ANALISIS PENDAPAT IMAM ASY-SYAUKANI TENTANG PEMANFAATAN KULIT BINATANG BUAS
SKRIPSI
Diajukan Guna Memenuhi Tugas Akhir
dan Melengkapi Syarat Guna Memperoleh Gelar Sarjana Strata 1 (S1)
dalam Ilmu Syari’ah
Oleh
:Syaifullah Anwar
NIM 082311036
FAKULTAS SYARI’AH
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI WALISONGO
SEMARANG
Drs. H.Muhyiddin. M.Ag. Jl. Kanguru III/15A, Semarang H. Ade Yusuf Mujaddid, M.Ag.
Jl. Perum Sawangan Elok BF II No. 16 Duren Mekar, Bojong Sari, Depok, Jawa Barat
PERSETUJUAN PEMBIMBING Lamp. : 4 (empat) eks
Hal : Naskah Skripsi
An. Sdra. Syaifulloh Anwar Kepada Yth.
Dekan Fakultas Syari’ah IAIN Walisongo
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Setelah saya meneliti dan mengadakan perbaikan seperlunya bersama ini saya kirim naskah skripsi saudara:
Nama : Syaifulloh Anwar Nomor Induk : 082311036
Judul : ANALISIS PENDAPAT IMAM ASY-SYAUKANI TENTANG PEMANFAATAN KULIT BINATANG BUAS
Dengan ini saya mohon kiranya skripsi Saudara tersebut dapat segera dimunaqasyahkan
Demikian harap menjadi maklum.
Wassalamu’alaikum Wr. Wb.
Pembimbing I, Pembimbing II,
Drs. H. Muhyiddin, M.Ag. H. Ade Yusuf Mujaddid, M.Ag.
NIP. 19550228 198303 1003 NIP. 19670119 199803 1 003
Nama : Syaifulloh Anwar NIM : 082311036 Jurusan : Muamalah
Judul : ANALISIS PENDAPAT IMAM ASY-SYAUKANI TENTANG PEMANFAATAN KULIT BINATANG BUAS
MOTTO
ִ☺
!" #
⌧"%ִ&
'(%)*ִ+
⌧"%ִ&
',
-.ִ+
/-0 1-
2
3) -
45
!" #
6
789
-:; ֠=5
-8
/-0 1->
3) -
45
!" #
-8 9* 1>
?@@ A
Dan janganlah kamu mengatakan terhadap apa yang
disebut-sebut oleh lidahmu secara dusta "ini halal dan
ini haram", untuk mengada-adakan kebohongan
terhadap Allah. Sesungguhnya orang-orang yang
mengada-adakan kebohongan terhadap Allah tiadalah
beruntung.
(Q.S. An-Nahl 116)
َسْ َ
َ َ ا
ْنَ
ُل ْوُ َ
َن َ
ِ َأ
»«
َنِ َ َو
َ َ ا
ْنَ
ُل ْوُ َ
َھ
اَذ َ َا
Bukanlah seorang pemuda yang mengatakan inilah
ayahku # akan tetapi pemuda yang berkata inilah aku
“Percaya diri dan bekerja keras pintu menuju suksess”
(Syaifulloh Anwar)
PERSEMBAHAN
Dengan segala kebahagiaan serta kerendahan hati, penulis persembahkan skripsi ini untuk:
1. Ayah dan Ibu tercinta Bpk. Satori dan Ibu Eti Eko K, yang selalu memberikan semangat, kasih sayang serta doa yang tidak ada putus-putusnya, hingga penulis dapat menyelesaikan skripsi ini.
2. Nayla yang tidak kenal lelah dalam mengingatkan dan membantu menyelesaikan skripsi.
3. Semua keluarga besar penulis yang setia mendengarkan curhat dalam menggarap skripsi, dari awal hingga ahir.
4. H. Hasan, ustad Nadir yang telah membantu menerjemahkan kitab, memberi masukan dan fikirnya untuk kelancaran dalam pembuatan skripsi.
5. Teman-teman di MUA 09 yang selalu memberi masukan dan menghibur dikala ada kesusahan.
6. Anak kontrakan THE PANGERAN yang selalu setia mengingatkan tugas-tugas yang harus dilakukan penulis.
7. Kawan-kawan di GMNI Walisongo banyak hal dan pelajaran yang dapat dipetik bersama baik suka maupun duka dalam mencari ilmu.
8. Empat serangkai MITRA ALBA JAYA yang selalu siap sedia dalam memberikan masukan dan dorongan agar selalu semangat entah dalam membuat skripsi dan berbisnis.
9. Keluarga Bpk H. Kodir, banyak hal yang telah beliau bantu dalam lancarnya perkuliahan penulis hingga sampai penulis menggarap skripsi.
10. Pengasuh KH. Mukhlas Hasyim MA dan semua santri Al-Hikmah 02 Benda Sirampog yang dengan penuh semangat mendoakan penulis dalam
menyelesaikan skripsi.
DEKLARASI
Dengan penuh kejujuran dan tanggung jawab, penulis menyatakan bahwa skripsi ini tidak berisi materi yang telah pernah ditulis oleh orang lain atau diterbitkan. Demikian juga skripsi ini tidak satu pun pikiran-pikiran orang lain, kecuali informasi yang terdapat dalam referensi yang dijadikan bahan rujukan.
Semarang, 26 November 2012 Deklarator
ABSTRAK
Pada zaman yang modern ini banyak sekali jenis barang yang bagus dan indah terbuat dari unsur mahluk hidup, seperti kulit binatang buas. Kulit binatang buas dapat dibuat menjadi barang produksi seperti dompet, sabuk, sepatu dan lain-lain yang sangat indah dan mempunyai nilai jual yang tinggi. Bagaimana Islam memandang dan hukum dari pemanfaatan kulit binatang buas? Mengambil sebuah pendapat dari Imam Asy-Syaukani tentang pemanfaatan kulit binatang buas. Rumusan masalah dalam skripsi ini antara lain: Bagaimana pendapat Imam Asy-Syaukani dalam kitab Nailul Authar tentang pemanfaatan kulit binatang yang haram dimakan? Bagaimana keabsahan hukum Islam tentang kulit binatang buas dilihat dari sifat kulit binatang buas tersebut dalam pandangan Imam Asy-Syaukani?
Metode penelitian skripsi ini dapat dijelaskan sebagai berikut: jenis penelitian ini menggunakan library research. Sedangkan pendekatan menggunakan pendekatan deskriptif analisis. Adapun data primer dari Kitab Nailul Authar karangan Imam Asy-Syaukani syarah dari kitab Al-Muntaqa karangan Taqiyuddin Ibnu Taimiyyah.
Hasil pembahasan: Secara bahasa samak adalah menyucikan kulit binatang. Secara istilah Menyamak kulit binatang adalah mensucikan kulit binatang entah binatang itu mati disembelih ataupun telah menjadi bangkai. Ulama berbeda pendapat mengenai samak ulit binatang buas. Menurut Taqiyuddin Ibnu Taimiyyah pengarang kitab Al-Muntaqa matan dari kitab Nailul Authar bahwasannya memanfaatkan kulit binatang buas itu haram karena ada hadits yang menghukumi haram. Menurut Imam Syafi’i membolehkan pemanfaatan kulit binatang buas berangkat dari hadits “apa saja kalau disamak maka menjadi suci”, kecuali babi dan anjing dan yang lahir dari keduanya. Akan tetapi dalam kitab Nailul Authar karangan Imam Asy-Syaukani menghukumi makruh dalam pemanfaatan kulit binatang buas karena beracuan terhadap hadits “Malaikat tidak mau bersama kelompok rang yang ada kulit harimau” dengan malaikat tidak mau bersama dengan sekelompok orang tersebut berrti hal itu sangat dibenci dan harus dihindari. Selain itu alasan Rasulullah melarang ataupun menghindari pemanfaatan kulit binatang buas dihawatirkan akan menimbulkan kesombongan terhadap sipemakai tersebut. Dalam segi muamalah dilihat dari hasil yang disamak tersebut akan dijadikan barang produksi seperti halnya tas, jaket, dompet, sepatu dan lain sebagainya. Kulit binatang buas memiliki daya tarik tersendiri di pasaran harganya lebih mahal dan berbeda dengan kulit binatang ternak seperti sapi, unta dan lain-lain, karena selain barang yang langka juga keindahan dari kulit tersebut. Dari beberapa pendapat yang menhukumi pemanfaatan kulit binatang buas tersebut jelas bahwasannya menjual ataupun memakai kulit
binatang buas tersebut dilihat dari pendapat Imam Asy-Syaukani adalah makruh, karena suatu hal yang dibenci dan sebaiknya dihindari.
KATA PENGANTAR
Assalamu’alaikum Wr. Wb.
Puji syukur bagi Allah SWT kami ucapkan, atas rahmat dan hidayah-Nya kepada kami, sehingga kami dapat menyelesaikan skripsi ini dengan baik dari awal hingga penyusunan skripsi ini tanpa adanya halangan apapun. Sholawat dan salam semoga selalu tercurahkan kepada baginda Rasulullah SAW, serta keluarga dan para sahabat Rasulullah SAW.
Penulis menyadari bahwa dalam proses penyusunan skripsi ini tidak akan berhasil tanpa dukungan dari semua pihak dengan berbagai bentuk kontribusi yang diberikan, baik secara moril ataupun materiil. Dengan kerendahan dan ketulusan hati penulis mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada:
1. Bapak Prof. Dr. H. Muhibbin, MA selaku rektor IAIN Walisongo Semarang.
2. Dekan Fakultas Syari’ah IAIN Walisongo Semarang, DR. Imam Yahya, M.Ag beserta seluruh stafnya yang telah memberikan berbagai kebijakan untuk memanfaatkan segala fasilitas di Fakultas Syari’ah sehingga membuat mahasiswa sangat terbantu.
3. Bapak Drs. H. Muhyiddin, M.Ag, dan Bapak H. Ade Yusuf Mujaddid, M.Ag, selaku dosen pembimbing skripsi yang telah mencurahkan waktu,
pikiran dan perhatian serta dengan penuh kesabaran membimbing dalam proses penulisan skripsi.
4. Bapak Drs. H. Nur Khoirin, M.Ag, selaku dosen wali studi yang telah memberikan arahan dan bimbingan selama menempuh perjalanan di kampus IAIN Walisongo Semarang.
5. Seluruh dosen Fakultas Syari’ah IAIN Walisongo yang telah memberikan pelajaran dan pengajaran kepada penulis sehingga dapat mencapai akhir perjalanan di kampus IAIN Walisongo Semarang.
6. Serta seluruh pihak yang tidak dapat disebutkan satu persatu. Terima kasih atas segala bentuk kontribusi yang diberikan kepada penulis.
Semoga semua amal baik dan bimbingan yang telah diberikan kepada penulis mendapatkan balasan dari Allah SWT. Pada dasarnya penulis menyadari bahwa masih banyak kekurangan dalam penyusunan skripsi ini. Untuk itu penulis sangat mengharapkan masukan baik berupa saran maupun kritik demi kelengkapan dan sempurnanya skripsi ini. Harapan penulis semoga skipsi ini bemanfaat bagi penulis dan pada para pembaca yang budiman.
Wassalamu’alaikum Wr. Wb.
Semarang, 23 Nopember 2012
Penulis,
SYAIFULLOH ANWAR NIM. 082311036
DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL SKRIPSI... i
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING... ii
HALAMAN PENGESAHAN... iii
HALAMAN MOTTO... iv
HALAMAN PERSEMBAHAN... v
HALAMAN DEKLARASI... vi
HALAMAN ABSTRAK... vii
HALAMAN KATA PENGANTAR... viii
DAFTAR ISI... ix
BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah... 1
B. Rumusan Masalah... 7
C. Tujuan Penelitian... 7
D. Telaah Pustaka... 8
E. Metode Penelitian... 10
F. Sistematika penulisan... 13
BAB III GAMBARAN UMUM TENTANG PEMANFAATAN KULIT BINATANG A. Pengertian Kulit Binatang... 16
B. Jenis-Jenis Kulit Binatang... 17
D. Keuntungan Berbisnis Kulit... 27
BAB III BIOGRAFI IMAM ASY-SYAUKANI A. Latar Belakang Imam Asy-Syaukani... 32
B. Karya-Karya Imam Asy-Syaukani... 35
C. Pemikiran Imam Asy-Syaukani... 37
D. Pendapat Imam Asy-Syaukani... 39
E. Istinbath Hukum Imam Asy-Syaukani... 40
BAB IV ANALISIS HUKUM ISLAM (MUAMALAH) TENTANG PEMANFAATAN KULIT BINATANG BUAS A. Analisis Pendapat Imam Asy-Syaukani... 43
B. Keabsahan Hukum Islam Tentang Kulit Binatang Buas dari Sifat Kulit Tersebut dalam Pandangan Imam Asy-Syaukani... 50 BAB V PENUTUP A. Kesimpulan... 58 B. Saran-Saran... 60 C. Penutup... 62 DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN-LAMPIRAN DAFTAR RIWAYAT HIDUP
