu Anda
dapat menye1takan file tertentu untuk dikirim bersama-sama dengan surat
tersebut (Attachments).
b. File Tranfer Protocol (FTP)
Fungsi: mengirim dan menenma file antar host dari seluruh
penjuru dunia. FTP adalah salah satu dari pelayanan dalam Internet yang
cukup penting. Dengan akses ke berbagai anonymous FTP, Anda dapat
memperoleh file-file secara grafis. Anda dapat menemukan
program-program, gambar-gambar, majalah elektronik, artikel-artikel dalam
c. Tele Networking (TeINet)
Fungsi: mengakses komputer (host/server) dari jauh/Remote login.
Telnet adalah program yang memungkinkan komputer kita menjadi
terminal dari komputer lain di INTERNET. Telnet memungkinkan kita
untuk masuk (log in) sebagai pemakai komputer jarak jauh dan
menjalankan program komputer layanan yang ada dikornputer tersebut.
d. User's Network (UseNet)
UseNet adalah sistern kelornpok diskusi di mana artikel-artikel
didistribusikan ke seluruh dunia. UseNet memiliki ribuan kelompok
diskusi, sehingga tidak heran jika UseNet meliputi segala macam topik
yang mungkin Anda inginkan.
e. World Wide Web (WWW)
Sering disebut "the WEB"/"W3", merupakan sistem dalam internet
yang memiliki fasilitas pencarian dan pemherian infonnasi yang cepat
dengan menggunakan teknologi hypertext. Sebutan World Wide Web
(Weh=jaring laba-laba) sangat tepat untuk menggambarkan struktur data
pada jaringan INTERNET.
f. Internet Relay Chat (IRC)
Internet Relay Chat/IRC merupakan fasilitas untuk komunikasi
langsung dengan menggunakan keyboard. Anda dapat ambil hagian dalam
komunikasi publik dengan sekelompok orang. Atau, jika Anda inginkan,
Anda dapat menggunakan IRC untuk mengatur komunikasi prihacli dengan
g. Internet Phone/Conference
Fasilitas untuk melakukan percakapan jarak jauh via INTERNET.
Untuk itu diperlukan aplikasi khusus dan dukungan hardware multi media.
h. WAIS Server
WAIS (Wide Area Information Service) menyediakan cara lain
untuk menemukan informasi yang tersebar dalam Il\!TERNET. WAIS
mampu mengakses segala database yang besar ( seperti dokumen, file
berisi gambar, video dan suara).
i. Gopher
Internet menyediakan banyak inf01masi yang dapat diakses
penggunanya lewat sistem menu. Seorang pengguna INTERNET
dihadapkan pada sebuah menu yang bercabang-cabang. Untuk menuju ke
informasi atau data yang dituju, seorang pengguna menyeleksi
pilihan-pilihan yang disediakan hingga masuk ke topik yang diinginkan. Fasilitas
demikian disebut Gopher.
j. Mailing List
Kelompok diskusi fasilitas ini dibangun menggunakan teknik yang
sama dengan proses penyebaran surat elektronik. Dengan menggunakan
fasilitas ini, sebuah berita/file dapat didistribusikan ke banyak pengguna
sekaligus. Bahkan penggunanya dapat melakukan diskusi, seminar,
ceramah, konferensi secara elektronik tanpa terikat dimensi ruang dan
D. Dakwah Melalui Internet
Dewasa ini, penggunaan internet telah merasuk pada hampir semua
aspek kehidupan, baik sosial, ekonomi, pendidikan, hiburan, bahkan
keagamaan. Pendeknya apa saja yang dapat terpikirkan!. Para pengguna
internet dapat mengetahui berita-berita teraktual hanya dengan mengklik
situs-situs berita di web. Demikian pula dengan kurs mata uang atau
perkembangan di lantai bursa, internet dapat menyajikannya lebih cepat dari
media manapun.
Para akademisi merupakan salah satu pihak yang paling diuntungkan
dengan kemunculan internet. Aneka referensi, jurnal, maupun hasil
penelitian yang dipublikasikan melalui internet tersedia dalam jumlah yang
berlimpah. Para mahasiswa tidak lagi perlu mengaduk-aduk buku di
perpustakaan sebagai bahan untuk mengerjakan tugas-tugas kuliah. Cukup
dengan memanfaatkan search engine, materi-materi yang relevan dapat
segera ditemukan.
Selain menghemat tenaga dalam mencarmya, materi-materi yang
dapat ditemui di internet cenderung lebih up-to-date. Buku-buku teks
konvensional memiliki rentang waktu antara proses penulisan, penerbitan,
sampai ke tahap pemasaran. Kalan ada perbaikan maupun tambahan, itu
akan dimuat dalam edisi cetak ulangnya, dan itu jelas membutuhkan waktu.
Kendala semacam ini nyaris tidak ditemui dalam publikasi materi ilmiah di
internet mengingat meng-upload sebuah halaman web tidaklah sesulit
melalui internet cenderung lebih aktual dibandingkan yang diterbitkan
dalam bentuk buku konvensional.
Kelebihan sarana internet yang tidak mengenal batas geografis juga
menjadikan internet sebagai sarana yang ideal untuk melakukan kegiatan
belajar jarak jauh, baik melalui kursus tertulis maupun perkuliahan. Tentu
saja ini menambah panjang daftar keuntungan bagi mereka yang memang
ingin maju dengan memanfaatkan sarana internet. Internet juga berperan
penting dalam dunia ekonomi dan bisnis. Dengan hadirnya e-commerce,
kegiatan bisnis dapat dilakukan secara lintas negara tanpa pelakunya perlu
beranjak dari ruangan tempat mereka berada.
Internet juga merambah bidang keagamaan, bidang yang biasanya
jarang mengadaptasi perkembangan teknologi. Disini internet dimanfaatkan
untuk sarana dakwah maupun diskusi-diskusi keaga.maan. Di Indonesia,
jaringan-jaringan seperti lsnet (Islam) maupun ParokiNet (Katolik) telah
lama beroperasi dan memberikan manfaat yang besar bagi umat. Kegiatan
sosial seperti pengumpulan zakat dan Infaq dapat dilaksanakan secara cepat
melalui sarana internet.
Bagi mereka yang gemar bersosialisasi atau mencari sahabat, internet
menawarkan berjuta kesempatan. Baik melalui email maupun chatroom,
para pengguna internet dapat menjalin komunikasi dengan rekan-rekannya
di segala penjuru dunia dalam waktu singkat dan biaya yang relatif murah.
Apabila dalam surat menyurat konvensional yang menggunakan jasa pos,
lintas benua, maka sebuah email hanya membutuhkan hitungan detik untuk dapat menjangkau segala sudut dunia.
Biaya komunikasi lintas benua dapat lebih ditekan lagi. Dengan hadirnya teknologi VoIP (Voice over Internet Protocol), pengguna telepon tidak lagi perlu mengeluarkan biaya sambungan telepon internasional yang sangat mahal untuk menghubungi kolega atau keluarga di luar negeri. Teknologi ini memungkinkan kita melakukan percakapan telepon internasional dengan ongkos yang hanya sedikit lebih mahal dari biaya pulsa telepon lokal.
Sebagaimana hal-hal lain di dunia, internet selain menawarkan manfaat, juga menyimpan mudharat. Berlimpahnya informasi yang tersedia dari bermacam-macam sumber membuat para netters harus jeli dalam memilah-milah. Maklum, karena sifatnya yang bebas, maka tidak sulit bagi pihak-pihak yang tidak bertanggung jawab untuk memajang informasi yang menyesatkan, atau bahkan yang menjurus ke arah fitnah. Tidak semua informasi yang didapat melalui sarana internet terjamin akurasinya. Dalam hal ini, para pengguna internet sangat dituntut kejeliannya agar tidak terlampau mudah percaya terhadap informasi-informasi yang tidak jelas, baik sumber maupun kredibilitas penyedianya.
Tidak heran, beberapa negara yang terhitung "konservatif", seperti Arab
Saudi dan China, membatasi secara ketat akses internet bagi warganya.
Kemudahan dan kenyamanan dalam berkomurrikasi via internet juga
ditengarai membuat banyak netters kehilangan kesempatan, bahkan
kemampuan, untuk berkomunikasi secara personal. Mereka tenggelam
dalam keasyikan her-chatting atau ber-email dengan teman di dunia maya
hingga melupakan sosialisasi di dunia nyata.
Terlepas dari segala ekses negatif tersebut, internet tetaplah hanya
sekedar sarana. Ia hanyalah alat, bukan tujuan. Di tangan para
penggunanyalah internet dapat memberikan manfaat atau malahan justeru
mudharat. 26
Ketika kita menghampiri milineum ketiga selepas Masehi, bidang
media elektronik mempunyai satu sistem komunikasi canggih, yaitu sistem
ini lebih dikenali sebagai Internet. Berjuta-juta penduduk dunia kini
dihubungkan antara satu dengan satu rangkaian sistem yang lain. Internet
digunakan. Hanya dengan beberapa peranti keras dan sofwer yang sesuai,
serta kabel telefon biasa atau selular, seseorang dapat bierkomunikasi dengan
manusia sedunia. Yang pasti, pendakwah juga tidak melepaskan peluang
keemasan ini untuk sama-sama menyalurkan pesan serta menyampaikan
seruan agama masing-masing melalui Internet.
Internet diciptakan semata-mata bagi tujuan ketenteraan oleh pihak
Pentagon, yaitu Jabatan Pertahanan Amerika Syarikat. Selepas sekian lama
b. Berlangganan dengan ISP (INTERNET Service Provider) atau Online
Service
c. Software/Program Aplikasi (tergantung fasilitas INTERNET yang
akan digunakan)
•
Eudora Light•
Netscape• Internet Explorer
• Internet Phone
• Net 2 Phone
•
Net Meeting'1Software yang mendukung Internet menyediakan banyak pelayanan teknis.
a. Pelayanan Mail
Pelayanan untuk mengirim dan menerima pesan-pesan. Setiap
pesan yang dikirim dari satu sistem ke sistem-sistem yang lain
menuju tujuan akhir. Di belakang Jayar, pelayanan mail memastikan
bahwa pesan-pesan yang dikirim dan dliterima secara lengkap pada
alamat yang benar.
b. Pelayanan telnet
Pelayanan yang memberikan kesempatan menghubungi sistem
remote atau sistem yang terletak di tempat yang jauh. Sebagai contoh,
Anda dapat menggunakan telnet untuk menghubungi sebuah
host/provider di negara lain. Setelah menghubungi host tersebut,
dapat login ke host tersebut (username dan password yang sah).
Setelah itu Anda dapat bertukar data melalui internet.32
c. Pelayanan File Transfer Protocol (FTP)
Pelayanan transfer file dari satu sistem ke sistem lain. Dalam
internet, Anda dapat mentransfer file dari host ke sebuah host remote.
Proses ini disebut uploading, dan sebaliknya jika Anda mentransfer file dari host remote ke host lokal disebut downloading.
d. Pelayanan C/ient"Server
Program Client meminta dukungan program server. Sebagai
contoh, Gopher client menampilkan menu, setelah Anda memilih
perintah-perintah dalam menu, Gopher client menghubungi Gopher
server yang sesuai (tidak perduli dimana lokasinya dalam internet)
dan mengeksekusi permintaan Anda.
2. Dari pelayanan dan fasilitas internet tersebut seorang da'i dapat langsung
A. Sejarah Pesantren Virtual
Semenjak perkembangan komunikasi internet, ledakan informasi
menimpa kita semua. Melalui internet, segalanya hadir tanpa ada batasan. Hal
ini seperti dua sisi mata uang, mungkin digunakan untuk hal-hal yang sia-sia
seperti pornografi, cybercrime, dsb. Atau, bisa digunakan pula untuk tujuan
yang mulia.
Berpikir dari falsafah kebebasan informasi yang ada di internet itulah,
pada 11 Agustus 1999, Arif Rokhmat-Widianto mendiirikan website dakwah
Islam bernuansa "pesantren" di internet yang kami beri nama "Pesantren
Virtual". Pesantren Vitual (PV) ingin menjadi lembaga pengkajian dan
pengajaran Islam (tafaqquh fiddiin) melalui internet. Pesantren Virtual.com,
disamping memberikan bimbingan keagamaan kepada masyarakat, juga
menjalankan program-program pengembangan keilmuan dan kelslaman. Kami
akan selalu berusaha menjadi badan yang memberikan sosialisasi keagamaan
di Internet, dan internetisasi keagamaan bagi segenap lapisan sosial.
Pertama kali media ini di rintis melalui layanan antar surat (mailing
list) dengan jumlah anggota saat itu, 41 orang dan barn mempunyai website
sendiri pada tanggal 27 September 1999 setelah anggotanya mencapai 332
orang. Sejak April 2000, Situs ini hadir melalui domain
www.pesantrenvirtual.com. Program dakwah yang di Jaksanakan saat ini
dapat diikuti melalui: website di atas, mailing list, dan juga chat room online
[image:39.595.59.445.216.492.2]media lain semacam surat pos, media massa dan juga media elektronik (radio
dan mungkin televisi). Intinya, selalu mencoba untuk hadir, beriring, dan
sejalan dengan sebuah cita-cita: sosialisasi keagamaan kepada masyarakat,
dan internetisasi keagamaan bagi segenap lapisan sosial; melalui sebuah
media jarak jauh (khususnya dalam hal ini internet).
B. Visi, Misi dan Tujuan
1. Visi
Visi Pesantren Virtual.com adalah sebagai wadah untuk membangun,
mengembangkan clan mendayagunakan sebuah media pendidikan Islam
yang berwawasan global.
2. Misi
Misi situs Pesantren Virtual. com adalah membangun media, sarana
dan pra-sarana yang menunjang terselenggaranya pendidikan Islam jarak
jauh khususnya melalui media internet, serta media lainnya dengan
menggunakan teknologi komunikasi canggih clan terpadu.
3. Tujuan
Tujuan Pesantren Virtual.com adalah untuk membantu umat muslim
yang kesulitan mengikuti dan mendapatkan penclidikan Islam secara
formal serta memfasilitasinya dengan berbagai kegiatan yang mudah
dijangkau, cepat dan lebih personal dilengkapi dengan data dan literatur
C. Struktur Kepengurusan
Kepengurusan saat ini ada empat lokasi, yaitu di Indonesia (Jakarta dan Surabaya), Mesir (Kairo), Pakistan (Islamabad) danjuga Amerika Serikat (Massachussetts ).
Pengurus Pesantren Virtual
Pengasub
KH. Mustofa Bisri (PP. Raudlatut Thalibin, Rembang)
KH. Nashir Fattah (PP. Al-Fathimiyyah Bahrul Ulum, Jombang) Penanggnng Jawab:
Muhammad Niam, LLM Wakil Penanggung Jawab: ShoehehHa.
Ketua Presidium:
Indonesia: Arif Rokhmat-Widianto Mesir: Shocheh Ha.
Pakistan: Muhammad Niam, LLM Amerika Serikat: Muhammad Daniar Bendabara:
Arif Rokbmat-Widianto
Dewan Asaatidz:
Dr. Amir Faishal Fath
Ali Halim, Le
Muhammad Yusuf, Le Muahirin Abdul Qodir, Le Abdul Hayyi al-Kattaniy, Le M. Arif Hidayat Saiful Bahri, Le Udy Andriyati, Le
M. Luthfi Thomafi , Le M. Nakip Pilu, S.Pd Zahratunnisa Hamdi, Le Zakat dan Ekonomi Islam
Hemlri Tanjung, S.Si, MM Irfan Syauqi Baiq, Msc Kesehatan dan Psikologi
dr. Lilya Wildhanie Dewan Redaksi:
Ahmad Charisul Haq Teknisi Web
ArifRokhmat-Widianto Ibnu Farid Iskandar
D. Manajemen Situs Pesantren Virtual.Com
1. Manajemen
Pesantren Virtual.com dikelola dengan manajemen yang modem
(bahkan mungkin sangat modem karena semua dilakukan secara virtual).
Masing-masing kepengurusan mempunyai komunikasi dan alur tugasnya
dengan sistematika yang rapi dan terdata Guga virtual). Ada bagian
redaksi, pengajar, editor, dan tim web, serta pelaksana dan penanggung
2. Somber Dana dan Pengelolaannya
Dana untuk kondisi saat ini didapatkan dari. donatur khusus. Di
antaranya melalui pengajuan proposal terutup pada beberapa lembaga, dan
perseorangan. Pengelolaan dana dilakukan secara terbuka dengan
pelaporan berkala. Yang pasti, semuanya dilakukan secara desentralisasi
dengan pelaporan terpusat.
3. Yang Unik dari Pesantren Virtual.com
Satu yang cukup uuik ( dan mungkin terasa mengagumkan) adalah
manajemen yang terlaksana seluruhnya secara virtual. Komunikasi
antar-pengurus dilakukan melalui e-mail. Meski ada bangunan fisik (yang juga
belum permanen), tempat tersebut hanyalah semacam forum bahtsul
matsail (permusyawaratan) saja guna memutuskan dan mengkaji berbagai
masalah keagamaan.
Keunikan kedua, antara santri dan pengasuh belum pernah ketemu
dengan pengasuhnya langsung. Bahkan lucunya, pernah para ustadz
pengajar pesantren ini dimintai foto oleh santriinya biar mereka lebih saling
mengenal. Banyak juga yang karena kerindnan santri dengan para
pengajarnya, mereka menginginkan diadakannya silaturrahmi darat.
Karena saling berjauhan dan sulit untuk mengadakan forum tatap muka.
Yang jelas kesamaan tujuan dan niat baik kita, telah mempertemukan dan
mempersatukan di alam virtual. Pada generasi pengums yang 3 atau
ke-4 nanti (saat ini kepengurusan Pesantren Virtual.com adalah generasi ke-2)
belum pernah bertatap muka. Kekhasan lainnya, khususnya dalam
pengajaran, lebih banyak menggunakan model tanya jawab langsung. Hal
ini mirip-mirip dengan metode sorogan dari pesantren konvensional.
-l1·
Fasilitas Situs Pesautren Virtual.comSebagi salah satu situ keagamaan di internet, Pesantren Virtual.com
tentunya menampilkan menu-menu yang bermualan segala informasi tentang
keislaman, agar informasi tentang keislaman agar infom1asi yang di sediakan
dalam situs ini lebih terarah. Maka di buatlall maka clibuatlah menu-menu.
Fasilitas Pesantren Virtual.com tercliri dari 23 menu j11111lal1 ini adalah
tidak baku, karena Pesantren Virtual.com masih tetap mengadakan
perubahan-perubahaan. Menu itu adalah:
I. Database Pesantren 13. Ekonomi Syariah 2. KontakKami 14. Seputar Zakat
3. Quran Online 15. Konsultasi 4. Doa Dzikir 16. TanyaJawab
5. Jadwal Sholat 17. Buletin Jumat
6. Konsultasi Ustadz 18. St:putar Ramadhan
7. Pengajian Online 19. Tentang kami
8. Cari Produk Halal 20. Kepengurusan
9. Pengajian Virtual 21. Batsul Masai!
10. Halaman Utama 22. Download
11. Futuhul Ghaib 23. Tambahan Pesantren
F. Program Program Kegiatan Situs Pesantren Virtual.com
l. Pengajian Email melalui milis pesantren@yahoogroups.com ;
2. Pengajian Online Real-Live menggunakan Yahoo Messeger dan Radio
Internet, Shoutcast dll;
3. Menyediakan artikel dan sumber keislaman komprehensif di website
http://www.pesantrenvirtual.com;
4. Tanya Jawab Interaktif melalui email konsultasi@pesantrenvirtual.com;
5. Konsultasi online real-live;
6. Mero bangun database pesantren;
7. Menjalin silaturrahmi dengan pesantren-pesantren.
Saat ini, Situs Pesantem Virtual.com sedang menyelesaikan
pelembagaan organisasi. Tentunya, Harapan untuk dapat melakukan inovasi
pendidikan dengan lebih cepat dan efektif. Saat ini, situs Pesantren
Virtual.com juga sedang menjalin kerjasama dengan berbagai pesantren di
antaranya pesantren Maslakul Huda dan Mathaliul Falah, Pati, Jawa Tengah
yang diasuh oleh KH. Ahmad Saha! (Ketua Mill), pesantren Raudlatut
Thalibien, Rembang, Jateng yang diasuli oleh KI-:I. Mustofa Bisri (pengasuh),
dan juga pesantren mahasiswa Al-Hikam, Malang.
Untuk rencana ke depan, Situs Pesantren Virtual.com akan segera
merealisasikan direktori pesantren yang komprehensif, perpustakaan virtual
(dan juga konvensional, tentunya) yang menyediakan wacana-wacana
kelslaman kontemporer, serta sistem pendidikan kelslaman jarak jauh yang
modem dan sistematis (perlniliahan virtual). Situs Pesantren Virtual.com juga
dengan menggunakan video tatap muka langsung (melalui berbagai media
seperti: conference, chat room, dan media lain). Dan ingin mengadakan
silaturrahmi rutin dengan para santri yang telah menyelesaikan paket program
A. Menu-Menu Situs Pesautren Virtual.com
Dibawah ini adalah menu-menu yang terdapat pada situs Pesantren virtual. com:
NO NamaMenu Keter:angan
1 Database Pesantren Memuat nama-nama pesantren yang ada di Indonesia
2 Kontak Kami Memuat alamat dan nomor telepon situs Pesantren Virtual.com
3 Qur' an Online Al-quran yang dapat di baca langsung melalui internet
4 DoaDzikir Berupa kumpulan doa-doa sehari-hari yang dapat di baca dan download langsung oleh santri Pesantren Virtual 5 Jadwal Sholat Jadwal sholat ini akan berubah setiap hari
untuk mengingatkan waktu sholat bagi para pengguna
6 Cha ting Forum komunikasi real time (Konsultasi Ustadz)
7 Pengajian shoutcast Pengajian Online kitab al-Ghoyah wat-(Online) Taqrib, karangan Qadli Abu Syuja'
Ahmad bin Hasan bin Ahmad al-Ashfihani, yai1u kitab dasar tentang ilmu Fiqh. Pengajian akan diadakan setiap hari Ahad/Minggu, pukul 19.00 WIB
disampaikan oleh Ustadz Muhammad Niam (Dewan Asatid2: Pesantren Virtual) 8 Cari Produk Halal Berbelanja melalui internet dengan
meperoleh barang yang berkualitas dan
halal sesuai dengan keinginan.
9 Pengajian vitual Pengajian dalam bentuk surat yang
(Via-Email) diketikkan di layar komputer kemudian
dikirim melalui jaringan internet ke
beberapa alamat e mail santri.
10 Halaman Utama Bagian ini terdiri dari berbagai macam
fasilitas dan menu-menu menarik,
sehingga pen ting untuk diletakan pada
halaman utama
11 Futuhul Ghaib Buku FUTUUHUL GHAIB" karya
Syeikh Abdul Qadir Jailani. Futuuhul
Ghaib bermti "Penyingkap Kegaiban"
kumpulan delapan puluh wacana tentang
berbagai masalah tasawuf
12
Hikmah Berupa kutipan dari al-qur'an, al-Haditsatau nasihat singkat
13 Ekonomi Syariah Menu 1111 berisi seputar permasalahan ekonomi Islam
14
Seputar Zakat Menu mt Berisi materi-materi seputarpermasalahan zakat
15
Konsultasi Informasi tentang cara-cara Anda dapatkonsultasi berbagai masalah agama
dalam rubrik Tanya Jawab.
16
Tanya Jawab Forum ini menjadi ajang Tanya-jawabMasalah aktual kepada para pakar Islam
17
Buletin Juma'at Dal am menu ml Pesantren Virtual. commenghadirkan dakwah lewat Buletin
Jum'at Al Ikhtilaf yang akan
men!,'lll1Jtmgi user setiap mmggunya.,
Lembaga Kajian Islam dan Sosial (LKiS), Yogyakarta
18 Seputar Ramadhan Menu ini berisi kajian seputar permaslah ramadhan
19 Tentang Kami Halaman penjelasan tentang profil situs Pesantren Virtual.
20 Kepengurusan Menu ini berisi Infonnasi tentang struktur kepengurusan Pesantren Virtual.com yang terlibat dengan kemajuan dunia pendidikan untuk saling berkomunikasi, berkolaborasi gun a mendapatkan
pengetahuan semaksimal mungkin. 21 Batsul Masai! Bahtsul Masai! yang artinya Kajian
Masalah-masalah Agama. rubrik 1111 berisi hasil kajian keagamaan yang telah dilakukan oleh pesantren-pesantren di Indonesia
22 Download Proses pemindahan data pesantren Virtual yang dapat digunakan oleh user. 23 Tambahan pesantren Menu 1111 mengajak kepada pesantren
yang ada di Indonesia untuk mengisi profil.
B. Bentuk-Bentuk Metode Dakwah Situs Pesantren Virtual.com
Pada dasarnya Situs Pesantren Virtual.com menerapkan pendekatan yang dikombinasikan antara sistem yang modern, karena menggunakan teknologi informasi, situs ini juga menggunakan metode-metode tradisional, layaknya sorogan dan wetonan yang ada di pesantren-pesantren tradisional. Dan lebih menekankan kepada dialog interkatif dengan para santri.
Dalam mengkaji permasalahan agama situs ini menggunakan pendekatan "at-ta'shil wal muqaranah" (mengembalikan kepada dalil dan perbandingan). Ini yang mungkin menarik, karena wacana perbandingan atau muqaranah masih jarang diterapkan oleh lembaga-lembaga pesantren yang ada.
Dalan1 mengkaji masalah kami akan paparkan pennasalahan dari berbagai pendapat yang ada dengan melengkapi argumentasinya dan diserahkan kepada santri untuk memilih pendapat mana yang baginnya cocok.
Berlandaskan surat An-nahl 125 Bentuk-bentuk Metode Dakwah pada situs Pesantren Virtual dapat di kategorikan tiga yaitu :
l. Metode Dakwah Bil Hikrnah
Pada situs Pesantren Virtual.com Metode Dakwah Bil Hikmah terdapat Pada menu:
2. Metode Dakwah Mauidzah Hasanah
Pada situs Pesantren Virtual.com metode Dakwah Mauidzah Hasanah Terdapat Pada menu:
a. Futuhul Ghaib b. Seputar Ramadhan . c. Islam Kontemporer d. Seputar Zakat e. Ekonomi Syariah
f. Buletin Jum' at
g. Pengajian Via E-mail
h. Cari Produk Halal
3. Metode Dakwah Wajadilhum bilati hiya ahsan
Pada situs Pesantren Virtual.com metode Dakwah Mauidzah Hasanah Terdapat Pada menu:
a. Pengajian Soutcast
b. Chating (Konsultasi Ustadz) c. Tanya Jawab (Chating) d. Batsul Masai!
C. Penerapan Metode Dakwah Sitns Pesantren Virtual.com
Penerapan metode dakwah situs Pesantren Virtual.com dapat di
kategorikan menjadi tiga yaitu:
1. Metode Hikmah
Hikmah Y aitu Pengetahuan tentang rahasia dan faedah sesuatu,
yang mana pengetahuan itu memberi manfaat.1 metode ini terdapat pada
a. Halaman Utama
Semua situs pada dasarnya memiliki tujuan yang sama, yaitu berguna bagi pengunjungnya dalam ha! memberi infonnasi, nilai tambah, dikenal luas oleh masyarakat dan yang terpenting adalah memberi inspirasi orang lain. Itu semua bisa dicapai dengan mengerti benar bagaimana caranya menyusun strategi bagi situs dalam menentukan layout apa yang menarik bagi pengunjung situs.
Pada menu halaman utama termasuk pada metode dakwah hikmah karena pada menu ini bertujuan dapat menarik perhatian pengunjung untuk ingin melihat dan mengetahui apa isi yang ada di pada situs Pesantren Virtual.com sehingg:a dapat mempelajari materi-materi keagamaan yang mengajak pengunjung agar dekat kepada Tuhannya. Contoh halaman Utama terdapat dalam
lampiran 3
b. Jadwal sholat
Sholat adalah ibadah yang sangat penting bagi kaum muslim. Terkadang ketika kita main internet tidak tahu jadwal sholat jam berapa, untungnya ada beberapa situs Islam yang baik hati memberikan jadwal sholat. Salah satu situs komunitas Islam di Indonesia yang memberikan fasilitas ini adalah Pesantren virtual.com. menu .... Contoh Jadwal sholat terdapat dalam
c. Al-quran online
Al-quran adalah pedoman hidup urnat Islam, berbagai
pennasalahan yang ada, pasti ada jawabannya di dalam Al-qur'an.
Al-quran terdiri dari 30 juz. Untuk mencari ayat-ayat Al-quran
yang kita inginkan tentunya bukanlah ha! yang mudah. Namun
dengan adanya teknologi maka untuk mencari sebuah ayat kita
cukup mengklik ayat yang kita inginkan sudah ada di depan layr
monitor kita.
Al-quran online termasuk kedalam metode Dakwah
bilhikmah karena Al-Quran merupakan dalil yang menjelaskan
kebenaran dan menghilangkan keraguan atau kesamaran.
Layanan al-quran online memang dimaksudkan agar
pengguna mudah mencari sebuah ayat. Memang layanan dalam
Alqura'n Online. Pencaiian Al-qura'an on--line terdapat dalam
Lampiran 5
d. do' a dzikir
Rasululloh shallallahu 'alaihi wa sallam seorang yang
banyak berdoa, memohon dan menunjukkan ketergantungan
kepada Allah Subhanahu wa Ta 'ala. Beliau sangat menyukai
kalimat-kalimat yang ringkas namun sarat makna dan juga
menyukai ucapan-ucapan doa. Doa adalah ibadah yang sangat
agung, yang tidak boleh dipalingkan kepada selain Allah
Subhanahu wa Ta 'ala. Hakikat doa adalah menunjukkan
clientJpemakai.2 Pada menu ini banyak sekali data yang bermanfaat
yang dapat diambil yang merupakan hikmah dari materi materi
yang kiita mabil. Contoh materi yang terdapat dalam menu
download terdapat dalam lampiran 7
f Hikmah
Hikmah memang perlu di pelajari karena bisa menjadi
motivasi bagi tindakan kita selanjutnya, dalam menu mt
menjelaskan fenomena yang kita temui dalam perbuatan dan
kejadian sehari-hari.misalnya manfaat berdo'a karena bukan
sekedar meminta. Do'a adalah wahana untuk berkonsultasi dan
berkomunikasi dengan sang pencipta. Lewat do'a seseorang bisa
menumpahkan segala perasaan, suka dan duka mengarungi
lika-liku kehidupan.
Dalam rubrik Hikmah berisi tentang bagaimana untuk
menyadari betapa pentingnya membebaskan diri dari belenggu
yang merusak martabaat kita sebagai manusia yang mulia, karena
kita terjajah oleh suatu keinginan misalnya.
Dalam setiap kejadian pasti mengandung hikmah, karena
Allah juga berfirman, "Bo/eh jadi karnu membenci sesuatu padahal
ia amat baik bagimu dan boleh jadi pula kamu menyukai sesuatu
padahal ia amat buruk bagimu, Allah boleh jadi pula kamu
menyukai sesuatu padahal ia amat buruk bagimu, Allah
2
mengetahui sedang kamu tidak mengetahui" (Q.S. Al Baqoroh 2:216). Menu ini mengajak para pengguna dan santri untuk menyempurnakan iktiar, dan bertawakal, karena tawakal itulah hakikat dari segala keinginan. Contoh materi hikmah terdapat dalam lampiran 8
2. Metode Mau'izhah Hasanah
Al- Mau'izhatl hasanah adalah pengajaran yang baik, atau pesan-pesan yang baik yang disampaikan se:bagi nasihat. Sebagai pendidikan dan tuntunan sejak kecil.3 Metode ini terdapa pada Menu:
a. Futuhul Ghaib
Futuhul ghaib adalah sebuah menu yang di sediakan tentang Buku FUTUUHUL GHAIB" karya Syeikh Abdul Qadir Jailani. Futuuhul Ghaib berarti "Penyingkap Kegaiban" kumpulan delapan puluh wacana tentang berbagai masalah tasawuf
b. Seputar Ramadhan
Aktivitas ibadah ritual kaum muslimin di bulan Ramadhan
terlihat meningkat. Masjid ramai dengan kegiatan tarawih dan
sholat berjamaah. Senandung Al Qur'an terdengar dari
masjid-masjid. Banyak orang yang ingin mengkhatamkan Al Qur'an di
bulan penuh berkah ini. Kegiatan pengajian di perkantoranpun
begitu semarak.Sebagai ajaran agama yang mengatur berbagai
aspek kehidupan, tentu Sang IU1alik tidak hanya meminta
hambanya bersemangat hanya dalam urusan ibadah ritual. Tidak
ada alasan aktivitas non ibadah ritual dan produktivitas kerja
menurun di bulan Ramadhan.
Dalam menu ini termasuk dalam kategori metode
Mau'izhah Hasanah karena merupakan suatu bimbingan atau
pengaJaran agar dapat memahami makna bulan ramadhan dan
memperoleh manfaat dari suatu perbuatan agar makin tinggi nilai
amal salehnya,. Untuk mendorong umatnya melakukan kegiatan
yang berdimensi manfaat bagi orang lain, Nabi Muhammad saw
menegaskan dalam sebuah hadits: "Manusia yang paling dicintai
Allah ialah yang paling bermanfaat bagi orang lain." Contoh materi
menu Seputar Ramadhan terdapat dalam lampiran 10
c. Islam Kontemporer
Islam kontemporer adalah menu yang berisikan
materi-materi yang sarat dengan realitas kehidupan pada masa sekarang.
orang yang membutuhkannya seperti bagaimana memahami
permasalahan kelslaman pada saat ini.
Menu ini mengajak setiap pengguna untuk berpikir positif
dan berpikir sempit dalam memahami permasalahan kelslaman.
Dengan membaca rubrik ini di harapkan user senantiasa hati-hati
dalam menyikapi permasalahan-pennasalahan agama. Contoh
materi menu Islan1 Kontemporer terdapat dalam lampiran 11
d. Seputar Zakat
Zakat adalah ibadah maaliyah ijtima'iyyah yang memiliki
posisi yang sangat penting, strategis dan ｭ･ｮＱｾｮｴｵｫ｡ｮＬ＠ baik dari sisi
ajaran maupun dari sisi pembangunan kesejahteraan umat (Yusuf
Qardlawi dalam Al Ibadah Fi Al-Islam,1993:235). Sebagai suatu
ibadah pokok, zakat tennasuk salah satu dari rukun Islanl yang
lima, sebagai diungkapkan dalam berbagai hadist nabi, sehingga
keberadaan dianggap ma'lum min addien bi adl-dharurah atau
diketahui secara otomatis adanya dan merupakan bagian mutlak
dari ke Islaman seseorang ( Ali Y afie dalam menggagas fiqih
sosial, 1994:231). Di dalam Al-Qur'an terdapat kurang lebih 27
Ayat yang mensejajarkan kewajiban shalat dan kewajiban zakat
dalam berbagai bentuk kata ( Yusuf Al Qardlawi dalam fiqih
Zakat, 1991:42)
Menu ini mempakan suatu bentuk bimbingan, pendidikan
dan pengajaran sebagai perwujudan keimanan kepada Allah SWT,
f. Buletin Jumat
Pesantren Virtual.com menghadirkan dakwah lewat Buletin
Jum'at Al Ikhtilaf yang akan mengunjungi user setiap mingguuya.
Perlu diketahui, Buletin Al Ikhtilaf ini di publikasikan atas
kerjasama dengan penerbitnya, Lembaga Kajian Islam dan Sosial
(LKiS), Yogyakarta, sebuah orgamsas1 independen yang
menerbitka
