Master Besar dan Paling Penghargaan
Dia yang tahu bagian mana Surgawi (dalam dirinya) drama, dan tahu (juga) yang Manusia (dalam dirinya harus) bermain, telah mencapai kesempurnaan (pengetahuan). Dia yang tahu bagian mana Surgawi memainkan (tahu) bahwa itu adalah lahir secara alami dengan dia, ia yang tahu bagian yang Manusia harus bermain (hasil) dengan pengetahuan yang dia miliki untuk memelihara dalam arah apa yang dia lakukan tidak (belum) tahu: untuk menyelesaikan jangka alami seseorang tahun dan tidak akan berakhir sebelum waktunya di tengah-tengah tentu saja ia adalah kegenapan pengetahuan. Meskipun begitu, ada jahat (menghadiri kondisi ini). pengetahuan tersebut masih menunggu konfirmasi sebagai benar; ia melakukannya karena belum ditentukan. Bagaimana kita tahu bahwa apa yang kita sebut Surgawi (pada kita) bukan Manusia? dan bahwa apa yang kita sebut Manusia bukan Surgawi? Harus ada orang yang Benar, dan kemudian ada pengetahuan Benar.
Apa yang dimaksud dengan 'Manusia Benar? " Orang-orang tua Sejati tidak menolak (pandangan) sedikit, mereka tidak capai (tujuan mereka) seperti pahlawan (sebelum orang lain); mereka tidak berbaring rencana untuk mencapai tujuan tersebut berakhir. Karena itu, meskipun mereka mungkin melakukan kesalahan, mereka tidak punya kesempatan untuk bertobat, meskipun mereka mungkin berhasil, mereka tidak puas diri. Karena itu, mereka bisa naik ke ketinggian loftiest tanpa takut, mereka bisa melewati air tanpa dibuat basah oleh itu, mereka bisa pergi ke dalam api tanpa terbakar, maka itu adalah bahwa dengan pengetahuan mereka naik dan mencapai Dao.
Para pria Sejati tua itu bukan mimpi ketika mereka tidur, tidak punya kecemasan ketika mereka terbangun, dan tidak peduli bahwa makanan mereka harus menyenangkan. Napas mereka datang dalam-dalam dan diam-diam. Napas dari orang yang benar datang (bahkan) dari tumitnya, sedangkan pria umumnya bernapas (hanya) dari tenggorokan mereka. Ketika laki-laki kalah dalam argumen, kata-kata mereka berasal dari gullets mereka seolah-olah mereka muntah. Di mana nafsu dan keinginan yang mendalam, sumber air dari Surgawi yang dangkal.
perilakunya perang, menghancurkan sebuah negara tanpa kehilangan hati rakyat; manfaat dan nikmat bisa memperpanjang ke berbagai generasi tanpa ia menjadi pencinta laki-laki. Oleh karena itu ia yang mencoba untuk berbagi kegembiraan dengan orang lain adalah bukan orang yang bijaksana, ia yang memanifestasikan kasih sayang tidak murah hati, ia yang mengamati waktu dan musim (untuk mengatur perilakunya) bukan orang yang bijaksana, dia yang laba dan cedera adalah tidak sama bukanlah orang yang superior, dia yang bertindak demi nama melakukannya, dan kehilangan (baik) itu adalah diri bukan hak () sarjana, dan orang yang membuang orang-nya dengan cara yang tidak jalan (yang benar) tidak dapat memerintahkan pelayanan orang lain. Seperti orang-jie Bu Hu, Wu Guang, Bo-yi, Shu-Qi, hitungan Ji, Xu-yu, Ji Ta, dan Shen-tu Di, semua begitu layanan untuk orang lain, dan berusaha untuk mengamankan bagi mereka apa yang mereka inginkan, tidak mencari kesenangan mereka sendiri.
Orang-orang tua disajikan Sejati aspek menilai benar orang lain, tapi tanpa pendukung; perasaan kekurangan mereka sendiri, tapi karena tanpa pujian atau merasa ngeri. keanehan mereka alami kepada mereka, tetapi mereka tidak bersikeras melekat pada mereka;
kerendahan hati mereka terlihat, tapi tidak ada yang tidak nyata atau ditampilkan tentang hal itu. ketenangan dan kepuasan mereka memiliki penampilan sukacita; setiap gerakan mereka tampaknya menjadi kebutuhan bagi mereka. daya tarik mereka akumulasi menarik terlihat laki-laki kepada mereka; blandness mereka tetap lampiran laki-laki untuk kebajikan mereka. Mereka tampaknya menyesuaikan diri kepada (sopan santun usia mereka), tapi dengan keparahan tertentu; indiferen angkuh mereka di luar kendali. Sepertinya mereka terus-menerus berusaha untuk menjaga (mulut mereka) tertutup; ketika mereka melihat ke bawah, mereka lupa apa yang ingin mereka katakan. Mereka menganggap hukuman menjadi
substansi (pemerintah, dan mereka tidak pernah terjadi itu); upacara menjadi sayap
pendukungnya (dan mereka selalu mengamati mereka), kebijaksanaan (untuk menunjukkan) waktu (untuk tindakan, dan mereka selalu dipilih itu); dan kebajikan harus sesuai (dengan orang lain), dan mereka semua-menuruti. Mengingat hukuman menjadi substansi
(pemerintah), namun kemurahan hati mereka muncul dengan cara (dari) mereka penderitaan kematian. Mengingat upacara menjadi sayap pendukungnya, mereka melakukan dengan cara mereka tentu saja mereka di dunia. Mengingat kebijaksanaan untuk menunjukkan waktu (untuk bertindak), mereka merasa perlu untuk menggunakannya di (arah) urusan. Menimbang kebajikan harus sesuai (dengan orang lain), mereka berusaha untuk naik tinggi, bersama dengan semua orang yang punya kaki (naik ke sana). (Seperti mereka), namun orang-orang benar-benar berpikir bahwa mereka melakukan apa yang mereka lakukan dengan upaya sungguh-sungguh. Dengan cara ini, mereka adalah satu dan sama pada semua likings mereka dan dislikings. Di mana mereka suka, mereka sama; di mana mereka tidak suka, mereka adalah sama. Dalam kasus mantan mana mereka suka, mereka sesama pekerja-pekerja dengan Surgawi (di dalamnya), di mana mereka tidak menyukai yang terakhir, mereka bersama dengan manusia di dalamnya. Salah satu unsur-unsur (di alam mereka) tidak mengatasi yang lain. Seperti orang-orang yang disebut orang-orang Benar.
sesuatu dalam referensi bagi mereka - seperti adalah konstitusi hal. Ada orang yang menganggap khusus Surga sebagai ayah mereka, dan mereka masih mencintai Ini (jauh seperti itu adalah); berapa banyak lagi yang harus mereka mencintai Itu yang menonjol (Superior dan Sendiri)! Beberapa khusus menganggap pemimpin mereka sebagai superior pada diri mereka sendiri, dan akan memberikan tubuh mereka untuk mati baginya; berapa banyak lagi yang harus mereka lakukan sehingga untuk itu yang benar mereka (Penguasa)! Ketika mata air yang kering, ikan-ikan mengumpulkan bersama-sama atas tanah. Dari itu mereka harus membasahi satu sama lain ada oleh lembap tentang mereka, dan menjaga satu sama lain basah oleh lendir mereka, akan lebih baik bagi mereka untuk melupakan satu sama lain di sungai dan danau. Dan bila orang memuji dan mengutuk Yao Jie, akan lebih baik untuk melupakan mereka berdua, dan mencari renovasi Dao.
Ada Misa besar (alam) - saya menemukan dukungan dari tubuh saya di atasnya, hidup saya dihabiskan di kerja keras di atasnya; usia tua saya mencari kemudahan di atasnya; pada saat kematian saya mendapat ketenangan di dalamnya - apa yang membuat hidupku baik
membuat kematian saya juga yang baik. Jika Anda pergi menyembunyikan perahu di jurang bukit, dan menyembunyikan diri bukit di danau, Anda akan mengatakan bahwa (perahu) adalah aman, tetapi di tengah malam ada akan muncul seorang pria yang kuat dan
membawanya keluar di punggungnya, sementara Anda dalam gelap tahu apa-apa. Anda dapat menyembunyikan diri sesuatu, baik kecil atau besar, di tempat yang paling sesuai, namun itu akan menghilang dari itu. Namun, jika Anda bisa menyembunyikan dunia di dunia, sehingga tidak ada tempat yang bisa dihapus, ini akan menjadi kenyataan grand dari Thing-pernah selama. Ketika tubuh manusia berasal dari cetakan yang khusus, bahkan ada maka kesempatan untuk sukacita, tetapi tubuh ini mengalami berbagai transformasi, dan tidak segera mencapai kesempurnaan; tidak tidak mampu sehingga kesempatan untuk kebahagiaan tak terhitung? Oleh karena itu orang bijaksana menikmati dirinya dalam bahwa dari yang tidak ada kemungkinan pemisahan, dan oleh yang segala sesuatu yang diawetkan. Dia menganggap kematian dini atau usia tua, awal dan akhir, semua menjadi baik, dan dalam hal ini orang lain menirunya; berapa banyak lagi yang akan mereka lakukan begitu dalam hal untuk Hakikat Itu yang bergantung segala sesuatu, dan dari setiap transformasi muncul!
Ini adalah Dao, ada di itu emosi dan ketulusan, tetapi itu tidak apa-apa dan tidak memiliki bentuk tubuh. Ini mungkin diturunkan (oleh guru), tetapi mungkin tidak diterima (oleh sarjana-nya). Ini mungkin ditangkap (oleh pikiran), tetapi itu tidak dapat dilihat. Memiliki akar Its dan tanah (keberadaan) di Hakikat. Sebelum ada surga dan bumi, dari tua, ada itu, aman yang ada. Dari itu datang keberadaan roh misterius, dari keberadaan misterius itu Allah. Hal ini menghasilkan langit; Ini dihasilkan bumi. Itu sebelum Tai-ji, namun tidak bisa
dianggap tinggi; itu di bawah ruang semua, namun tidak dapat dianggap dalam. Ini
punya ini, dan dengan itu menikmati dirinya di Sungai Besar. Jian-wu punya ini, dan oleh itu tinggal di pegunungan Tai. Huang-di punya itu, dan oleh itu naik ke langit mendung. Zhuan-xu punya ini, dan oleh itu tinggal di Istana Dark. Yu-Jiang punya ini, dan dengan ini didirikan di Kutub Utara. Xi Wang-mu punya ini, dan dengan itu memiliki kursi di (istana) Shao-guang. Tidak ada yang tahu awal-nya; tidak seorang pun tahu dan berakhir. Peng Zu punya itu, dan tinggal di dari masa penguasa Yu dengan Lima Chiefs. Fu Yue punya ini, dan dengan itu menjadi menteri utama untuk Wu-ding, (yang demikian) dalam sekejap mata menjadi master kerajaan. (Setelah kematiannya), Fu Yue dipasang ke bagian timur dari Bima Sakti, tempat, menunggangi Sagittarius dan Scorpio, ia mengambil tempat antara bintang-bintang.
Nan-bo Zi-kui tanya Nu Yu, mengatakan, 'Anda sudah tua, Sir, sedangkan kulit Anda seperti itu seorang anak, bagaimana begitu? " Jawabannya adalah, "Aku telah menjadi terbiasa dengan Dao." Yang lain berkata, 'Dapatkah saya mempelajari Dao? " Nu Yu berkata, "Tidak. Bagaimana bisa? Anda, Sir, tidak laki-laki untuk melakukannya. Ada Yi Bu-liang yang memiliki kemampuan seorang bijaksana, tapi bukan Dao, sementara aku memiliki Dao, tetapi tidak kemampuan. Aku berharap, Namun, untuk mengajar dia, jika, barangkali, ia mungkin menjadi orang bijaksana memang. Jika ia tidak harus melakukannya, itu mudah (saya pikir) untuk satu yang memiliki Dao dari orang bijak untuk berkomunikasi kepada orang lain yang memiliki kemampuannya. Oleh karena itu, saya mulai untuk melakukannya, tetapi dengan musyawarah. Setelah tiga hari, dia mampu menyingkirkan dari benaknya semua duniawi (masalah). Ini tercapai, saya melanjutkan hubungan saya dengan dia dengan cara yang sama, dan dalam tujuh hari ia berhasil menyingkirkan dari benaknya semua pikiran manusia dan hal-hal. Ini dicapai, dan instruksi saya melanjutkan, setelah sembilan hari, ia dapat
menghitung hidupnya sebagai asing bagi dirinya sendiri. Ini dicapai, pikirannya jelas kemudian pagi hari, dan setelah ini dia bisa melihat individualitas sendiri. Bahwa
individualitas dirasakan, dia mampu menyingkirkan semua pikiran Masa Lalu atau Sekarang. Dibebaskan dari ini, ia mampu menembus (kebenaran bahwa tidak ada perbedaan antara) hidup dan mati - (bagaimana) penghancuran kehidupan adalah tidak mati, dan komunikasi kehidupan lain tidak hidup. (The Dao) adalah suatu hal yang menyertai semua hal lain dan memenuhi mereka, yang hadir ketika mereka digulingkan dan ketika mereka mendapatkan penyelesaian mereka. Namanya Gangguan Ketenangan di tengah semua, yang berarti bahwa Gangguan tersebut mengarah pada Kesempurnaan Its. "
"Dan bagaimana kau, sendirian (tanpa guru ada), mempelajari semua ini?" "Aku tahu itu," terdengar jawaban, 'dari putra Fu-mo, ia belajar dari cucu dari Luo-lagu, ia belajar dari Zhan-ming, ia belajar dari Nie-xu; dia, dari Xu -yu, ia, dari Ou, ia, dari Xuan-Zhan-ming, dia, dari Shen-Liao, dan ia belajar dari Yi-shi. "
Zi-si, Zi-yu, Zi-li, dan Zi-lai, keempat laki-laki, sedang berbicara bersama, ketika ada orang berkata, 'Siapa yang bisa menduga kepala harus dibuat dari nol, tulang belakang dari
"Betapa besar," kata (penderita), 'adalah Pencipta! Bahwa Dia seharusnya membuat saya objek terdeformasi bahwa saya! " Dia adalah seorang bungkuk miring; lima visera temannya meremas ke bagian atas tubuhnya; dagu membungkuk di atas pusarnya; bahunya lebih tinggi daripada mahkotanya; pada mahkotanya adalah ulkus menunjuk ke langit; napas datang dan pergi terengah-engah: namun ia mudah dalam pikirannya, dan tidak membuat masalah kondisi nya. Dia tertatih-tatih ke sebuah sumur, melihat dirinya sendiri di dalamnya, dan berkata, "Celaka bahwa Sang Pencipta seharusnya membuat saya objek terdeformasi bahwa saya!" Si berkata, "Apakah Anda tidak menyukai kondisi Anda?" Dia menjawab, "Tidak, mengapa aku tidak suka itu? Jika Dia mengubah lengan kiri saya menjadi seekor ayam jantan, aku harus menonton dengan itu waktu malam, jika Dia adalah untuk mengubah lengan kanan saya ke busur silang, maka saya harus mencari Xiao untuk (menjatuhkan dan)
panggang, jika Dia adalah untuk mengubah-tulang pantat saya ke roda, dan semangat saya menjadi kuda, aku kemudian harus mounting itu, dan tidak akan berubah untuk kuda lain. Selain itu, ketika kita sudah mendapat (apa yang harus kita lakukan), ada waktu (hidup) di mana untuk melakukannya; ketika kita kehilangan yang (pada kematian), penyerahan (adalah apa yang diperlukan). Ketika kami beristirahat dalam waktu yang memerlukan, dan nyata bahwa pengiriman, baik sukacita atau dukacita dapat menemukan pintu masuk (untuk pikiran). Ini akan menjadi apa yang dahulu disebut kehilangan kabel dengan yang (hidup) ditunda. Tapi satu menutup telepon tidak bisa lepas sendiri, - dia memegang teguh dengan ikatan-Nya. Dan bahwa makhluk tidak dapat mengatasi Surga (yang tak terelakkan) adalah fakta lama diakui - mengapa harus aku benci kondisi saya? "
Sebelum lama Zi-lai jatuh sakit, dan berbaring terengah-engah pada titik kematian, sementara istrinya dan anak-anak berdiri di sekelilingnya menangis. Zi-li pergi untuk meminta
Zi-bernyanyi Hu, Meng Zi-fan, dan Zhang Zi-Qin, tiga orang, adalah teman bersama. (Salah satu dari mereka berkata), 'Siapa yang dapat mengaitkan bersama tanpa (memikirkan) asosiasi tersebut, atau bertindak bersama-sama tanpa ada bukti (dari) seperti kerjasama? Siapa yang bisa mount ke langit dan menikmati dirinya di tengah-tengah kabut, disporting luar batas maksimal (hal), dan melupakan semua yang lain seolah-olah ini adalah hidup, dan akan tidak ada habisnya? " Ketiga orang itu saling pandang dan tertawa, tidak
mempersepsikan drift pertanyaan, dan mereka terus untuk menghubungkan bersama sebagai teman. Tiba-tiba, setelah beberapa waktu, Zi-sang Hu meninggal. Sebelum dimakamkan, Konfusius mendengar acara tersebut, dan dikirim Zi-gong untuk pergi dan melihat apakah ia dapat memberikan bantuan apapun. Salah satu korban telah membuat lagu pendek, dan yang lain sedang bermain di kecapi nya. Kemudian mereka bernyanyi bersama-sama serentak,
"Ah! datang, Sang Hu! ah! datang, Sang Hu!
Anda yang benar kau punya lagi,
Sementara kita, sebagai laki-laki, masih di sini tetap
Ohone! "
Zi-gong berkata, "Ya, tapi kenapa kau, Master, bertindak sesuai dengan (umum) cara (dunia)?" Jawabannya adalah, "Aku di ini di bawah kalimat mengutuk Surga. Meskipun demikian, saya akan berbagi dengan Anda (apa yang saya telah mencapai ke). " Zi-gong menjawab, "Saya berani bertanya metode yang Anda mengejar," dan Konfusius berkata, 'turunan Ikan dan tumbuh di dalam air; laki-laki mengembangkan model dalam Dao. Tumbuh di air, membelah kolam ikan, dan makanan mereka diberikan kepada mereka. Berkembang dalam Dao, laki-laki melakukan apa-apa, dan menikmati hidup mereka dijamin. Oleh karena itu dikatakan, "Ikan lupa satu sama lain di sungai dan danau; orang lupa satu sama lain dalam seni itu Dao." '
Zi-gong berkata, 'Saya berani bertanya tentang orang yang berdiri jauh dari orang lain. " Jawabannya adalah, 'berdiri Dia menjauhkan diri dari orang lain, tetapi ia sesuai dengan Surga! Oleh karena itu dikatakan, "Orang kecil Surga adalah orang yang unggul di antara manusia; orang unggul di antara manusia adalah orang kecil Surga!" '
Yan Hui bertanya Zhongni, mengatakan, "Ketika ibu Meng-sun Cai meninggal, dalam semua ratapan nya untuk dia ia tidak menitikkan air mata; di inti hatinya ia merasa tertekan tidak, selama semua upacara berkabung, dia dipamerkan tidak ada kesedihan. Tanpa tiga hal ini, ia (dianggap memiliki) habis berkabung dengan baik, adalah bahwa di negara bagian Lu salah satu yang tidak memiliki realitas belum bisa mendapatkan reputasi memilikinya? Saya rasa hal ini sangat aneh. " Zhongni berkata, "Itu Meng-sun dilakukan (pandangannya)
ke-habisnya. Dia maju dalam pengetahuan, tetapi (dalam hal ini) tidak mungkin baginya untuk tampak lalai (dalam ketaatan upacara nya) ", tapi ia berhasil menjadi benar-benar sehingga untuk dirinya sendiri. Meng-sun juga tidak tahu apa tujuan hidup melayani, atau apa
Zi Yi-er telah pergi untuk melihat Xu Anda, yang kedua berkata kepadanya, "Apa manfaat yang telah Anda terima dari Yao?" Jawabannya adalah, 'kata Yao kepada saya, Anda harus sendiri tenaga kerja pada kebaikan dan kebenaran, dan dapat memberi tahu dengan jelas yang benar dan yang salah (dalam laporan yang bertentangan). " Xu Anda menjawab, "Mengapa kau datang padaku? Sejak Yao telah menempatkan pada Anda merek kebaikan dan
kebenaran, dan memotong hidung Anda dengan nya benar dan yang salah, bagaimana Anda dapat berkeliaran di jalan tanpa tujuan kenikmatan, kontemplasi tidak diatur, dan bentuk-bentuk yang selalu berubah ( perselisihan)? " Eh Zi Yi berkata, "Itu mungkin, tapi aku ingin rok sepanjang lindung nilai tersebut." "Tapi," kata yang lain, "tidak dapat. Mata tanpa murid dapat melihat apa-apa tentang keindahan alis, mata, dan fitur lainnya; telah buta tidak ada hubungannya dengan warna hijau, kuning, dan beraneka ragam dari jubah kurban. " Eh Zi Yi menjawab, "Namun, ketika Wu-Zhuang kehilangan kecantikan nya, Ju-liang kekuatannya, dan Huang-Di kebijaksanaannya, mereka semua (sembuh mereka) di bawah cetak (sistem anda) - bagaimana Anda tahu bahwa Pencipta tidak akan melenyapkan bekas merek saya, dan pasokan pemotongan saya, sehingga, lagi sempurna dalam bentuk saya, saya dapat mengikuti Anda sebagai guru saya? " Xu Anda berkata, "Ah! yang belum dapat diketahui. Aku akan memberitahu Anda dasar-dasar. 0 Master saya! 0 Master saya! Dia memberikan segala sesuatu dicampur kualitas mereka, dan tidak menghitungnya kebenaran apapun; nikmat-Nya mencapai semua generasi, dan Dia tidak menghitung kebajikan apapun; Dia lebih kuno dari kuno tertinggi, dan tidak menghitung sendiri lama; Dia overspreads langit dan mendukung bumi; Dia mengukir dan mode semua bentuk tubuh, dan tidak menganggapnya setiap tindakan keterampilan; - ini adalah Dia di siapa saya menemukan kenikmatan saya.
Yan Hui berkata, "Aku membuat kemajuan." Zhongni menjawab, "Apa maksudmu?" "Aku telah berhenti memikirkan kebaikan dan kebenaran," jawabnya. 'Sangat baik, tetapi itu tidak cukup. " hari lain, Hui lagi melihat Zhongni, dan berkata, "Aku membuat kemajuan." 'Apa maksudmu? " "Aku telah kehilangan semua pikiran upacara dan musik." "Sangat baik, tapi itu tidak cukup." Suatu hari ketiga, Hui lagi melihat (Master), dan berkata, "Aku membuat kemajuan." 'Apa maksudmu? " "Aku duduk dan melupakan semuanya." Zhongni berubah wajah, dan berkata, 'Apa maksudmu dengan mengatakan bahwa Anda duduk dan lupa (segala sesuatu)? " Hui Yan menjawab, "hubungan saya dengan tubuh dan bagian-bagiannya adalah bubar; organ perseptif saya akan dibuang. Jadi saya meninggalkan bentuk materi, dan
perpisahan pengetahuan saya, saya menjadi satu dengan Pervader Great. Ini saya sebut duduk dan melupakan segala sesuatu. " Zhongni berkata, 'Satu (dengan yang Pervader), Anda bebas dari semua likings, maka berubah, Anda menjadi kekal. Anda telah, memang, menjadi lebih unggul daripada saya! Saya harus meminta izin untuk mengikuti langkah Anda.
