BBM 3104 Kuliah 9 & 10
BAHASA MELAYU ABAD KE-18
SASTERA UNDANG-UNDANG
Prof.Madya Dr. Zaitul Azma
Zainon Hamzah
Jabatan Bahasa Melayu, Fakulti
Bahasa Moden dan Komunikasi,
UPM
Pengenalan
Undang-undang Melayu wujud sejak
pemerintahan kerajaan Melayu Melaka.
Lebih merupakan arahan-arahan atau titah
raja kerana pengubalannya dibuat oleh raja.
Dengan yang demikian, raja adalah
pemutus bagi setiap hukuman
Contoh:
Hukum Kanun Melaka
Undang-undang laut Melaka
Undang-undang Pahang
Undang-undang Kedah
3 kategori undangundang
-R.O.Winstedt
1. Kumpulan Adat Perpatih –
keturunan Minangkabau di
N.Sembilan. Dalam bentuk
perbilangan
2.Kumpulan Adat
Temenggung-terbahagi kepada 3 bahagian:
a. hukum mengenai perlembagaan, jenayah dan
b
. undang-undang di pelabuhan bagi menjaga
kepentingan kapal-kapal dan saudagar.
c. Undang-undang pelayaran atau
undang-undang laut
3 Undang-undang Islam- mirip kepada
ajaran Shafie dan banyak menghuraikan
hal-hal tentang perkahwinan dan cerai
talak
▸ Baca selengkapnya: contoh bodynote undang-undang
(2)Kandungan Teks undang-undang
Berkaitan dengan adat-istiadat diraja
Undang-undang Islam
kuasa raja dan pembesar
undang-undang jenayah
undang-undang awam
adat istiadat raja dan pembesar
Aspek yang difokuskan
Penyebaran undang-undang
Sejarah undang-undang
Perbezaan undang-undang
a. corak pemerintahan
b sistem perkahwinan
c penceraian
d pembahagian harta
e pelaksanaan hukuman
Sifat Umum Sastera
Undang-undang
Tidak sama dengan kod undang-undang pada hari ini. Hanya sebagai digest- R.J. Wilkinson
Berguna dari sudut undang-undang, filologi (analisis saintifik tentang rakaman bertulis dan teks sastera) dan budaya Kajian melibatkan
a. Corak persembahan b mitos asal usul c. kedudukan raja
d Diskriminasi dalam menjatuhkan undang-undang e. Pengaruh undang-undang Islam dan Hindu
Corak persembahan
Menghampiri sifat sastera tradisional.
bermula dengan bismillah dan selawat
serta pujian kepada nabi dan Allah.
Contoh undang-undang Inderagiri,
Undang-undang Riau, Adat
Temenggung dsb.
Mitos Asal-usul
Asal-usul keturunan dan pembukaan sesebuah negara
Contoh HKM – tokoh Iskandar Zulkarnian HK Pahang dan Undang-undang Sembilan Puluh
Sembilan- Raja Nusyirwan Adil dari Parsi Sejarah Melayu dan Misa Melayu- Iskandar
Zulkarnian
Tuhfat al Nafis- Nabi Sulaiman dan Puteri Balqis. Hikayat Acheh- Iskandar Zulkarnian dgn Dewa
Visynu
Kaitan tokoh- menaikkan imej pengasas dalam kalangan rakyat dan raja.
Kedudukan raja
Raja sebagai tonggak hieraki dari segi keturunan dan kepercayaan Pakaian dan adat istiadat Kuasa melantik pembesar Peribadi raja Konsep setia dan derhaka
Konsep daulat dan tulah berkaitan dengan „divine king‟ dan perjanjian Demang Lebar Daun dengan Sang Sapurba “ SM ms 19. Maka sembah Demang Lebar Daun ” Adapun
Tuanku segala anak cucu patik sedia akan jadi hamba ke bawah Duli Yang Dipertuan; hendaklah ia diperbaiki oleh anak cucu duli Tuanku. Dan jika ia berdosa, sebesar-besar dosanya pun, jangan difadhilatkan, dinista dengan kata-kata yang jahat; jikalau besar dosanya dibunuh, itu pun jikalau berlaku pada hukum syarak”
Konsep Daulat dan Tulah
SM m.s 20
Maka titah Sang Sapurba,” Hendaklah pada
akhir zaman kelak anak cucu bapa hamba
jangan durhaka pada anak cucu hamba kita,
jikalau ia zalim dan jahat pekerti sekalipun”
Maka sembah Demang Lebar Daun,
“
Baiklah Tuanku. Tetapi jikalau anak buah
Diskriminasi dalam menjatuhkan hukuman
Keistimewaan kepada golongan
atasan atau golongan bangsawan
Seseorang yang melakukan kesalahan
ke atas pembesar akan dijatuhi
hukuman yang lebih berat jika
dibandingkan dengan kesalahan
dengan orang biasa.
Pengaruh undang-undang Islam dan
Hindu
Isinya bercampur aduk
Pengaruh Islam lebih menonjol
Undang-undang HKM dianggap sebagai
Undang-undang Melaka lengkap (proper)
oleh Liaw Yock Fang (LYF)
Ph.S.van Ronkel- HKM ada sedikit hukum
Islam tetapi LYF –HKM ada 44 fasal dan
banyak hukum Islam.
sambungan
Undang-Undang Pahang (UUP) lebih banyak mengandungi undang-undang Islam jika dibandingkan dengan HKM
R.O. Winstedt dan J.E Kempe membahagikan undang-undang Pahang kpd:
Fasal 1-Fasal 23- memperlihatkan pewarnaan Hindu
Fasal 24-Fasal 60- terjemahan secara langsung hukum Islam mazhab Syafie Fasal 68-92 – campur aduk undang-undang Islam
dengan unsur-unsur tempatan
sambungan
HKM bersifat campur aduk sumber
Hindu dan Islam. Contoh;
“ adapun pada hukum kanun,
disuruh berlawan berselam air atau
minyak atau timah. Maka disuruh tulis
ayat al-Quran pada tembikar kuali
itu….(m.s 133).
Undang-undang Islam
Pengaruh Islam lebih menonjol dalam teks Itqan al-Muluk bin Ta‟dil al Suluk (Terengganu) dan Thamarat al-Muhimmah (Riau)
Itqan al-Muluk bin Ta‟dil al Suluk- mengandungi 53 fasal menceritakan zaman pentadbiran Sultan Zainal Abidin III
Thamarat al-Muhimmah karya Raja Ali Haji (Riau)-mengandungi 3 bab dan 17 fasal membincangkan konsep raja dan kerajaan daripada pandangan Islam.
Mengikut Raja Ali Haji, muncul raja atas 3 sebab, iaitu a) bai‟ah- daripada ulama, b) istikhlaf –sebab penggantian dan c) taghlab – sebab paksaan dan kekerasan.
Thamarat al-Muhimmah
Bab 2 membincangkan tugas-tugas
kadi dan tertib di makhmah.
Bab 3 membincangkan aspek
pembersihan diri dari segi rohani dan
jasmani.
Undang –undang perhambaan
Undang-undang terletak di tangan golongan yang kuat Dlm HKM – ada kategori hamba: Hamba pinjam
- jika mati hamba yang dipinjam tanpa izin tuannya - dikehendaki bayar sepenuhnya - jika mati hamba yang dipinjam dengan izin – dibayar sepertiga harga
Hamba raja
lebih tinggi dpd kalangan hamba sendiri. tidak boleh dipalu. Merdeheka akan dihukum masuk ulur dan abdinya dikerat lehernya.
Bagi hamba perempuan- mas kahwin digandakan, orang merdeheka akan masuk ulur atau dibuang negeri.
sambungan
Hamba berhutang – isteri akan mewarisi
sepertiga sahaja hutang jika sipiutang
meninggal dunia.
Di Perak, bayaran menebus diri ialah $25.
atau 100 bidur
Dua sistem – sistem mengiring (menyerah
tenaga dan khidmat kpd tuannya) dan
Perhambaan di Perak
Abdi – Batak, Sakai dan Habsyah
Hamba raja
Hamba berhutang
Hamba berhutang disebabkan perkahwinan
dgn perempuan berhutang
Anak isteri hamba berhutang
Kelemahan Sastera Undang-undang
Kurang membincangkan pembahagian
harta
Bercampur aduk melalui fasal 6 HKM
(rujuk m.s 143-144)
Undang-undang lain yang bercampur
aduk – Undang-undang Kedah
Gaya bahasa
“ Naskhah undang-undang Melayu
lama itu misalnya dapat menunjukkan
kepada kita gaya penulisan atau gaya
bahasa pada suatu zaman dalam
sejarah kesusasteraan Melayu” –
Mohd Taib Osman
Gaya bahasa
Gaya bahasa sastera kitab, contoh penggunaan „fasal‟ „hukuman‟ dsb
Ayat panjang dan berbelit-belit.
Ada pengaruh Inggeris terutama HKM dan HKP yang ditulis pada abad ke-16 dan ke-17 Terdapat unsur bahasa Sanskrit dan Arab Lebih bersifat konotatif lantaran adanya
penggunaan metafora, pantun dan perumpamaan. Contoh dalam undang-undang Adat Perpatih. Undang-undang Minangkabau terdapatnya gabungan bahasa prosa dan puisi
Contoh : penceraian dalam Adat
Perpatih
Dalam Adat Perpatih, selain menggunakan
hukum syarak dalam proses perceraian,
terdapat proses tertentu sebagai tambahan
yang dipanggil sebagai
bersuarang.
Suami
akan mengadakan jamuan kecil dan
menjemput keluarga daripada kedua-dua
pihak dan di sinilah segala permasalahan
akan dibincangkan:
Kok kusut diselesaikan
Kok keruh dijernihkan,
Sekiranya berlaku juga penceraian,
soal pembahagian harta adalah seperti
dalam teromba yang berikut:
Ada pertemuan dinikahi
Habis pertemuan diceraii
Cari bahagi,
Dapatan tinggal,
Pembaca kembali
Sekutu belah
Suarang beragih
Undang-undang Melayu lama
Undang-undang Melayu lama berbeza di antarasetiap negeri.
Dipercayai Hukum Kanun Melaka (HKM) atau Undang-undang Melaka yang tertua, lebih tua daripada Undang-undang Laut Melaka dan Undang-undang Pahang. Acuan bagi membuat undang-undang yang lain.
Mengikut Sejarah Melayu- HKM disusun dalam pemerintahan Sultan Muzafar Shah (1446-1456TM) tetapi diatur dalam zaman pemerintahan Sultan Mahmud Shah (1489-1511TM)
Hukum Kanun Melaka(HKM)
Dipercayai dibuat oleh Iskandar
Zulkarnian.
Dapat dibahagikan kepada 3
bahagian- Prof Taib Osman
a. undang-undang berkenaan dengan
adat lembaga negeri
b. berkenaan dengan perkara-perkara
Menerangkan adat-adat raja dan
larangannya,tugas-tugas bendahara,
temenggung, bendahari dan syahbandar.
Fasal satu- larangan kepada rakyat
memakai pakaian kuning, pakaian nipis,
memakai keris berulu emas dsb.
Diterangkan juga empat perkara yang
menjadi syarat raja dan hamba iaitu
pengampunan, murah hati, sabar dan
berlaku adil.
Fasal ketiga- larangan kepada rakyat menggunakan payung kuning.
“ …segala orang besar-besar dan orang-orang yang mulia-mulia dan rakyat yang mati tiada boleh berpayung kuning dan berpundai dan menghambur dirham melainkan dengan kurniaan raja…”
Fasal keempat – hukum negeri dan anak sungai serta dusun tertakluk pada negeri itu.
Fasal kelima- mengenai perbuatan jenayah Fasal keenam- mengenai orang yang mengamuk Fasal ketujuh- hukum membunuh hamba abdi
Fasal kelapan hukum menetak orang antara orang yang merdeka dengan hamba abdi.
Fasal kesembilan- orang yang berhak membunuh, iaitu Bendahara sewaktu menangkap orang, syahbandar jika arahannya tidak dipatuhi dan nakhoda ketika berada di laut
Fasal ke-11- tentang mencuri
Fasal ke-12 hukum menawan anak isteri orang Fasal ke-13 mengenai menjual titah
Fasal ke-14 perihal tuduh menuduh dan sangkal menyangkal
Fasal ke-16 mengenai fitnah memfitnah
Fasal ke -18 hukum membunuh orang dan memasuki kampung orang.
Fasal ke-21 tentang kerbau menanduk orang atau membinasakan tanaman.
Fasal ke-22 mengenai orang yang menjadi hamba kerana tidak dapat melunaskan hutang.
Kesimpulan: HKM meliputi seluruh segi hidup daripada adat raja, larangan, tanggungjawab pegawai hinggalah hukum jenayah dan awam kecuali pembahagian harta
Undang-undang Laut Melaka
(ULM)
R.O Winstedt- ULM digubal untuk
kegunaan kapal-kapal Bugis yang
datang berniaga ke Melaka.
Prof Taib Osman- ULM untuk
keperluan perdagangan
ULM dimulai dengan ayat-ayat suci
al-Quran.
Fasal satu- tentang tugas-tugas pegawai dalam
perahu.
Fasal kedua-hukum zina. Hukum berzina boleh
dihukum bunuh atau didenda atau dujadikan
hamba oleh nakhoda.
Fasal ketiga – tentang harta yang dicari.
Menjadi milik nakhoda dan diberi kepada
pencari atas pertimbangan nakhoda.
Fasal keempat, kelima dan keenam – tentang
orang lari dari kapal, orang yang ditolong
semasa kapal karam dan hukum memaki
hamun.
Rumusan ULM
Meliputi segala perbuatan semasa
pelayaran.
Memasukkan unsur Islam seperti
muslim hendaklah sentiasa
mengerjakan suruhan Allah.
Secara tidak langsung
menggambarkan kebiasaan raja dan
orang-orang besar dalam bidang
perniagaan dan menjaga kepentingan
diri sendiri
Undang-undang Pahang (UP)
Terbahagi kepada tiga bahagian:
a. bersangkutan dengan tugas dan
tanggungjawab pegawai-pegawai.
b. tentang jenayah
Hal-hal awam
Lebih kemas daripada HKM.
Tidak banyak campur aduk dalam satu bab
Lebih mirip hukum Islam- lebih
menitikberatkan hukum Allah daripada
perintah raja
Perbezaan dengan HKM- mengenal jual rumah
dan tanah.
Berkait rapat dengan pergerakan masyarakat
dan membicarakan hak-hak wanita
berdasarkan ajaran Islam.
Berbeza dengan HKM dalam Fasal
kedua-huma yang ditinggalkan selain taman-taman,
memasuki kampung orang, pinjam meminjam
barang perhiasan, derhaka kepada raja, jual
beli, hukum zina, murtad, tidak sembahyang,
sabil, bunuh membunuh orang dan binatang
dan hal-hal orang-orang islam yang ditawan
dalam perang, merampas harta dan tugas
pegawai-pegawai mahkamah.
Undang-undang Kedah (UK)
Mengandungi empat bab: a. Undang-undang Seri Paduka mengandungi 16 fasal. Tentang hukum pertanian, ternakan dan tugas-tugas ketua kampung yang mengawal keamanan kampung serta dedikasi dan bertanggungjawab, urusan jual beli dan seumpamanya.
b. Undang-undang pelabuhan mengandungi 16 fasal – tentang urusan perdagangan, perniagaan di pelabuhan, ketua-ketua yang mengawal perahu dagang dsb.
Rumusan
Undang-undang Melayu lama- - satu hasil
sastera yang dapat mencerminkan keadaan
hidup dan corak pemikiran masyarakat
Melayu lama.
Menonjolkan gaya penulisan atau gaya
bahasa pada zaman itu.Menggunakan
kiasan serta ibarat. Contoh:
“Jikalau tiada raja-raja itu nescaya tiada
akan tentu ehwal segala rakyat, maka
jadilah mereka itu seperti kambing tiada
bergembala maka dimakanlah oleh yang
kuat akan yang lemah”
Rumusan
Tiga kategori kitab Undang-undang
Melayu
1. Kumpulan Adat Perpatih
2. Kumpulan Adat Temenggung
3. Undang-undang yang berlandaskan
Islam
Undang-undang Melayu tertua
Hukum Kanun Melaka
Undang-undang laut Melaka
Undang-undang Pahang
Undang-undang Kedah
Penutup
Undang-undang Melayu lama dikatakan satu hasil sastera yang dapat mencerminkan keadaan hidup dan corak pemikiran masyarakat Melayu. Menunjukkan gaya penulisan dan gaya bahasa
pada zaman kesusasteraan Melayu lama Bahasa perlambangan dan ibarat digunakan untuk
menyatakan undang-undang.
Ini menyerlahkan lagi bahawa unsur keindahan dan kiasan bahasa merupakan salah satu ciri hasil sastera Melayu lama
