Manhaj tad'if al-Hadith Ibn Hajar al-'Asqalani dalam Talkhis al-habir / Mohammad Hilmi bin Abdul Rahim

(1)

PENGAKUAN

Saya akui penulisan ini adalah hasil kerja saya sendiri kecuali nukilan dan ringkasan yang setiap satunya telah saya jelaskan sumber-sumbernya.

16 November 2009 MOHAMMAD HILMI BIN ABDUL RAHIM

(2)

PENGHARGAAN



ينعجمأ وثحص و ولآ ًلع و ذممح انلىعس ًلع ملاغلا و جلاصلا و ينلماعلا بس لله ذملحا

Penulis mengucapkan setinggi-tinggi terima kasih kepada al-Fadhil Profesor Madya Dr.Fauzi bin Deraman sebagai penyelia dan pembimbing yang banyak berjasa memberi tunjuk ajar dalam menyiapkan disertasi ini. Bimbingan yang dicurahkan oleh beliau tidak mampu dibalas melainkan dengan ucapan jazakallahuhairan kathira. Semoga Allah menjadikan usaha beliau itu sebagai amalan baik yang mendapat ganjaran di akhirat kelak.

Penghargaan juga diberikan kepada semua mereka yang telah berjasa dalam mencurahkan ilmu dan mendidik saya khususnya al-Marhum ayahandaku Abdul Rahim bin Ahmad dan bonda yang dikasihi Rohana Ibrahim. Semoga Allah mengampunkan mereka dan melimpahkan rahmatnya kepada mereka berdua.

Akhirnya rakaman kasih penulis ucapkan kepada isteri tersayang Siti Isma Che Lah yang sentiasa bersabar mendampingiku dan qurrata ‘ayni Nabil. Semoga Allah membalas budi baik mereka dengan ganjaran yang lebih baik di dunia dan akhirat. Amin.

(3)

ABSTRAK

Kajian ini adalah suatu usaha untuk menjelaskan disiplin penilaian ke atas sesuatu riwayat hadith. Tumpuan khusus adalah tentang riwayat-riwayat hadith yang ditolak penghujahan dan sandarannya kepada Nabi s.a.w. Kajian ini turut menjelaskan istilah-istilah khusus bagi memperincikan sebab-sebab tad’if sesuatu riwayat. Penulis menggunakan metode kajian perpustakaan dalam mengumpul maklumat dan kemudian menganalisa maklumat tersebut dengan mengemukakan sokongan atau kritikan keatas sesuatu pandangan yang diutarakan. Fokus kupasan dan penerangan tentang metode tad’if al-hadith dalam disertasi ini adalah dengan merujuk kitab-kitab mustalah al-hadith yang masyhur khususnya karya susunan Ibn Hajar al-„Asqalani iaitu Hadyu al-Sari Muqadimah Fath al-Bari, Nuzhah al-Nadhar fi Tawdih Nukhbah al-Fikar dan al-Nukat ‘ala Kitab Ibn Salah. Penulis juga mengambil contoh tad’if al-hadith yang dipraktikkan oleh beliau dalam kitab Talkhis al-Habir. Seterusnya penulis mengakhiri kajian ini dengan membuat kesimpulan bahawa Imam Ibn Hajar sebelum memberi penilaiannya keatas sesuatu riwayat, beliau terlebih dahulu menghimpunkan semua jalur-jalur sanad riwayat tersebut dari pelbagai sumber kitab himpunan hadith yang asal. Proses berikutnya pula adalah dengan meneliti keadaan para perawi dari sudut al-jarh wa al-ta’dil sebagaimana yang direkodkan oleh para ulama‟ hadith yang terdahulu. Secara umumnya beliau menerima keputusan penilaian para ulama terdahulu seperti imam al-Tirmidhi, al-Hakim dan lain-lain, tetapi adakalanya beliau mengemukakan pandangannya sendiri dengan membentangkan hujah-hujah yang diyakini

(4)

ABSTRACT

This study is an effort to clarify the discipline needed in valuing the recitation of a hadith. Prime focus is directed specially towards those hadiths of which their trustworthiness has been repudiated and whose origin traceable to the Prophet p.b.u.h has been rejected. In addition, this study will also clarify all related terminologies used as a yard-stick to provide reasons why the recitation of a hadith is considered weak and unacceptable. The writer uses the “library-research”method when compiling informations and then analysing those informations by giving his support or criticising on any views being presented. Focus exposition and explanation on the method used to establish the weakness of a hadith in this dissertation is with reference to well-known books especially those compiled by Ibn Hajar al-„Asqalani such as Hadyu al-Sari Muqadimah Fath al-Bari, Nuzhah al-Nadhar fi Tawdih Nukhbah al-Fikar dan al-Nukat ‘ala Kitab Ibn Salah. The writer also takes into consideration examples of valuation verdict of hadith as practiced by Ibn Hajar in his book

Talkhis al-Habir. Further on, the writer ends this study by making a conclusion that Imam Ibn Hajar, before judging the value of the recitation of a hadith, he will compile before-hand all the range of values of the origin of a hadith from various sources in the original books of compilation of hadith. The following process then is to study in detail the condition of each presenter of hadith from the al-jarh wa al-ta’dil angle as recorded by all the ulama‟ hadith of the past. In general he accepts the valuation verdict of the past ulama‟ like Imam al-Tirmidhi, al-Hakim etc, but at times he will give his own personal views by presenting contentions and arguments which he believe is true.

(5)

JADUAL TRANSLITERASI

Huruf Arab Huruf Latin Contoh Asal Contoh Transliterasi

ء

„

لأع

sa‟ala

ب

b

لذت

badala

ت

t

شتم

tamr

ث

th

جسىح

thawrah

د

j

لاجم

jamal

ح

h

جَذح

hadith

خ

kh

ذُلاخ

khalid

د

d

ناىَد

diwan

ر

dh

ةىزم

madhhab

س

r

ناحمس

rahman

ص

z

مضمص

zamzam

ط

s

باشع

sarab

ػ

sh*

ظشم

shams

ص

s

برص

sabr

ض

d

يرمض

damir

(6)

ط

t

شىاع

tahir

ظ

z

شهظ

zuhr

ع

„

ذثع

„abd

غ

gh

ةُغ

ghayb

ف

f

وقف

fiqh

ق

q

ٍضاق

qadi

ك

k

طأك

ka‟s

ل

l

بنل

laban

م

m

سامضم

mizmar

ن

n

مىن

nawm

ه

h

ظثى

habata

و

w

لصو

wasl

ٌ

y

ساغَ

yasar

(7)

Vokal Pendek

Huruf Arab Huruf Latin Contoh Asal Transliterasi

____

َ

_____ a

لعف

fa‟ala

_________ i

ةغح

hasiba

____

ُ

_____ u

ةتك

kutiba

Vokal Panjang

ا ،ي

a

ًضق ،ةتاك

Katib, Qada

ٌ

i

يمشك

karim

و

u

فوشح

huruf

Diftong

و

aw

لىق

qawl

ٌ

Ay*

فُع

sayf

ٌ

Iyy

ٍّعجس

raj‟iyy atau raj‟i

و

uww

جّىق

quwwah

(8)

SENARAI SINGKATAN

a.s. „Alayhissalam

H Hijrah

h. Halaman

Ibid. Di tempat yang sama

Op.cit. Untuk rujukan yang berselang.

j. Jilid

juz Juzuk

no. Nombor

r.a Radiya Allah „Anhu

t.t Tanpa tarikh

T.T.P Tanpa tempat penerbit

s.a.w Salla Allah „Alayhi Wasallam

s.w.t Subhanahu wa Ta‟ala

(9)

KANDUNGAN PENGAKUAN i PENGHARGAAN ii ABSTRAK iii ABSTRACT iv JADUAL TRANSLITERASI v

SENARAI SINGKATAN viii

KANDUNGAN ix

PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah 1

B. Pernyataan Masalah 2

C. Objektif Dan Skop Kajian 3

D. Metodologi Kajian 4

E. Jenis Penyelidikan 5

F. Jenis Penyelidikan Berasaskan Tujuan Dan Kaedah 5

G. Metodologi Penyelidikan Pengajian Islam 5-6 H. Pengumpulan Data 6 I. Penilaian Data 6 J. Analisis Data 7 K. Kajian Terdahulu 8-12 K. Susunan Penulisan 13-14

(10)

BAB 1

MANHAJ DAN TEORI TAD’IF AL-HADITH

1.1 Definisi Hadith Da’if 15

1.1.3 Syarat-syarat qabul Hadith 16-18

1.2 Konsep Dan Pembahagian Tad’if al-Hadith 18-20

1.2.1 Tad’if Disebabkan Sanad 20-22

1.2.2 Tad’if Sanad Terbahagi Kepada Dua 22 1.2.2.1 Bahagian Pertama: Tajrih Keatas Perawi 22

I. Jahalah Perawi 22

 Jahalah al-‘Ayn 24

 Jahalah al-Hal 25

 Garis Panduan Jahalah Perawi 26

II. Tajrih Yang Khusus Keatas„Adalah Perawi 29 a.

جَءوُشُلما ُماَشِخِنا

(akhlak yang merendahkan maruah) 30

b. Ahli bid‟ah 30-34

c. Fasik 34

d. Dituduh Sebagai Pendusta 34

e. Pendusta 35

III. Tajrih Keatas Dabit Perawi 34-35

(11)

a. Tadlis 42

b. Banyak melakukan irsal 44

c. Banyak mengambil riwayat dari golongan yang bersifat

jahalah atau matruk. 44

1.2.2.2 Bahagian Kedua: Sanad Tidak Bersambung 45

a. Al-Munqati’ 45-49

b. Al-Mursal 49-51

c. Al-Mu’dal 51-52

d. Al-Mu’allaq 52-53

 Hukum al-Mu’allaq yang terdapat dalam sahih

al-Bukhari dan Muslim 54-55

1.2.3 Tad’if al-Hadith Disebabkan Matn 56-58

1.2.4 Meneliti Amalan Perawi (

ٍِلَمَعلا عِقاىلا

) 58 1.2.5 Keperluan Meneliti Asal Usul Terbitnya Riwayat )

ٍِخَِذَلحا ُعقاىلا

(

59

1.2.6 Beberapa Tanda Pemalsuan Hadith Yang Boleh Dikesan Melalui Matn 60-62

1.3 Da’if Mujbar (Da’if Yang Boleh Dikuatkan) 62-64

1.3.1 Kesimpulan Riwayat Yang Boleh Dikuatkan 64-66

1.4 Da’ifGhayr Mujbar 66

1.4.1 Kesimpulan Riwayat Yang Tidak Boleh Dikuatkan 67

1.5 Kewujudan Hadith Da’if Dalam Himpunan Kitab Induk Hadith 68-76

1.6 Hukum Beramal Dengan Hadith Da’if 76-78

(12)

BAB 2

SUMBER RUJUKAN HADITH DA’IF DAN

METODOLOGI PENULISANNYA 81

2.1 Pendahuluan 81

2.2 Sumber Rujukan Hadith Da’if Dan Metodologi Penulisannya 82-90 BAB 3 BIODATA IBN HAJAR AL- ‘ASQALANI DAN PENGENALAN KEPADA KITAB TALKHIS AL-HABIR 91

3.1 Nama Dan Latar belakang 91

3.2 Rehlah Menuntut Ilmu 92-93 3.3 Para Guru Dan Pelajarnya 93-97 3.4 Pengiktirafan Keatas Ibn Hajar 97

3.5 Karya Ilmiah Yang Dihasilkan 98

3.6 Tarikh Wafat 100

3.7 Ilmu Takhrij Suatu Pengenalan 101

3.7 Metode Penugasan Takhrij 103

3.8 Kitab Talkhis al-Habir 104-106 BAB 4 TAD’IF AL-HADITH DALAM TALKHIS AL-HABIR 107 4.1 Pendahuluan 4.2 Contoh Tad’if al-Hadith 107

Hadith Pertama: Da’if disebabkan perawi sanad yang matruk

(13)

Hadith Ketiga: Da’if kerana riwayat ini tidak memiliki sanad serta matn

yang munkar. 114-117

Hadith Keempat: Da’if kerana perawi yang dituduh

sebagai pendusta. 118- 121 Hadith Kelima: Da’if kerana perawi yang dinilai sebagai

munkar al-hadith. 121-125 Hadith Keenam: Da’if kerana sanad yang mursal, munqati’

dan muttarib. 125-130

Hadith Ketujuh: Da’if kerana sanad

tidak marfu’. 131-132 Hadith Kelapan: Da’if kerana riwayat ini sanadnya mursal, matnnya munkar

serta perawi yang lemah. 133-135 Hadith Kesembilan: Da’if kerana perawi sanad

yang ditajrih. 135-136 Hadith Kesepuluh: Da’if kerana perawi sanad yang

dinilai matruk. 137-139 Hadith Kesebelas: Da’if kerana

mawdu’. 139-140 HadithKedua Belas: Da’if kerana sanad yang

munkar. 141-143 HadithKetiga Belas: Da’if disebabkan perawi sanad yang majhul

dan lemah. 144-146 HadithKeempat Belas: Da’if disebabkan sanad yang munqati’ dan muttarib 146-149 HadithKelima Belas: Da’if disebabkan perawi sanad yang mubham

(14)

HadithKeenam Belas: Da’if disebabkan perawi lemah dan sanad

yang munqati’. 153-155 HadithKetujuh Belas: Da’if disebabkan peraw isanad yang matruk

dan muttarib. 156-159 HadithKelapan Belas: Da’if disebabkan perawi lemah disamping sanad

yang mursal. 160-162

HadithKesembilan Belas: Da’if disebabkan sanad yang

mursal. 163-165 HadithKedua Puluh: Da’if disebabkan perawi majhul dan sanad

yang mursal. 166-169

HadithKedua Puluh Satu: Da’if disebabkan perawi sanad

yang ditajrih. 170-171 BAB 5 PENUTUP 172-173 5.1 Kesimpulan 174-175 5.2 Saranan 176-177 Bibliografi 178-186