Pengaruh religiusitas tehadap kebermaknaan hidup narapidana di lembaga permasyarakatan wanita kelas II A Malang

(1)

i

PENGARUH RELIGIUSITAS TERHADAP KEBERMAKNAAN

HIDUP NARAPIDANA DI LEMBAGA PERMASYARAKATAN

WANITA KELAS II A MALANG

SKRIPSI

Oleh SYAHRUL ALIM

08410035

FAKULTAS PSIKOLOGI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN)

MAULANA MALIK IBRAHIM

MALANG

2012

(2)

ii

PENGARUH RELIGIUSITAS TERHADAP KEBERMAKNAAN

SKRIPSI

Diajukan Kepada Dekan Fakultas Psikologi UIN Maulana Malik Ibrahim MalangUntuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan

dalamMemperoleh Gelar Sarjana Psikologi (S.Psi)

Oleh SYAHRUL ALIM

08410035

FAKULTAS PSIKOLOGI

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI (UIN)

MAULANA MALIK IBRAHIM

MALANG

2012

(3)

iii

PENGARUH RELIGIUSITAS TERHADAP KEBERMAKNAAN

SKRIPSI

Oleh SYAHRUL ALIM

08410035

Telah Disetujui oleh: Dosen Pembimbing

Tristiadi Ardi Ardani, M.Psi, P.Si NIP. 197201181999031002

Tanggal 27 Maret 2012 Mengetahui

Dekan Fakultas Psikologi Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang

Prof. Dr. H. Mulyadi, M.Pd.I NIP. 19550717 198203 1 005

(4)

iv

PENGARUH RELIGIUSITAS TERHADAP KEBERMAKNAAN

SKRIPSI

Oleh SYAHRUL ALIM

08410035

Telah Dipertahankan di Depan Dewan Penguji

dan Dinyatakan Diterima Sebagai Salah Satu Prasyaratan Untuk Memperoleh Gelar Sarjana Psikologi (S.Psi)

Tanggal 9 April 2012

SUSUNAN DEWAN PENGUJI TANDA TANGAN

1. Yulia Solichatun, M.Si

(Ketua/Penguji) NIP. 19700724 200501 2 003

2. Tristiadi Ardi Ardani, M.Psi, P.Si

(Sekretaris / Pembimbing / Penguji) NIP. 19720118 199903 1 002

3. Siti Mahmudah, M.Si

(Penguji Utama) NIP. 19671029 199403 2 001

Mengesahkan Dekan Fakultas Psikologi

Prof. Dr. H. Mulyadi, M.Pd.I NIP. 19550717 198203 1 005

(5)

v

SURAT PERNYATAAN

Yang bertanda tangan di bawah ini: Nama : Syahrul Alim

NIM : 08410035

Fakultas : Psikologi

Judul Skripsi : PENGARUH RELIGIUSITAS TERHADAP

KEBERMAKNAAN HIDUP NARAPIDANA DI LEMBAGA PERMASYARAKATAN WANITA KELAS II A MALANG Menyatakan bahwa skripsi tersebut adalah benar karya saya sendiri dan bukan karya orang lain, baik sebagian maupun keseluruhan, kecuali dalam bentuk kutipan yang telah disebutkan sumbernya.

Demikian surat pernyataan ini saya buat dengan sebenar-benarnya dan apabila pernyataan ini tidak benar dikemudian hari, saya bersedia mendapat sangsi akademis.

Malang, 27 Maret 2012 Yang menyatakan,

Syahrul Alim 08410035

(6)

vi

PERSEMBAHAN

Diawali dengan ucapan rasa syukur Alhamdulillah kehadirat Allah Swt dan shalawat serta salam kepada Nabi Muhammad Saw

kupersembahkan karyaku ini untuk:

Orangtuaku yang tercinta,,,

Ibunda Hj. Siti Faizah Nawir Surur dan Ayahanda Muh. Arsyad Yang senangtiasa mengiringi setiap langkahku dengan doa-doa tulusnya.

Paman dan tanteku yang tersayang,,,

H. Abdul Aziz Nawir Surur, Muhammad Yahya Nawir Surur, Deasy yulianti dan Hj. Arlina Yuniastutik

Yang selalu memberikan dukungan buat kesuksesanku. Saudara-saudaraku; Sahabat-sahabatku; dan;

Beliau Semua yang Kukenal, dan Mengenalku, Menyayangiku, Mencintaiku. Serta seluruh Bapak/Ibu dosenku yang terhormat

dan universitas kebanggaanku tempat dimana aku menimbah ilmu. Terima Kasih… dengan untaian do’a dan dukungan

yang sungguh besar; Karya ini kupersembahkan.

Alhamdulillah, untuk-Mu ya Allah, ya Rahman, ya Rahim terima kasihku yang tak terhingga kepada-Mu. Atas segala cinta dan kasih sayang-Mu kepadaku.

Engkau selalu ada untuk semua hamba-Mu yang selalu membutuhkan-Mu. ya Allah Assa Wajalla... di saat aku mendekat, Engkau jauh lebih dekat, namun

disaat aku jauh Engkau tetap mendekat mencurahkan nikmatmu kepadaku. Engkaulah zat yang maha pemurah lagi maha penyayang.

(7)

vii

M O T T O

!

#

s

Œ

Î

)

u

ρ

y

Š#

u

‘

r

&

ª

!

$

#

5

Θ

ö

θ

s

)

Î

/

#

[



þ

θ

ß

™

Ÿ

ξ

s

ù

¨

Š

t

Β

ç

µ

s

9

"Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah keadaan suatu kaum

sebelum mereka mengubah keadaan diri mereka sendiri"

(QS. Ar Ra’du: 11)

Hidup adalah menderita,tetapi untuk menemukan suatu

arti dalam penderitaan seseorang ialah tetap hidup.

Tanpa penderitaan dan kematian,

kehidupan manusia belum bisa

dikatakan sempurna.

(Victor Frankl)

Masa depan adalah milik mereka yang percaya

pada indahnya mimpi-mimpi mereka

(8)

viii

KATA PENGANTAR

ÉÉÉÉ

Ο

óóóó

¡

ÎÎÎÎ

0000

««««

!

$$$$

####

ÇÇÇÇ





≈≈≈≈

uuuu

ΗΗΗΗ

÷÷÷÷

qqqq

§§§§

9999

$$$$

####

ÉÉÉÉ

Ο

ΟŠŠŠŠ

ÏÏÏÏ

m

§§§§

9999

$$$$

####

Diiringi ucapan dan rasa syukur kehadirat Allah Swt, Rab, Malik, dan Illah yang tak henti-hentinya melimpahkan rahmat, berkah, dan hidayah-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi yang berjudul PENGARUH RELIGIUSITAS TERHADAP KEBERMAKNAAN HIDUP NARAPIDANA DI LEMBAGA PERMASYARAKATAN WANITA KELAS II A MALANG.

Tanpa seizin-Nya, tanpa kemurahan-Nya, dan tanpa kekuatan-Nya, niscaya penulis akan jauh dari kesanggupan menyelesaikan skripsi ini dengan baik dan lancar. Shalawat dan salam kepada sang pemberi syafaat Nabiullah Nabi Muhammad Saw, beserta keluarga dan sahabat-sahabatnya yang telah menyinari kita dari kehidupan jahiliyah menuju era kebebasan berfikir.

Skripsi ini disusun untuk memenuhi salah satu persyaratan dalam meraih gelar keserjanaan bidang psikologi di UIN Maulana Malik Ibrahim Malang. Penulis menyadari sepenuhnya bahwa penulisan skripsi ini tidak terlepas dari petunjuk, dorongan, bimbingan, serta bantuan dari berbagai pihak, oleh karena itu dalam kesempatan ini penulis menyempatkan diri untuk menyampaikan rasa terima kasih setulus hati kepada yang terhormat:

1. Ibu, Ayah, Paman dan Tanteku tercinta, tersayang, terkasih serta seluruh keluarga besar penulis. Terima kasih sedalam-dalamnya penulis haturkan kepada beliau semua yang telah mencintai, membimbing, memberi semangat, memberi arahan, memberi motivasi, dan memberi dukungan baik moril,

(9)

ix

materil, maupun spirituil selama penulis menempuh pendidikan hingga terselesaikannya skripsi ini.

2. Prof. Dr. H. Imam Suprayogo, selaku puncak pimpinan tertinggi di Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.

3. Prof. Dr. H. Mulyadi, M.Pd.I, selaku Dekan Fakultas Psikologi Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.

4. Bapak Tristiadi Ardi Ardani, M.Psi, P.Si, selaku Dosen Pembimbing yang dengan kesabaran dan keikhlasan di tengah kesibukannya meluangkan waktu memberikan bimbingan, arahan dan motivasi sehingga skripsi ini tersusun dengan baik.

5. Bapak Zainul Arifin, M.Ag, selaku dosen wali penulis yang senangtiasa dengan ikhlas memberikan masukan, motivasi dan juga arahan sehingga skripsi ini dapat terselesaikan dengan tepat waktu. Terima kasih banyak atas untaian doa dan kemudahan yang Bapak berikan. Terima kasih banyak telah menjadi sumber inspirasi bagi penulis.

6. Ibu Enny, Bc.Ip, selaku kepala Lembaga Permasyarakatan Wanita Kelas II A Malang beserta jajarannya yang telah memberikan waktu dan kesempatan sehingga penelitian skripsi penulis bisa terlaksana dengan lancar.

7. Segenap Warga Binaan Permasyarakatan yang telah bersedia menjadi sumber informasi sehingga penelitian penulis dapat berjalan dengan baik. 8. Teman-teman PKLI angkatan 2008 khususnya di LP Wanita Kelas II A

Malang yang telah banyak memberikan motivasi dan segudang pengalaman berharga selama melaksanakan PKLI.

(10)

x

9. Semua pihak yang telah banyak membantu yang tidak dapat disebutkan namanya satu per satu.

Tiada kata yang pantas penulis ucapkan selain ucapat terima kasih sedalam-dalamnya. Semoga Allah Swt mencurahkan limpahan rahmat-Nya, anugrah-Nya, serta cahaya surga-Nya kepada kita semua sebagai pengikut Nabiullah Muhammad Saw sehingga kita memiliki hati nurani yang senangtiasa bersih, lapang, dan senangtiasa dipenuhi aura cinta kasih-Nya. Amin

Penulis menyadari sepenuhnya bahwa dalam penulisan skripsi ini masih bertabur ketidaksempurnaan di berbagai sisi, untuk itu penulis dengan senang hati bersedia menerima masukan, saran, serta kritikan sebagai perbaikan di masa mendatang. Akhirnya penulis hanya bisa berharap kepada Allah Swt, semoga karya ini bisa bermanfaat bagi semua yang membutuhkannya. Terima kasih.

(11)

xi

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ... i

HALAMAN PERSETUJUAN ... ii

HALAMAN PENGESAHAN ... iii

SURAT PERNYATAAN ... iv

HALAMAN PERSEMBAHAN ... v

MOTTO ... vi

KATA PENGANTAR ... vii

DAFTAR ISI ... x

DAFTAR TABEL ... xiii

DAFTAR GAMBAR ... xiv

DAFTAR LAMPIRAN ... xv

ABSTRAK ... xvi

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ... 1

B. Rumusan Masalah ... 13

C. Tujuan Penelitian ... 13

D. Manfaat Penelitian ... 14

BAB II KAJIAN PUSTAKA A. Religiusitas 1. Pengertian Religiusitas ... 15

2. Dimensi Religiusitas ... 18

3. Fungi Religiusitas ... 21

4. Faktor-faktor yang Mempengaruhi Religiusitas ... 24

5. Perkembangan Religiusitas ... 29

(12)

xii B. Makna Hidup

1. Pengertian Makna Hidup ... 39

2. Aspek-aspek Makna Hidup ... 41

3. Sumber Makna Hidup ... 43

4. Makna Hidup dalam Penderitaan ... 46

5. Kelompok Orang yang Mencari Makna ... 46

6. Teknik-teknik Menemukan Makna Hidup ... 48

7. Mengembangkan Hidup Bermakna ... 52

8. Penghayatan Hidup Bermakna ... 53

9. Penghayatan Hidup Tanpa Makna ... 56

10.Hidup Bermakna dalam Pandangan Islam ... 59

C. Narapidana 1. Pengertian Narapidana ... 63

2. Hak dan Kewajiban Narapidana... 64

3. Dampak Psikologis Hukuman Penjara ... 65

D. Pengaruh Religiusitas terhadap Makna Hidup ... 69

E. Penelitian Terdahulu ... 73

F. Kerangka Pemikiran ... 75

G. Hipotesis Penelitian ... 76

BAB III METODE PENELITIAN A. Rancangan Penelitian ... 77

B. Identifikasi Variabel ... 78

C. Definisi Operasional ... 79

D. Populasi dan Sampel ... 81

E. Metode Pengumpulan Data ... 83

F. Instrumen Penelitian ... G. Validitas dan Reliabilitas ... 85 89 H. Metode Analisis Data ... 93

(13)

xiii

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

A. Deskripsi Lokasi Penelitian

1. Letak Geografis ... 96

2. Sejarah Singkat ... 96

3. Visi dan Misi ... 100

4. Struktur Organisasi ... 101

5. Sarana dan Prasarana ... 101

6. Denah Lokasi ... 104 B. Hasil Penelitian 1. Uji Validitas ... 105 2. Uji Reliabilitas ... 107 C. Paparan Data ... 108 D. Pembahasan ... 117 BAB V PENUTUP A. Kesimpulan ... 131 B. Keterbatasan Penelitian ... 132 C. Saran 1. Bagi Keluarga Narapidana ... 133

2. Bagi Lembaga Permasyarakatan ... 133 3. Bagi Penelitian Selanjutnya ...

134

DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN-LAMPIRAN

(14)

xiv

DAFTAR TABEL

1 Tabel 2.1 Komponen Religiusitas ... 34

2 Tabel 2.2 Inventarisasi dan Tabulasi Teks Religiusitas ... 36

3 Tabel 2.3 Acuan Penelitian ... 73

4 Tabel 3.1 Skor Skala Likert ... 86

5 Tabel 3.2 Indikator Variabel Religiusitas ... 87

6 Tabel 3.3 Blue Print Sebaran Aitem Religiusitas ... 88

7 Tabel 3.4 Blue print Sebaran Aitem Kebermaknaan Hidup ... 89

8 Tabel 3.5 Rumus Korelasi Product Moment ... 90

9 Tabel 3.6 Rumus Validitas Alfa Cronbach ... 92

10 Tabel 3.7 Kategorisasi Tingkat Religiusitas dan Kebermaknaan Hidup 93

11 Tabel 3.8 Rumus Korelasi Product Moment ... 95

12 Tabel 4.1 Hasil Uji Validitas Skala Religiusitas ... 105

13 Tabel 4.2 Nilai Validitas Skala Religiusitas ... 106

14 Tabel 4.3 Hasil Uji Validitas Skala Kebermaknaan Hidup ... 107

15 Tabel 4.4 Hasil Uji Reliabilitas Skala Religiusitas ... 107

16 Tabel 4.5 Hasil Uji Reliabilitas Skala Kebermaknaan Hidup ... 107

17 Tabel 4.6 Mean Variabel Religiusitas ... 108

18 Tabel 4.7 Rumusan Kategori Variabel Religiusitas ... 108

19 Tabel 4.8 Mean Variabel Makna Hidup ... 110

20 Tabel 4.9 Rumusan Kategori Variabel Kebermaknaan Hidup ... 111

21 Tabel 4.10 Korelasi Antara Religiusitas dengan Makna Hidup ... 113

22 Tabel 4.11 Persamaan Regresi... 114

22 Tabel 4.12 Koefisien Regresi ... 115

(15)

xv

DAFTAR GAMBAR

1 Gambar 2.1 Dimensi Religiusitas ... 21

2 Gambar 2.2 Fungsi Agama ... 24

3 Gambar 2.3 Faktor-faktor yang Mempengaruhi Religiusitas ... 28

4 Gambar 2.4 Perkembangan Religiusitas ... 32

5 Gambar 2.5 Pola Teks Psikologi Tentang Religiusitas ... 34

6 Gambar 2.6 Mind map religiusitas dalam pandangan psikologi ... 35

7 Gambar 2.7 Mind Map Religiusitas tinjauan Islam & psikologi ... 37

8 Gambar 2.8 Aspek-aspek Makna Hidup ... 42

9 Gambar 2.9 Kelompok Orang yang Mencari Makna ... 48

10 Gambar 2.10 Skema Hidup Bermakna ... 56

11 Gambar 2.11 Skema Hidup Tanpa Makna ... 58

12 Gambar 2.12 Kerangka Pemikiran ... 75

13 Gambar 4.1 Denah Lokasi LP Wanita Kelas II A Malang ... 104

14 Gambar 4.2 Jumlah Frekuensi Religiusitas ... 109

15 Gambar 4.3 Tingkat Persentase Religiusitas ... 110

16 Gambar 4.4 Jumlah Frekuensi Makna Hidup ... 112

17 Gambar 4.5 Tingkat Persentase Makna Hidup ... 112

18 Gambar 4.6 Faktor Lain yang Mempengaruhi Makna Hidup ... 116

(16)

xvi

DAFTAR LAMPIRAN

1. Skala Religiusitas 2. Skala Makna Hidup 3. Skor Jawaban Religiusitas 4. Skor Jawaban Makna Hidup

5. Hasil Uji Validitas dan Reliabilitas Religiusitas Sesi I 6. Hasil Uji Validitas dan Reliabilitas Religiusitas Sesi II 7. Hasil Uji Validitas dan Reliabilitas Makna Hidup 8. Hasil Korelasi Product Moment Karl Pearson 9. Hasil Regresi Linier Sederhana

10. Struktur Organisasi LP Wanita Kelas II A Malang

11. Informed Consent/ Lembar Persetujuan Responden

12. Surat Izin Penelitian

13. Surat Bukti Telah Melakukan Penelitian 14. Lembar Konsultasi

(17)

xvii

ABSTRAK

Alim, Syahrul. 2012. Pengaruh Religiusitas Terhadap Kebermaknaan Hidup Narapidana di Lembaga Permasyarakatan Wanita Kelas II A Malang. Skripsi, Fakultas Psikologi Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. Pembimbing: Tristiadi Ardi Ardani, M.Psi, Psi

Kata kunci: Religiusitas, Makna hidup

Menjalani kehidupan sebagai seorang narapidana merupakan suatu bentuk kehidupan yang sarat akan penderitaan. Seorang terpidana terpaksa

ataupun tidak akan mengalami berbagai macam kehilangan, seperti kehilangan

kepribadian, kemerdekaan, pelayanan, hubungan antar lawan jenis, dan kehilangan harga diri. Kehilangan-kehilangan di atas secara akumulatif dirasakan oleh narapidana dan ditenggarai dapat membuat hidup narapidana kehilangan akan makna. Dalam situasi krisis seperti itu, keberadaan agama dalam kehidupan narapidana sangat penting adanya. Agama dapat menjadi resource yang berkontribusi nyata dalam melahirkan kebermaknaan hidup pada diri narapidana. Penelitian ini mengangkat permasalahan mengenai: 1) bagaimana tingkat religiusitas narapidana; 2) bagaimana tingkat kebermaknaan hidup narapidana; 3) bagaimana pengaruh religiusitas terhadap kebermaknaan hidup narapidana di Lembaga Permasyarakatan Wanita Kelas II A Malang.

Tujuan dari penelitian ini adalah: 1) mengetahui tingkat religiusitas narapidana; 2) mengetahui tingkat kebermaknaan hidup narapidana; 3) mengetahui pengaruh religiusitas terhadap kebermaknaan hidup narapidana di Lembaga Permasyarakatan Wanita Kelas II A Malang.

Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif. Metode pengambilan sampel menggunakan teknik pusposive sampling, melalui teknik tersebut diperoleh subjek penelitian sebanyak 70 narapidana dari jumlah populasi 310 orang. Kebermaknaan hidup diidentifikasi sebagai variabel terikat, sedangkan religiusitas sebagai variabel bebas. Metode pengumpulan data dilakukan dengan metode skala model Likert, meliputi skala religiusitas melalui dimensi yang dikemukakan Glock & Stark dan skala kebermaknaan hidup yang diadaptasi dari MLQ Steger & Frazier, serta dilengkapi metode observasi, wawancara, dan dokumentasi.

Hasil uji validitas menunjukan bahwa skala religusitas yang terdiri dari 50 aitem, sebanyak 47 aitem dinyatakan sahih dan tiga aitem dinyatakan gugur. Sedangkan skala kebermaknaan hidup yang terdiri dari 10 aitem seluruhnya dinyatakan sahih. Dari hasil analisa, ditemukan persamaan regresi sebagai berikut: 1) Mayoritas religiusitas narapidana berada pada level sedang yaitu sebanyak 56 responden dengan jumlah persentase 80%; 2) Mayoritas makna hidup narapidana berada pada level sedang yaitu sebanyak 49 responden dengan jumlah persentase 70%; 3) Terdapat pengaruh positif dan signifikan antara tingkat religiusitas terhadap kebermaknaan hidup narapidana dengan koefisien regresi sebesar 0,558 dan r2 sebesar 0,311. Hal ini berarti bahwa 31,1% pengaruh religiusitas terhadap kebermaknaan hidup narapidana sedangkan sisanya 66,9% dipengaruhi oleh faktor lain.

(18)

xviii

Abstract

Alim, Syahrul. 2012. The Influence Religiosity Towards Meaningfulness of Life of Prisoners In the Correctional Institution for Women Class II A Malang. Thesis, Faculty of Psychology, Islamic State University Maulana Malik Ibrahim Malang. Advisor: Tristiadi Ardi Ardani, M.Psi, Psi

Keyword: Religiosity, Meaning In Life

Spending life as a prisoners is a form of life that the terms of the suffering. A prisoner has no choice to get various kinds of loss, such as loss of personality, independence, service, relationships among the opposite sex, and loss of self esteem. Losses accumulated over perceived by prisoners and allegedly can make life of prisoners would lose meaning. In such a crisis situation, the presence of religion in the lives of the prisoners is essential. Religion can be a real contributing resource in the delivery of meaningfulness of life on the prisoners. This study raised issues concerning: 1) how the level of religiosity prisoners, 2) how the level meaningfulness of life prisoners, 3) how the influence among religiosity towards the meaningfulness of life of prisoners in Correctional Institution for Women’s Class II A Malang.

The purpose of this research were: 1) to find out the level of prisoners religiosity; 2) to find out the level of prisoners meaningfulness of life; 3) to find out the influence among religiosity towards the meaningfulness of life of prisoners in Correctional Institution for Women Class II A Malang.

This research use a quantitative approach. The sampling method using purposive sampling technique. Through the technique of research subjects were obtained by 70 prisoners of the population 310 people. Religiosity is identified as independent variables, whereas Meaningfulness of life as the dependent variable. Methods of data collection was conducted using Likert-scale model, which includes the scale of the proposed dimensions of religiosity by Glock & Stark and the scale meaningfulness of life adapted from MLQ Steger & Frazier, and completed with observations, interview, documentation methods.

Validity test results indicate that the religiosity scale consisting of 50 items showed that 47 items declared valid and three item disqualified. While meaningfulness of life scale consisting of 10 items showed that all items declared valid. Based on the analysis of research, regression date conclude 1) the majority of prisoners religiosity is in the middle level as 56 respondent with percentage 80%; 2) the majority of prisoners meaningfulness of life is in the middle level as 49 respondent with percentage 70%; 3) there are positive and significant influence of religiosity with the meaningfulness of life in prisoners with regression coefficient 0,558 and r2 0,311. This means that 31,1% the influence of religiosity towards meaningfulness of life prisoners while the remaining 66.9% influenced by other factors.