• Tidak ada hasil yang ditemukan

BAB 3 INTERAKSI ANTARA TAMADUN DI ASIA 1

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2017

Membagikan "BAB 3 INTERAKSI ANTARA TAMADUN DI ASIA 1"

Copied!
32
0
0

Teks penuh

(1)

INTERAKSI ANTARA TAMADUN DI ASIA

INTERAKSI ANTARA TAMADUN DI ASIA

(KEBAIKAN DAN KEBURUKAN)

(2)

MAKSUD INTERAKSI

MAKSUD INTERAKSI

Menurut Kamus Dewan edisi

ketiga, interaksi bermaksud

tindakan atau perhubungan aktif

antara satu sama lain.

Interaksi juga bermaksud tindak

(3)

KESAN INTERAKSI

ANTARA TAMADUN

(4)

Kesan Positif

Kesan Positif

:

:

(Tamadun

(Tamadun

Islam,Yahudi,Kristian) 

Islam,Yahudi,Kristian) 

Beberapa kesan positif telah dikesan semasa

zaman kemunculan Islam di Tanah Arab

Dalam Perlembagaan Madinah (Sahifah

Madinah) yang digubal oleh Nabi

Muhammad saw,di Madinah hak-hak orang

Kristian dan Yahudi serta

penganut-penganut agama lain telah diberi

perlindungan.

Di Andalusia (Sepanyol), muncul ramai

(5)

Kesan Positif

Kesan Positif

:

:

(India, Cina)

(India, Cina)

Agama Buddha disebarkan ke Negara

China melalui interaksi ini.

Astronomi India turut diperkembangkan di

Negara China oleh ahli-ahli astronomi India

Terdapat kemahiran teknologi membuat

gula daripada tebu dari India telah

diperkembangkan kepada orang-orang

China.

Antaranya ialah teknologi pembuatan

kertas, bahan letupan, percetakan,

penggunaan kompas dan lain-lain.

Selain itu, usaha-usaha penterjemahan

(6)

Kesan Positif

Kesan Positif

:

:

(Islam, China)

(Islam, China)

Pedagang-pedagang Arab dan Parsi memainkan

peranan penting dalam interaksi ini

Interaksi ini menyebabkan perkahwinan campur

antara pedagang-pedagang ini dengan

wanita-wanita tempatan.

Hasil daripada interaksi ini wujud penyebaran

agama Islam di negara China yang akhirnya

mewujudkan komuniti Islam tempatan Cina

Mempelajari mengenai kompas,teknologi

percetakan, teknologi bahan letupan dan

pembuatan kertas.

Turut berlaku dalam teknologi logam dan

pembuatan tembikar

Tamadun China pula mendapat pelbagai ilmu

(7)

Kesan Positif

Kesan Positif

:

:

(Islam, Melayu)

(Islam, Melayu)

Hubungan antara tamadun Islam dengan tamadun Melayu telah meninggalkan kesan yang amat ketara melalui

perdagangan.

Kesan positif yang penting ialah tersebarnya agama Islam di Kepulauan Melayu serta munculnya kerajaan-kerajaan Islam tempatan di Pasai, Melaka, Acheh, Johor-Riau,

Brunei, Pattani, Sulu, Banten, Demak, Tuban dan Mataram. Tamadun Islam telah mengubah pandangan hidup

orang-orang Melayu.

Ia juga turut membawa tulisan Jawi yang berperanan penting dalam perkembangan ilmu pengetahuan di Kepulauan Melayu.

(8)

Kesan Positif

Kesan Positif

:

:

(China, Melayu)

(China, Melayu)

Melahirkan kesan positif dalam kemahiran dan

teknologi serta kebendaan.

Tamadun China membawa teknologi membuat

gula daripada tebu ke Kepulauan Melayu,

perusahaan sutera, pembuatan tembikar serta

pertukangan logam.

Interaksi antara tamadun China dengan

tamadun Melayu berlaku melalui dua cara iaitu

secara aman dan secara konflik peperangan.

Interaksi secara aman berlaku melalui aktiviti

perdagangan, imigrasi dan hubungan

diplomatik.

(9)

Kesan Positif

Kesan Positif

:

:

(China, Jepun)

(China, Jepun)

Sumbangan yang penting ialah dari segi

agama dan tulisan.

Agama Buddha dari Negara China telah

dikembangkan dalam Tamadun Jepun.

Ajaran-ajaran Buddha ini telah

diasimilasikan dengan agama asal

orang Jepun, iaitu agama Shinto

Kuil-kuil Buddha telah didirikan di Jepun.

Agama Buddha telah mencapai zaman

(10)

Di samping agama, tulisan adalah satu

lagi kesan penting yang dibawa oleh

Tamadun China ke Jepun

Tulisan Cina telah menjadi asas kepada

pembentukan tulisan Jepun

Ajaran falsafah Konfusianisme dari

China turut diasimilasikan dalam

tamadun Jepun.

Ajaran Konfusianisme yang memberi

penekanan kepada institusi keluarga

telah memantapkan lagi institusi

kekeluargaan Jepun.

Interaksi antara tamadun China dengan

Jepun telah berlaku secara aman dan

penerapan tamadun China dalam

(11)

Kesan Negatif :

Kesan Negatif :

(Yahudi, Kristian, Islam)

(Yahudi, Kristian, Islam)

 Di Eropah misalnya hubungan antara orang-orang Kristian

dengan Yahudi telah mengalami kemerosotan sejak awal.

 Kesan konflik tersebut maka berlakunya pembunuhan

orang Yahudi secara beramai-ramai pada abad 9 dan ke-18 Masihi.

 Perkara ini berlaku akibat daripada faktor-faktor perbezaan

agama, ketidakseimbangan ekonomi dan sosial.

 Islam dengan Kristian bertembung dalam zaman

pertengahan di Eropah.

 Pemerintah-pemerintah Kristian di Eropah telah bertindak

melancarkan beberapa siri ke atas orang-orang Islam yang dikenali sebagai peperangan Perang Salib

 Peperangan tersebut telah mengorbankan ramai penganut

Islam dan Yahudi.

 Peperangan ini turut dicetuskan oleh faktor-faktor

(12)

Kesan Negatif :

Kesan Negatif :

(

(

India, Islam)

India, Islam)

Terdapat peristiwa-peristiwa yang mana

orang-orang Islam dibunuh dan masjid-masjid

dimusnahkan oleh raja-raja India yang beragama Hindu

Keadaan yang sama juga berlaku kepada

penganut-penganut agama Hindu dan kuil Hindu yang

dimusnahkan oleh pemerintah-pemerintah Islam

Raja-raja Islam dalam Kesultanan Delhi telah

mengharamkan pembinaan kuil-kuil dan

mengharamkan beberapa upacara keagamaan Hindu.

Aurangzeb merupakan raja Moghul yang bertindak

keras terhadap penganut-penganut Hindu.

Baginda telah mengharamkan pembinaan kuil-kuil

(13)

Kesan Negatif :

Kesan Negatif :

(India, China)

(India, China)

Tamadun India dengan tamadun China

juga berlaku konflik terutama semasa

agama Buddha mula diperkenalkan ke

dalam masyarakat Cina pada zaman

pemerintahan Dinasti Han Timur

Kemasukan agama tersebut telah

mendapat tentangan cendekiawan

Konfusianisme yang amat berpengaruh

dalam pentadbiran Dinasti Han.

Sami-sami Buddha telah dikurung dan

(14)

Kesan Negatif :

Kesan Negatif :

(

(

Islam, China)

Islam, China)

 Berlaku interaksi antara tamadun Islam dengan

tamadun China pada tahun 751 masihi.

 Tentera Islam di bawah pimpinan Ziyad bin Salih

telah mengalahkan angkatan perang China yang dipimpin oleh Kao Hsien-chih

 Pada masa tersebut kerajaan Islam Abbasiyah

mempunyai hubungan diplomatik dengan kerajaan Tang di Negara Chin

 Permusuhan antara orang Islam dengan orang China

juga dicetuskan oleh rasa tidak puas hati terhadap pencapaian ekonomi pihak yang bertentangan.

 Pada abad ke-8 Masihi penduduk Han di tenggara

negara China telah bermusuh dengan orang Islam kerana iri hati dengan kemewahan yang dinikmati oleh orang Islam dalam aktiviti perdagangan.

 Pada 876 masihi berlaku pemberontakan di Canton

(15)

FAKTOR YANG

FAKTOR YANG

MEMPENGARUHI ANTARA

MEMPENGARUHI ANTARA

TAMADUN

TAMADUN

Toleransi kepimpinan

Nilai

Pemikiran

Keinsanan

(16)

Interaksi Tamadun China

Interaksi Tamadun China

dan India

dan India

 Tamadun ini telah berinteraksi kira-kira pada abad ke-2

sebelum masihi

 Penyebaran Agama Buddha ke China pada masa

pemerintahan Dinasti Han (zaman Han Timur)

merupakan kemuncak kepada interaksi antara tamadun China dan India.

 Oleh kerana Buddhisme lahir dalam suasana budaya

India, maka China juga telah berkongsi banyak persamaan dengan budaya masyarakat India.

 Selain itu, berlakunya persamaan dalam aspek

kesusasteraan, kesenian, muzik dan sebagainya.

 Pada peringkat awal penyebaran Buddha di China,berlaku

(17)

Agama Buddha kemudiannya telah mengalami

proses penyesuaian dengan tradisi budaya China

tetapi prinsip-prinsip asas ajaran Buddha tidak

terjejas.

Kesan interaksi positif antara tamadun China

dengan India ialah beberapa alat muzik dan

struktur muzik India diasimilasikan dalam tamadun

China.

Muzik dan tarian India telah menjadi tarian yang

popular di istana dan di kalangan bangsawan

China.

Semasa Dinasti Tang ( 618-907), teknologi

membuat gula dari tebu diperkembangkan pada

zaman Tamadun China.

Manakala kesan positif interaksi tamadun yang

diterima oleh India pula terdapat ciptaan-ciptaan

sains dan teknologi orang China yang telah

berkembang di dalam masyarakat India.

China juga mendapatkan khidmat ahli-ahli

cendekiawan India dalam bidang astronomi seperti

Gautama yang telah diambil berkhidmat dalam

(18)

Beliau bertanggungjawab memperkenalkan

sistem kalendar China yang lebih tepat

daripada tahun 727 masihi

Perkembangan dalam bidang kesusasteraan

juga turut menerima kesan interaksi antara

tamadun China dan India.

Kewujudan pelbagai jenis puisi, cerita

dongeng, kisah-kisah teladan,kias yang

berkaitan dengan Buddha telah

mempengaruhi tulisan sastera China.

Selain itu, percampuran dan penyerapan

bahasa Sanskrit dan Pali ke dalam bahasa

China turut berlaku.

Contoh yang paling ketara ialah kemunculan

pengajian fonetik di zaman Dinasti Sui adalah

kesan perhubungan tamadun China dan India.

Selepas abad ke-10 masihi, perkembangan ini

(19)

Interaksi Tamadun Islam

Interaksi Tamadun Islam

dan China

dan China

Berlaku pada awal abad ke-3 masihi dan telah

adanya utusan dari Parsi dihantar ke istana

kerajaan Wei.

Orang-orang Arab menggunakan dua laluan

penting untuk ke China iaitu :

Laluan Sutera iaitu jalan darat yang merentasi

Khurasan,Samarqand, Xinjiang hingga ke Peking

Jalan laut yang digunakan pada abad ke-5

masihi merentasi laut Arab ke Benua Kecil India

dan Kepulauan Melayu hingga ke Canton di

tenggara China.

Terdapat catatan yang menyatakan bahawa pada

(20)

Pada pertengahan abad ke-7 masihi,ramai

pedagang Arab telah menetap di daerah

tenggara China seperti Kwang Cho

(Canton),Chang Chow dan Chuan Cow.

Hubungan perdagangan antara Arab dan

China menjadi semakin rancak pada abad

ke-8 dan mereka telah mendirikan

masjid-masjid di kawasan Guangzhou dan

Guanzhou.

Selepas beberapa abad kemudian,munculnya

beberapa tokoh Muslim tempatan seperti

Wang Daiyu (1550-1658), Ma Zhu

(1640-1711),Liu Zhi (1660-1730) dan Ma Dexin

(1794-1874).

Penglibatan tokoh–tokoh ini turut

mempengaruhi hasil penulisan dan usaha

penterjemahan selepas mereka.

Buku pertama yang dihasilkan oleh penulis

(21)

 Penulis China banyak menggunakan konsep-konsep yang

sedia ada dalam ajaran Konfusianisme bagi

memperkenalkan Islam kepada masyarakat tempatan.

 Terdapat persamaan elemen ajaran Konfusianisme

dengan ajaran Islam seperti xiao (penghormatan kepada ibu bapa),zhong (kesetiaan),shu (altruisme) yang telah banyak membantu penulis-penulis China muslim

memperkenalkan ajaran Islam kepada mayarakat China.

 Pada zaman Dinasti Tang (618-907),seorang sarjana

China Muslim yang berasal dari Parsi iaitu Li Xun telah menyusun sebuah buku bertajuk Materia Medica :

Seberang Laut sebanyak 6 jilid.

 Buku ini telah membincangkan mengenai 124 jenis ubat

di Arab.

 Sementara itu seorang ahli astronomi Parsi iaitu

Jamaluddin telah memberi sumbangan penting

penciptaan kalendar baru untuk Kublai Khan pada tahun 1267 masihi

 Abjad Arab telah mula digunakan dalam Tamadun China

ketika pemerintahan Dinasti Yuan.

 Kesan interaksi tamadun China,Tamadun Islam turut juga

menyumbang dalam aspek senibina.

 Masjid-masjid yang bersenibina Arab banyak dibina di

(22)

Interaksi Antara Tamadun

Interaksi Antara Tamadun

China dan Jepun

China dan Jepun

 Interaksi antara tamadun China dan Jepun berlaku melalui

perantaraan semenanjung Korea semasa zaman Raja Packhe yang memerintah Korea.

 Korea telah menerima pengaruh China sejak abad ke-2 masihi

lagi.

 Raja Packhe telah meminta bantuan Jepun bagi mengatasi

tentangan puak utara pada kurun ke-2 masihi.

 Penglibatan ramai tentera Jepun di Korea pada ketika itu telah

menyebabkan unsur-unsur tamadun China yang terdapat dalam budaya Korea telah meresapi budaya Jepun.

 Kesan langsung tamadun China dapat dikesan dalam penggunaan

tulisan.

 Sistem tulisan China telah memperkembangkan tradisi tulisan di

Jepun.

 Tulisan China telah digunakan sebagai perantaraan komunikasi

sosial dan penciptaan kesenian dalam masyarakat Jepun yang telah membawa kepada perkembangan intelektual.

 Tulisan ini digunakan untuk menyimpan rekod-rekod mengenai

mitos-mitos agama Shinto dan rekod-rekod pentadbiran Jepun.

 Kompilasi Kojiki (rekod purba Jepun) telah menunjukkan

(23)

 Kompilasi puisi yang terkenal iaitu Man’yoshu pada tahun 760

masihi turut memperlihatkan penggunaan gabungan perbendaharaan kata pinjaman China ke dalam

perbendaharaan kata Jepun.

 Kesan interaksi ini dapat juga dilihat dalam aspek binaan.

Contohnya dalam Bandar Nara telah dibina mengikut corak dan plan pembinaan Bandar Chang’an iaitu bandar pemerintahan dalam Dinasti Sui.

 Ajaran-ajaran Konfusianisme yang dibawa masuk ke Jepun turut

menerima kesan serta perubahan.

 Konsep “ mandat dari syurga “ yang telah digunakan dalam

memperkukuhkan institusi raja.

 Agama Buddha juga telah melalui satu proses asimilasi dengan

agama asal orang-orang Jepun iaitu Shinto.

 Pada tahap ini Shinto telah mengiktiraf kewujudan dua dewa

iaitu dewa-dewa luar dan dewa tempatan.

 Ajaran Buddha yang mementingkan ajaran dan konsep

kasih-sayang,moral dan kerohanian telah memberi satu sumbangan penting kepada orang-orang Jepun.

 Pada abad ke-10 masihi ajaran Buddha yang berkembang ialah

(24)

Interaksi Antara Tamadun

Interaksi Antara Tamadun

India dengan Asia

India dengan Asia

Tenggara

Tenggara

 Secara teologi, interaksi ini telah memberi peluang

kepada perkembangan agama Hindu dan Buddha kepada masyarakat Asia Tenggara.

 Agama Hindu telah diterima sebagai agama yang

penting dalam kerajaan-kerajaan awal di AsiaTenggara seperti di

Funan,Angkor,Majapahit,Kedah Tua dan lain-lain.

 Mazhab agama Hindu yang banyak tersebar di Asia

Tenggara ialah mazhab Saivisme, Vishnuisme dan Brahmanisme.

 Agama Hindu turut mempengaruhi sistem

pentadbiran dan politik Asia Tenggara dengan kewujudan konsep “devaraja”.

 Konsep ini meletakkan kesucian seseorang raja

setaraf dengan dewa.

 Mazhab agama Buddha pula yang berkembang di

(25)

Agama Buddha Mahayana adalah ajaran Buddha yang

dipengaruhi oleh kepercayaan-kepercayaan kaum India.

Srivijaya pernah menjadi pusat pengajaran dan

perkembangan ajaran Buddha Mahayana seperti yang dilaporkan oleh I-Tsing seorang mubaligh agama

Buddha dari China yang pernah singgah di Srivijaya pada abad ke-7 masihi.

Sebahagian besar penduduk tanah besar Asia

Tenggara iaitu di Thailand,Myanmar,Burma dan Laos menerima agama dari Mazhab Buddha Hinayana

Kemunculan tulisan Sanskrit dan Pali yang

berkembang di Asia Tenggara adalah kesan interaksi tamadun ini.

Bahasa Sanskrit telah diterima menjadi bahasa

penting di istana.

Kitab-kitab agama Hindu iaitu Mahabarata dan

(26)

 Aktiviti penterjemahan dan penyalinan kitab-kitab ini

telah dilakukan selapas wujudnya interaksi antara Asia Tenggara dengan tamadun Islam.

 Perkara ini kerana kitab-kitab diterjemahkan ke

dalam Bahasa Melayu dan ditulis dengan menggunakan tulisan Jawi.

 Istilah-istilah sanskrit turut memperkayakan

perbendaharaan kata masyarakat Asia Tenggara.

 Kemunculan banyak alat-alat muzik dan pengaruh

dalam kesenian dan tarian juga adalah kesan daripada interaksi ini.

 Kedatangan dan hubungan masyarakat India dan

penduduk Asia Tenggara secara amnya telah menyebabkan berlakunya perkahwinan campur secara meluas semasa zaman Kesultanan Melayu Melaka.

 Makanan berasaskan roti dan kari juga dilihat

sebagai kesan interaksi antara tamadun ini.

 Selain itu, tamadun India juga mempengaruhi sistem

perundangan Asia Tenggara. Contohnya kaedah

(27)

Interaksi Antara Tamadun

Interaksi Antara Tamadun

Islam dengan Asia

Islam dengan Asia

Tenggara

Tenggara

Perkembangan Agama Islam telah memberi

sumbangan yang besar kepada perkembangan dan

penerimaan tamadun Islam di kawasan Asia

Tenggara.

Asia Tenggara telah lama dikenali oleh

pedagang-pedagang Islam sejak abad pertama hijrah.

Sebahagian besar pedagang-pedagang Islam

datangnya dari Yaman iaitu sebuah kerajaan Arab

yang bergiat penting dalam perdagangan.

Snouck Hurgronje merupakan cendekiawan yang

mengatakan bahawa Islam di Asia Tenggara

datangnya dari India.

Pendapat beliau telah mendapat sokongan daripada

beberapa tokoh seperti D.G.E Hall, R.O

Winstedt,Vlekke, Mouqutte,B.Harrison dan Bousquet

dan masing-masing mengaitkan penglibatan

(28)

Interaksi Antara Tamadun

Interaksi Antara Tamadun

Islam dengan Eropah

Islam dengan Eropah

 Bermula sejak terbentuknya pemerintahan Islam di Afrika Utara,Sepanyol dan Sicily.

 Pendapat tokoh tamadun menyatakan Sepanyol dan Sicily adalah merupakan pintu masuk Islam ke benua Eropah dan dianggap jambatan kemasukan tamadun Islam ke dalam tamadun Eropah.

 Proses interaksi ini berlaku dalam dua cara iaitu cara aman dan peperangan.

 Proses cara aman berlaku melalui perdagangan.

 Perang Salib yang berlaku dalam tempoh yang panjang antara orang Eropah dengan Islam merupakan interaksi konflik.

 Terdapat beberapa faktor berlakunya perang Salib ini.Antaranya ialah:

Penindasan yang dilakukan oleh pemerintah Kristian kepada penganut Islam

Ketidakseimbangan ekonomi

(29)

Perkembangan dan usaha penterjemahan

buku-buku adalah kesan interaksi positif yang berlaku.

Penterjemahan buku falsafah Greek telah

menghubungkan orang-orang Eropah dengan

tamadun Greek (Yunani).

Hal ini kerana penterjemahan buku telah

dilakukan dengan pesat semasa pemerintahan

Bani Abbasiyah.

Hasil penulisan orang-orang Greek meliputi

bidang-bidang sains, sejarah, matematik, falsafah

telah dikembangkan oleh cendekiawan Islam.

Proses interaksi antara Islam dan Eropah berlaku

secara aman pada awalnya,diikuti konflik apabila

tercetusnya perang salib yang berlaku selama

200 tahun (antara abad ke-12 masihi hingga 14

masihi).

Sebelum perang salib,Eropah berada dalam

zaman gelap (abad ke-4 hingga ke-14 masihi)

Pada ketika itu, orang Islam telah mencapai

(30)

Kemuncak perkembangan tamadun Islam

berlaku pada abad ke-10 hingga ke-12 masihi.

Sepanyol menjadi pusat perkembangan ilmu

pengetahuan Islam di Eropah.

Universiti-universiti Sepanyol di Cordova,

Seville, Malaga dan Granada telah menjadi

pusat pengajian terpenting kepada pelajar

Kristian.

Bidang-bidang ilmu pengetahuan seperti

falsafah, matematik, astronomi dan seni muzik

yang berkembang pesat di Sepanyol telah

mempengaruhi pemikiran orang-orang Eropah.

Orang-orang Islam Sepanyol telah

menyumbang karya-karya penting dalam

bidang seni muzik.

Pada abad ke-12,karya-karya mereka telah

diterjemahkan dalam bahasa latin dan

(31)

KESIMPULAN

KESIMPULAN

 Interaksi antara tamadun di Asia menunjukkan bagaimana orang-orang terdahulu menjalinkan hubungan diplomatik sehingga

tercetusnya revolusi pembangunan dan peradaban sesuatu tamadun.  Beberapa faktor positif telah dikenalpasti hasil pertembungan antara

tamadun. Antaranya ialah :

Sifat pemerintah dan pemimpin yang bertoleransi dan memerintah negara dengan penuh keadilan dan kesaksamaan

Sikap golongan beragama seperti sami dan paderi yang sentiasa cuba mewujudkan suasana harmoni, memberi tafsiran yang sejagat dan cenderung kepada semangat keinsanan.

 Selain itu, tamadun sesebuah masyarakat bersifat keterbukaan.  Elemen-elemen atau ciri-ciri tamadun luar yang diterima oleh

sesuatu tamadun akan mengalami proses asimilasi dan penyesuaian. Sementara kesan negatif pula seringkali mewujudkan konflik antara masyarakat yang memilki tamadun yang berbeza. Konflik ini

dipengaruhi oleh pelbagai faktor seperti teologi, ekonomi, sosial dan politik.

 Kesimpulannya,bagi tamadun yang lebih lama terbina akan

mempengaruhi tamadun yang baru dan lebih bersifat receptive (penerima).

(32)

RUJUKAN

RUJUKAN

Internet :

http://kejuruteraanbangunan.blogspot.com/2010/05/bab-6-interaksi-antara-tamadun-dan.html

 http://www.perlis.uitm.edu.my/citu/images/stories/gallery/citu/

web/mal-india.pdf

 http://tamanilmu.com/downloads/RB_Pengajian_Tamandun_Isla

m_2.pdf

Buku :

 Penerbit Universiti Malaya,Tamadun Islam dan Tamadun Asia,

Kuala Lumpur,Universiti Malaya, 2001.

 Mahayudin Hj. Yahaya, Tamadun Islam,Penerbit Fajar Bakti Sdn.

Bhd.,Shah Alam,Selangor Darul Ehsan, 2001.

 Azhar Hj. Mad. Aros,Tamadun Islam dan Tamadun Asia

(TITAS),Penerbit Fajar Bakti Sdn. Bhd.,Shah Alam,Selangor Darul Ehsan, 2004.

 Sazelin Arif,Ahmad Ridzwan Mohd Noor,Nooraini

Sulaiman,Mahadi Abu Hassan,Ali Hafizar Mohamad Rawi,

Referensi

Dokumen terkait

Berdasarkan hasil penyusunan kinerja Rencana Kerja Dinas Kehutanan Kabupaten Tambrauw, mencakup sasaran, program dan kegiatan yang dilaksanakan pada tahun lalu

Pergeseran kurva penawaran juga dapat terjadi pada waktu terjadi perubahan biaya bahan mentah atau biaya modal perusahaan (biaya-biaya overhead).. Kemajuan teknologi

Berdasarkan hasil analisis data diperoleh hasil sebagai berikut : subjek dengan kemampuan matematika tinggi mampu mengoneksikan koneksi antar topik matematika

Tuntutan tugas Intelijen sesuai kebutuhan kegiatan operasi Penggalangan mempunyai aspek taktis dan strategis dimana akal pikiran lawan atau bakal lawan merupakan sasaran utama

Tujun : Tujuan penelitian untuk menganalisis hubungan terapi ROM aktif dengan pemenuhan Activity of Daily Living (ADL) pasien pasca stroke di poli saraf RSUD

Hasil peneltian menunjukan bahwa penambahan ekstrak selada air berpengaruh nyata terhadap jumlah bakteri asam laktat, angka lempeng total, kadar protein, kadar

Hasil penelitian menunjukkan bahwa (a) Persentase ketuntasan secara individual meningkat dari 16 siswa yang tuntas pada siklus ke I, 18 siswa tuntas pada

Database atau basisdata yang merupakan kumpulan data-data yang saling berhubungan dengan yang lainya, tersimpan dalam simpanan luar komputer dan membutuhkan perangkat