O
E
T
A
I
S
A
I
D
L
A
N
I
G
R
A
M
M
U
A
K
I
G
O
L
O
E
T
G
N
O
S
G
N
E
S
N
A
O
H
C
T
U
R
U
N
E
M
G
N
A
R
A
K
E
S
N
A
M
A
Z
A
I
N
U
D
I
G
A
B
A
Y
N
I
S
N
A
V
E
L
E
R
N
A
D
I S P I R K S
: h e l O
A K S I R I N I L U Y
9 5 0 4 1 1 6 9 0 : M I N
I
G
O
L
O
E
T
U
M
L
I
I
D
U
T
S
M
A
R
G
O
R
P
I
G
O
L
O
E
T
N
A
S
U
R
U
J
–
F
A
K
U
L
T
A
S
T
E
O
L
O
G
I
A
M
R
A
H
D
A
T
A
N
A
S
S
A
T
I
S
R
E
V
I
N
U
A
T
R
A
K
A
Y
G
O
Y
i
O
E
T
A
I
S
A
I
D
L
A
N
I
G
R
A
M
M
U
A
K
I
G
O
L
O
E
T
G
N
O
S
G
N
E
S
N
A
O
H
C
T
U
R
U
N
E
M
G
N
A
R
A
K
E
S
N
A
M
A
Z
A
I
N
U
D
I
G
A
B
A
Y
N
I
S
N
A
V
E
L
E
R
N
A
D
I S P I R K S
: h e l O
A K S I R I N I L U Y
0 4 1 1 6 9 0 : M I
N 59
I
G
O
L
O
E
T
U
M
L
I
I
D
U
T
S
M
A
R
G
O
R
P
I
G
O
L
O
E
T
N
A
S
U
R
U
J
–
F
A
K
U
L
T
A
S
T
E
O
L
O
G
I
A
M
R
A
H
D
A
T
A
N
A
S
S
A
T
I
S
R
E
V
I
N
U
A
T
R
A
K
A
Y
G
O
Y
ii O
E T
A
I
S
A
I
D
L
A
N
I
G
R
A
M
M
U
A
K
I
G
O
L
O
E
T
G
N
O
S
G
N
E
S
N
A
O
H
C
T
U
R
U
N
E
M
G
N
A
R
A
K
E
S
N
A
M
A
Z
A
I
N
U
D
I
G
A
B
A
Y
N
I
S
N
A
V
E
L
E
R
N
A
D
I S P I R K S
t a r a y S u t a S h a l a S i h u n e m e M k u t n u n a k u j a i D
G h e l o r e p m e
M ela rSajranaSrtataSatu i g o l o e T u m lI i d u t S m a r g o r P
: h e l O
A K S I R I N I L U Y
0 4 1 1 6 9 0 : M I
N 59
I
G
O
L
O
E
T
U
M
L
I
I
D
U
T
S
M
A
R
G
O
R
P
I
G
O
L
O
E
T
N
A
S
U
R
U
J
–
F
A
K
U
L
T
A
S
T
E
O
L
O
G
I
A
M
R
A
H
D
A
T
A
N
A
S
S
A
T
I
S
R
E
V
I
N
U
A
T
R
A
K
A
Y
G
O
Y
3
1
0
2
ii O
E T
A
I
S
A
I
D
L
A
N
I
G
R
A
M
M
U
A
K
I
G
O
L
O
E
T
G
N
O
S
G
N
E
S
N
A
O
H
C
T
U
R
U
N
E
M
G
N
A
R
A
K
E
S
N
A
M
A
Z
A
I
N
U
D
I
G
A
B
A
Y
N
I
S
N
A
V
E
L
E
R
N
A
D
I S P I R K S
t a r a y S u t a S h a l a S i h u n e m e M k u t n u n a k u j a i D
G h e l o r e p m e
M ela rSajranaSrtataSatu i g o l o e T u m lI i d u t S m a r g o r P
: h e l O
A K S I R I N I L U Y
0 4 1 1 6 9 0 : M I
N 59
I
G
O
L
O
E
T
U
M
L
I
I
D
U
T
S
M
A
R
G
O
R
P
I
G
O
L
O
E
T
N
A
S
U
R
U
J
–
F
A
K
U
L
T
A
S
T
E
O
L
O
G
I
A
M
R
A
H
D
A
T
A
N
A
S
S
A
T
I
S
R
E
V
I
N
U
A
T
R
A
K
A
Y
G
O
Y
3
1
0
2
ii O
E T
A
I
S
A
I
D
L
A
N
I
G
R
A
M
M
U
A
K
I
G
O
L
O
E
T
G
N
O
S
G
N
E
S
N
A
O
H
C
T
U
R
U
N
E
M
G
N
A
R
A
K
E
S
N
A
M
A
Z
A
I
N
U
D
I
G
A
B
A
Y
N
I
S
N
A
V
E
L
E
R
N
A
D
I S P I R K S
t a r a y S u t a S h a l a S i h u n e m e M k u t n u n a k u j a i D
G h e l o r e p m e
M ela rSajranaSrtataSatu i g o l o e T u m lI i d u t S m a r g o r P
: h e l O
A K S I R I N I L U Y
0 4 1 1 6 9 0 : M I
N 59
I
G
O
L
O
E
T
U
M
L
I
I
D
U
T
S
M
A
R
G
O
R
P
I
G
O
L
O
E
T
N
A
S
U
R
U
J
–
F
A
K
U
L
T
A
S
T
E
O
L
O
G
I
A
M
R
A
H
D
A
T
A
N
A
S
S
A
T
I
S
R
E
V
I
N
U
A
T
R
A
K
A
Y
G
O
Y
v k e d n e p i n i n a p u d i h e k a w h a B
a ti k i s a t a b m e m h a l k a d it
… )i d a b a ( g n a j n a p g n a y n a p u d i h e k i m a l a g n e m k u t n u
a u d e k n a d a m a M k u t n u n a k h a b m e s r e p a y a
S abang
a t r e
s Alm .Papaku u k p u d i h i s a r i p s n i r a s a d n a d r e b m u S
f( n a k a s a r u k n a h u T a t n i
C ühle )dankualami( erlebe) ;i a t n i c u k g n a y n a d i a t n i c n e m g n a y a g r a u l e k m a l a D
e v o l n i e v e il e b I n o s a e r e h t e r a u o
i v
N
A
A
T
A
Y
N
R
E
P
M
E
N
G
E
N
A
I
K
E
A
S
L
I
A
N
S
K
R
I
P
S
I
a y n h u g g n u s e s n a g n e d n a k a t a y n e m a y a s i n i n a g n e D
:l u d u jr e b g n a y i s p ir k s a w h a b
A I S A I D L A N I G R A M M U A K I G O L O E T
G N O S G N E S N A O H C T U R U N E
M
A Y N I S N A V E L E R N A
D BAG IDUNIAZAMANSEKARANG
n a d n a p it u k m a l a d n a k t u b e s i d h a l e t g n a y i l a u c e k , n i a l g n a r o a y r a k t a u m e m k a d i T
. h a i m li a y r a k a y n k a y a l a n a m i a g a b e s , a k a t s u p r a tf a d
ii v
K
A
R
T
S
B
A
n u p u a m a m a g a k i a b s a ti l a r u l p n a g n e d i a d n a ti d g n a y a u n e b n a k a p u r e m a i s A . a i n u d h a r a j e s i g a b r a s e b g n a y n a g n a b m u s n a k ir e b m e m h a l e t i n i s a ti l a e R . a y a d u b i d i p a t eT tengah kekayaan bangsa Asia tersebut ,kemiskinan masih merajalela . h a r a p r e p i d h i s a m u ti l a H . a i s A a r a g e n p a it e s r i p m a h h a j a w i a n r a w e m n a n i k s i m e K m u a k n a d n i k s i m m u a k h a l a d a a y n n a b r o K . i s a s il a n i g r a m a y n a d a h e l o i g a l l e k a u d p a d a h r e t i s a s il a n i g r a M . n a u p m e r e
p ompok in imerajalela di mana-mana . i
D tengah stiuas iyang demikian ,para t eolog hadi rdan berbicara t entang Yesu s a r a p i r a d u t a s h a l a s h a l a d a g n o S g n e S n a o h C . a y N n a k a tr a w i d g n a y n a a j a r e k n a d g n a y h a ll A n a a j a r e K n a d s u s e Y s a h k i ri c h a k a n a m i a g a B . t u b e s r e t a i s A g o l o e t ? g n o S g n e S n a o h C n a k li p m a ti d m a l a D . l a n i g r a m m u a k i g o l o e t n a k g n a b m e g n e m n u p g n o S g n e S n a o h C m u a k n u p u a m g o l o e t k i a b , k a h i p a u m e s n a k r a d a y n e m a g u j a i i n i a y n i g o l o e t i d a h a y N n a k a tr a w i d g n a y n a a j a r e k n a d s u s e Y a w h a b l a n i g r a
m r dit engah-tengah
i h u a j n e m k a d it s u s e Y . l a n i g r a m m u a
k tetap i bejruang bersama mereka . n a o h C i g a b , i g a r n a k i a g a b n a d i w a s e s i ji b n a k i a g a b h a ll A n a a j a r e K n a a m a p m u r e P g n a y n a t a u k e k i k il i m e m l a n i g r a m m u a k a w h a b a d n a t n a k a p u r e m g n o S g n e S .i s a s il a n i g r a m n a w a l e m g n a u jr e b k u t n u s u s e Y i r a d r e b m u s r e
b Choan Seng Song
n a k a n u g g n e
m metodenarasidalambetreologi .
.i n i t a a s a g g n i h n a v e l e r h i s a m n u p u ti l a n i g r a m m u a k i g o l o e
T Relevans i tiu
p a d a h r e t i s a s il a n i g r a m n a w a l e m n a g n a u jr e p m a l a d k a p m a
t kaum perempuan ,
.i s g n u g n e p n a d n a r g i m m u a k , n i k s i m m u a k , l e b a fi d m u a
k Dengan t eolog ikaum
a
ii i v
T
C
A
R
T
S
B
A
t n e n it n o c a s i a i s
A where plurailsm in term so freilgion s and cutlure s take e
c a l
p .Thisr ealtiyha sgivenchallengesfort hewo lrdingenera landt heChurchi n I
. r a l u c it r a
p n t hecontex to fplurailsm ,however ,povetry i sstli lrampant .Pove try e
m o c e
b s abigchallenget oalmos tallt hecountiresi nAsia.I tbecome sworsedue o
t thepresenceo fmarginailzaiton .Thevicitm sare ifnallyrelatedt o thepoo rand .
n e m o
w The marginailzation o f the se two groups , in fact appear s clearl y .
e r e h w y r e v e
n
I thi sstiuaiton ,sometheologian sarechallengedt or elfec toni tbyr eferirngt o K
e h t n o s u s e J f o d r o w e h t d n a k r o w e h
t ingdom o fGod .One of t hem i sChoan o
S g n e
S n . og H w si then i dea o fJesu sand t he Kingdom o fGod a sdeveloped by g
n o S g n e S n a o h
C fort heChurcho fAsia? o
S g n e S n a o h
C n dg evelops the Theology o f Marginalized People .In hi s l
o e h
t ogy ,hewantst o makeboth t heologian sand marginalizedpeopleawaretha t n
a s u s e
J d the Kingdom o fGod are present in the mids to fthe marginalized s
u s e J . e l p o e
p doesn’ tabandon them,bu ti sstli lkeeping srtugglewtih them .Thi s e
h t o t s d n o p s e r r o
c parablemenitoned i n t heGospeli n r elaitont ot Khe ingdomo f d
o
G a s a mustard seed ro the yeast. Fo rChoan Seng Song , ti i sa sign t hat t he l
a n i g r a
m ized people have thei r srtength coming from Jesu s to ifgh t agains t .
n o it a z il a n i g r a
m Int hi smatte rChoanSengSong use sanarraitvemethodtobulid s
i
h theology. e h t f o y g o l o e h
T Marginalized People i sthu sstli lrelevan tfo ru stoday . tI s relevance can be seen in ou rattemp tto ifgh tagains tthe marginailzaiton o f the
, r o o p e h t , d e l b a s i d e h t , n e m o
w themigrant sandthe refugees .Inspriedby Choan ,
g n o S g n e
S theFranciscan Sister soft heCongregaitono fSain tLuciai sexpected f
o e r a c e k a t o
t thepoor .Moreove ,rtheymus tworkands ervet hepoo ,ri n ilnew tih .
x i
R
A
T
N
A
G
N
E
P
A
T
A
K
n a k i a b e k h a r e g u n a a n e r a k a s a u k a h a M g n a Y h a ll A n a h u T h a li j u p r eT -Nyayang
s il u n e P . i n i i s p ir k s n a s il u n e p s e s o r p a m a l e s i m a l a n a d n a k a s a r s il u n e p h u g g n u s a w h a b i r a d a y n e
m hTu a n sungguh membantu penuil sdalam penyelesaian sk irps i n a s il u n e p a m a l e s i a li n r e b n a m a l a g n e p k a y n a b n a k t a p a d n e m a g u j s il u n e P . i n i a d a p e k a k u b r e t n i k a m e s k u t n u s il u n e p n a k h a r a g n e m u ti n a m a l a g n e P . i n i i s p ir k s .i n i n a p u d i h e k r a s a d n a d r e b m u s , h a ll A a k g n a r m a l a d s i m e d a k a n a t u t n u t i h u n e m e m k u t n u s il u ti d i n i i s p ir k S S ( u t a S a t a rt S m a r g o r p n a k i a s e l e y n e
m -1 )Teolog,id iFakutla sTeologiUniverstia s h il i m e m s il u n e P . a tr a k a y g o Y , a m r a h D a t a n a
S tema teolog i kaum marginal
n a o h C n a ri k i m e p t u r u n e
m Seng Song .Penuil smeyakin ibahwa teolog ikaum t a p a d g n o S g n e S n a o h C l a n i g r a
m membantu merelfeksikan pengalaman g n a y h a l u ti i s k e lf e R . l a n i g r a m m u a k n a p u d i h e k m a l a d h a ll A n a t a b il r e t e k u p m a m n a k p a r a h i
d menjad ipenggerak bagi mereka untuk kelua rdar istiuas i l a n i g r a
m isasi tersebut. Penu ilsj ugamencobamembeirkan suatu ititkt emu antara g n a y a k u b r e t n a g n a t s a ti l a u ti ri p s n a g n e d g n o S g n e S n a o h C l a n i g r a m m u a k i g o l o e t x k c r e i D a i s u L . r S h e l o i t a y a h i
d ,pendri iKongregas iSuste rFransiskanSantaLusia u b r e t n a g n a t‘ t a g n a m e S . ) L F S K
( ka ’yang dihayat iSr .LusiaDierckx dahulu kini m u a k i g o l o e t a d a p s i g o l o e t n a r a s a d n e p n a g n e d u r a b g n a y s k e t n o k m a l a d i p u d i h i d . g n o S g n e S n a o h C l a n i g r a m n a u t n a b k a y n a b u ti g e b t a p a d n e m s il u n e
P maupun t untunan dar ibanyak pihak i n i i s p ir k s n a k i a s e l e y n e m m a l a
d .Oleh karena tiu ,da irl ubuk hat iyang t erdalam , : a d a p e k h i s a k a m ir e t k a y n a b n a k p a c u g n e m a y a s .
1 Rm .Dr .Matheu sPurwatma ,P rselaku pembimbing utama ,yang penuh l a w a i r a d i a l u m a g r a h r e b g n a y e d i i r e b m e m a tr e s n u t n u n e m n a r a b a s e k i n i i s p ir k s n a s il u n e p a y n i a s e l e s i a p m a s n a s il u n e p . .
2 Rm .Dr .Mateu sMail ,CSsR selaku penguj ikedua yang t elah dengan t elti i .i n i n a s il u t n a k i a b r e p k u t n u n a k k u s a m n a d i s k e r o k n a k ir e b m e m .
3 Rm .Dr .Fl .Hasto Rosairyanto ,S Jsebaga ipembimbing akademik ,yang a m a l e s n a g n i p m a d n e p i r e b m e
x .
4 Kongregas iSuste rFransiskan Santa Lusia (KSFL )yang saa tin idipimpin g
n a y L F S K , a tr e b l e d A . r S h e l
o telah member ikesempatan kepada penuils r
o t a m r o f ; i n i s a tl u k a f i d r a j a l e b k u t n
u dan sekailgu spembimbing rohan i i
n k a
y secara khusu sSr .Veronika, KSFL nd a Sr .Hubetra ,KSFL sebaga i i
d u t s s a ti n u m o k n a n i p m i
p Yogyakatradans emuas audairs ekongregas iyang a
g n u k u d i r e b m e m h a l e
t npenuhpersaudaraankepadapenuils. .
5 Para dosen Fakutla sTeolog iWedabhakt id iUniverstia sSanata Dharma , e
t g n a y a tr a k a y g o
Y lah menanamkan anekanlia ikepadasayal ewa tdisipiln n a a k a t s u p r e p s a g u t e p a r a p ; n a h a il u k r e p u k g n a b i d n a k ij a s a k e r e m g n a y u m li
n a m a j n i m e p m a l a d a y a s u t n a b m e m i t a h k i a b n a g n e d g n a y t a ir a t e r k e s n a d
.i s a rt s i n i m d a n a s u r u n a d u k u b .
6 Orang tua dan kedua abang saya yang sungguh mencintai ,mengapresias i ; i n i p u d i h n a n a l a jr e p i k a p a n e m m a l a d a y a s a d a p e k i s a k i d e d i r e b m e m a tr e s
. a y a s i t a g n a m e y n e m h u g g n u s i ri d n e s a y n a r a c n a g n e d g n a y t a b a h a s g n a r o e s
u a k g n e t a g n i g n e m u k a i l a k p a it e s , u k h a ll A a d a p e k r u k u y s p a c u g n e m u k A “
F ( ” u k a o d m a l a
d ilem no )1 . :4 .
7 Saudara OFM yang dengan kerelaannya membantu saya dalam penuilsan .i
n i i s p ir k s .
8 Semuat eman-temanangkatanpenuil sdif aku tlast eologii n.i
t a g n a s m u l e b i n i i s p ir k s a w h a b i r a d a y n e m a y a s , it a h h a d n e r n a g n e d a t a k r i h k A
p m e
s urna .Sepetr iyang dikatakan Hein irch Heine (1797-1856) ,penyai rJerman , a
t a K
“ -katayang diucapkan atau d tiuil sbukan l ag imiilk yang mengucapkannya” , i t a h n a g n e d a m ir e t a y a s a s a it n a n e s ) o it a r e b il e d o m i n a ( n a r a s n a d k it ir k a k a m
. a k u b r e t
Yogyakatra, Ap ir l2013
i x
D
A
F
T
A
R
I
S
I
L U D U J N A M A L A
H ... i G
N I B M I B M E P N A U J U T E S R E P N A M A L A
H ... iii N
A H A S E G N E P N A M A L A
H ... vi N
A H A B M E S R E P N A M A L A
H ... v A
Y R A K N A I L S A E K N A A T A Y N R E
P ... vi K
A R T S B
A ... iiv T
C A R T S B
A ... ii....v i R
A T N A G N E P A T A
K ... xi I
S I R A T F A
D ... i.. x N
A T A K G N I S R A T F A
D ... xiv
I B A
B PENDAHULUAN ... 1 1
.
1 Lata rBelakangPemiilhanTema ... 1 2
.
1 Kontek sPermasalahan ... 01 3
.
1 RumusanMasalah ... 11 4
.
1 TujuanPenuilsan ... 21 5
.
1 Metodolog iPenuilsan ... 12 6
.
1 SistemaitkaPenuilsan ... 13
I I B A
B MENGENALCHOANSENGSONG ... 51 1
.
2 Pengantar ... 15 2
.
2 Riwaya tHidupChoanSengSongdanKarya-karyanya ... 51 3
.
2 Lata rBelakangTeolog iChoanSengSong ... 21 1
. 3 .
2 PengaruhTeolog iBara t ... 22 2
. 3 .
2 PengaruhTeolog iPembebasan ... 25 4
.
2 CaradanTema-TemaUmumTeolog iChoanSengSong ... 29 1
. 4 .
2 Teolog iNarasi ... 03 2
. 4 .
2 Mis iK irsten ... 23 3
. 4 .
ii x 4
. 4 .
2 Rahim-A sia ... 36 5
.
2 Rangkuman ... 39
A
B B I IITEOLOG IKAUMMARGINALMENURUTCHOANSENG ... 04 1
.
3 Pengantar ... 04 2
.
3 SiapaKaumMarginal ... 04 1
. 2 .
3 KaumMiskin ... 41 2
. 2 .
3 KaumPerempuan ... 48 3
.
3 Aka rMarginailsasi ... 45 4
.
3 AllahyangMemeirntahd iAntaraKaumMarginal ... 85 1
. 4 .
3 BagaikanBji iSesawi ... 16 2
. 4 .
3 BagaikanRagi ... 46 5
.
3 SuatuKenyataan :PemiskinandanPerendahan ... 8....6 6
.
3 Teolog iKaumMarginal :SebuahAjakanuntukBejruang ... 07 7
.
3 Rangkuman ... 27
B A
B VI RELEVANS IPEMIKIRAN TEOLOG IKAUM MARGINAL CHOAN G
N O S G N E
S BAG I ORANG KRISTEN ZAMAN SEKARANG L
F S K S U I G I L E R T A K E R A T A Y N S U S U H
K ... 4....7 1
.
4 Penganta r ... 74 2
.
4 Mempejruangkan HakKaumMarginal ... 47 )
a KaumDfiabe l ... 75 )
b Kaumperempuan ... 76 )
c MigrandanPengungs i ... 77 )
d KaumMiskin ... 77 3
.
4 Dialogdenganagamal ain ... 1....8 4
.
4 PenghargaanpadaKebudayaan( Kearfian )Loka l... 5..8 5
.
4 Rangkuman ... 88
P U T U N E P V B A
B ... 19 1
.
ii i x 2
.
5 TanggapanPenuil s ... 49 3
.
5 Saran ... 6....9 1
. 3 .
5 KepadaPemeirntah ... 69 2
. 3 .
5 KepadaGereja ... 69 3
. 3 .
5 KepadaTareka tKSFL ... 79
A K A T S U P R A T F A
v i x
N
A
T
A
K
G
N
I
S
R
A
T
F
A
D
.
A Dokumen
G
L :LumenGenitum :Konsttius iDogmaitst entangGereja S
G :Gaudiume tSpes :Konsttius iPastoralt entangGerejad iDuniadewasa i
n i C
S :SacrosanctumConciilum :Konsttius iDogmaitst entangLtiurg iSuci A
N : Nostra Aetate :Pernyataan tentang hubungan Gereja dengan agam -n
e t s ir K n a k u b a m a g
a
C B A
F :Federaitono fAsianBishops ’Conferences L
F S
K :Kongregas iSuste rFransiskanSantaLusia s
a
W :Wasia tSantoFransisku sAsisi B
D
A :AsianDevelopmen tBank l
u B g n
A :AnggaranDasa ryangdtieguhkandenganBulla l
u B T g n
A :AnggaranDasa rTanpaBu lla
.
B Istliah-istliahUmum
.t r
a :aritkel t
a
M :Maitus k
r
M :Markus k
u
L :Lukas m
i
I
B
A
B
N
A
U
L
U
H
A
D
N
E
P
1 .
1 LatarBelakangPemiilhanTema
e
S bagai makhluk individu , manusia juga merupakan makhluk sosia l atau
t u b e s i d s e l e t o t s ir A h a li t s i t u r u n e
m zoon poilitcon .Pernyataan i n imembawapada
b m it n a g n u b u h u t a u s a d a p a d a u l a l e s a i s u n a m a w h a b n a m a h a m e
p a lbailk dengan
n a u t n a b a p n a t ir i d n e s p u d i h a s i b g n a y a i s u n a m a d a k a d i T . a y n n i a l g n a y a i s u n a m
k u t n e B . n i a l g n a r
o -bentuk hubungan sosia lmanusia tiu pun selalu berkembang
n a s il u t a r p t a k a r a y s a m l a i s o s n a g n u b u h k u t n e b a y n l a s i M . u t k a w e k u t k a w i r a d
b r e b i t s a
p eda dengan bentuk hubungan sosia lmasyaraka tdunia saa tini .Blia
r i k i p a l o p n a g n a b m e k r e p t a k r e b i d a jr e t u ti n a g n a b m e k r e p , h u a j h i b e l i r u s u l e ti d
.i ri d n e s u ti a i s u n a m
.i s a s il a b o l g h a li t s i n a g n e d l a n e k i d h i b e l g n a r a k e s i n i n a g n a b m e k r e
P Kata
a i n u d p u k g n il g n a u r e k a y n k u s a m s e s o r p i tr a r e b i s a s il a b o l
g 1. Prose sglobailsasii n i
n a m n a p u d i h e k i d n e s a u m e s k u s a r e m h a l e
t usia .D i satu sisi , globailsas i tiu
1 Aka rkataglobailsas iadalahglobalmemiilk iduaatr iyakn:i( 1 )Secaraumumdankeseluruhan ; . a i n u d h u r u l e s i t u p il e m ; i a n e g n e m ; t u a p t u k g n a s r e B ) 2 ( ; r a s e b s ir a g a r a c e s ; t a l u b a r a c e s
o l g g n e
M ba l aritnya melua s ke seluruh dunia ; mendunia . Depatremen Pendidikan a k a t s u P a i d e m a r G . T P , t a p m e e K i s i d E , a s a h a B t a s u P a i s e n o d n I a s a h a B r a s e B s u m a K /, l a n o i s a N
t u r u n e M . a i s u n a m p u d i h h a r a j e s m a l a d k i a b g n a y n a g n a b m e k r e p u t a u s n a k a p u r e m
. n a m a c n a u t a u s i a g a b e s p a g g n a i d g n ir e s u l a lr e t i s a s il a b o l g , s n e d d i G y n o h t n A
s o p g n a y u t a u s i a g a b e s g n a d n a p i d s u r a h p a t e t i s a s il a b o l g , a y n t u r u n e
M tifi .
m e t s i s n a k a t p i c n e m h a l e t i s a s il a b o l
G -sistemdan kekuatan-kekuatan rtansnasiona l
i s u ti t s n i n a k i s a m r o f s n a rt n e m i s a s il a b o l G . u r a b g n a
y -insttius imasyaraka td imana
a d a r e b a i s u n a
m 2 .Pengaruh posiit fdar iglobailsas i tiu misalnya komunikasil ebih
h a l e b u t a s h a l a s i d i d a jr e t g n a y a w it s ir e p , s e s k a i d h a d u m h i b e l n a d t a p e
c an bum i
g n a y u t k a w n u r u k m a l a d a y n a h a y n n i a l i m u b n a h a l e b i d i u h a t e k i d g n u s g n a l a s i b
.t a k g n i s
a t a y n r e t a g u j i d a jr e t g n a y i s a s il a b o l g a w h a b i ri k g n u p i d t a p a d k a d it , n u m a N
fi t a g e n h u r a g n e p a w a b m e
m . Misalnyapenyalahgunaanmediauntukmenyebarkan
a ti r e
b -bertia yang kurang panta sbag imasyaraka tsehinggamasyaraka tberitndak
l a h i t u k i g n e
m -ha lkurang panta syang dibertiakan tersebut .Ha l tiu nampak dar i
n a r a b e y n e
p bertia-bertiat entangkekerasanatau pornogra if .Dalamglobailsas i tiu
masyaraka t keci l dan miskin yang itdak mampu bersaing dengan kekuatan
-n a d r i k g n i s r e t n i k a m e s a h a s u g n e p u a t a l a d o m e p k o p m o l e k n a t a u k e k
u a m h a n r e p k a d it g n a y t a b a h a s i tr e p e s i d a j n e m n a n i k s i m e K . n a k ri g g n i p r e t
ir a d i g r e p k a j n a r e
b kehidupan mereka .Persoalan lain yang muncu ladalah soa l
k a n a n a d n a u p m e r e p m u a
k -anak .Perdagangan perempuan dan anak-anak pun
k a H . l a u s k e s i s a ti o l p s k e n a b r o k n a k i d a ji d a k e r e M . i d a jr e t k a r a m n i k a m e
s -hak
a h o Y s u a P t u r u n e M . n a k it a h r e p i d k a d it n i k a m e s a k e r e
m ne sPaulusI I ,globailsas i
2 A .Giddens ,JalanKeitga :PembaruanDemokras iSosia,ldtiejremahkandar iTheThirdWay : y
c a r c o m e D l a i c o S f o l a w e n e R e h
T oleh Ketu tA .Mahardika ,Gramedia Pustaka Utama , .
u lr e p g n a Y . k a l o ti d s u r a h a i s u n a m ) n a k ri g g n i m e m ( n a k i s a s il a n i g r a m e m g n a y
s a ti r a d il o s i s a s il a b o l g h a l a d a n u g n a b i
d 3 .
d e r fl i W s k il e F t a p a d n e p t u r u n e
M 4 ,globailsas itersebu ttelah merambah ke
a i s A k u s a m r e t a i n u d n a h a l e b i a g a b r e
b yang dici irkan oleh pluraltiasnya .Tak
a y n a d a h e l o i a d n a ti d g n a y a u n e b h a l a d a a i s A a u n e b a w h a b l a k g n a s i d t a p a d
. s a r n a d a y a d u b , a m a g a s a ti l a r u l
p Kenyataannya ,perkembangan t eknolog idisetra i
i s a s il a b o l
g dan pluraltia s bangsa Asia itdak setra metra mampu membawa
. ir i d n e s a i s A a s g n a b i g a b n a h a b u r e
p Jusrtu Asial ebih menjad ikorban dalam era
g n a r o a r a t n a h a s i m e p g n a r u j , a i s A i D . i s a s il a b o l
g -orang kaya dan orang miskin
. r a b e l a k u b r e t n i k a m e
s Kemiskinan merajalela sementara orang yang kaya
a y a k h a b m a tr e b n i k a m e
s .Padat empa tyangl ain ,kaumperempuan semakin itdak
a jr e k e p n a g n e d a r a t e s k a d it a k e r e m h a p u , n a ij a g g n e p l a h m a l a D . t a p m e t t a p a d n e m
i k a
l -laki . Tubuh perempuan pun seirngkal i djiadikan sebaga i media untuk
n a k a p u r e m i n I . u t n e tr e t k u d o r p s i n e j n a k i s o m o r p m e
m bentuk pailng halu sdar i
s s a m h e l o n a k u k a li d g n a y n a u p m e r e p h u b u t p a d a h r e t n a s a r e k e
k -media5 .Budaya
h a l o e s n u p l a k r a ir t a
p -olah menjad isepetr ipendukung dalampenindasan t erhadap
. n a u p m e r e p m u a k
n a r e p a n a m i a g a b n a a y n a tr e p l u c n u m , t u b e s r e t n a l a o s r e p i a g a b r e b h a g n e t i D
n a l a o s r e p i s a t a g n e m k u t n u a m a g
a -persoalan tiu?Sudahkahagama-agamat ersebu t
3 Yohanne sPaulu sII ,From TheJusitce o fEach ,Come sPeace fo rAl,lVaitkan ,1997 ,No .3 ,
o y r a h u S . I h e l o p it u k i
d The Cathoilc Way :Kekatoilkan dan Keindonesiaan Ktia, Kanisius , 9
3 1 , 9 0 0 2 , a tr a k a y g o
Y -140.
4 Dr .FeilxWiflredmerupakanseorangt eologyangberasa ldairI ndia.I amerupakanprofeso rd i a
g A n a ri k i m e P n a d t a f a s li F h a l o k e
S ma ,Universtia sMadras .Diasekarangi n imengeja rsuatu h e l o i r o s n o p s i d g n a y , a i d n i a y a d u B n a d s a ti n a it s ir K a d a p r a s e b g n a y n a it il e n e p k e y o r p
.) C G U ( n o i s s i m m o C s t n a r G y ti s r e v i n U
a m a g a , a y n k il a b e s u rt s u j u a t A ? a i s A t a k a r a y s a m i g a b n a h a b u r e p u t a u s a w a b m e
m
-l e b u ti a m a g
a u - m ijkabukansamasekal i- member isumbanganyangbermanfaa t
? a i s A a s g n a b i g a
b Atau j ugaagama-agamayang adamalah t ampi lsebaga isalah
n a d n i k s i m m u a k i s a s il a n i g r a m n a d n a n i k s i m e k a y n l u c n u m b a b e y n e p u t a s
? n a u p m e r e
p Persoalan marginailsas i terhadap kaum miskin dan perempuan
i d a j n e m g n a y h a l u ti n a n it a h ir p e K . s il u n e p i ri d m a l a d n a n it a h ir p e k n a k l u b m i n e m
. l a n i g r a m m u a k i g o l o e t g n a t n e t a m e t h il i m e m s il u n e p a m a tr e p n a s a l a
e t m e l b o r p a u m e s n a k h a c e m e m u p m a m k a d it a j e r e G a k i
J rsebut ,pailng itdak
u ti n a l a o s r e p a u m e s a w h a b a i n u d a d a p e k n a p a r a h u t a u s n a k r a w a n e m t a p a d a j e r e G
a m a tr e p n e t s ir K t a m u n a li g g n a p “ b a b e S . i s a t a i d t a p a
d -tama bukan untuk
i p a t e t n a a i s u n a m e k u g g n a g g n e m g n a y n a l a o s r e p n a d h a l a s a m a u m e s n a k h a c e m e m
k m a n a n e m k u t n
u ant anda-tandaharapankepadamasyaraka tdandunia”6 .Kardina l
, n a k s a g e n e m y a r a g e h c t E r e g o R
e m i m e d l i g g n a p i d a j e r e
G ngatas ipelanggaranata skekelriuansejarah ; a i s u n a m g n a d n u g n e m n a d a i s u n a m n a a w e c e k e k i t a b o g n e m k u t n u
u t n i p k u t e g n e m g n a y n a h u T i r a d m a l a d r e t n a i y n a y n r a g n e d n e m k u t n u
i k a l p a it e
s -lak idanperempuan ;dalammeneruskanpencairanberbaga i n
a li d a e k n a k a a s g n a
b dan damai ,d iata ssemua konfilk sosia ldan n
a i m o n o k e r e p a y n n a a t a r e m k a d it e
k 7 .
u m a l a d l i p m a t a j e r e G , i n i n a r a t a t a d a
P saha menggumul ipersoalan bagaimana
s u s e Y a d a p e k a y a c r e p n a m i il a b m e k i m a h a m e m s u r a h n e t s ir K g n a r o a y n s u r a h e s
6 F .Wiflred ,AsianDream sandChrisitanHope ,xvi.i
7 Pendapa tKardina lRoge rEtchegaray in idikuitp dalam F .Wiflred ,Asian Dream sand e
p o H n a it s i r h
l a i s o s n a d n a a y a c r e p e k , a y a d u b a r a c e s a d e b r e b g n a y a i n u d m a l a d i d s u t s ir K
k it il o
p 8. Gerejamest imembawaharapanbag imerekayangdimarginalkan tiu.
r n u g n a b m e m g n a y h o k o t n a g n e d t i a k r e t a u d e k n a s a l
A elfeksi t eologist entang
a n e r a k g n o S g n e S n a o h C i g o l o e t h il i m e m s il u n e p , i n i l a h m a l a D . l a n i g r a m m u a k
g n a y l a n i g r a m m u a k i g o l o e t a w h a b n a n i k a y e k u t a u s i k il i m e m s il u n e p
h u g g n u s g n o S g n e S n a o h C n a k g n a b m e k i
d -sungguh berangka tdar irealtia syang
C . a i s A i d a d
a hoan Seng Song merupakan seorang teolog Asia .Ia merupakan
i k il i m e m a I . ir i d n e s a i s A a s g n a b i s a u ti s a d a p i l u d e p t a g n a s g n a y g o l o e t g n a r o e s
n a n i k s i m e k a d n a li d h i s a m g n a y a i s A a s g n a b i s a u ti s n a k a n a n it a h ir p e
k dan
.i s a s il a n i g r a
m Teolog isendri iharu smemiilki foku spadakehidupan orang-orang
a y n n a s a b e b m e p n a d a ti r e d n e m g n a
y 9 .
a k u b n a k ri g g n i p r e t n a a d a e k n a d n a n i k s i m e
K n hl a merupakansuatustiuas iyang
s u r e t n i g n i k a d it u t n e t a i s u n a m p a it e s a k a M . p u d i h k u t n u l a e d
i -meneru shidup
n i k s i m m u a k n a g n e d a y n l a h a l u p n a i k i m e D . n a k ri g g n i p r e t n a d n a n i k s i m e k m a l a d
h i s a u ti s i r a d s a p e lr e t n i g n i i t s a p a k e r e M . a i s A i d n a k ri g g n i p r e t n a
d idup yang
k u t n u g n o S g n e S n a o h C g n o r o d n e m g n a y h a li n I . i n i t a a s a k e r e m u g g n e l e b m e m
i s a u ti s i r a d a k e r e m n a k s a b e b m e m i n k a y a m a t u n a u j u t h a u b e s n a g n e d i g o l o e tr e b
a d a p k u j u r e m g n o S g n e S n a o h C . n a k ri g g n i p r e t n a d n a n i k s i m e k i a d n a ti d g n a y
. ir i d n e s s u s e Y i d a b ir
p Semasa hidup- aNy ,Yesu ssungguh-sungguh deka tdengan
g n a r
o -orang yang dimarginalkan sepetr ipara pemungu tcukai ,kaum perempuan
8 .C .S Song , Sebutkanlah Nama-Nama Kami : Teolog i Certia dar i Perspekit f Asia, i
r a d n a k h a m e jr e ti
d Tel lU sOu rNames :Story Theology From an Asian Perspecitve oleh ,
a tr a d i S a n n a h o
Y BPKGunungMuila,J akatra ,2001 ,xi.
9 Chen Nan-Jou ,“Theology i sa Disclourse o fLfie :C .S .Song’ sTheology in Focus” , s
e r u tl u C d n a s e i g o l o e h
dan orang kusta. Yesu slebih memiilh dekat dengan orang-orang keci ldairpada
n a k b a b e y n e m g n a y h a l u tI . t a r u a t il h a n a d i s ir a f m u a k u a t a a s a u g n e p a d a p t a k e d
.t a m r o h r e t a y n ir i d p a g g n a g n e m g n a y k o p m o l e k h e l o i c n e b i d s u s e Y
n a k ri g g n i p r e t n a d n a n i k s i m e k n a b r o k n a k s a b e b m e m k u t n u a h a s u g n a m e M
( ’ g n o l o b g n a i s i d i p m i m ‘ u t a u s i a g a b e s n a s e k r e
t utopia) , menginga t begtiu
n a d n i k s i m i d a j n e m g n a r o n a k b a b e y n e m g n a y n a l a o s r e p a y n s k e l p m o k
. n a k ri g g n i p r e
t Untuk tiu, Choan Seng Song menekankan penitngnya sebuah
a s i b k u t n u i p m i M . i p m i
m kelua r dar i situas i yang dimarginalkan . Baginya ,
kemampuan bermimp i adalah suatu kemampuan untuk melampau i kondisi
-s a t a b i s a t a g n e m n a d n a p u d i h e k i s i d n o
k -bata s sejarah . Kemampuan in i
k g n a b k u t n u a i s u n a m n a k u p m a m e
m i t dar i perbudakan ke statu s quo dan
. u r a b n a d a d e b r e b g n a y u t a u s e s i m e d g n a u jr e b k u t n u a k e r e m n a k a y a d r e b m e m
h a g n e t i d n a i a m a d e k h u n e p g n a y a i n u d g n a t n e t i p m i m r e b n a u p m a m e
K -tengah
k u t n u p u d i h n a k h a b m e s r e p m e m n a d k il f n o k n a g n e d h u n e p g n a y a i n u d
y n n a k d u j u w e
m amerupakans atudar ikekuatan-kekuatanyangmengubahj alannya
a i s u n a m h a r a j e
s 10.
i n i s i
D peran harapan dalam iman K irsten juga memainkan peranan yang
a i s n a k a a y n a h n a p a r a h a p n a t n a m I . g n it n e p t a g n a
s -sia .Keduanyaharu sbejralan
g n a r o a k i J . a m a s r e
b K irsten beirman ,maka tentu ia akan memiilk iharapan .
k g n a r o i ri d m a l a d n a k ti k g n a b m e m n a p a r a
H emauan untuk bejruang .Harapan tiu
.l a n i g r a m m u a k i ri d m a l a d h u b m u t a y n s u r a h e s g n a y h a l a l u
p SantoPaulu sberkata ,
“kepada mereka Allah mau membertiahukan ,betapa kaya dan muilanya rahasia
0
1 C .S .Song ,Yesu sdanPemerintahanAllah,dtiejremahkandar iJesu sandt he Reign o fGod, .
a s g n a b a r a t n a i d u
ti -bangsal ain ,yatiu :K irstu sadadit engah-tengahkamu ,K irstu s
! n a a il u m e k n a k a n a p a r a h g n e p h a l a d a g n a
y ” (Ko l1:27) .Choan Seng Song i ngin
h a g n e t i d r i d a h h a ll A a w h a b l a n i g r a m m u a k n a k r a d a y n e
m -tengah mereka dan
h e l o b k a d it l a n i g r a m m u a K . a k e r e m a m a s r e b g n a u jr e
b putu sasat etap imesitt eru s
. p a r a h r e
b Dengan tiu mereka akan mendapa tdar iAllah segala sesuatu untuk
.) b 7 1 : 6 m i T 1 . k d B ( it a m k i n i d
t u r u n e m n a i d u m e
K Choan Seng Song ,dalam katiannya untuk mengusahakan
r a u l e k k u t n u i n a r e b s u r a h i g o l o e t , t u b e s r e t n a s a b e b m e
p dar i kemapanannya .
h u g g n u s s u r a h k i a b g n a y i g o l o e
T -sungguh menyentuh realtias ,dan dalam hali n i
i k il i m e m g n a y i g o l o e t , a y n t u r u n e M . a i s A i d i s a s il a n i g r a m n a d n a n i k s i m e k s a ti l a e r
A g o l o e t a r a p k u t n u i g o l o e t h a l a d a a l a p e k a tr e s n a d a b a t o g g n a n a d t u l u m , it a
h sia .
h u g g n u s s u r a h i g o l o e
T -sungguh sesua idengan kontek sbangsa Asia sendri idan
n a h a i m li e k n a k n a k e n e m u l a lr e t g n a y i g o l o e T . o i s a r n a r a t a t a d a p a y n a h n a k u b
g n a y k a t o n a g n e d g n a r o k o p m o l e k e s a d a p u ti i g o l o e t i s a t a b m e m n a k a a y n a h
h a i m li n il p i s i d r e
b 11.
, g n o S g n e S n a o h C i g a
B betreolog iberatr imendengarkan jertian hat imereka
k a r o s n a d a w a t , a ir a k u s h e l o m a d e ri d g n a
y -sora i pada perayaan-perayaan
s a d a p s u g il a k e s i p a t e T . n a a m a g a e
k aa tyang sama ,orang pelru membuka mata
s a k r e b n a k i s k a y n e m k u t n
u -berka scahaya pengharapan yang menyembu rkelua r
n a t a u k e k i r a d s a b e b k u t n u g n a u jr e b g n a d e s g n a y a i s A t a k a r a y s a m m a l a d i r a
d
-o i s o s n a s a d n i n e p n a t a u k e
k -poilitk .D isinii abercerminpadapenyai,rpeluki sdan
g n a y a i s A s il e v o
n melalu ipuisi-puisi ,nyanyian-nyanyian ,lukisan-lukisan dan
1
l e v o
n -novel , “hal-ha l Asia” dan “hal-ha l tentang Allah” dihubungkan dan
n a r a n e b e k n a k ri h a l e
m -kebenaran teo-logis ; suatu kebenaran mengena i uma t
n a r e p r e t g n a y a i s u n a
m gkap dalam pendertiaan dan bersukactia karena berada
h a ll A n a m a g g n e g m a l a
d 12 . tIulah mengapa ia berusaha menggal icertia-certia
. i g o l o e tr e b m a l a d a i s A t a y k a
r Padat ataran i ni ,Choan Seng Song i ngin mengajak
g o l o e t a r a P . a i s A i d l a n i g r a m m u a k a m a s r e b g n a u jr e b k u t n u a i s A g o l o e t a r a p
n a i d u m e k n a d l a n i g r a m m u a k s a ti l a e r t a h il e m n a g n e d i g o l o e tr e b i n a r e b s u r a h
li d a k a d it e k n a k a r a u y n e m k u t n u u ti a k e r e m a m a s r e b g n a u jr e
b an yang menimpa
. a k e r e m
n a g n e d n a ti a k r e b g n o S g n e S n a o h C k it il o p i g o l o e t n a h il i m e p a g it e k n a s a l A
a i s u L a t n a S n a k s i s n a r F r e t s u S i s a g e r g n o K i n k a y i ri d n e s i s a g e r g n o k s a ti l a u ti ri p s
r e t s u s g n a r o e s h a l a d a u a il e B . x k c r e i D a i c u L . r S h a l a d a L F S K i ri d n e P . ) L F S K (
n a
y g membakitkan diirnyasecarat ota lkepadaTuhan. I at eru smenghidup imott o
i u l a l e m n a h u T a d a p e k a y n h u t u e s i ri d n a k i d b a g n e m n a g n e d ” a u m e s k u t n u a u m e s “
g n a y r e t s u s g n a r o e s i a g a b e S . a y n n a k a n a s k a li d g n a y h i s a k n a n a y a l e p i a g a b r e b
r F . t S s a ti l a u ti ri p s i t a y a h g n e
m ansisku s Asisi , ia mengikut i dengan sanga t
h u g g n u
s -sungguh teladan yang dtiunjukkan St .Fransisku sdar iAsisi .Ia pun
t s ir K s u s e Y i t u k i g n e m a y n ir i d n a k g n o s o g n e
m u syang mengosongkan diir-Nya
(bdk .Flp 2:5-11) .Beilau selalu berusaha membeirkan yang terbaik bag iorang
n i a l 13.
2
1 .C .S Song ,SebutkanlahNama-NamaKami :Teolog iCertiadar iPerspekit fAsia, 9 - .596 3
1 M .Agnes ,“Dar iBredakeRotterdam :“Bag iSemuaorang ,akut elahmenjad isegala-galanya” , ,
) d e ( o t n a y it s ir K . E .
A Gerakan Awa lKongregas iPentien Rekolek ,Kanisius ,Yogyakatra , 9
5 1 , 9 0 0
n e s i s i s A s u k s i s n a r F . t
S d ri idalam hidupnya sanga tmenekankan penitngnya
g n a r o a d a p n a it a h r e p i r e b m e
m -orang yang terpinggrikan . Ia itdak hanya
. a y n n a k u k a l e m g n a y i ri d n e s a i i p a t e t a y n t u k i g n e p a r a p a d a p e k u ti n a k r u j n a g n e m a y n t a i s a w m a l a
D 14 ,St .Fransisku sAsis iberkata ,“keitka aku dalam dosa ,aku
e k u k a r a t n a h g n e m i ri d n e s n a h u T i p a t e T . a t s u k g n a r o t a h il e m k a u m t a m a a s a r e m u k a h a l e t e s n a D . n a h i s a k h u n e p a k e r e m t a w a r e m u k a n a d a k e r e m h a g n e t u k i g a b h a b u r e b , n a k k a u m e m a s a r e t a y n i d a t g n a y a p a , a k e r e m n a k l a g g n i n e m 1 . s a W ( ” n a d a b n a d a w ij n a s i n a m e k i d a j n e
m - .)3 Orang kusta pada zaman St .
g n a r o n a k a p u r e m s u k s i s n a r
F -orang yang dipinggrikan oleh masyarakat .Sepetr i
g n a r o i a g a b e s p a g g n a i d a t s u k g n a r o , s u s e Y n a m a z a d a p a y n l a
h -orang yangnaijs .
a g r e b h e l o b k a d it g n a r o a k a
M u ldenganmereka .
s u k s i s n a r F . t S h e l o i p u d i h i d g n a y a p a i n a l a j n e m h u g g n u s x k c r e i D a i c u L . r S i n i l a H . g n a r o a u m e s i g a b ” a k u b r e t n a g n a t “ s a ti l a u ti ri p s i p u d i h g n e m a I . i s i s A g n a y a p a i r e b m e m n a d a m ir e n e m i t a h g n a p a l ,i t a h h a r u m p a k i s n a k p a k g n u g n e m g a b k i a b r e
t isesama .Penuil sberpendapa tbahwa teolog ikaum margina lChoan
i n k a y x k c r e i D a i s u L . r S ” a k u b r e t n a g n a t “ s a ti l a u ti ri p s n a g n e d n a l a j e s g n o S g n e S g n a r o n a k i a b e k i m e d , l a n i g r a m m u a k a m a t u r e t , g n a r o a u m e s a d a p e k n a n a y a l e p -ir i d n e s s u s e Y . u ti i n a y a li d g n a y g n a r
o menegaskan bahwa menjad ipengikutnya
a r e
b rt i mau menjad i hamba bag i semua orang .Orang haru s beran imenjad i
a s g n a b h a t n ir e m e p i tr e p e s k a d n it r e b n a g n a J . n a y a l e
p -bangsa yang memeirntah
4
1 Wasia tSt .Fransisku sAsis imerupakanwasia tyang itdakdriagukandtiuil solehSt .Fransisku s h a k s a n m a l a d t u b e s i d k a y n a b g n il a p i n i t a i s a W . i s i s
A -naskah yang berasa ldar iabad XII I a r a p r a g a s u k s i s n a r F . t S i r a d n a k a j a n a k a p u r e m i n i s u k s i s n a r F . t S t a i s a W . I I I V X d a b a i a p m a s i b e l a r a c e s a y t u k i g n e
p h katoilkmengikut iAnggaranDasar .Bdk .K .Esser ,Fransisku sAsis i a y r a K n a
d -Karyanya,dtiejremahkan oleh L .Laba Ladja rOFM dar iDie Opuscula de sHl . , n o it i d E e h c s it i r k t x e t e u e N , i s i s s A n o v s u k s i z n a r
r a s e b m e p n a d i s e b n a g n a t n a g n e d a y n t a y k a
r -pembesarnyamenjalankan kuasanya
k r M . k d b ( a k e r e m s a t a s a r e k n a g n e
d 10:42-45) .
2 .
1 Kontek sPermasalahan
s ir a g h a w a b i d a d a r e b h i s a m m u m u a r a c e s g n a y a u n e b h a l a d a a i s A a u n e B
k a y n a b i g a b n a n it a h ir p e k a w a b m e m i d a jr e t g n a y n a n i k s i m e k s a ti l a e R . n a n i k s i m e k
m u a k i s a s il a n i g r a m h a l a d a l u c n u m g n a y n i a l n a l a o s r e p , n a n i k s i m e k n i a l e S . g n a r o
l i l a k g n ir e s a k e r e M . n a u p m e r e
p ebih tampi lsebaga ikorban atau objek dairpada
a k ij i g a l n a k n it a h ir p m e m h i b e L . a i s u n a m i a g a b e s a k e r e m k e j b u s u k a l e s g n a d n a p i d
i s a u ti s u t a u s m a l a d p u d i h , n a b r o k i d a j n e m u l a l e s g n a y n a u p m e r e p m u a k
. n a n i k s i m e k
l a d n a n it a h ir p e k n a k l u b m i n e m g n a y h a l u ti i s a u ti
S am d ri ipenuils .Berangka t
m u a k i g o l o e t a m e t t a k g n a g n e m s il u n e p a k a m , a d a g n a y n a n it a h ir p e k i r a d
r a g a t u b e s r e t i s a u ti s i r a d n a k s a b e b i d s u r a h i s a s il a n i g r a m i d g n a y m u a K . l a n i g r a m
h u g g n u s a k e r e
m -sungguh dapa thidup secara manusiawi .Dalam teolog ikaum
a n i g r a
m l ini ,mereka yang termarginailsas i akan diber iperhaitan yang lebih
k e j b o a y n n a k u b n a d k e j b u s i a g a b e s l i p m a t h u g g n u s a k e r e m a g g n i h e s m a l a d n e m
. i s a l u p i n a m i d t a p a d g n a y
n e S n a o h C l a n i g r a m m u a k i g o l o e t i m a l a d n e m n a k a s il u n e
P g Song .Penuil s
g n o S g n e S n a o h C n a k g n a b m e k i d g n a y i g o l o e t a w h a b n a n i k a y e k u t a u s i k il i m e m
g n a r o i g a b n a s a b e b m e p a w a b m e m a s i
i d s a ti l a e r h u t n e y n e m t a g n a s g n a y g n o S g n e S n a o h C i g o l o e t a d a p n a k r a s a d i d
i d a j a s i B . a i s
A teolog ikaum margina ljuga sudah cukup biasa dalam kontek s
i g o l o e t i r a d u r a b g n a y k a r o c a n a m i r e b m e m a b o c n e m n a k a s il u n e p a k a M . a i s A
. g n o S g n e S n a o h C l a n i g r a m m u a k
i s n a v e l e r k ir a n e m n a k a n u p s il u n e
P -relevans iyang cocok dem iperkembangan
n e t s ir K t a m
u d ibenua Asia saa tin isecara khusu sd iIndonesia .Sejalan dengan
n a s a g a g n a k ir e b m e m a s i b s il u n e p , u
ti -gagasan yang krianya membantu bag i
n a a r a d u a s r e
p KSFL dalam menjalankan mis i perutusannya d i tengah dunia .
L F S K i s i m a n a m i a g a b a y n l a s i
M dibe irs uatul andasanteologi syaknit eolog ikaum
. g n o S g n e S n a o h C l a n i g r a
m Inliah yang akan menjadit olok uku rapakah t eolog i
.l a u t s k e t n o k g n a y i g o l o e t n a k a p u r e m g n o S g n e S n a o h C l a n i g r a m m u a k
3 .
1 RumusanMasalah
: h a l a d a s il u n e p s a g a g i d g n a y h a l a s a m n a s u m u r n u p a d A
x Siapakah Choan Seng Song? Bagaimanak rah iwaya thidup dan kekhasan ?
a y n n a ri k i m e p
x Bagaimanak ahteolog ikaummargina lyangdiusungChoanSengSong?
x Bagaimanak ahrelevansit eolog ikaummargina lChoan Seng Songsaati n i a
y n s u s u h
4 .
1 TujuanPenuilsan
m u a k i g o l o e t s a h a b m e m m a l a d i a p a c i d n i g n i g n a y n a u j u t a p a r e b e b a d A
n a u j u T . g n o S g n e S n a o h C l a n i g r a
m -tujuant ersebu tadalah:
1 . 4 .
1 Mengetahu isecara mendalam tentang Choan Seng Song ; irwaya thidup
. a y n n a ri k i m e p n a s a h k e k n a d
2 . 4 .
1 Mengkaj ipemikrian teolog i kaum margina l Choan Seng Song secara
. h a i m li
3 . 4 .
1 Mencobamenggal ibagaimanar elevans ipemikrian t eolog ikaummargina l
i s a k il p a t u k ir e b n a d g n a r a k e s n a m a z i g o l o e t i g a b g n o S g n e S n a o h C
g n a r o i g a b a y n l a r o t s a
p -orangK irsten.
4 . 4 .
1 Untukmemperolehgela rakademikSrtataSatu( S1 )padaFakutla sTeolog i
. a m r a h D a t a n a S s a ti s r e v i n U
5 .
1 Metodolog iPenuilsan
a k a t s u p n a it il e n e p e d o t e m n a k a n u g g n e m n a k a i n i i s p ir k s n a s il u n e
P (ilbrary
. ) h c r a e s e
r Dalammetodei n,i penuil smencair ,membacadanmendalam isumber
i g o l o e T g n a t n e t u ti a y i s p ir k s a m e t n a g n e d t i a k r e t g n a y r e b m u
s Kaum Marginal .
u k u b h a l a d a a m a t u r e b m u
S Jesu sandt heReigno fGod t(ejremahandalambahasa
: a i s e n o d n
m o r
F an Asian Perspecitve t(ejremahan dalam bahasa Indonesia: Sebutkanlah
a m a
N -namaKami) ,danr elfeksit eologisdalambukuJesu ,st heCruciifedPeople.
s a l u g n e m n a k a s il u n e p , i n i i s p ir k s n a k r a p a m e m m a l a
D pemikrian-pemikrian
n e d n a ti a k r e b g n a y g n o S g n e S n a o h
C gan teolog ikaum marginal .Kemudian
t u b e s r e t n a ri k i m e p p a d a h r e t s it ir k n a t a t a c n a k ir e b m e m n a k a a g u j s il u n e
p .Aritkel
-n a o h C s il u ti d g n a y l e k it r
a Seng Song akan menjad isumbe rpendukung .Buku ,
n a s il u t n a d h a l a j a
m -tuilsan lain mengena iChoan Seng Song digunakan untuk
n a o h C n a ri k i m e p p a d a h r e t s it ir k s i s il a n a m a j a tr e p m e
m SengSong.
6 .
1 Sistema itkaPenuilsan
i g o l o e T ” l u d u jr e b i s p ir k
S Kaum Margina ld iAsia Menuru tChoan Seng Song
b a b a m il m a l a d n a k ij a s i d i n i ” g n a r a k e S n a m a Z a i n u D i g a b a y n i s n a v e l e R n a d
b i n k a
y ab petrama sebaga i pendahuluan mencakup lata r belakang masalah ,
, n a s il u n e p n a u j u t , a m e t n a h il i m e p n a s a l a , a m e t n a s a t a b m e p n a d n a s u m u r e p
d o t e
m olog ipenuilsan,s etras istemaitkapenyaijan.
b m a l a d n a i d u m e
K ab kedua penuil sakan memaparkan tentang Choan Seng
Song sebaga iseorangt eolog bese trakarya-karyanya .Dalambabi n iakandibaha s
n a o h C p u d i h t a y a w
ir Seng Song , lata r belakang keluarga , lata r belakang
l a i s o s s k e t n o k , n a k i d i d n e
p d an karya-karyanya . Pembahasan kemudian
i k i m e p g n a k a l e b r a t a l n a g n e d n a k t u j n a li
d rannya yang berangka t dar i k iritk
C . n a s a b e b m e P i g o l o e T h u r a g n e p n a d t a r a B i g o l o e T p a d a h r e
s k e t n o k n a g n e d n a v e l e r g n a y i g o l o e t i a g a b e s a i s A i g o l o e T n a k r a w a n e m n a i d u m e k
n e d n a k t u j n a li d n a i d u m e k , s a l e j a y n n a ri k i m e p g n a k a l e b r a t a l h a l e t e S . a i s
A gan
C i g o l o e t e d o t e M . i g o l o e t e d o t e
m hoan Seng Song adalah hidup manusiasebaga i
n a g n e d p u t u ti d i n i b a B . s a ti l a e r p a d a h r e t fi ti u t n i n a t a k e d n e p n a d i g o l o e t r e b m u s
. n a m u k g n a
r
n a k a g n o S g n e S n a o h C l a n i g r a m m u a k i g o l o e t n a ri k i m e p , a g it e k b a b a d a P
.s a h a b i
d Pemaparan dalam bab i n idiawal idengan pengantar .Kemudian penu il s
i l a g g n e m n a k
a apa tiu t eolog ikaum margina lChoan Seng Song .Siapakah kaum
d u s k a m i d g n a y l a n i g r a
m Choan Seng Song .Kemudian penuil sakan membaha s
g r a m m u a k a y n a d a b a b e y n e p i d a j n e m g n a y a p
a ina ld iAsia .Lalu penuil sakan
a p a g n e m n a k li p m a n e
m Choan Seng Song mengembangkan suatu teolog ikaum
.l a n i g r a m m u a k i g o l o e tr e b m a l a d n a r a s a d n e p u t a u s i n k a y l a n i g r a
m Bab i n iakan
. n a m u k g n a r n a g n e d p u t u ti d
t a p m e e k b a b m a l a
D sk irps iakan dibahasrelevansi- lreevans ipemikrian t eolog i
i g a b g n o S g n e S n a o h C l a n i g r a m m u a
k dunia zaman sekarang . Relevans i
b g n o S g n e S n a o h C l a n i g r a m m u a k i g o l o e t g n it n e p r e
t erhadapan dengan realtia s
a i s
A adalah mempejruangkan hak- kh a kaum marginal. Kemudian pada bab ilma
e m n a k a s il u n e
p mbua t suatu rangkuman umum , tanggapan k irit s dan saran
l a n i g r a m m u a k i g o l o e t n a ri k i m e p n a k r a s a d r e