BAB IV IMAN KEPADA TAKDIR BAIK DAN BURUK

(1)

IMAN

KEPADA

TAKDIR BAIK

DAN BURUK

(2)

KOMPETENSI DASAR

• _{Memahami keimanan kepada Qadha}

dan Qadar

• _{Menjelaskan makna iman kepada}

Qadha dan Qadar.

• _{Memahami hikmah iman kepada}

Qadha dan Qadar.

• _{Menerapkan perilaku iman kepada}

(3)

INDIKATOR

• _{Menjelaskan pengertian keimanan}

kepada Qadha dan Qadar

• _{Menjelaskan tanda-tanda keimanan}

kepada Qadha dan Qadar.

• _{Menjelaskan hikmah beriman kepada}

Qadha dan Qadar

(4)

ALUR MATERI

Pengertian Dalil Tentang

Qadha dan Qadar

Dalil Tentang

Qadha dan Qadar Jenis-jenis _takdir

Hikmah beriman kepada takdir

Korelasi Takdir dan ihktiar

(usaha)

Korelasi Takdir dan ihktiar

(usaha) Kisah-kisah

(5)

PENGERTIAN

A. QADHA

- _{Bahasa: Ketentuan, peraturan, ukuran.}

- _{Istilah: Ketentuan Allah yang berlaku bagi semua} makhluk, sesuai dengan ilmu Allah dan kehendak-Nya.

B. QADAR

- _{Bahasa: Qadar menurut bahasa ialah: Hukum,} ciptaan, kepastian dan penjelasan

- _{Istilah: Keputusan Allah yang berlaku untuk} makhluk-NyaJadi, makna Iman kepada Qadha dan Qadar

adalah: Meyakini dengan sepenuh

keimanan, bahwa Allah memiliki kehendak, ketetapan dan keputusan terhadap

(6)

QADH A

QADA R

KETENTU AN/

HUKUM KETENTU

AN/ HUKUM

KENYATA AN

(7)

HUBUNGAN ANTARA QADHA DAN

QADAR

• _{Qadha dan Qadar sering disebutkan dengan satu}

makna TAKDIR.

• _{Qadha adalah ketentuan, sedangkan Qadar adalah}

kenyataan.

• _{Hubungan antara Qadha dan Qadar adalah ibarat}

hubungan RENCANA dan PERBUATAN.

Firman Allah:

ٍموُلْعَم ٍرَددَقِب للِإ ُهُل ّزَنُن اَمَو ُهُنِئا َزَخ اَنَدْنِع للِإ ٍء ْي َش ْنِم ْنِإَو

Dan tidak sesuatupun melainkan disisi kami-lah

(8)

Adakah Takdir Buruk?

• _{Takdir baik dan buruk}

disisi Allah sama saja, seperti keimanan

seseorang atau kekafran seseorang tidaklah

berpengaruh terhadap kemuliaan Allah, jika

manusia beriman, maka keimanan tersebut akan bermanfaat untuk dirinya sendiri, dan jika manusia ingkar, maka balasan

keburukan diakherat untuk dirinya sendiri.

• _{Takdir buruk maksudnya}

adalah karena

anggapan manusia, misal sakit menahun, bencana, tidak lulus ujian dan sebagainya, kembali kepada sikap manusia terhadap

(9)

MAKNA QADHA DALAM AL QUR’AN

• _{Hukum atau keputusan}_{(QS. Surat}

An-Nisa’:65)

• _{Mewujudkan atau menjadikan}

(QS. Surat Fussilat:12)

(10)

Hadits Iman Kepada Takdir

ِموَيلْاَو , ِهِلُسُرَو , ِهِبُتُكَو ,ِهِتكِئ َلَمَو ِهللاِب َنِمْؤُت ْنَأ ِهّر َشَو ِهِريَخ ِرَدَقلْاِب َنِمْؤُتَو , ِرِخَلْا

• _{Engkau beriman kepada Allah,}

malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-kitab-kitab-Nya, hari akherat dan engkau beriman kepada

(11)

MAKNA QADAR DALAM AL QUR’AN

• _{Mengatur atau menentukan sesuatu}

menurut batas-batasnya (QS. Surat Fussilat:10)

• _Ukuran _{(QS. Surat Ar- Ra’du:17)}

• _{Kekuasaan atau kemampuan}₍_{QS. Surat Al-}

Baqarah:236)

• _{Ketentuan atau kepastian}_{(QS. Al-}

Mursalat:23)

• _{Perwujudan kehendak Allah swt terhadap}

(12)

DALIL IMAN KEPADA QADHA DAN

QADAR

(13)

•

ْذِخلتَي ْمَلَو ِضْرَ ْلاَو ِتاَواَملسلا ُكْلُم ُهَل يِذللا للُك َقَلَخَو ِكْلُمْلا يِف ٌكيِر َش ُهَل ْنُكَي ْمَلَو اًدَلَو ٍء ْي َش

ُه َرلدَقَف ا ًريِدْقَت

“Kepunyaan-Nya-lah kerajaan langit dan bumi, dan Dia tidak mempunyai anak, dan tidak ada sekutu bagiNya dalam

kekuasaan(Nya), dan dia telah menciptakan segala sesuatu, dan Dia menetapkan

ukuran-ukurannya dengan serapi-rapinya”.

(14)

DALIL IMAN KEPADA QADHA DAN

QADAR DALAM HADITS

همأ نطب يف هقلخ عمجُي مكدحأ نإ َلثم ًةقلع نوكي مث ،ةفطن ًاموي نيعبرأ مث ،كلذ َلثم ًةغضم نوكي لمُث ،كلذ ،حورلا هيف خفنيف كلملا هيلإ ُل َسري هلجأو هقزر ِبتَكب :تاملك عبرأب ُرَمؤُيو ل يذلا هللا وف .ٌديعس وأ ٌيقشو هلمعو لهأ لمعب لمعيل مكدحأ نإ هريغ هلإ عارذ لإ اهنيبو هنيب نوكي ام ىتح ةنجلا لهأ لمعب لمعيف باتكلا هيلع قبسيف لمعب لمعيل مكدحأ نإو ،اهُلخديف رانلا لإ اهنيبو هنيب نوكي ام ىتح رانلا لهأ لمعب لمعيف باتكلا هيلع قبسيف ٌعارذ

"اهلخديف ةنجلا لهأ

(15)

Terjemah Hadits

Dari Abu Abdurrahman Abdullah bin Mas’ud Radhiyallahu ‘Anhu ia berkata,”Rasulullah bersabda kepada kami, sedang beliau adalah orang yang jujur dan dapat dipercaya:”Sesungguhnya seseorang diantara kalian dikumpulkan ciptaannya dalam perut ibu, selama 40 hari berupa nuthfah ( sperma), lalu menjadi ‘alaqah (gumpalan darah ) selama 40 hari, lalu menjadi mudghah ( gumpalan daging ), pada

waktu yang sama pula ( 40 hari ), lalu Allah mengirimkan malaikat untuk meniupkan ruh kepadanya, ia juga diperintahkan untuk menulis 4 perkara,”rezeki, ajal, amal, sengsara dan bahagianya. Demi Allah , Dzat yang tiada Tuhan selain-Nya, sesungguhnya seseorang beramal dengan amalan penghuni surga hingga jarak antara surga dengannya hanya dzira’ (begitu dekat), lalu kitab suratan takdir mendahuluinya, sehingga orang tersebut beramal dengan perbuatan penghuni neraka, maka iapun masuk neraka. Dan sesungguhnya ada seseorang diantara kalian yang beramal dengan amalan penghuni neraka hingga jarak

antara dia dan neraka hanya dzira’ ( begitu dekat ), lalu suratan takdir mendahuluinya, lalu orang tersebut beramal dengan perbuatan

(16)

(17)

PEMBAGIAN TAKDIR

Tidak dapat diusahakan oleh manusia, sudah ditetapkan Allah

Contoh: Seseorang terlahir menjadi bangsa China,

Indonesia , suku Jawa, Sunda dan lain sebagainya, yang sudah ditetapkan Allah, tidak bisa dirubah.

Terkait dengan usaha manusia, bisa

diperjuangkan

Contoh: Budi ingin menjadi dokter, lalu ia bersungguh-sungguh belajar dan kuliah dan takdir Allah, Budi

akhirnya lulus menjadi

(18)

Dalil Takdir Muallaq

• _{Takdir Muallaq Kaitannya}

dengan ikhtiar (usaha) manusia, Seperti dalam frman Allah.

اَم اوُرّيَغُي ٰىّتَح ٍمْوَقِب اَم ُرّيَغُي َل َهّللا ّنإ ْمِهِسُفْنَأِب Sesungguhnya Allah tidak

merubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka

merubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri (QS. Ar-Ra’du:11)

• _{Takdir Muallaq Kaitannya}

dengan ikhtiar (usaha) manusia, Seperti dalam frman Allah.

اَم اوُرّيَغُي ٰىّتَح ٍمْوَقِب اَم ُرّيَغُي َل َهّللا ّنإ ْمِهِسُفْنَأِب Sesungguhnya Allah tidak

merubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka

merubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri (QS. Ar-Ra’du:11)

Contoh:

1. Orang bodoh tetapi berusaha terus

belajar akhirnya pandai.

2. Orang miskin tetapi rajin bekerja,

berusaha dan berdoa akhirnya kaya.

(19)

Dalil Takdir Mubram

• _{Merupakan ketentuan milik}

Allah saja dan tidak dapat diusahakan manusia.

َل ْمُهُلَجَأ َءاَج اَذِإَف ٌلَجۖ َأ ٍةّمُأ ّللُكِلَو

َنوُمِدْقَتْسَي َلَو ًةَعاَس َنوُرِخۖ ْأَتْسَي

Tiap-tiap umat mempunyai batas waktu, maka apabila telah datang waktunya mereka tidak dapat

mengundurkannya barang

sesaatpun dan tidak dapat (pula) memajukannya (QS. Al-A’raf:34)

Contoh:

1. Matahari bersinar 2. Jenis kelamin bayi 3. Maut

4. Pasang surut air laut

5. Kapan bencana terjadi

(20)

Beda Antara NASIB DAN

TAKDIR?

• _Nasib

– _{Bisa dirubah (takdir Mu’allaq)}

– _{Tidak melekat permanen pada seorang}

manusia, tergantung usahanya.

• _Takdir

– _{Tak bisa dirubah (takdir Mubram)}

– _{Sudah ada pada seorang manusia sejak}

(21)

HUBUNGAN (KORELASI) ANTARA

TAKDIR DAN USAHA

• Manusia diperintahkan untuk berusaha dan tidak berpangku tangan mengharapkan kesuksesan tanpa usaha.

• Jika manusia ingin kaya, maka ia harus bekerja dengan giat dan cerdas untuk memperoleh

kekayaan tersebut, dengan tidak melupakan Allah.

• Pada intinya manusia harus berusaha dengan

(22)

GOLONGAN MANUSIA DALAM IMAN

KEPADA TAKDIR

GOLONGAN MANUSIA DALAM IMAN

KEPADA TAKDIR

Sunnah Wal Jama’ah

Ahlus

(23)

A. QADARIYAH A. QADARIYAH

Kelompok yang berkeyakinan bahwa tidak ada peran Allah dalam

menentukan takdir manusia, karena manusia bisa berusaha sendiri tanpa ada kaitannya dengan Allah, bahagia atau sengsara manusia tergantung manusia itu sendiri.

Ini golongan yang sesat.

Kelompok yang berkeyakinan bahwa tidak ada peran Allah dalam

menentukan takdir manusia, karena manusia bisa berusaha sendiri tanpa ada kaitannya dengan Allah, bahagia atau sengsara manusia tergantung manusia itu sendiri.

(24)

B. JABARIYAH B. JABARIYAH

Jabariyah artinya paksaan.

Kebalikan dari Qadariyyah, ini adalah kelompok yang berlebihan dalam menetapkan takdir

sehingga hamba seolah-olah dipaksa tanpa mempunyai kemampuan dan ikhtiar (usaha) sama sekali. Bahwa semua kondisi manusia

sudah ditentukan Allah, dan manusia tidak perlu berusaha sama sekali. Ini juga termasuk

golongan sesat.

Jabariyah artinya paksaan.

Kebalikan dari Qadariyyah, ini adalah kelompok yang berlebihan dalam menetapkan takdir

sehingga hamba seolah-olah dipaksa tanpa mempunyai kemampuan dan ikhtiar (usaha) sama sekali. Bahwa semua kondisi manusia

sudah ditentukan Allah, dan manusia tidak perlu berusaha sama sekali. Ini juga termasuk

(25)

C. AHLUS SUNNAH WAL JAMA’AH C. AHLUS SUNNAH WAL JAMA’AH

• _{Golongan inilah yang sesuai dengan}

ajaran Islam, Allah Maha Mengatur takdir manusia dan makhluk,

sedangkan manusia berkewajiban

berusaha untuk mewujudkan cita-cita dan keinginannya, adapun hasilnya

kita bertawakal kepada Allah.

• _{Golongan inilah yang sesuai dengan}

ajaran Islam, Allah Maha Mengatur takdir manusia dan makhluk,

sedangkan manusia berkewajiban

berusaha untuk mewujudkan cita-cita dan keinginannya, adapun hasilnya

(26)

HIKMAH IMAN KEPADA QADHA DAN

QADAR

1. Mendidik manusia agar sabar kepada ketentuan Allah.

2. Menjadikan manusia pandai bersyukur 3. Memberikan ketenangan jiwa

4. Melatih manusia agar tidak sombong 5. Membiasakan manusia bertawakal

kepada Allah.

6. Melatih manusia giat berusaha dan tidak berputus asa.

1. Mendidik manusia agar sabar kepada ketentuan Allah.

2. Menjadikan manusia pandai bersyukur 3. Memberikan ketenangan jiwa

4. Melatih manusia agar tidak sombong 5. Membiasakan manusia bertawakal

kepada Allah.

(27)

APAKAH TAKDIR BISA DIRUBAH?

ِباَتِكْلا ّمُأ ُهَدنِعَو ُتِبْثُيَو ُءاَشَي اَم ُهلّللا وُحْمَي “Allah menghapuskan apa yang Dia

kehendaki dan menetapkan (apa yang Dia kehendaki), dan di sisi-Nya-lah

terdapat Ummul-Kitab (Lauh mahfuzh).

(QS. Al-Ra’ad:39

ِباَتِكْلا ّمُأ ُهَدنِعَو ُتِبْثُيَو ُءاَشَي اَم ُهلّللا وُحْمَي “Allah menghapuskan apa yang Dia

kehendaki dan menetapkan (apa yang Dia kehendaki), dan di sisi-Nya-lah

terdapat Ummul-Kitab (Lauh mahfuzh).

(QS. Al-Ra’ad:39

Dari ayat diatas, dapat dipahami bahwa takdir itu mutlak urusan Allah, jika Dia berkehendak maka

jadilah. Dan tugas manusia adalah berdoa dan

berusaha agar Allah menetapkan takdir terbaik untuk kita.

Dari ayat diatas, dapat dipahami bahwa takdir itu mutlak urusan Allah, jika Dia berkehendak maka

jadilah. Dan tugas manusia adalah berdoa dan

(28)

Apakah Doa Dapat Merubah Takdir?

Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda

:

بنذلاب قزرلا مرحيل دبعلا نإ ، ءاعدلا لإ ردقلا دري لو ، هبيصي ربلا لإ رمعلا يف ديزي لو

"Sesungguhnya seorang hamba dapat terhalang dari rizki karena dosa yang dia lakukan. Tidak

ada yang dapat

menolak takdir kecuali doa dan tidak ada yang dapat menambah usia kecuali bakti kebaikan. (HR. Tirmizi & Ibnu Majah)

Yang dimaksud doa bisa menolak takdir terdapat dua makna:

1. Jika seseorang tidak berdoa, maka

takdirnya seperti itu saja.

(29)

KISAH-KISAH

• _{Seorang Arab Badui datang menghadap}

Rasulullah dengan mengendarai kuda.

Setelah ia turun dari kudanya, ia langsung menghadap tanpa mengikat kudanya.

Rasulullah menegur orang tesebut,

“Kenapa kuda itu tidak engkau ikat?.”

Orang Arab Badui itu menjawab, ”Biarlah, saya bertawakkal kepada Allah”.

(30)

Kisah Pencuri

• _{Pada masa Khalifah ‘Umar bin Khaththab juga ada}

kisah menarik. Saat itu, ada seorang pencuri yang dalam persidangan ditanya oleh sang Khalifah,

“Mengapa engkau mencuri?”. Pencuri itu menjawab, “Memang Allah sudah mentakdirkan saya menjadi

pencuri.” Mendengar jawaban tersebut, Khalifah Umar marah, lalu berkata, “Pukul orang ini dengan cemeti, setelah itu potonglah tangannya!.” Orang-orang

bertanya, “Mengapa hukumannya diperberat seperti itu?” Khalifah Umar menjawab, ”Ya, itulah hukuman yang setimpal. Ia wajib dipotong tangannya sebab

(31)

Kisah Penyakit Kolera

(Tha’un)

• _{Pada masa ‘Umar pula, beserta rombongan}

beliau berencana pergi ke suatu desa. Beliau mendengar kabar bahwa di desa yang akan dihampirinya telah mewabah suatu penyakit menular atau Tha’un. Akhirnya Sayidina Umar tidak melanjutkan perjalanannya. Keputusan Sayidina Umar ini sempat diprotes oleh

sebagian sahabat. Dikatakan, “Hai Amirul

Mukminin, apakah Anda lari dari Takdir Allah?” Umar menjawab, “Saya lari dari takdir Allah

(32)

Evaluasi

• _{Jelaskan makna qadha dan qadar}

secara bahasa dan istilah

• _{Sebutkan dalil beriman kepada takdir}

baik dan buruk dari Al Qur’an dan hadits!

• _{Apakah hikmah beriman kepada}

takdir?

• _{Jelaskan pembagian takdir beserta}