Dasar Pengertian “Kritis” dalam Teori Kritis (Narwaya, 2006 : 160 – 198)

(1)

(2)

Dasar Pengertian “Kritis” dalam Teori Kritis

(Narwaya, 2006 : 160 – 198)

• _{Ditemukan sejak jaman Renaisans (1350 –}

1600).

• _{Ada pergeseran pemikiran yang merupakan}

babak awal dimulainya “abad rasionalitas modern”.

• _{Pergeseran ditandai dengan terbukanya}

masyarakat untuk menggunakan “akal

rasionalnya” untuk menyuarakan pikiran kritis

• _{“Abad mitos” telah diganti dengan “Abad}

(3)

• _{Pengertian “kritik” dalam kaitan dengan teori} kritis diinspirasi oleh beberapa tokoh di

Frankfrut Jerman.

• _{Makna “kritis” diilhami oleh Immanuel Kant,} Hegel, karl Marx dan Sigmund Freud. Mereka mengembangkan pilar dasar dan pondasi

paradigma ini.

• _{Kantian (Imanuel Kant) ; Kegiatan menguji}

(4)

• _{Hegel ; kritik sebagai “refeksi diri” atas}

rintangan, tekanan dan kontradiksi yang menghambat proses pembentukan diri

(“menjadi sadar” atau refeksi atas asal – usul kesadaran).

• _{Marx : Kritik sebagai praksis revolusioner ang}

dilakukan kaum proletariat atau perjuangan kelas. Mengemansipasi diri dari penindasan

• _{Freud : kritik adalah “refeksi” baik dari}

(5)

Gagasan Utama dari Tradisi Kritik, Tiga Keistimewaan Pokok :

1. Tradisi Kritis mencoba memakai sistem yang sudah dianggap benar, struktur kekuatan dan keyakinan atau ideologi – yang mendominasi masyarakat dengan pandangan tertentu.

Pertanyaan yang biasa dilontarkan ;

* Siapa yang boleh atau tidak boleh bicara * Apa yang boleh dan tidak boleh dikatakan * Siapa yang mengambil keuntungan dari

(6)

2. Mencoba membuka kondisi – kondisi sosial yang menindas dan rangkaian kekuatan untuk mempromosikan

emansipasi / masyarakat yang leih bebas dan lebih berkecukupan.

* Memahami penindasan dalam menghapus ilusi – ilusi ideologi

(7)

3. Menciptakan keasadaran untuk menggabungkan teori – teori

tindakan

* Teori – teori kritis seringkali menggabungkan diri dengan minat – minat dari kelompok yang terpinggirkan.

* Para ahli teori kritis umumnya tertarik dengan bagaimana

(8)

Memahami Pengertian ‘Kritis’

dalam paradigma kritis

• _{Dasar berpikir teori kritis;}

- _{Teori kritis ingin melontarkan kritik}

pada arus besar saintisme dan positivisme sebagai ideologi

modern

- _{Menunjukkan bagaimana ilmu}

pengetahuan modern yang

(9)

• _{Teori ini menurut Horkheimer merumuskan 4 karakter}

dialektis yang menjadi kekhasan :

- Teori ini bersifat historis, dikembangkan

berdasarkan situasi masyarakat yang konkrit

- Dibangaun atas kesadaran penuh dan keterlibatan para pemikirnya. Teori ini terbuka terhadap segala kritik, evaluasi.

- Teori ini selalu mempertanyakan segala kenyataan yang ada di balik kedok ideologis

- Teori ini dibangun demi sebuah “praksis”.

(10)

Keragaman Tradisi Kritis

• _{Marxisme merupakan cabang induk}

dari teori kritis.

• _{Marx mengajarkan bahwa cara – cara}

produksi dalam masyarakat

menentukan sifat dari masyarakat.

• _{Ekonomi adalah dasar dari semua}

(11)

• _{Dalam sistem kapitalis, keuntungan}

mendorong produksi, suatu proses yang berakhir dengan menekan

buruh atau pekerja

• _{Hanya ketika pekerja menentang}

kelompok – kelompok dominan, cara – cara produksi dapat diubah dan

(12)

• _{Teori kritis ini berkembang dan}

multiteoris, mereka mengadopsi ide – ide Marx pada ekonomi politik.

• _{Teori kritis kontemporer melihat proses –}

proses yang diakibatkan oleh banyak hal. Mereka melihat struktur sosial

sebagai sistem yang di dalamnya

(13)

Frankfurt School

• _{Frankfurt School merupakan cabang}

kedua dari critical theory, mengacu pada kelompok flsuf Jerman ;

Sosiolog, ekonom, Max Horkheimer, Theodore Adorno, Herbert Marcuse.

• _{Mereka mendirikan Institute for}

(14)

• _{Penggagas ‘generasi pertama’ ; Felix} Well, diantara anggota lain adalah

Pollock, Carl Grunberg, Karl Wittfogel, Theodor W. Adorno, Walter Benjamin, Henryc Grossmann, Herbert Marcuse • _{Sedangkan untuk ‘generasi kedua’ ;}

(15)

• _{Kemunculan Nazi di tahun 1930an,}

banyak akdemisi Frankfurt beremigrasi ke Amerika dan membangun institusi untuk

penelitian sosial di Universitas Kolombia

• _{Setelah di sana, mereka}

memfokuskan pada kajian

(16)

• _{Teori Kritis sangat dipengaruhi oleh}

kondisi sosial politik waktu itu, ketika rezim Stalinisme dan Nazisme.

Dalam konteks tersebut, mendorong pemikir Frankfurt untuk melakukan upaya pembongkaran terhadap

(17)

• _{Teori kritis adalah upaya untuk}

menelanjangi usaha – usaha

dominasi total yang dilakukan oleh rezim dominan tersebut.

• _{Krisis masyarakat dan manusia}

modern selalu ditandai dengan

munculnya berbagai watak budaya yang lebih mengagungkan

(18)

• _{Setelah kepindahannya ke Amerika,}

teori kritis mendapat banyak

tantangan. Intelektual Amerika

menganggap mereka ‘anti kapitalis’ dan sekaligus ‘anti Amerika’.

• _{Ketika itu studi tentang ekonomi}

politik media, analisis budaya atas

(19)

• _{Sejarah perang dunia I hingga PD II turut}

membangun masyarakat Amerika dalam

kultur yang selalu mengupayakan kajian yang lebih propagandis dan persuasif

• _{Penelitian komunikasi seperti pengaruh pesan}

media, public opinion, propaganda dan teknik periklanan menjadi dominan.

• _{Leo Lowenthal melakukan kolaborasi atas}

(20)

Dimensi Ontologis Paradigma Kritis

• _{Realitas tidak bisa dilihat sebagai} apa adanya, ia merupakan hasil pandang dari konstruksi sejarah manusia yang di dalamnya selalu hadir banyak kepentingan.

• _{Menganggap masyarakat sebagai}

sekumpulan manusia yang dibangun kemanusiaannya melalui

(21)

• _{Perlunya sebuah ilmu yang mampu} untuk membongkar realitas semu yang seringkali membuat manusia

menjadi tidak bebas sebagai manusia yang sejati

• _{Realitas terbangun dari kontradiksi –} kontradiksi yang hadir di masyarakat • _{Ilmu sosial kritis selalu memahami}

(22)

Dimensi Epistemologis dalam

Paradigma Kritis

• _{Tidak mencari bentuk kebenaran,} tapi pemahaman dan refeksi yang membantu penyadaran bagi

masyarakat

• _{Ilmu pengetahuan yang bebas nilai} pada dasarnya ditentukan secara normatif oleh kepentingan teknis

• _{Rasionalitas teknologis merupakan} “wabah penyakit” masyarakat

(23)

• _{Reduksi ini tidak hanya terjadi dalam} bangunan ilmu pengetahuan,

melainkan juga pada nilai – nilai mendasar kehidupan manusia.

• _{Paradigma ini berusaha menhjelaskan} fakta dalam rangka “emansipasi”

terhadap kondisi msyarakat.

(24)

Dimensi Aksiologis dalam Paradigma

Kritis

• _{Menurut Habermas, teori kritis selanjutnya}

disebut “teori” dengan maksud “praksis”. Kata “praksis” dalam bahasa Yunani

mengandung pengertian ‘pembebasan”.

• _{Masyarakat yang sudah mengalami}

emansipasi akan mampu merealisasikan kedewasaan warganya.

• _{Tujuan dari emansipasi selalu erat dengan}

bagaimana komunikasi mampu menjadi

(25)

• Paradigma ini menolak peran intelektual sebagai ‘arsitektur sosial’ yang berjarak dengan komunitas.

• Dasar asumsinya :

1. Ilmu sosial, bukan sekedar memahami

ketidakadilan dalam distribusi kekuasaan dan distribusi sumber daya, melainkan berupaya untuk membantu menciptakan kesamaan dan emansipasi dalam kehidupan.

2. Pendekatan ini memiliki keterikatan moral untuk

mengkritik status quo dan membangun

(26)

Dimensi Metodologis Paradigma

Kritis

• _{Lebih menitikberatkan pada kualitas} proses daripada hasil

• _{Dalam tingkatan teknis, kualitas}

penelitian kritis tidak harus dimulai dengan pembuatan proposal

penelitian

• _{Akrab dengan istilah ‘metode}

(27)

Karakteristik dari metodologi pendekatan partisipatoris :

1. Berasumsi bahwa masyarakat mempunyai kemampuan yang luhur untuk menciptakan pengetahuan

2. Identifkasi kebutuhan komunitas, memperbesar kesadaran tentang

hambatan, analisa penyebab masalah,

rumusan implementasi solusi yang koheren 3. Peneliti secara sadar dimasukkan dalam

(28)

4. Didasarkan pada proses dialektis antara penelitin dan komunitas.

5. Penelitian ini merupakan

pendekatan pemecahan masalah.

Hingga mampu memobilisasi potensi individu yang kreatif

6. Modal utama riset ini adalah potensinya untuk menciptakan