• Tidak ada hasil yang ditemukan

TINJAUAN YURIDIS ISBAT NIKAH TERHADAP STATUS PERKAWINAN DAN STATUS ANAK (Studi Kasus Penetapan Pengadilan Agama Kudus Nomor 298/Pdt.P/2021/PA.Kds)

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2023

Membagikan "TINJAUAN YURIDIS ISBAT NIKAH TERHADAP STATUS PERKAWINAN DAN STATUS ANAK (Studi Kasus Penetapan Pengadilan Agama Kudus Nomor 298/Pdt.P/2021/PA.Kds)"

Copied!
11
0
0

Teks penuh

(1)

TINJAUAN YURIDIS ISBAT NIKAH TERHADAP STATUS PERKAWINAN DAN STATUS ANAK

(Studi Kasus Penetapan Pengadilan Agama Kudus Nomor 298/Pdt.P/2021/PA.Kds)

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Penyelesaian Tugas Akhir

Dalam Bidang Hukum Keluarga Islam (HKI)

Oleh : Ulin Nuha NIM 1820110021

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI KUDUS FAKULTAS SYARIAH

PROGRAM STUDI HUKUM KELUARGA ISLAM TAHUN 2022

(2)

KEMENTERIAlN AGAMA REPUBLIK INlDONESIA INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI KUDUS

FAKULTAS SYARIAH

Jalan Conge Ngembalrejo Kotak Pos 51 Kudus 59322 Telp. (0291) 432677 Faks 441613 Website : www. iainkudus.ac.id

PERSETUJUAN PEMBIMBING SKRIPSI

Yang bertanda tangan di bawah menyatakan bahwa skripsi saudara : Nama : Ulin Nuha

Nim : 1820110021 Fakultas : Syariah

Prodi : Hukum Keluarga Islam (HKI)

Judul : Tinjauan Yuridis Isbat Nikah Terhadap Status Perkawinan dan Anak (Studi Kasus Penetapan Pengadilan Agama Kudus Nomor 298/Pdt.P/2021/PA.Kds)

Benar-benar telah melalui proses pembimbingan dengan pembimbing sejak 26 Desember 2022 sampai dengan 06 Juli 2022 dan disetujui untuk dilanjutkan ke proses munaqosah.

Kudus, 07 Juli 2022 Pembimbing

Nabila Luthvita Rahma, M.H NIP. 199206072019032019

(3)
(4)
(5)

vi MOTTO

يٌي ِ َ يٌي ِيَ يُنَّا َوي ۗيٌ َ َ َ ينَّ ِ ْ َ َ ي ِا َ ِّل ِاَوي ۚي ِووُلْ َ ْاِ ينَّ ِ ْ َ َ ييِ نَّا يُ ْ ِ ينَّ َُ َو

“Dan mereka (istri) mempunyai hak seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang patut. Tetapi para suami mempunyai kelebihan atas

mereka. Allah Mahaperkasa, Mahabijaksana.”

(QS al-Baqarah [2]: 228)

(6)

PERSEMBAHAN

Dalam proses penyusunan skripsi tidak terlepas dari dukungan berbagai pihak. Penulis secara khusus mengucapkan terimakasih yang sebesar-besarnya terhadap semua pihak yang sudah membantu penulis, penulis menerima banyak bimbingan, bantuan dan petunjuk, serta dorongan dari berbagai pihak baik yang sifatnya moral maupun material.

Pada kesempatan kali ini penulis menyampaikan rasa terimakasih yang sebesar-besarnya kepada :

1. Allah SWT dengan segala rahmat dan karunianya yang memberikan kekuatan dan kelancaran bagi penulis dalam menyelesaikan skripsi ini.

2. Kepada kedua orangtua saya tercinta, beliau bapak Ahmadi dan ibu Nur Wakhidah serta adik-adik saya, adik Ahmad Muzakki, adik Muhammad Nasik, serta adik Muhammad Syahir yang selama ini telah membantu peneliti dalam bentuk perhatian, kasih saying, semangat serta doa yang tiada henti-hentinya mengalir demi kelancaran dan kesuksesan peneliti dalam menyelesaikan skripsi ini 3. Kepada guru saya tercinta beliau Yai Mujib, Yai Yasin, Yai khidir

selaku pengasuh Ponpes Al-Qaumaniyah beserta keluarga Ndalem yang senantiasa selalu mendidik dengan kesabaran, memberikan pengajaran keagamaan dengan kutulusan, serta nasehat dan juga doanya selama ini.

4. Kepada Ibu Nabila Luthvtia Rahma, M.H. selaku dosen pembimbing yang telah berkenan meluangkan waktu dan membagi ilmunya serta memberikan bimbingan, arahan, dorongan, dan motivasi semangat kepada peneliti dalam menyelesaikan skripsi ini

5. Kepada teman kelas saya, HKI A yang pernah menjadi bagian daripada berprosesnya peneliti dalam dunia perkuliahan, selalu mensuport dan megarahkan peneliti untuk terus semangat dan menjadi peribadi yang baik.

6. Kepada keluarga besar Ponpes Al-Qaumaniyah, kang-kang yang selalu mengajarkan, mengarahakan untuk bisa hidup sederhana penuh cerita, tempat berbagi keluh kesah suka maupun duka, serta selalu mendorong peneliti untuk tetap menjadi pribadi yang kuat dan mandiri di setiap keadaan.

7. Kepada dulur-dulur PSHT Komisariat IAIN Kudus yang selalu setia membersamai dalam proses pendewasaan peneliti, sehingga membuat peneliti tahu akan arti sebuah persaudaraan.

8. Kepada seluruh pihak yang telah membantu dalam penyusunan skripsi ini, baik secara moril maupun materil yang tidak mungkin disebutkan satu persatu. Terimakasih banyak atas kebaikan dan

(7)

viii

ketulusan hati kalian semua, semoga Allah membalasnya dengan kebaikan yang banyak.

Kudus, 07 Juli 2022 Penyusun

Ulin Nuha 1820110021

(8)

PEDOMAN TRANSLITERASI

Transliterasi berfungsi untuk memudahkan penulis dalam memindahkan bahasa asing ke dalam bahasa Indonesia. Pedoman transliterasi harus konsisten dari awal penulisan sebuah karya ilmiah sampai akhir :

A. Penulisan Huruf

No Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama

1 ا Alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan

2 ب Ba B Be

3 ت Ta T Te

4 ث Sa Ś Es (dengan titik di atas)

5 ج Jim J Je

6 ح Ha H Ha (dengan titik di bawah)

7 خ Kha Kh Ka dan ha

8 د Dal D De

9 ذ Dzal Z Zet

10 ر Ra R Er

11 ز Zai Z Zet

12 س Sin S Es

13 ش Syin Sy Es dan ye

14 ص Shad Sh Es dan ha

15 ض Dhad Dh De dan ha

16 ط Tha Th Te dan ha

17 ظ Zhaa Zh Zet dan hà

18 ع „ain „ Koma terbalik di atas

19 غ Ghain Gh Ge dan ha

20 ف Fa F Ef

21 ق Qaf Q Ki

22 ك Kaf K Ka

23 ل Lam L El

24 م Min M Em

25 ن Nun N En

26 و Waw W We

27 ه Ha H Ha

28 ء Hamzah „ Apostref

29 ي Ya Y Ye

(9)

x B. Vokal

1. Vokal rangkap atau diftong bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan antara harakat dengan huruf, transliterasinya dalam tulisan Latin dilambangkan dengan gabungan huruf sebagai berikut:

a. Vokal rangkap ( يْوَ ) dilambangkan dengan gabungan huruf aw, misalnya: al-yawm.

b. Vokal rangkap ( ) dilambangkan dengan gabungan يْيَ

huruf ay, misalnya: al-bayt.

2. Vokal panjang atau maddah bahasa Arab yang lambangnya berupa harakat dan huruf, transliterasinya dalam tulisan Latin dilambangkan dengan huruf dan tanda macron (coretan horisontal) di atasnya, misalnya ( يْ َِا َ ْا = al-f̄atihah ), ( مْوُ ُ ْا = al-

„ul̄um ) dan ( = q̄imah ). يٌ َ ْ ِ

3. Syaddah atau tasydid yang dilambangkan dengan tanda syaddah atau tasydid, transliterasinya dalam tulisan Latin dilambangkan dengan huruf yang sama dengan huruf yang bertanda syaddah itu, misalnya ( = haddun ), ( يدٌّ َ = saddun ), ( يدٌّ َ بِّ َط= tayyib ).

4. Kata sandang dalam bahasa Arab yang dilambangkan dengan huruf alif-lam, transliterasinya dalam tulisan Latin dilambangkan dengan huruf “al”, terpisah dari kata yang mengikuti dan diberi tanda hubung, misalnya ( تْ َ بْا = al-bayt ), ( ءآ نَّسا = al-sam̄ a‟ ).

5. T̄a‟ marb̄utah mati atau yang dibaca seperti ber-harakat suk̄un , transliterasinya dalam tulisan Latin dilambangkan dengan huruf

“h”, sedangkan t̄a‟ marb̄utah yang hidup dilambangkan dengan huruf “t”, misalnya ( الاِْ يُ َ ْ ُ = ru‟yah al-hil̄al atau ru‟yatul hil̄al ).

6. Tanda apostrof (‟) sebagai transliterasi huruf hamzah hanya berlaku untuk yang terletak di tengah atau di akhir kata, misalnya ( = ru‟yah ), ( يُ َ ْ ُ ء َ َقُ ف= fuqah̄a‟).

C. Huruf Kapital

Meskipun dalam sistem tulian Arab huruf kapital tidak dikenal, dalam transliterasi ini huruf kapital dipakai. Penggunaan huruf kapital seperti yang berlaku dalam EYD. Di antaranya, huruf kapital digunakan untuk menuliskan huruf awal dan nama diri. Apabila nama diri didahului oleh kata sandang, maka yang ditulis dengan hurufs kapital tetap huruf awal dari nama diri tersebut, bukan huruf awal dari kata sandang.

Contoh: Syahru ramadan al-lazi unzila fih al-Qur‟an

(10)

Wa ma Muhammadun illa rasul D. Daftar Singkatan

Beberapa singkatan yang dibakukan adalah:

Swt. : subhānahū wa ta„ālā Saw. : sallallāhu „alaihi wa sallam a.s. : „alaihi al-salām

H : Hijrah M : Masehi

SM : Sebelum Masehi QS : Qur‟an Surat HR : Hadis Riwayat

(11)

xii

KATA PENGANTAR

Segala puji bagi Allah SWT yang telah melimpahkan beribu karunia, taufik, hidayah, serta inayah-Nya, sehingga tersusunlah skripsi ini dengan baik dan sederhana. Sholawat serta salam semoga tercurah kepada Baginda Nabi Muhammad SAW beserta keluarga dan sahabat- sahabatnya. Semoga kelak kita termasuk umat yang mendapat syafaat di hari kiamat. Aamiin.

Dalam menyusun skripsi ini, peneliti telah banyak memperoleh bimbingan serta arahan dari berbagai pihak yang telah membimbing dan juga mengarahkan peneliti hingga skripsi ini telah terselesaikan. Untuk itu peneliti menyampaikan penghargaan dan ucapan terimakasih yang setulus-tulusnya kepada :

1. Bapak Prof. Dr. H. Abdurrahman Kasdi Lc, M.S.i selaku Rektor Institut Agama Islam Negeri Kudus.

2. Ibu Drs, Any Ismayawati S.H, M.Hum, sebagai ketua Dekan Fakultas Syariah Institut Agama Islam Negeri Kudus.

3. Bapak H. Fuad Riyadi Lc, M.Ag, sebagai ketua Program Studi Hukum Keluarga Islam.

4. Ibu Nabila Luthvtia Rahma, M.H. selaku dosen pembimbing yang telah berkenan meluangkan waktu dan membagi ilmunya serta memberikan bimbingan, arahan, dorongan, dan motivasi semangat kepada peneliti dalam menyelesaikan skripsi ini.

5. Bapak dan Ibu dosen Program Studi Hukum Keluarga Islam, Khususnya yang telah memberikan ilmunya kepada penulis.

6. Segenap staff Tata Usaha Fakultas Syariah yang telah memudahkan administrasi bagi penyusun selama masa proses perkuliahan sampai pada tahap akhis studi.

7. Segenap kepegawaian dan staff Kantor Pengadilan Agama Kudus yang telah memberikan banyak bantuan serta keterbukaannya kepada penulis dalam meneliti, hingga terbentuknya skripsi ini

Segala usaha dan upaya telah penulis lakukan untuk menjadikan skripsi ini menjadi karya tulis ilmiah yang baik dan bermanfaat. Namun karena keterbatasan kemampuan yang penyusun miliki, sehingga skripsi ini masih banyak kekurangan. Oleh karena itu penyusun mengharapkan saran dan kritik yang membangun untuk memenuhi target yang dikehendaki.

Kudus, 07 Juli 2022 Penyusun,

Ulin Nuha 1820110021

Referensi

Dokumen terkait