INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI KUDUS FAKULTAS USHULUDDIN PROGRAM STUDI ILMU ALQURAN DAN TAFSIR TAHUN 2022 SKRIPSI KAJIAN MUSHAF BAHRIYAH (Perbandingan Mushaf Menara Kudus, Mushaf Halim, dan Mushaf Al-Hafiz)

(1)

KAJIAN MUSHAF BAHRIYAH

(Perbandingan Mushaf Menara Kudus, Mushaf Halim, dan Mushaf Al-Hafiz)

SKRIPSI

Diajukan untuk Memenuhi Salah Satu Syarat Penyelesaian Tugas Akhir dalam Bidang

Ilmu Alquran dan Tafsir (IQT)

Oleh:

MUSHOFFA NAJIH NIM. 1830110050

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI KUDUS FAKULTAS USHULUDDIN

PROGRAM STUDI ILMU ALQURAN DAN TAFSIR

TAHUN 2022

(2)

ii

(3)

iii

(4)

iv

(5)

vi

MOTTO

















“Sesungguhnya Kamilah yang menurunkan Alquran dan pasti Kami (pula) yang memeliharanya”.

(QS. Al-Hijr:9)¹

1 Alquran, al-Hijr ayat 9, Alquran dan Terjemahnya (Jakarta: Departemen Agama RI, Yayasan Penerjemah dan Penerbit Alquran, 2001), 262.

(6)

vii

PERSEMBAHAN

Dengan mengucapkan rasa syukur Alhamdulillah, skripsi ini saya persembahkan kepada:

1. Kedua orang tua tercinta Abah H. Muhamad Amin Chanan dan Ibuk Hj. Na‟imatul Khoiriyah al-Hafidzah, sebagai motivator terbesar dalam hidup dalem dan menyayangi dalem disaat suka maupun duka. Tanpa lelah senantiasa mendoakan dan mengorbankan segalanya dengan penuh kesabaran, memberikan dukungan, kasih sayang, serta nasehat yang sangat berharga sehingga mengantarkan dalem ke jenjang perguruan tinggi. Terimakasih telah menjadi orang tua dan guru yang luar biasa, tanpa kalian dalem bukan siapa-siapa dan izinkan dalem untuk memberikan kebahagiaan kecil ini.

2. Abah KH. Mustamir Abdul Mu‟in al-Hafidz dan Ummah Hj.

Sholihah al-Hafidzah selaku Pengasuh Pondok Pesantren Tahfidz Al-Ghurobaa‟ Tumpangkrasak Jati Kudus yang senantiasa memberikan nasehat dan senantiasa kuharap barokah ilmu dan ridha beliau.

3. Adik tercinta, yaitu Achsan Abdillah, Amna Abdillah, Mukhtar Wafi, dan Nichlatin Najwa yang telah menjadi tempat penghilang penat, pemberi semangat dan mensupport dalem.

Semoga kita bisa selalu bersama dan bisa membahagiakan Abah Ibuk.

4. Keluarga besar IQT-B angkatan 2018 IAIN Kudus yang sudah menemani dalem dalam menimba ilmu selama perkuliahan dan senantiasa mengisi hari-hari menjadi lebih menyenangkan.

5. Pengabsah wangsaku kelak yang masih menjadi rahasia Allah Subhanahu wa Ta‟ala.

6. Semua pihak yang sudah terlibat yang sudah membantu berupa semangat, motivasinya yang tidak bisa disebutkan satu persatu.

(7)

viii

PEDOMAN TRANSLITERASI

Transliterasi berfungsi untuk memudahkan penulis dalam memindahkan bahasa asing ke dalam bahasa Indonesia. Pedoman transliterasi harus konsisten dari awal penulisan sebuah karya ilmiah sampai akhir :

A. Penulisan Huruf No Huruf

Arab Nama Huruf Latin Nama

1

ا

^Alif dilambangkan ^Tidak

Tidak dilambangkan

2

ب

^Ba ^B ^Be

3

ت

^Ta ^T ^Te

4

ث

^Sa ^Ś Es (dengan

titik di atas)

5

ج

^Jim ^J ^Je

6

ح

^Ha ^H Ha (dengan

titik di bawah)

7

خ

^Kha ^Kh ^{Ka dan ha}

8

د

^Dal ^D ^De

9

ذ

^Dzal ^Z ^Zet

10

ر

^Ra ^R ^Er

11

ز

^Zai ^Z ^Zet

12

س

^Sin ^S ^Es

13

ش

^Syin ^Sy ^{Es dan ye}

14

ص

^Shad ^Sh ^{Es dan ha}

15

ض

^Dhad ^Dh ^{De dan ha}

16

ط

^Tha ^Th ^{Te dan ha}

17

ظ

^Zhaa ^Zh Zet dan hà

(8)

ix No Huruf

Arab Nama Huruf Latin Nama

18

ع

^„ain ^„ terbalik di ^Koma

atas

19

غ

^Ghain ^Gh ^{Ge dan ha}

20

ؼ

^Fa ^F ^Ef

21

ؽ

^Qaf ^Q ^Ki

22

ؾ

^Kaf ^K ^Ka

23

ؿ

^Lam ^L ^El

24

ـ

^Min ^M ^Em

25

ف

^Nun ^N ^En

26

ك

^Waw ^W ^We

27

ق

^Ha ^H ^Ha

28

ء

^Hamzah ^„ ^Apostref

29

ي

^Ya ^Y ^Ye

B. Vokal

1. Vokal rangkap atau diftong bahasa Arab yang lambangnya berupa gabungan antara harakat dengan huruf, transliterasinya dalam tulisan Latin dilambangkan dengan gabungan huruf sebagai berikut:

a. Vokal rangkap (

ْ كَأ

) dilambangkan dengan gabungan huruf aw, misalnya: al-yawm.

b. Vokal rangkap (

ْ يَأ

) dilambangkan dengan gabungan huruf ay, misalnya: al-bayt.

2. Vokal panjang atau maddah bahasa Arab yang lambangnya berupa harakat dan huruf, transliterasinya dalam tulisan Latin dilambangkan dengan huruf dan tanda macron

(9)

x

(coretan horisontal) di atasnya, misalnya (

ْ ةَِتِاَف لا

= al-f atihah ), (

ـ وُلُع لا

= al-„ul um ) dan (

ْ ةَم يِق

^{= q}^{imah ).}

3. Syaddah atau tasydid yang dilambangkan dengan tanda syaddah atau tasydid, transliterasinya dalam tulisan Latin dilambangkan dengan huruf yang sama dengan huruf yang bertanda syaddah itu, misalnya (

ْ دَح

= haddun ), (

ْ دَس

⁼

saddun ), (

بِّيَط

= tayyib ).

4. Kata sandang dalam bahasa Arab yang dilambangkan dengan huruf alif-lam, transliterasinya dalam tulisan Latin dilambangkan dengan huruf “al”, terpisah dari kata yang mengikuti dan diberi tanda hubung, misalnya (

ت يَػب لا

^{= al-}

bayt ), (

ءآمَّسلا

^{= al-sam}^{a‟ ).}

5. T a‟ marb utah mati atau yang dibaca seperti ber-harakat suk un transliterasinya dalam tulisan Latin dilambangkan dengan huruf “h”, sedangkan t a‟ marb utah yang hidup dilambangkan dengan huruf “t”, misalnya (

ؿلاِ لْا ُْةَي ؤُر

⁼

ru‟yah al-hil al atau ru‟yatul hil al ).

6. Tanda apostrof (‟) sebagai transliterasi huruf hamzah hanya berlaku untuk yang terletak di tengah atau di akhir kata, misalnya (

ُْةَي ؤُر

= ru‟yah ), (

ءاَهَقُػف

= fuqah a‟).

C. Huruf Kapital

Meskipun dalam sistem tulian Arab huruf kapital tidak dikenal, dalam transliterasi ini huruf kapital dipakai.

Penggunaan huruf kapital seperti yang berlaku dalam EYD. Di antaranya, huruf kapital digunakan untuk menuliskan huruf awal dan nama diri. Apabila nama diri didahului oleh kata sandang, maka yang ditulis dengan hurufs kapital tetap huruf awal dari nama diri tersebut, bukan huruf awal dari kata sandang.

Contoh: Syahru ramadan al-lazi unzila fih al-Qur‟an Wa ma Muhammadun illa rasul

(10)

xi D. Daftar Singkatan

Beberapa singkatan yang dibakukan adalah:

Swt. : subhānahū wa ta„ālā Saw. : sallallāhu „alaihi wa sallam a.s. : „alaihi al-salām

H : Hijrah M : Masehi

SM : Sebelum Masehi QS : Qur‟an Surat HR : Hadis Riwayat

(11)

xii

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah puji syukur kehadirat Allah SWT, atas limpahan rahmat, taufiq serta hidayah inayah-Nya. Shalawat serta salam keharibaan Nabi Muhammad SAW penyampai risalah yang membawa rahmat bagi seluruh alam semesta.

Skripsi yang berjudul “Kajian Mushaf Bahriyah (Perbandingan Mushaf Menara Kudus, Mushaf Halim, dan Mushaf Al-Hafiz)” dapat terselesaikan yang bertujuan untuk memenuhi syarat sebagai tercapainya gelar Sarjana Agama Program Studi Ilmu Qur‟an dan Tafsir Fakultas Ushuluddin IAIN Kudus sekaligus bertujuan untuk menambah pehamanan bagi para pengaji maupun pengkaji Alquran.

Dalam penyusunan skripsi ini banyak mendapat bimbingan dan saran-saran dari berbagai pihak sehingga penyusunan skripsi ini dapat terealisasikan. Untuk itu penulis menyampaikan banyak terimakasih kepada pihak-pihak yang sudah membantu penulis dalam menyelesaikan penyusunan skripsi ini terutama kepada:

1. Bapak Prof. Dr. H. Abdurrohman Kasdi., Lc, M.Si., selaku Rektor Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Kudus yang telah memberikan kebijakan-kebijakan terbaik hingga skripsi ini selesai.

2. Bapak Dr. H. Ahmad Atabik, Lc., M.S.I., selaku Dekan Fakultas Ushuluddin Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Kudus.

3. Ibu Ulfah Rahmawati, M.Pd.I., selaku Ketua Program Studi Ilmu Al-Qur‟an dan Tafsir (IQT) Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Kudus.

4. Bapak Dr. H. Zumrodi, M.Ag., selaku Dosen Pembimbing Skripsi dan Bapak Mochamad Tholib Khoiril Waro, M.Ag., selaku Dosen Pembimbing Proposal Skripsi yang telah sabar meluangkan banyak waktu, tenaga, dan fikiran untuk mengarahkan hingga skripsi ini bisa terselesaikan.

5. Bapak H. Nur Said, S.Ag., M.A., M.Ag., selaku Kepala Perpustakaan Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Kudus yang telah memberikan fasilitas dan pelayanan perpustakaan terbaik yang secara tidak langsung mendukung proses selesainya skripsi ini.

(12)

xiii

6. Bapak dan Ibu Dosen serta seluruh staf Fakultas Ushuluddin yang telah memberikan pelayanan dalam proses penyelesaian studi penulis.

7. Para sahabat kelas IQT-B angkatan 2018 yang sudah menemani saya dalam menimba ilmu selama perkuliahan dan senantiasa mengisi hari-hari menjadi lebih menyenangkan.

8. Tak lupa teman-teman saya Badi‟ul Marom, Wahid Abdurrahman dan Nur Alifah Prihatini, S.Ag., yang sudah membantu serta memberikan semangat serta motivasinya dan memberikan bantuan berupa literasi kepada penulis yang tidak bisa disebutkan satu persatu dalam penyelesaian skripsi ini.

9. Keluarga besar KKN-IK Desa Kalirejo IAIN Kudus 2021.

10. Keluarga besar Pondok Pesantren Al-Ma‟mur Grobogan, Pondok Pesantren Al-Badriyah Mranggen, Pondok Pesantren MUS-YQ Kudus, dan Pondok Pesantren Tahfidz Al- Ghurobaa‟ Kudus, tempat dimana penulis mengembara ilmu agama.

Penulis juga memahami pastinya penulisan skripsi ini jauh dari kata sempurna karena terbatasnya pengetahuan dan pengalaman yang nantinya dikemudian hari terdapat adanya kritikan sekaligus saran yang membangun sehingga penelitian tentang Kajian Mushaf Bahriyah nantinya dapat diteruskan.

Semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi para pembaca dan pihak- pihak khususnya dalam bidang Ilmu Qur‟an dan Tafsir.

Kudus, 22 Agustus 2022 Penulis,

Mushoffa Najih NIM. 1830110050