Al-RIQAB SEBAGAI MUSTAHIK ZAKAT DALAM PERSPEKTIF MUFASSIR INDONESIA SKRIPSI. Oleh: Zaimatul Umam NIM

(1)

Al-RIQAB SEBAGAI MUSTAHIK ZAKAT

DALAM PERSPEKTIF MUFASSIR INDONESIA

SKRIPSI

Oleh: Zaimatul Umam

NIM. 06210098

JURUSAN AL-AHWAL AL-SYAKHSHIYYAH

FAKULTAS SYARIAH

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI MALIKI MALANG

2011

(2)

Al-RIQAB SEBAGAI MUSTAHIK ZAKAT

DALAM PERSPEKTIF MUFASSIR INDONESIA

SKRIPSI

Diajukan Untuk Memenuhi Persyaratan Mencapai Gelar Sarjana Hukum Islam (S.HI)

Oleh: Zaimatul Umam

(06210098)

JURUSAN AL-AHWAL AL-SYAKHSHIYYAH

FAKULTAS SYARIAH

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI

MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG

(3)

iii

HALAMAN PERSETUJUAN AL-RIQAB SEBAGAI MUSTAHIK

DALAM PERSPEKTIF MUFASSIR INDONESIA SKRIPSI

Diajukan Untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan Dalam Menyelesaikan Program Sarjana Hukum Islam

Oleh:

Zaimatul Umam NIM 06210098

Telah diperiksa dan disetujui untuk diujikan Oleh Dosen Pembimbing

Fakhruddin, M. Hi NIP 197408192000031002

Mengetahui, Ketua Jurusan

Zaenul Mahmudi. M.A NIP 197306031999031001

(4)

HALAMAN PERSETUJUAN

Setelah membaca dan mengoreksi skripsi saudari Zaimatul Umam

NIM: 06210098 Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah Fakultas Syari‟ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang dengan judul:

AL-RIQAB SEBAGAI MUSTAHIK ZAKAT DALAM PERSPEKTIF MUFASSIR INDONESIA

Maka pembimbing menyatakan bahwa skripsi tersebut telah memenuhi syarat-syarat ilmiah untuk diajukan dan diuji pada Majelis Dewan Penguji.

Mengetahui, Malang, 22 Juli 2011 Ketua Jurusan Pembimbing, Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah

Zaenul Mahmudi, M.A NIP 197306031999031001

Fakhruddin, M. Hi NIP 197408192000031002

(5)

v

PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI

Saya yang bertanda tangan di bawah ini: Nama : Zaimatul Umam

NIM : 06210098 Alamat : Sumbersari A 40

Menyatakan bahwa Skripsi yang saya buat untuk memenuhi persyaratan kelulusan pada Program Studi Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah Fakultas Syari‟ah Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang, dengan judul:

AL-RIQAB SEBAGAI MUSTAHIK ZAKAT DALAM PERSPEKTIF MUFASSIR INDONESIA

Adalah hasil karya saya sendiri, bukan duplikasi dari karya orang lain.

Selanjutnya, apabila dikemudian hari ada klaim dari pihak lain, bukan menjadi tanggung jawab Dosen Pembimbing dan atau Pengelola Fakultas Syari‟ah Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang, tetapi menjadi tanggung jawab saya sendiri.

Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sebenarnya dan tanpa paksaan dari siapapun.

Malang, 22 Juli 2011 Penulis

Zaimatul Umam 06210098

(6)

PENGESAHAN SKRIPSI

Dewan Penguji skripsi saudari Zaimatul Umam, NIM 06210098, mahasiswa Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah, Fakultas Syari‟ah, Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang, dengan judul:

AL-RIQAB SEBAGAI MUSTAHIK ZAKAT DALAM PERSPEKTIF MUFASSIR INDONESIA

Telah dipertahankan di depan dewan penguji dan dinyatakan diterima sebagai salah satu persyaratan untuk mencapai gelar Sarjana Hukum Islam (SHI).

Dewan Penguji:

1. Dr. H. Roibin. M. HI (………) NIP. 19681218 199903 1 002 (Ketua Penguji)

2. Dr. M. Fauzan Zenrif. M. HI (………) NIP 19680906 200003 1 001 (Penguji Utama)

3. Fakhruddin. M. HI (………) NIP 19740819 200003 1 002 (Sekretaris)

Malang, 19 Agustus 2011 Dekan Fakultas Syari‟ah

Dr. Hj. Tutik Hamidah, M.Ag NIP. 195904231986032003

(7)

vii

DEPARTEMEN AGAMA RI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN) MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG

FAKULTAS SYARI’AH

Terakreditasi “A” SK BAN-PT Depdiknas Nomor 013/BAN-PT/Ak-X/S1/VI/2007 Jalan Gajayana 50 Malang 65144 Telepon (0341) 559399, Faksimile (0341) 559399

BUKTI KONSULTASI

Nama : Zaimatul Umam NIM : 06210098

Pembimbing : Fakhruddin, M. HI

Judul Skripsi : AL-RIQAB SEBAGAI MUSTAHIK ZAKAT DALAM

PERSPEKTIF MUFASSIR INDONESIA

NO TANGGAL MATERI KONSULTASI TTD

PEMBIMBING

1. 16 Desember 2011

ACC Proposal Skripsi 2. 16 Desember

2011

Seminar Proposal 3. 26 Juli 2011 Pengajuan Bab I 4. 04 Pebruari

2011

Pengajuan Bab I-V 5. 15 Maret 2011 Revisi Bab I-V 6. 22 Juni 2011 ACC keseluruhan

Malang, 22 Juni 2011 Mengetahui,

a.n. Dekan

Ketua Jurusan Al-Ahwal Al-Syakhshiyyah

Zaenul Mahmudi, M.A NIP 197306031999031001

(8)

KATA PENGANTAR

Bismillahirrahmanirrahi

Puji syukur Alhamdulillah penulis panjatkan kehadiran Allah SWT yang telah melimpahkan taufik, rahmat, dan hidayahNya, sehingga penulis dapat menyusun dan menyelesaikan penyusunan skripsi sebagai persyaratan untuk memperoleh gelar sarjana hukum islam (S.H,I) ini dengan baik dan lancar.

Sholawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada Nabi Muhammad SAW. Dalam penyelesaian penyusunan skripsi ini, penulis tidak terlepas dari bimbingan, dukungan, bantuan dari semua pihak. Oleh karena itu pada kesempatan ini izinkanlah kami untuk menghaturkan ungkapan terimakasih yang paling dalam kepada semua pihak yang telah membantu terselesaikan skripsi ini. Ungkapan rasa terima kasih ini kami persembahkan kepada:

1. Prof. Dr. H. Imam Suprayogo, selaku Rektor Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang

2. Dr. Hj. Tutik Hamidah, M.Ag, (Dekan Fakultas Syari‟ah), Dr. Hj. Umi Sumbulah. M.Ag (Pembantu Dekan I). Dr. H. M. Fauzan Zenrif. M.Ag. (Pembantu Dekan II), dan. Dr. H. Roibin. M.H.i (Pembantu Dekan III), yang senantiasa berusaha membentuk anak-anak didiknya menjadi mahasiswa yang menjunjung tinggi hukum dan mematuhi syariat Islam. 3. Zaenul Mahmudi, M.A selaku Ketua Jurusan Al-ahwal Asy-Syahsyiyah

Fakultas Syari‟ah Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim

Malang yang dengan kesabarannya membantu mahasiswa-mahasiswanya menyelesaikan segala urusan studinya.

(9)

ix

4. Fakhruddin, M. Hi dan sekeluarga. Selaku Dosen pembimbing. Penulis ucapkan terima kasih Atas bimbingan, arahan, saran, motivasi dan kesabarannya. Jazakumullah Ahsanal Jaza’.

5. Ummi dan Abi beserta keluargaku yang tercinta yang telah bersusah payah dalam memenuhi segala kebutuhan, arahan, pengorbanan serta dengan iringan do‟anya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.

6. Seluruh Dosen Fakultas Syari‟ah UIN Maulana Malik Ibrahim Malang yang telah mendidik, membimbing, mengajarkan dan mencurahkan ilmu-ilmunya kepada penulis. Semoga Allah melipat gandakan amal kebaikan mereka

7. Semua teman-teman angkatan 2006/2007 Fakultas Syariah.

8. Serta semua pihak yang telah memberikan bantuan demi terselesainya skripsi ini.

Sebagai ungkapan terima kasih, semoga Allah SWT membalas semua amal kebaikannya atas bantuan dan bimbingan yang telah diberikan kepada penulis. Akhirnya semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi penulis dan semua yang membacanya . Amiin.

Malang, 22 Juni 2011 Penulis

(10)

Motto

















































“Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, para mu'allaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan untuk mereka yuang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana”.

(11)

xi

PERSEMBAHAN

Dengan diiringi doa dan rasa syukur yang tiada tara, karya ini Aku persembahkan untuk:

 Abi-Ku tercinta H. Moh Bakri Shalihin yang selalu membimbing dan menyayangiku. Kerena perasan keringat Beliaulah sehingga Aku dapat menyelami dunia keilmuan

 Ummi-Ku tercinta Siti Umairoh Hamzah. Engkaulah bidadari syurga Ku, dengan kelembutan dan keluh kesahmu serta siraman doamu aku dapat meraih cita dan Ridho Ilahi, sehingga Aku menjadi seorang yang berharga

 Adek-adek-Ku tercinta Khalishatun Naqiyah dan Ach Zian Rofi, kalian adalah gejora yang selalu berkeliaran di hadapan Ku, kalian yang mengajarkan-Ku sosok yang lebih dewasa, adil, dan bijaksana

 Keluarga besar Bani Hamzah dan Bani Shalihin serta keluarga besar Sunab. Yang selalu tersenyum disaat Aku leleh dan membelaikan sebait doa untuk-Ku setiap malam ketika Aku berkutat menyelesaikan karya ini

 Ayah dari Anak-anak-Ku Mahfudz, S. HI. yang telah banyak mengajari ku tentang makna kehidupan dan memberikan kesejukan disaat Aku jenuh

 Kiyai dan para guru serta keluarga besar Al-Amien yang telah memberikan ilmunya dengan tulus tanpa mengenal lelah

 Teman-teman-Ku Tercinta Glanz Spell dan temen-temanku Ahkwal Ash-Syahshiyyah angkatan 2006 kerena dukungan kalian aku dapat menyelesaikan karya ini

 Keluarga besar panti Asuhan Nurul Abyadh yang telah mengajari ku untuk menjadi seorang pendidik yang bijak

 Untuk saudara-saudara-Ku yang tidak mungkin Aku sebutkan satu demi satu yang selalu mengisi syair nyayian perjalanankku.

(12)

TRANSLITERASI1

Transliterasi yang digunakan Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri (UIN) Maulana Malik Ibrahim Malang menggunakan EYD plus, yaitu transliterasi yang didasarkan atas Surat Keputusan Bersama (SKB) Menteri Agama dan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia, tanggal 22 januari 1998, No. 158/1987 dan 0543. b/U/1987, sebagaimana tertera dalam buku Pedoman Transliterasi Bahasa Arab (A Guide Arabic Transliteration), INIS Fellow 1992.

Pedoman transliterasi (pemindahan bahasa Arab ke dalam tulisan bahasa Indonesia) dalam karya tulis ilmiah ini adalah sebagai berikut:

A. Konsonan

ا

= Tidak dilambangkan

ض

= dl

ب

= B

ط

= th

ت

= T

ظ

= dh

ث

= Ts

ع

= „ (koma menghadap ke atas)

ج

= J

غ

= gh

ح

= H

ف

= f

خ

= Kh

ق

= q

د

= D

ك

= k

ذ

= Dz

ل

= l

ر

= R

م

= m

ز

= Z

ن

= n

س

= S

و

= w

ش

= Sy

ه

= h

ص

= Sh

ي

= y

1_{Tim Penyusun, Pedoman Penulisan Karya Ilmiah Fakultas Syari’ah UIN MALIKI}

(13)

xiii

Hamzah (ء) yang sering dilambangkan dengan alif, apabila terletak di awal kata maka dalam transliterasinya mengikuti vokalnya, tidak dilambangkan, namun apabila terletak di tengah atau akhir kata, maka dilambangkan dengan tanda koma di atas („), berbalik dengan koma („) untuk pengganti lambang “ع”.

B. Vokal, panjang dan diftong

Setiap penulisan bahasa Arab dalam bentuk tulisan latin vokal fathah ditulis dengan “a”, kasrah dengan “i”, dlommah dengan “u”, sedangkan bacaan

panjang masing-masing ditulis dengan cara berikut:

Vokal (a) panjang = â misalnya لاق menjadi qâla Vokal (i) panjang = î misalnya ليق menjadi qîla Vokal (u) panjang = û _misalnya

نود

_{menjadi dûna}

Khusus untuk bacaan ya‟ nisbat, maka tidak boleh digantikan dengan “i”, melainkan tetap ditulis dengan “iy” agar dapat menggambarkan ya‟ nisbat di akhirnya. Begitu juga untuk suara diftong, wawu dan ya‟ setelah fathah ditulis dengan “aw” dan “ay”. Perhatikan contoh berikut:

Diftong (aw) = وــ misalnya لوق menjadi qawlun Diftong (ay) = ًـ misalnya ريخ menjadi khayrun C. Ta’ marbûthah (ة)

Ta’ marbûthah ditransliterasikan dengan “t” jika berada di tengan

kalimat, tetapi apabila Ta‟ marbûthah tersebut berada di akhir kalimat, maka ditransliterasikan dengan menggunakan “h” misalnya

ةسردملل ةلاسرلا

maka menjadi al-risalat li al-mudarrisah, atau apabila berada di tengah-tengah

(14)

kalimat yang terdiri dari susunan mudlaf dan mudlaf ilayh, maka ditransliterasikan dengan menggunakan t yang disambungkan dengan kalimat

berikutnya, misalnya

للها ةمحر ىف

menjadi fi rahmatillâh.

D. Kata sandang dan Lafdh al-Jalâlah

Kata sandang berupa “al” (

لا

) ditulis dengan huruf kecil, kecuali terletak di awal kalimat, sedangkan “al” dalam lafadh jalâlah yang berada di

tengah-tengah kalimat yang disandarkan (idhafah) maka dihilangkan. Perhatikan contoh-contoh berikut ini:

1. Al-Imâm al-Bukhâriy mengatakan...

2. Al- Bukhâriy dalam muqaddimah kitabnya menjelaskan... 3. Masyâ‟ Allâh kâna wa mâ lam yasya‟ lam yakun.

(15)

xv

DAFTAR ISI

COVER ... i

HALAMAN JUDUL ... ii

HALAMAN PERSETUJUAN ... iii

PERSETUJUAN PEMBIMBING ... iv

PERNYATAAN KEASLIAN SKRIPSI ... v

PENGESAHAN SKRIPSI ... vi

BUKTI KONSULTASI ... vii

KATA PENGANTAR ... viii

MOTTO ... x

PERSEMBAHAN ... xi

ABSTRAK ... xii

TRANSLITERASI ... xiii

DAFTAR ISI ... xvi

BAB I : PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ... 01

B. Rumusan Masalah ... 05 C. Tujuan Penelitian ... 06 D. Manfaat Penelitian ... 06 E. Metode Penelitian ... 06 F. PenelitianTerdahulu ... 09 G. Sistematika Pembahasan ... 10

BAB II : AL-RIQAB SEBAGAI MUSTAHIK ZAKAT A. Pengertian Zakat ... 13

B. Macam-macam Zakat ... 16

1. Pengertian Zakat Fitrah ... 16

2. Pengertian Zakat Maal ... 17

C. Hikmah dan Manfaat Zakat ... 31

D. Mustahik Zakat ... 37 1. Fakir Miskin ... 38 2. al-„Amilin ... 41 3. al-Muallafah Qulubuhum ... 41 4. al-Riqab ... 42 5. al-Gharimin ... 43 6. Sabilillah ... 44 7. Ibnu Sabil ... 44 E. Sejarah al-Riqab ... 45

(16)

2. Sejarah al-Riqab masa Rasulullah ... 47

F. Landasan Hukum al-Riqab ... 47

BAB III : ANALISIS PEMIKIRAN MUFASSIR INDONESIA TENTANG AL-RIQAB A. M. Quraish Shihab dan Tafsir al-Misbah ... 50

1. Biografi M. Quraish Shihab ... 50

2. Perspektif M. Quraish Shihab tentang al-Riqab ... 55

3. Metode Quraish Shihab dalam Menafsirkan al-Riqab ... 61

B. Hamka dan Tafsir al-Azhar ... 62

1. Biografi Hamka ... 62

2. Perspektif Hamka tentang al-Riqab ... 66

3. Metode Hamka dalam Menafsirkan al-Riqab ... 69

BAB IV : PENUTUP A. Kesimpulan ... 74