BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Perkembangan pendidikan pada zaman sekarang tidak terlepas dari sejarah
masa lampau. Maksudnya adalah peletak pendidikan dimulai dari adanya
konsep-konsep pendidikan yang bermula dari zaman Yunani kuno ataupun dari dunia
Islam sebagaimana yang dituntunkan oleh nabi Muhammad SAW yang membawa risalah Islam demi mewujudkan rahmatanlil’alamin. Meskipun demikian, konsep-konsep pendidikan dalam mewujudkan peradaban dunia didominasi oleh
peradaban barat, yaitu suatu peradaban yang dengan ciri sekuler, materialis dan
liberalisnya.
Berbicara masalah peradaban, tidak bisa dilepaskan dengan masalah
filsafat. Karena secara historis filsafatlah yang mengantarkan suatu kaum kedepan
pintu gerbang peradabannya masing-masing seperti yang pernah dialami
peradaban Yunani kuno dan peradaban Islam (dimasa keemasan). Kedua
peradaban yang pernah ada tersebut (terutama Islam) mencapai kegemilangannya
setelah terlebih dahulu mangalami kegemilangan dalam bidang filsafat dan
kegiatan ilmiah.
Secara keseluruan Filsafat Yunani dan filsafat Islam memegang peranan
yang besar dalam membentuk peradaban dunia. Filsafat Yunani merupakan
peletak batu pertama kemunculan usaha intelektualitas dalam memahami
fenomena alam baik yang mikro maupun yang makro, dan filsafat Islam
mengembangkan, mereformulasi mengarahkan dan mensistemasi serta
menurunkannya ketataran praktis hingga melahirkan peradaban cemerlang.
B. Rumusan Masalah
Mengacu pada latar belakang yang ada, maka makalah ini akan
dirumuskan sebagai berikut :
1. Apa perbedaan sejarah pendidikan pada zaman Yunani Kuno dan zaman
Islam ?
2. Bagaimana perkembangan pendidikan pada zaman Yunani kuno dan
3. Bagaimana kontak antara dunia Islam dan Yunani kuno dalam bidang
pendidikan ?
C. Tujuan Penulisan
Makalah ini disusun dengan tujuan sebagai berikut :
1. Sebagai materi perkuliahan dalam mata kuliah Sejarah Indonesia dan Dunia
di Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Manado
2. Sebagai referensi bagi mahasiswa dalam memahami Sejarah Pendidikan
BAB II
PEMBAHASAN
A. Sejarah Pendidikan pada Masa Yunani Kuno dan Zaman Islam
a. Sejarah Pendidikan pada Masa Yunani Kuno
Periode Yunani kuno adalah cikal bakal dari berkembangnya ilmu
pengetahuan modern seperti saat ini. Yang paling menonjol dalam perkembangan
ilmu pada era ini adalah filsafat, yang nantinya akan menjadi induk bagi setiap
ilmu pengatahuan. Zaman Yunani kuno dipandang sebagai zaman keemasan
filsafat, karena pada masa ini orang memiliki kebebasan mengungkapkan ide-ide
atau pendapatnya. Bangsa Yunani juga tidak dapat menerima pengalaman yang
didasarkan pada sikap menerima begitu saja, melainkan menumbuhkan sikap yang
senang menyelidiki sesuatu secara kritis.
Sikap kritis inilah yang menjadikan bangsa Yunani tampil sebagai ahli
pikir-ahli pikir terkenal sepanjang masa. Pada masa ini filsafat lebih bercorak “kosmosentris”, artinya para filsuf pada waktu itu mengarahkan perhatian mereka terhadap masalah-masalah yang berkaitan dengan asal mula terjadinya alam
semesta. Mereka berupaya mencari jawaban tentang prinsip pertama (arkhe) dari alam semesta, oleh karena itu mereka lebih dikenal dengan julukan “Filsuf-Filsuf Alam”.1
Dalam perkembangannya, filsafat Yunani Kuno menjadi sumber dari
segala ilmu pengetahuan yang berkembang di Eropa dan seluruh dunia pada saat
itu. Banyak ahli filsafat yang lahir pada zaman Yunani Kuno. Yang terkenal
adalah Socrates. Ia mengajarkan filsafat kebijakan (etika) dengan logika sebagai
ilmu untuk membahasnya. Kemudian ada lagi Plato yang merupakan salah satu
ahli filsafat yang terkenal. Ia adalah murid dari Socrates. Ahli filsafat lainnya
adalah Aristoteles, Aristoteles merupakan murid dari Plato.
1. Pendidikan Primitif (4000 SM)
Perkembangan pendidikan di masa Yunani kuno dalam masa primitif ini di
bagi dalam dua bagian sebagai berikut yaitu :
a. Homeros, yakni menekan manusia ideal, maksudnya manusia yang
memiliki arate. Orang yang memiliki ialah orang yang memiliki kekuatan
fisik seperti keberanian dan juga kehebatan untuk meraih kegemilangan
dan kehormatan. Ciri-ciri pelajar ideal yang diinginkan Humeros yaitu
berani berperang, kuat, besar, tampan, bicara sopan dan baik, kaya,
berkuasa, budi pekerti, dan yang peting kuat fisiknya. Tujuan
pendidikanya adalah membuat manusia memiliki kualitas-kualitas
tersebut.
b. Hesiodos, yakni pendidikan yang membuat orang yang dididik memiliki
visi popolis (visi publik, umum, dan masyarakat). Dasar moralitas dalam
arete Hesiodos ialah keadilan dan kerja keras. Orang yang adil adalah
orang yang bekerja keras, kerja keras ialah jalan satu-satunya menuju
kepada keutamaan2
Dengan demikian pendidikan primitif ini menekankan pada kekuatan fisik
serta keberanian dalam hidup. Selain itu, sistem pendidikan ini menuntut
manusia untuk selalu bekerja keras dan bersikap adil.
2. Pendidikan Polis Yunani (400 SM)
Yunani Kuno terbagi menjadi dua yaitu Sparta dan Athena. penduduk Sparta
disebut dengan Bangsa Doria, sedangkan penduduk Athena disebut Bangsa
Lonia. Kedua negara tersebut merupakan Kota Polis (Negara Kota). Sparta
dengan ahli negaranya Lycurgus, sedangkan Athena ahli negaranya Solon.
Pada kedua negara tersebut terdapat perbedaan-perbedaan dalam dasar,
tujuan, pelaksanaan pendidikan dan pengajaran. Pendidikan Polis Yunani
(400 SM) yaitu :
a. Pendidikan Sparta
Pendidikan di Sparta didasarkan atas dua asas yaitu : anak adalah milik
negara dan tujuan pendidikan adalah membentuk warga negara yang siap
membela negara (membentuk tentara yang gagah berani). Ciri-ciri
pendidikannya adalah : pendidikan di selenggarakan oleh negara,
2 Asril. Sistem Pendidikan Yunani Kuno. Di akses dari
pendidikan diperuntukan hanya warga negara yang merdeka (bukan
budak), lebih mengutamakan pendidikan jasmani, anak yang telah berusia
7 tahun di asramakan, anak yang cacat dibunuh. Pelaksanaan pendidikan
Sparta yaitu : anak-anak di biasakan menahan lapar, tidur diatas bantal
rumput, pada musim dingin hanya diselimuti dengan dengan selimut tipis3. Hal
ini dimaksudkan agar anak-anak memiliki kekuatan yang baik hingga mereka
dewasa sehingga mereka siap untuk berperang.
b. Pendidikan Athena
Athena adalah Negara Demokrasi. Dasar pendidikan Athena adalah
Undang- Undang Solon berbeda dengan Sparta. Tujuan pendidikan Athena
adalah membentuk warga negara dengan jalan pembentukan jasmani dan
rohani yang selaras. Ciri-ciri Pendidikan Athena adalah : a) pendidikan di
selenggarakan oleh keluarga dan sekolah, b) pendidikan di selenggarakan
bagi seluruh warga negara (bebas). Materi atau bahan ajar terbagi atas dua
bagian yaitu : a) gymnastis, b) musik
b. Sejarah Pendidikan pada zaman Islam
Pada waktu Islam datang, bangsa Arab dikenal dengan sebutan “Kaum Jahiliyah”. Kaum Quraisy penduduk Mekkah sebagai bangsawan di kalangan Bangsa
Arab hanya memiliki 17 orang yang pandai baca tulis. Suku Aus dan Khozroj penduduk
Yastrib (Madinah) hanya memiliki 11 orang yang pandai membaca. Hal ini menyebabkan
bangsa Arab sedikit sekali mengenal ilmu pengetahuan dan kepandaian lainnya.
Pendidikan pada masa Rasulullah SAW dapat dibedakan menjadi 2 periode,
baik dari segi waktu dan tempat penyelenggaraan, maupun dari segi isi dan materi
pendidikannya, yaitu 1) periode Makkah, sebagai periode awal pembinaan Islam
dengan Mekah sebagai pusat kegiatannya, 2) periode Madinah, sebagai periode
lanjutan (penyempurnaan atau pembinaan) pendidikan Islam di Mekah. Dalam
periode ini, Madinah merupakan tempat dijadikannya sebagai pusat kegiatannya4
3 Guswita Putri. Sejarah Pendidikan Yunani Kuno. 2014 diakses dari
http://wartasejarah.blogspot.co.id/2014/06/sejarah-pendidikan-yunani-kuno.html pada Senin, 02 Oktober 2017 Pukul 20.00
4 Annilta. Pendidikan Islam pada masa Rasulullah SAW. Diakses dari
Tahap pelaksanaan pendidikan pada masa Rasulullah pada periode Mekah
dilakukan dengan cara : 1) secara sembunyi-sembunyi, 2) secara terang-terangan,
dan 3) secara seruan umum. Pendidikan pada periode Mekkah pendidikan
ditekankan pada pendidikan keagamaan, pendidikan akhliyah dan ilmiah,
pendidikan akhlak dan budi pekerti serta pendidikan jasmani. Sedangkan tahap
pelaksanaan pendidikan pada periode Madinah merupakan kelanjutan dari
pendidikan tauhid di Mekah, yaitu pembinaan pendidikan di bidang pendidikan sosial dan
politik agar dijiwai oleh ajaran tauhid. Pendidikan pada periode Madinah ditekankan pada
pendidikan keagamaan, pendidikan akhlak, pendidikan kesehatan jasmani serta
pendidikan syari’at yang berhubungan dengan masyarakat5
B. Perkembangan Pendidikan pada Zaman Yunani Kuno dan Zaman Islam
secara Global
a. Perkembangan Pendidikan Pada Zaman Yunani Kuno secara Global
Yunani terkenal dengan mulainya kebudayaan Barat. Dalam waktu
beribu-ribu tahun bangsa Yunani ini berdagang. Militernya mempunyai hubungan dekat
dengan Timur. Disamping itu mempunyai hubungan dengan daerah Mediterania
dengan Eropa. Dengan adanya sifat-sifat ini maka dalam bentuk yang Istimewa
yunani merupakan tempat pertemuan kebudayaan Timur dan Barat.akibat
percampuran itulah, merupakan asal dari kebanyakan cita kebudayaan dan adat
bangsa Barat. Tetapi kesatuan daripada Yunani itu puncaknya ketika kekaisaran
Roma berkuasa. Bangsa Yunani mempunyai Negara-negara yang
terpencar-pencar, dikarenakan oleh beberapa sebab mereka tidak dapat
bersatu.negara-negara ini dapat bersatu ketika ada azaz-azaz penaklukan bangsa Macedonia 300
tahun SM dan Roma 146 SM. Sikap bangsa Roma terhadap Yunani mengandung
2 kemenangan, yaitu; 1. Kemenangan Militer bagi Bangsa Roma 2. Kemenangan
secara spiritual bagi bangsa Yunani Dikatakan spiritual karena kebesaran Roma
adalah pinjaman dari kebudayaan Yunani. Bangsa Yunani spiritual kuat (kesenian,
pengetahuan, kesusasteraan) tetapi lemah didalam organisasi. Sedangkan Roma
mempunyai kemenangan politik yang bersifat ultilitaritis . oleh karena itu
5
Annilta. Pendidikan Islam pada masa Rasulullah SAW. Diakses dari
organisasi kenegaraan Roma menjadi kuat sehingga dapat menerima kebudayaan
baru yang dibawa oleh golongan Kristen. Cita-cita kesatuan dan keagungan itu
terus hidup sampai reformasi, dan baru dapat hancur oleh Napoleon I6
Pendidikan di awal Yunani diarahkan kepada morali, keberanian,
kesenian dan pengobatan serta diarahkan untuk memiliki kepribadian yang baik.
Ahli-ahli pendidik Yunani adalah sebagai berikut :
1. Phytagoras (580-500 SM)
Pythagoras merupakan pemikir Yunani sekaligus seorang orator juga
intelektual terkenal, sekaligus guru yang karismatik. Semua itu membuat
banyak orang belajar darinya. Tidaklah mengherankan apabila tidak lama
kemudian dia mempunyai banyak pengikut dan akhirnya mendirikan sekolah.
Tujuan pendidikan menurut Phytagoras yaitu membentuk manusia susila dan
beragama. Beberapa cita-cita yang menjadi dasar pendidikan menurut
Phytagoras : a) Hanya jiwa yang berharga bukan badan, b) Jiwa berasal dari
dewa-dewa dan hidup terus jika badan telah mati, c) Sejak kecil manusia
mempunyai kecendrungan untuk berbuat jahat, pendidikan harus membawa
manusia kearah kesempurnaan, d) Kesempurnaan adalah kebajikan, yaitu
keselarasan antara jiwa dan raga, harmoni dalam hubungan antara manusia,
harmoni pula dalam negara.
2. Socrates (469-399 SM)
Socrates merupakan tokoh yang melawan ajaran Sofisme. Ia berpendapat
bahwa yang menjadi ukuran segala-galanya bukan manusia melainkan
ketuhanan (Theosentris). Berlawanan dengan Phytagoras, Socrates percaya
bahwa manusia mempunyai pembawaan untuk berbuat baik. Socrates
berpendapat bahwa ilmu adalah sumber dari kebajikan, oleh karena itu Ia
dianggap perintis kaum Philantropin (cinta pada sesama manusia).
Phytagoras dan Socrates adalah peletak dasar Paedagogik moral. Pada akhir
hidupnya Socrates dijatuhi hukuman minum racun oleh hakim, apabila Ia
tidak bersedia menarik kembali ajaranya. Socrates dianggap telah merusak
6
akhlak pemuda, dan difitnah oleh kaum Sofis tela mengajarkan dewa-dewa
baru dan membelakangi dewa-dewa resmi.
3. Plato (427-347 SM)
Plato adalah murid Socrates. Sistem pendidikan yang lengkap dan dan
merupakan bagian dari ajaran ketatanegaraan pertama disusun oleh Plato, Ia
adalah seorang pengarang pertama di Yunani. Tujuan pendidikan menurut
Plato adalah membentuk warga secara teoritis dan praktis. Setiap manusia
bertugas untuk mengabdikan kepentingannya kepada kepentingan negara.
Oleh sebab itu pendidikan harus diselenggarakan oleh negara dan untuk
negara. Dengan prinsip tersebut Plato disebut sebagai pencipta pendidikan
sosial. Plato mengatakan bahwa kesulitan-kesulitan politis dapat diatasi
apabila ada keadilan.
4. Aristotales (384-322 SM)
Aristoteles Adalah murid dari Plato. Cita-cita pendidikan Aristoteles adalah
kebajikan itu diperoleh dengan jalan aman, melalui pengalaman,
pembiasaan-pembiasaan, akal budi, dan pengertian.pendidik harus mempelajari dan
memimpin pembawaan dan kecendrungan anak-anak. Dengan latihan dan
pembiasaan mereka diajarkan melakukan perbuatan yang baik dan
meninggalkan yang buruk. Menurut Aristoteles sumber pengetahuan adalah
pengalaman, pengamatan, yang menghasilkan bahan untuk berpikir. Dalam
satu hal ia sefaham dengan J.Locke bahwa jiwa seseorang pada waktunya
diahirkan tidak berisi apa-apa (tabula rasa).
b. Perkembangan Pendidikan pada zaman Islam secara Global
Dalam perkembangan kebudayaan Islam, ada dua faktor yang
mempengaruhi perkembangan pendidikan yaitu faktor internal atau pembawaan
dari ajaran Islam itu sendiri dan faktor eksternal yaitu berupa tantangan dan
rangsangan dari luar7. Pendidikan Islam mencapai puncak kejayaan pada masa
dinasti Abbasiyah, yaitu pada masa pemerintahan Harun al Rasyid (170-193 H).
Pada masa itu Umat Islam telah mencapai puncak kemuliaan, baik dalam bidang
ekonomi, peradaban dan kekuasaan. Selain itu juga telah berkembang berbagai
7
cabang ilmu pengetahuan, ditambah lagi dengan banyaknya penerjemahan
buku-buku dari bahasa asing ke dalam bahasa Arab. Karena beliau adalah ahli ilmu
pengetahuan dan mempunyai kecerdasan serta didukung negara dalam kondisi
aman, tenang dan dalam masa pembangunan sehingga dunia Islam pada saat itu
diwarnai dengan perkembangan ilmu pengetahuan.
Pendidikan pada masa ini memiliki tujuan keagamaan dan akhlak, tujuan
kemasyarakatan, cinta ilmu pengetahuan dan tujuan kebendaan. Kehidupan murid
pada pendidikan tingkat dasar memiliki ciri-ciri yaitu diharuskannya belajar
membaca dan menulis, diajarkan membaca dan menghafalkan al Qur`an, serta
hubungan yang baik antara guru dan murid layaknya orang tua dan anak. Pada
pendidikan tingkat tinggi kehidupan murid berbeda karena mereka diberi
kebebasan untuk memilih guru yang mereka kehendaki dan diberi kebebasan
untuk berpindah dari guru yang satu ke guru yang lain apabila guru itu dianggap
lebih baik.
Pada masa itu berkembang sistem rikhlah ilmiah, yaitu pengembaraan dan
perjalanan jauh yang dilakukan oleh guru dan pelajar sehingga dinamika sosial
dan peradaban Islam terus berkembang. Juga dikenal lembaga wakaf yang
bertujuan untuk kemaslahatan dan kesejahteraan umat Islam terutama dalam
bidang pendidikan. Pada masa kejayaan ini ditandai dengan berkembangnya
berbagai lembaga pendidikan, baik formal yaitu berupa madrasah (sekolah) dan
nonformal yang berupa kutab, pendidikan di istana, toko-toko buku, rumah-rumah
ulama, majelis kesusasteraan, badiah, rumah sakit, perpustakan, dan ribath. Selain
itu juga berkembang ilmu pengetahuan sebagai mercusuar bagi pendidikan Islam
di masa yang akan datang.
Masa kejayaan pendidikan Islam berakhir setelah jatuhnya kota Baghdad
oleh Tar-Tar (Holako) dan sebagai masa memudarnya kebudayaan Islam8. Hal
inilah yang kemudian menjadikan kekuatan pendidikan Islam di mata duni
berangsur-angsur mulai runtuh.
8 Haryono. Sejarah Pendidikan Islam. 2010 diakses dari
C. Kontak antara Dunia Islam dan Yunani Kuno dalam bidang Pendidikan
Pendidikan mempunyai peranan dalam mengubah dan memindahkan
nilai-nilai kebudayaan kepada setiap individu dalam masyarakat dan mengolah
kebudayaan tersebut menjadi sikap mental tingkah laku, bahkan menjadi
kepribadian.
Ketika Islam lahir, bangsa Arab dikelilingi oleh bangsa-bangsa yang
berkebudayaan tinggi dan megah, seperti Persia, Romawi, Yunani, dan India.
Sebagai masyarakat yang baru lahir, jika Islam hendak memilki kebudayaan dan
peradaban yang tinggi, maka harus mempelajari kebudayaan bangsa-bangsa lain
yang jauh lebih maju. Usaha itu telah dilakukan oleh umat Islam di zaman klasik,
khususnya di zaman sejak masa Dinasti Umayyah.
Adopsi kebudayaan bangsa-bangsa lain ke dalam Islam lebih banyak
berupa transmisi keilmuan bangsa lain ke dalam Islam dengan menggunakan
pendidikan sebagai medianya, misalnya dengan mempelajari secara langsung
peradaban bangsa lain. Cara lainnya adalah dengan menerjemahkan
literatur-literatur non Islam. Cara inilah yang membuat pendidikan Islam berkembang
dengan munculnya lembaga penerjemahan, seperti Bait al-Hikmah dan
sekolah-sekolah penerjemahan. Penerjemahan tersebut kemudian menggugah rasa tertarik
umat Islam untuk mempelajarinya dengan mengambil hal-hal yang sesuai dengan
ajaran Islam. Selanjutnya mereka mengembangkan menjadi karya-karya yang asli
milik umat Islam.
Transmisi keilmuan non-Islam yang dilakukan oleh umat Islam pada
zaman klasik sebagian besar berupa pemikiran warisan Yunani. Walaupun ada
juga pemikiran dari India, tatapi kebudayaan Yunanilah yang mempunyai
pengaruh besar terhadap perkembangan peradaban Islam. Dalam uraian berikut
ini, penulis hanya menjelaskan transmisi pemikiran Yunani karena pengaruhnya
yang besar bagi peradaban Islam penerjemahan pemikiran Yunani dilakukan jauh
lebih besar dari pada pemikiran-pemikiran lainnya.
Adapun pemikiran warisan Yunani yang diterjemahkan ke dalam bahasa
Arab bukan hanya literatur dimasa Yunani kuno, tetapi juga
Alexander Agung sampai berkuasanya Romawi atas wilayah-wilayah Hellenistik.
Pemikiran Yunani yang ditransfer ke dalam Islam di samping warisan Hellenis,
juga warisan intelektual Hellenistik, yang keduanya di sini disebut dengan
Hellenisme.
Proses transmisi literatur Hellenistik tidak bisa terlepas dari peranan besar
para sarjana yang ahli di bidang pemikiran Hellenistik. Sekitar abad 5 dan
ke-6, migrasi sarjana-sarjana Athena, Alexandria, dan Bizantium ke wilayah-wilayah
perlindungan Islam membawa warisan ilmu dari masa Hellenistik ke wilayah
Utara Mesopotamia dan ke Jundispur, dekat Persia.9
Selain itu, banyak juga karya-karya warisan Yunani yang diterjemahkan
ke dalam bahasa Arab. Karena penerjemahan tersebut dilakukan secara
besar-besaran, tidak heran jika Bernad Lewis menyatakan bahwa Islam adalah pewaris
pusaka Hellenisme ketiga setelah Greek dan Latin Christendom. Karya-karya
yang diterjemahkan bukan hanya pemikiran Yunani yang ditulis oleh orang-orang
Nestorian, Pagan, dan pengikut Neo Platonisme yang tinggal di Siria,
Mesopotamia, dan Persia, tetapi juga buku-buku berbahasa Yunani yang di bawah
dari daerah-daerah Bizantium yang telah ditaklukkan oleh Islam.
Kontak intelektual dengan Hellenisme membawa pengaruh yang sangat
dalam bagi peradaban Islam, khususnya di bidang pemikiran Islam. Penerjemahan
terhadap karya-karya Hellenisme tidak hanya meninggalkan karya-karya
terjemahan belaka atau karya saduran belaka. Pada awal penerjemahan banyak
bermunculan karya-karya Muslim yang biasanya berjudul ikhtisiar atau
interpertasi buku-buku yang berasal dari Yunani. Selanjutnya, lahirlah generasi
penulis-penulis Muslim orisinal. Mereka tidak lagi menerjemahkan, membuat
ikhtisiar, komentar atau sekedar mengutip, tetapi juga telah mengembangkannya
dengan melakukan perenungan, pengamatan ilmiah, dan memadukan dengan
ajaran-ajaran Islam.
Adapun tokoh-tokoh Islam yang tampil dalam bidang pendidikan warisan
Yunani adalah : a) Al Kindi, b) Al Farabi, c) Ibn Sina. Mereka semu merupakan
tokoh-tokoh Islam yang menyumbangkan ide-ide dan pemikiran-pemikiran brilian
BAB III
PENUTUP
A. Kesimpulan
Berdasarkan pembahasan yang dilakukan pada Bab II, maka makalah ini
akan disimpulkan sebagai berikut :
1. Pendidikan zaman Yunani Kuno merupakan cikal bakal ilmu pengetahuan
modern. Pada zaman Yunani Kuno pendidikan yang berkembangnya
filsafat. Sedangkan pendidikan pada zaman Islam merupakan awal
mulanya peradaban Islam dimulai karena pada zaman Islam ini ditekankan
pada tauhid dan budi pekerti serta syariat.
2. Perkembangan pendidikan pada zaman Yunani Kuno adalah dimulainya
filsafat dengan tokoh-tokoh terkemuka seperti Socrates, Plato, Aristoteles,
dan lain.
3. Kontak antara dunia Islam dan Yunani Kuno dalam pendidikan
diadopsinya warisan-warisan keilmuan Yunani dan adanya penerjamahan
DAFTAR PUSTAKA
Agung Leo. 2012. Sejarah Pendidikan. Jakarta. Ombak
Asrorah Harun. Sejarah pendidikan Islam. Jakarta. PT Logos Wacana Ilmu
Afid Burhanuddin. 2013. ”Perkembangan Ilmu Masa Yunani Kuno”.
https://afidburhanuddin.wordpress.com/2013/09/24/perkembangan-ilmu-masa-yunani-kuno/ (diakses tanggal 02 Oktober 2017)
Asril. 2015. ”Sistem Pendidikan Yunani Kuno”.
http://wartasejarah.blogspot.co.id/2015/06/sistem-pendidikan-yunani-kuno.html (diakses tanggal 10 Desember 2017)
Annilta. 2015. ”Pendidikan Islam pada masa Rasulullah SAW”.
https://annilta.wordpress.com/2015/06/03/42/. (diakses tanggal tanggal 10 Desember 2017)
Guswita Putri. 2015. ”Sejarah Pendidikan Yunani Kuno”.
http://wartasejarah.blogspot.co.id/2014/06/sejarah-pendidikan-yunani-kuno.html (diakses tanggal 02 Oktober 2017)
Haryono. 2010. ”Sejarah Pendidikan Islam”.
https://haryono10182.wordpress.com/tag/perkembangan-pendidikan-islam/ (diakses tanggal 10 Desember 2017)
Muh. Idris. 2015. ”Hegemoni Filsafat Yunani dalam Pemikiran Pendidikan
Islam”.
