60 Samuel P. Huntington merupakan ahli sains politik Barat tersohor (meninggal pada Disember 2008) dan mengemukakan satu kerangka mencabar bagi memahami realiti politik global untuk kurun ke 21. Karya beliau The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order merupakan salah sebuah buku paling penting semenjak tamatnya perang Dingin.
64 Mantan Perdana Menteri Malaysia ke 4 selama 22 tahun dari 16 Julai1981 sehingga 31 Oktober 2003,
65 Elemen “kekeluargaan” cenderung dilihat Barat sebagai satu bentuk Nepotisme serta menidakkan keupayaan seseorang individu yang lebih berbakat.
66 Dalam hal ini, penulis berpendapat Korea Utara dan China berada dalam senarai paling hadapan diikuti oleh Korea Selatan, Jepun dan lain-lain. Namun persoalannya ialah adakah negara bersistem Komunis boleh dikategorikan sebagai negara bernilai Asia tinggi?
67 Kajian, perbincangan dan seminar akademik formal membincangkan nilai Asia hanya dikesan oleh penulis selewat tahun 1976 apabila Universiti Singapura mengadakan satu seminar bertajuk Asian Values and Modenization. Sila rujuk: Seah Chee Meow.(Ed.). (1977). Asian Values & Modernization. Singapore: Singapore University Press Pte Ltd
69 Di dalam hal ini elemen nilai Asia “kepentingan masyarakat mengatasi kepentingan individu” dilihat memenuhi kriteria senario.
70 Sekadar mengambil contoh regime Suharto yang akhirnya dijatuhkan oleh gerakan reformasi mahasiswa pada tahun 1998 dan senario yang hampir sama di Semenanjung Arab 2011; Tunisia, Mesir dan Libya.
71 Perjuangan nasionalis terkenal Nelson Mandela di Afrika Selatan serta perjuangan pemimpin pembangkang demokrasi Myanmar Aung San Suu Kyi juga wajar diambil perhatian dan dikaji.
73 Bekas Pengarah Hal Ehwal Asia Timur dan Pasiik di Agensi Penerangan Amerika Syarikat (USIS). Hasil kajian beliau bertajuk Nilai Asia dan Amerika Syarikat: Sejauh mana Percanggahannya.
74 Orang-orang Jepun, Thai, Cina, Korea, Malaysia, Singapura, Indonesia dan Filipino.
76 Walau bagaimanapun, beliau sentiasa dikritik atas gaya pemerintahannya yang autokratik dan dituduh bersifat kronisme. Sila baca Plat, T. (2011). Conversation with Mahathir Mohamed: Doctor M: Operation Malaysia (Giant of Asia Series).
Singapore : Mashall Cavendish International (Asia) Pte Ltd.
76 Walau bagaimanapun, beliau sentiasa dikritik atas gaya pemerintahannya yang autokratik dan dituduh bersifat kronisme. Sila baca Plat, T. (2011). Conversation with Mahathir Mohamed: Doctor M: Operation Malaysia (Giant of Asia Series).
Singapore : Mashall Cavendish International (Asia) Pte Ltd.
77 Mahathir Mohamed (2008). The Malay Dilemma. Singapore :. Marshall Cavendish – sebuah karya kontroversi beliau pada tahun 1970 dan pernah diharamkan.
78 Sila baca Plat, T. (2011). Conversation with Lee Kuan Yew (Giant of Asia Series). Mashall Cavendish International (Asia) Pte Ltd.
79 Confucius/Konfucious/ Kong Fu Tze (551 - 479 SM)) merupakan seorang ahli falsafah sosial yang termasyhur di China. Falsafahnya menekankan prinsip moral peribadi dan politik, ketepatan hubungan sosial, keadilan dan keikhlasan. Nilai-nilai ajarannya terkenal di China, sewaktu zaman dinasti Han. Digunakan sejak masa itu sebagai faham ortodoks maharaja, ikiran Confucius telah diperkembangkan menjadi sebuah sistem falsafah yang luas dan lengkap, dan yang kini digelarkan Konfusianisme.
80 TAN SRI Abdulah Ahmad, wakil khas Malaysia ke PBB dalam http://www.cybermelayu.com/newriang/tahukah/tahukah_35/ index.htm
81 Sila rujuk i) Lee. K.Y. (1998). The Singapore Story. Singapore : Times Editions Pte Ltd, ii) Lee. K. Y. (2000). From Third
83 Pendapat ini dipersetujui oleh kenalan penulis Prof. Madya. Dr. Rosman Md Yusoff dari Fakulti Pengurusan dan Sumber Manusia, Universiti Teknologi Malaysia.
84 Mikul dhuwur, bermaksud memikul tinggi-tinggi. Seorang anak wajib mengharumkan nama dan martabat keluarganya. Menghindari perbuatan tercela dan selalu berbuat mulia. Menjadi pelajar yang pintar yang cerdas, menghias diri dengan sopan santun dan ramah-tamah dan berjaya. Perlu menyenangkan hati orang tua. Manakala mendhem bermaksud mengubur. Jero ertinya dalam. Mendhem jero maknanya mengubur sedalam-dalamnya keburukan dan kelemahan orang tua, serta aib keluarga. Sedapat-dapatnya, anak harus menutupi apa yang menjadi rahsia keluarga. Dalam lingkup yang lebih luas, seorang pemimpin yang sedang memerintah sebaiknya dapat menyembunyikan kekurangan pemimpin terdahulu dan tidak saling berdendam. Mengaib dan merendah-rendahkan pemimpin terdahulu dianggap sebagai dendam yang tak sudah. Prinsip mendhem jero sangat mulia bila diterapkan dalam kehidupan keluarga, masyarakat dan bernegara. Ia akan membawa bangsa ke hadapan secara bersama-sama membentuk kegemilangan.
85 Isu Yayasan dan Perusahan ini diterangkan dengan lebih lanjut dalam sebuah biograi - Sila rujuk : Retnowati, A.K . (2007).
