cxxxv
Aflaha, U. (2017, Desember). Kaus Hadis sebagai Media Dakwah dan Komunikasi Alternatif. Interdisciplinary Journal of Communication, 2(2).
Agustianti. (2009). Sistem Ekonomi Kapitalisme. Academica, 1(2).
Akbar, B. Z. (2018, Desember). Kontekstualisasi Hadist Tentang Anjuran Memelihara Jenggot dan Larangan Isbal pada Zaman Kekinian. AL- DZIKRA, 12(2).
Anam, N. (2016). Komodifikasi Agama dan Kapitalisme (Studi atas Acara Religi dalam Tayangan Kata Ustadz Solmed). Yogyakarta: Program Studi Perbandingan Agama, Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga.
Anggrian, M., & Lathifah, S. N. (2018). Komodifikasi Hijab dalam Budaya Visual di Indonesia. PRABANGKARA Jurnal Seni Rupa dan Desain, 22(1).
Aprianti, R. (2013, Juni). EKONOMI POLITIK MEDIA KOMODIFIKASI PEKERJA DALAM INDUSTRI MEDIA HIBURAN INDONESIA.
Wardah, 14(26).
Azwar, M. (2014). Teori Simulakrum Jean Baudrillard dan upaya pustakawan mengidentifikasi informasi realitas. Jurnal Ilmu Perpustakaan &
Kearsipan Khizanah Al-Hikmah, 2(1), 38-48.
Baharun, H., & Niswa, H. (2019). Syariah Branding; Komodifikasi Agama Dalam Bisnis Waralaba Di Era Revolusi Industri 4.0. INFERENSI Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan, 13(1).
Bakar, M. Y. (2012, April). Pengaruh Paham Liberalisme dan Neoliberalisme Terhadap Pendidikan Islam di Indonesia. Jurnal TSAQAFAH, 8(1).
Basrowi, & Suwandi. (2008). Memahami Penelitian Kualitatif. Jakarta: Rineka Cipta.
Baudrillard, J. (1998). The Consumer Society. London: Sage.
Cambridge University. (t.thn.). Cambridge Dictionary. Dipetik September 10, 2019, dari Cambridge Dictionary: https://dictionary.cambridge.org/
cxxxvi
Cenderamata, R. C., & Darmayanti, N. (2019, April). Analisis Wacana Kritis Fairclough Pada Pemberitaan Selebriti di Media Daring. Jurnal Literasi, 3(1).
Chang, H.-C. (2010, November). A New Perspective on Twitter Hashtag Use:
Diffusion of Innovation Theory . 47(1).
Chow, J., & Kostov, N. (2015, November 27). France Honors Vicims of Paris Terrorst Attacks. Diambil kembali dari The Wall Street Journal:
https://www.wsj.com/articles/france-honors-victims-of-paris-terrorist- attacks-1448635450
Dahlan, A. (2015, November 18). Pengertian Dakwah Dalam Pandangan Hukum, Islam, Budaya dan Al-Qur'an. Dipetik September 10, 2019, dari Eureka Pendidikan: https://www.eurekapendidikan.com/2015/11/pengertian- dakwah-dalam-pandangan-hukum.html
detiknews. (2015, Agustus 11). Donny, Tinggalkan Ketenaran di Band Jeruji Demi Hijrah Mengaji. Dipetik Maret 23, 2020, dari detik.com:
https://news.detik.com/berita/d-2988826/donny-tinggalkan-ketenaran- di-band-jeruji-demi-hijrah-mengaji
Do, H., & Lee, S. (2015). Fashion's Roles in Presentation of Self in Everyday Life.
Luxury Fashion and Culture (Advances in Culture, Tourism and Hospitality Research, Vol. 7), 7, 47-65.
Ekawati, D. (2015, Januari-Juni). Eksistensialisme. Diambil kembali dari Tarbawiyah:
http://ejournal.metrouniv.ac.id/index.php/tarbawiyah/article/view/427/2 28
Fitriono, E. N., & Suhono. (2017, Januari-Juni). Wacana Negara Islam: Kajian Kritis Konstruksi Pemikiran Khilafah Ala Hizbut Tahrir. RI'AYAH, 2(1).
Eko, S. (2019). Kaus Dakwah: Wacana Kesalehan, Pasar Islam, dan Ideologi Islam.
PENAMAS, 32(1).
Eriyanto. (2011). Analisis Wacana, Pengantar Analisis Teks Media. Bantul, Yogyakaarta, Indonesia: LKIS.
Fachruarzi. (2017). Examining The Expression of Globalization and Commodification of Islam in Indonesia. International Journal of Scientific and Technology Research, 6(12).
Fajarwati, I. (2017). Komodifikasi Budaya pada Tradisi Dugderan di Kampung Kauman Semarang Tengah. Yogyakarta: UIN Sunan Kalijaga.
cxxxvii
Fakhruroji, M. (2010). Komodifikasi Agama Sebagai Masalah Dakwah. Jurnal Ilmu Dakwah, 5(16).
Farihah, I. (2013). Media Dakwah Pop. AT-TABSYIR Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam, 1(2), 25-45.
Fatah, A. (2017). KEBERKAHAN AL-AQSHA PERSPEKTIF HERMENEUTIKA SCHLEIERMACHER . Jurnal Penelitian, 14(1).
Fauzan, U. (2014). ANALISIS WACANA KRITIS DARI MODEL FAICLOUGH HINGGA MILLS. Jurnal PENDIDIK, 6(1).
Fitri, G. K. (2018). Komodifkasi Busana Muslim (Studi di Perusahaan Busana Muslim Gaby Surabaya). Surabaya: Departemen Sosiologi Universitas Airlangga.
Fitriono, E. N., & Suhono, S. (2017, Januari-Juni). Wacana Negara Islam: Kajian Kritis Konstruksi Pemikiran Khilafah Ala Hizbut Tahrir. RI'AYAH, 2(1).
Gardet, L. (2012). "Din". Dalam T. B. P. Bearman, Encyclopaedia of Islam.
Gülen, F. (2015, Oktober 26). Surah al-Ahzâb [33]: 4. Diambil kembali dari Fethullah Gülen: https://fgulen.com/id/karya-karya/tafsir-al-quran/1917- surah-al-ahzab/49774-surah-al-ahzab-33-4
Habsari, S. U. (2015, April). Fashion Hijab Dalam Kajian Budaya Populer. Jurnal PPKM II.
Halim, S. (2013). Postkomodifikasi Media (Analisis Media Televisi dengan Teori Kritis dan Cultural Studies). Yogyakarta, Indonesia: JALASUTRA.
Hamad, I. (2007). Lebih Dekat dengan Analisis Wacana. MediaTor, 8(2).
Hamid, A. (2012, April). Metode Dzikir untuk Mengurangi Stress pada Wanita Single Parent. Seminar Nasional Psikologi Islam.
Hapsari, I. (2015, Juni). MAKNA OPTIMISME DALAM IKLAN POLITIK
“WUJUDKAN MIMPI BERSAMA JOKOWI-JK” (Analisis Semiotika Saussure Pada Scene Yang Menunjukkan Tagline JOKOWI-JK ADALAH KITA) . Jurnal Semiotika, 9(1).
Hasan Baharun, H. N. (2019). Syariah Branding; Komodifikasi Agama Dalam Bisnis Waralaba Di Era Revolusi Industri 4.0. INFERENSI Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan, 13(1).
cxxxviii
Hendraningrum, R., & Susilo, M. E. (2008). Fashion dan Gaya Hidup: Identitas dan Komunikasi. Jurnal Ilmu Komunikasi, 6(2), 25-32.
Hidayat, F. d. (2012, Juni). PERAN MUHAMMADIYAH DALAM
MEMBENDUNG ARUS PEMIKIRAN SEKULERISME,
PLURALISME, DAN LIBERALISME (Periode Kepemimpinan 2000- 2010) . Tajdida, 10(1).
Hirdes, W., Woods, R., & Badzinski, D. M. (2009). A Content Analysis of Jesus Merchandise. Journal of Media and Religion, 8(3), 141-157.
Ibrahim, I. S. (2005). Lifestyle Ecstasy: Kebudayaan Pop dalam Masyarakat Komoditas Indonesia (1st Edition ed.). Yogyakarta, Indonesia: Jalasutra.
Islamy, A. (2017, Juli 21). Bernama Punk Muslim. Dipetik Mei 7, 2020, dari Republika.co.id: https://republika.co.id/berita/dunia-islam/islam- digest/17/07/21/otfoef313-bernama-punk-muslim
Jaelani, Y., & Piliang, A. (2018). Teori Budaya Kontemporer (Penjelajahan Tanda dan Makna) (1st Edition ed.). (U. Rahmah, Penyunt.) Yogyakarta, Indonesia: AURORA.
Keepers of The Deen. (t.thn.). Instagram. Dipetik September 9, 2019, dari Profil Instagram Keepers of The Deen @kotd.muslimhood:
http://www.instagram.com/kotd.muslimhood
Keepers of The Deen. (t.thn.). Twitter. Dipetik September 9, 2019, dari Profil Twitter Keepers of The Deen @KOTD_muslimerch:
http://www.twitter.com/kotd_muslimerch
Kristanto, D. (2011). Pengaruh Orientasi Fashion, Money Attitude dan Self-Esteem terhadap Perilaku Pembelian Kompulsif pada Remaja (Studi pada Konsumen Produk Telepon Selular di Surabaya). Universitas Negeri Surabaya, Surabaya.
Kumparan. (2017, Juli 23). 9 Fakta soal Al-Aqsa dan Konfliknya yang Perlu Kamu
Tahu . Diambil kembali dari Kumparan:
https://kumparan.com/kumparannews/9-fakta-soal-al-aqsa-dan- konfliknya-yang-perlu-kamu-tahu/full
Kusumah, A. (2019, Februari 13). Masyarakat Jawa Barat Peduli Negeri Gelar Aksi Damai Tolak Liberalisme. Dipetik Februari 15, 2020, dari InfoBDG:
https://www.infobdg.com/v2/masyarakat-jawa-barat-peduli-negeri- gelar-aksi-damai-tolak-liberalisme/
cxxxix
Lechte, J. (2001). 50 Filsuf Kontemporer. Yogyakarta: Kanisius.
Mallia, K. L. (2009). From the Sacred to the Profane: A Critical Analysis of the Changing Nature of Religious Imagery in Advertising. Journal of Media and Religion, 8(3), 172-190.
Mallisa, E. I. (2017, September 27). PENGARUH KOMPETENSI KARYAWAN DAN BUDAYA ORGANISASI TERHADAP PRESTASI KERJA KARYAWAN PT INDUSTRI TELEKOMUNIKASI INDONESIA (PERSERO).
Miftah, M. (2017). Commodification of Merit: Reimaging God(s) through Public and Private Training Classes in Paiton Probolinggo. Islamic Studies Journal for Social Transformation, 1(2), 140-151.
Miharja, D. (2014, Januari-Juni). PERSENTUHAN AGAMA ISAM DENGAN KEBUDAYAAN ASLI INDONESIA . MIQOT, 38(1).
Moleong, L. (2007). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosakarya.
Mosco, V. (2009). The Political Economy of Communication (Second Edition) (2 ed.). Singapore, Far East Square, Singapore: SAGE Publications Asia- Pacific Pte Ltd.
Mufid, A. S. (2011). PERKEMBANGAN PAHAM KEAGAMAAN TRANSNASIONAL DI INDONESIA (1 ed.). Jakarta: Puslitbang Kehidupan Keagamaan Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama RI.
Murti, A. (2005). Perbandingan Konsep Consumer Society Dalam Pemikiran Jean Baudrillard dan Herbert Marcuse. Jakarta: Skripsi Program Sarjana bidang filsafat Universitas Indonesia.
Niswah, C. (2015, Desember). Pendidikan Islam pada Masa Khulafa Al-Rasyidin dan Bani Umayyah. Tadrib, 1(2).
Nuswantara, N. G. (2019). VISUALISASI TAGAR DALAM MEDIA SOSIAL INSTAGRAM (Analisis Wacana Kritis Model Norman Fairclough) . Jurnal DEKADE, 12(2).
Orsatti, J., & Riemer, K. (2012). Identity and Self-Presentation: from a Representational to a Performative Lens in Studying Social Media Engagement in Organisations. 23rd Australasian Conference on Information Systems . Geelong.
cxl
Pawanti, M. H. (2013). Masyarakat Konsumer Menurut Konsep Pemikiran Jean Baudrillard. Fakultas Ilmu Budaya Universitas Indonesia.
Pujileksono, S. (2015). Metode Penelitian Komunikasi Kualiatif. Malang: Intrans Publishing.
Putri, S. (2018, Agustus 6). Detik. Dipetik September 20, 2019, dari Barbie Hijab Pertama di Dunia Sudah Bisa Dibeli, Berapa Harganya?:
https://wolipop.detik.com/hijab-update/d-4151907/barbie-hijab- pertama-di-dunia-sudah-bisa-dibeli-berapa-harganya
Rismawati, F. (2016, Desember). Pendidikan Tauhid Melalui Metode Berpikir Rasioal-Argumentatif (Telaah Buku "Beyond The Inspiration" Karya Felix Siauw). Jurnal Pendidikan Agama Islam, XIII(2).
Ristinawati, R. (2009). IDENTITAS MANUSIA POSTMODERN: Telaah Kritis Atas Hasrat Mengkonsumsi . Skripsi, Universitas Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya Program Studi Filsafat, Depok.
Ritzer, G., & Goodman, D. (2010). Teori Sosiologi dan Teori Sosiologi Klasik sampai Perkembangan Mutakhir Teori Sosial Postmodern . (Nurhadi, Penerj.) Yogyakarta: Kreasi Wacana.
Rohman, K. (2016, Desember). Konstruksi Budaya Konsumen dalam Strategi Warung Kopi Gandroeng. KARSA: Jurnal Sosial dan Budaya Keislaman, 24(2), 237-253.
Sadewo, J. (2014, Oktober 13). Ulil Dicekal Malaysia Home > News > Nasional Apa Itu Jaringan Islam Liberal (JIL)? Dipetik Mei 7, 2020, dari Republika.co.id:
https://republika.co.id/berita/nasional/umum/14/10/13/nddhq0-apa-itu- jaringan-islam-liberal-jil
Sadono, Z. E. (2018, September). KOMODIFIKASI, SPASIALISASI, DAN STRUKTURASI DALAM MEDIA BARU DI INDONESIA (Ekonomi Politik Komunikasi Vincent Mosco Pada Line Webtoon). National Conference of Creative Industry: Sustainable Tourism Industry for Economic Development.
Safri, A. N. (2014). Analisis Wacana Kritis Komodifikasi Budaya Lokal pada Iklan Televisi (Studi Kasus Frestea versi Hiphop Wedding). Jurnal Dekave, 7(2).
Saputra, E. (2019). Kaus Dakwah: Wacana Kesalehan, Pasar Islam, dan Ideologi Islam. PENAMAS, 32(1).
cxli
Saputra, G. (2016). PENGARUH PENGUNGKAPAN CORPORATE SOCIAL RESPONSIBILITY DAN UKURAN PERUSAHAAN TERHADAP PROFITABILITAS PERUSAHAAN. Skripsi, Universitas Islam Bandung, Program Studi Akuntansi, Fakultas Ekonomi.
Sari, S. P. (2015). Komodifikasi Deteksi Convention: Mading 2D & 3D Championship 2K14. UIN Sunan Ampel Surabaya.
Saudi, Y. (2018). Media dan Komodifikasi Dakwah. Al-I’lam: Jurnal Komunikasi dan Penyiaran Islam Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Mataram, 2(1), 37-44.
Schlenker, B. R., & Leary, M. R. (1982). Social Anxiety and Self-Presentation: A Conceptualization and Model. Psychological Buletin, 92(3), 641-669.
Shafik, S. S. (2009). Tauhid Membina Keutuhan Akidah Islam. JURNAL ISLAM, 2.
Silalahi, U. (2009). Metode Penelitian Sosial. Bandung: PT Redika Adithama.
Soeriaatmadja, K. (2017, Mei). Consumer Tribe dan Industri Gaya Hidup di Bandung, Indonesia. Jurnal Keamanan Nasional, 3(1).
sosiologis.com. (2018, Februari 13). sosiologis.com. Dipetik September 15, 2019, dari Subjek Penelitian: Pengertian dan Contohnya:
http://sosiologis.com/subjek-penelitian
Sugiyono. (2011). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Bandung:
Alfabeta.
Suhono, E. N. (2017). Wacana Negara Islam: Kajian Kritis Kontruksi Pemikiran Khilafah Ala Hizbut Tahrir. RI‟AYAH, 2(1).
Sukandarrumidi. (2006). Metodologi Penelitian : Petunjuk Praktis untuk Penelitian Pemula. Jogjakarta: Pustaka Pelajar.
Sumadi, E. (2016, Juni). Dakwah dan Media Sosial: Menebar Kebaikan Tanpa Diskrimasi. AT-TABSYIR Jurnal Komunikasi Penyiaran Islam, 4(1), 173- 190.
Sumartono. (2016, Juli). Komodifikasi Media dan Budaya Kohe. The Messenger, 8(2), 44-51.
Syah, H. (2013). Dakwah dalam Film Islam di Indonesia (Antara Idealisme Dakwah dan Komodifikasi Agama). Jurnal Dakwah, 14(2), 263-282.
cxlii
Syarif, A. (2018, Juni). EKSISTENSI ISLAM KULTURAL DI TENGAH GEMPURAN GERAKAN ISLAM TRANSNASIONAL . JIA, 19(1).
Syarif, A. (2018). Eksistensi Islam Kultural di Tengah Gempuran Gerakan Islam Transnasional. JIA, 19(I).
Titton, M. (2015). Fashionable Personae: Self-identity and Enactments of Fashion Narratives in Fashion Blogs. Fashion Theory The Journal of Dress Body
& Culture, 201-220.
Trisnawati, T. Y. (2011, Juli). Fashion sebagai Bentuk Ekspresi Diri dalam Komunikasi. The Messenger, 3(1), 36-47.
Tutuko, E. (2013). PENANAMAN KARAKTER DALAM KOMUNITAS SEPEDA MOTOR (Studi Kasus pada Komunitas Sepeda Motor Adiningrat King Club di Kabupaten Sukoharjo). Skripsi, Universitas Muhammadiyah Surakarta, Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan, Surakarta.
Udasmoro, W. (Penyunt.). (2018). Hamparan Wacana: Dari Praktif Ideologi, Media, Hingga Kritik Poskolonial. 2018.
York, M. (2001). New Age Commodification and Appropriation of Spirituality.
Journal of Contemporary Religion, 16(2), 361-372.
Yulistara, A. (2017, Desember 6). Detik. Dipetik September 20, 2019, dari Nike Resmi Rilis Koleksi Hijab Minggu Ini, Dijual Rp 470 Ribuan:
https://wolipop.detik.com/hijab-update/d-3756644/nike-resmi-rilis- koleksi-hijab-minggu-ini-dijual-rp-470-ribuan
Zahro, S. F. (2019). HEGEMONI KEKUASAAN DALAM NOVEL SI ANAK BADAI KARYA TERE LIYE: PENDEKATAN TEORI HEGEMONI GRAMSCI. Prosiding SENABAHASA, 3(2).
Zahro, S. F. (2019). Hegemoni Kekuasaan Dalam Novel Tere Liye: Pendekatan Teori Hegemoni Gramsci. Prosding SENABAHASA, 3(2).
Subandi, Z. E., & Sadono, T. P. (2018, September). KOMODIFIKASI, SPASIALISASI, DAN STRUKTUR DALAM MEDIA BARU DI INDONESIA. National Conference of Creative Industry Sustainable Tourism Industry for Economic Development.
Zuhdi, M. H. (2014, Juni). Konsep Kepemimpinan dalam Perspektif Islam.
AKADEMIKA, 19(01).