REPRESENTASI MAKNA PESAN SOSIAL DALAM FILM BULAN TERBELAH DI LANGIT AMERIKA
Dewi Nurhidayah1
1Program Studi Ilmu Komunikasi, FISIP – Universitas Tadulako Jln. Soekarno Hatta Km. 9 Kota Palu, Sulawesi Tengah
Email : dewigalaento@gmail.com
ABSTRAK
Tujuan dari penelitian ini dimaksudkan untuk mengetahui makna konotasi yang GLVDPSDLNDQ VHFDUD WHUVLUDW GDODP ¿OP EXODQ WHUEHODK GL ODQJLW $PHULND GDQ XQWXN PHQJHWDKXL SHVDQ VRVLDO \DQJ GLUHSUHVHQWDVLNDQ VHFDUD GHQRWDVL GDODP ¿OP EXODQ WHUEHODK GL ODQJLW $PHULND
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah dengan metode penelitian deskriptif kualitatif, dengan melakukan pengamatan secara menyeluruh serta PHQJLGHQWL¿NDVL GLDORJ GDQ YLVXDO JDPEDU dari adegan GDODP ¿OP EXODQ WHUEHODK GL ODQJLW $PHULND yang ter-NDLW QLODL SHVDQ VRVLDO $GDSXQ GDWD \DQJ WHUNXPSXO NHPXGLDQ GLDQDOLVLV GHQJDQ PHQJJXQDNDQ metode analisis semiotika oleh Roland Barthes yang terdiri dari tatanan pertandaan atau order of VLJQL¿FDWLRQ\DLWX GHQRWDVL GDQ NRQRWDVL
Hasil penelitian ini menunjukkan suatu pemaknaan akan pesan sosial dengan menggu-QDNDQ SHQGHNDWDQ VHPLRWLND PHUXSDNDQ SHQJJDOLDQ VHFDUD OHELK PHQGDODP PHQJHQDL SHVDQ SH-VDQ \DQJ WHUMDGL GDODP NRQWHNV VRVLDO 5HSUHVHQWDVL PDNQD SHSH-VDQ VRVLDO GDODP ¿OP LQL PHPEHUL-kan sudut pandang dalam memaknai arti toleransi, kasih sayang, kerukunan antar umat manusia, WRORQJ PHQRORQJ EHUVLNDS DGLO PHQJKDUJDL GDQ PHQHULPD SHUEHGDDQ PHUXSDNDQ QLODL VRVLDO \DQJ VHULQJ GLWRQMRONDQ GDODP DGHJDQ ¿OP WHUVHEXW VDDW GLKDGDSNDQ SDGD VLWXDVL \DQJ GLVXGXW-NDQ NDUHQD GLDQJJDS VHEDJDL DJDPD WHURULV VHEDJDL XPDW EHUDJDPD \DQJ EDLN VHRUDQJ PXVOLP EHUSHGRPDQ SDGD QLODL QLODL VRVLDO VHSHUWL PHPLOLNL VLNDS WROHUDQVL NHSDGD VHVDPD PDQXVLD WLGDN EHUVLNDS GLVNULPLQDVL NHSDGD VLDSDSXQ VHUWD KLGXS UXNXQ DQWDU XPDW EHUDJDPD ODLQQ\D DWDX GHQ-JDQ NDWD ODLQ EDJDLPDQD EHUWROHUDQVL DQWDUD DJDPD PD\RULWDV GDQ PLQRULWDV
Kata Kunci: Representasi, Pesan Sosial, Semiotika Submisi : 26 April 2017
PENDAHULUAN
'DODP SHUNHPEDQJDQ NDU\D VDVWUD ¿OP VHEDJDL VHEXDK JDEXQJDQ DQWDUD DXGLR GDQ YL-VXDO GLJRORQJNDQ PHQMDGL EDJLDQ GDUL NDU\D VDVWUD )LOP GDSDW PHQFHUPLQNDQ NHEXGD\DDQ VXDWX EDQJVD GDQ PHPSHQJDUXKL NHEXGD\DDQ LWX VHQGLUL 6HODLQ VHEDJDL VXPEHU GDUL KLEXUDQ SRS-XOHU ¿OP MXJD PHQMDGL PHGLD XQWXN PHQGLGLN GDQ PHPEHULNDQ GRNWULQ NHSDGD PDV\DUDNDW
0HQLNPDWL FHULWD GDUL VXDWX ¿OP EHUODLQDQ
GHQJDQ GDUL EXNX &HULWD GDUL EXNX GLVDMLNDQ GHQ-JDQ KXUXI ± KXUXI +XUXI ± KXUXI LWX PHUXSDNDQ WDQGD GDQ WDQGD ± WDQGD LQL DNDQ PHPSXQ\DL DUWL 6HEDOLNQ\D ¿OP PHPEHULNDQ WDQJJDSDQ WHUKDGDS yang menjadi pelaku dalam cerita yang dipertun-jukkan itu dengan tingkah laku yang jelas, dan GDSDW PHQGHQJDUNDQ VXDUD SDUD SHODNX EHVHUWD VXDUD ± VXDUD ODLQQ\D \DQJ EHUVDQJNXWDQ GHQJDQ FHULWD \DQJ GLVDMLNDQ $SD \DQJ GLOLKDW SDGD OD\DU ELRVNRS DWDXSXQ WHOHYLVL VHRODK ± RODK NHMDGLDQ Q\DWD \DQJ WHUMDGL GLKDGDSDQ %HUEHGD GHQJDQ PHPEDFD EXNX \DQJ PHPHUOXNDQ GD\D SLNLU
\DQJ DNWLI ¿OP WLGDNODK GHPLNLDQ SHQRQWRQODK yang pasif kepadanya disajikan cerita yang sudah UDSLK GDQ SHQRQWRQ KDQ\D PHQLNPDWLQ\D
)LOP WLGDN VHNHGDU PHQMDODQNDQ IXQJVL KLEXUDQ QDPXQ MXJD IXQJVL LQIRUPDWLI HGXND-WLI VHUWD SHUVXDVLI .HNXDWDQ ¿OP \DQJ WHUGDSDW SDGD IXQJVL SHUVXDVLI DWDX GD\D PHPEXMXN GDSDW EHUEHQWXN PHPSHUNXDW VLNDS NHSHUFD\DDQ GDQ QLODL PHQJXEDK VLNDS NHSHUFD\DDQ DWDX QLODL seseorang; serta menggerakan seseorang untuk melakukan sesuatu, kekuatan dan kemampuan ¿OP PHQMDQJNDX EDQ\DN VHJPHQ VRVLDO ¿OP VH-ODOX PHPSHQJDUXKL GDQ PHPEHQWXN SHQRQWRQ EHUGDVDUNDQ PXDWDQ SHVDQ GL GDODPQ\D WDQSD SHUQDK EHUODNX VHEDOLNQ\D )LOP DGDODK SRWUHW GDUL PDV\DUDNDW GLPDQD ¿OP LWX GLEXDW
6HEXDK ¿OP \DQJ EDJXV EHUDQJNDW GDUL hasil pemikiran dan pengerjaan di lapangan den-JDQ PDWDQJ 1DPXQ VDDW LQL SHUNHPEDQden-JDQ ¿OP \DQJ EDJXV GDQ SHUNHPEDQJDQ SHQRQWRQ \DQJ EDJXV WLGDNODK VHMDODQ 3HQRQWRQ EDJXV \DQJ GL-maksudkan dalam penelitian ini adalah penonton \DQJ NHWLND PHQRQWRQ EDLN LWX GL UXPDK DWDXSXQ GL ELRVNRS WLGDN KDQ\D VHNHGDU PHQRQWRQ PH-ODLQNDQ PHQHODDK GHQJDQ EDLN LVL GDUL ¿OP GDQ GDSDW PHQJDPELO QLODL QLODL SRVLWLI \DQJ DGD GD-ODP ¿OP VHKLQJJD GDSDW EHUSHQJDUXK GDQ PHQ-MDGL SHPEHODMDUDQ KLGXS 1DPXQ UHDOLWDV \DQJ DGD WLGDNODK EHUMDODQ VHSHUWL GLDWDV WHUNDGDQJ SHQLNPDW ¿OP OHELK FHQGHUXQJ PHQRQWRQ WDQSD PHQJHUWL LQWL SHVDQ \DQJ FRED GLVDPSDLNDQ KDO LQL ELVD MDGL GLVHEDENDQ ROHK SHUKDWLDQ NLWD \DQJ teralihkan akan kecanggihan teknologi yang di-JXQDNDQ GDODP ¿OP NHPHJDKDQ VHEXDK QHJDUD \DQJ PHQMDGL ODWDU WHPSDW DGHJDQ GDUL VHEXDK ¿OP
'LEDOLN NHVHPXDQ\D LWX GDODP SHQHQWXDQ pemeran, penentuan lokasi syuting, penentuan backsound, penentuan soundtrack dan lain-lain WLGDNODK EHUDQJNDW GDUL NHSXWXVDQ \DQJ DVDO DV-DODQ 0HODLQNDQ GDUL SHUWLPEDQJDQ \DQJ VDQJDW matang dan memiliki maksud dan pesan ter-WHQWX 6HKLQJJD LQL NHPXGLDQ PHQMDGL WDQWDQ-JDQ WHUVHQGLUL ODJL EDJL SHQLNPDW ¿OP DJDU ELVD PHPLODK GHQJDQ EDLN ¿OP PDQD \DQJ EDLN GL-QRQWRQ DWDX ¿OP PDQD \DQJ EROHK GLGL-QRQWRQ
6DODK VDWX ¿OP \DQJ PHQXUXW SHQXOLV ELVD GLMDGLNDQ VHEDJDL SLOLKDQ XQWXN GLWRQWRQ DGDODK
VHEXDK ¿OP NDU\D 6XWUDGDUD 5L]DO 0DQWRYDQL \DQJ EHUMXGXO EXODQ WHUEHODK GL ODQJLW $PHULND )LOP WHUVHEXW PHUXSDNDQ ¿OP EHUJHQUH GUDPD UH-ligi, yang menampilkan sisi lain dari realita hid-XS \DQJ WHUMDGL GL QHJDUD $PHULND 6HULNDW SDVFD WUDJHGL 6HSHWHPEHU )LOP WHUVHEXW GLNHPDV VHFDUD EDLN KLQJJD PHQDPSLONDQ EDQ\DN DGHJDQ yang menyentuh dan mengharukan dan diangkat dari novel best seller dengan judul yang sama NDU\D +DQXP 5DLV PHQDPSLONDQ DNWLQJ WHUEDLN GDUL SDUD SHPDLQQ\D VHSHUWL $FKD 6HSWULDVD \DQJ EHUSHUDQ VHEDJDL +DQXP $ELPDQ\D $U\DVDW\D VHEDJDL 5DQJJD 5LDQWL &DUWZULJWK GDQ 1LQR )HU-QDQGH]
)LOP SURGXNVL Maxima Pictures WHUVHEXW PHPEHULNDQ EDQ\DN SHVDQ VRVLDO PXODL GDUL FLQ-WD GDQ NDVLK VD\DQJ UHOD EHUNRUEDQ EHODV NDVLK VLPSDWL GDQ HPSDWL EDQ\DN GLWDPSLONDQ GL GDODP ¿OP EHUGXUDVL PHQLW %XODQ 7HUEHODK GL /DQ-JLW $PHULND PHQJDQJNDW ODWDU FHULWD GL 1HZ <RUN &LW\ ,EUDKLP +XVVHLQ \DQJ KLODQJ SDGD WUDJHGL :7& WDKXQ GLGXJD WHUOLEDW VHEDJDL VDODK VDWX WHURULV DWDV LQVLGHQ WHUVHEXW 6HPELODQ WDKXQ NHPXGLDQ 6DUDK +XVVHLQ DQDNQ\D \DQJ PXODL EHUDQMDN GHZDVD PHQFDUL NHEHQDUDQ VHUWD NH-EHUDGDDQ PHQJHQDL D\DKQ\D GHQJDQ PHQJXQJ-JDK YLGHR EHULVL PRQRORJ NHJHOLVDKDQQ\D \DQJ diunggah ke youtube 6DODK VDWX PHGLD PHQXJDV-kan seorang jurnalisnya, Hanum (Acha Septria-sa) XQWXN PHZDZDQFDUDL LVWUL GDQ DQDN +XVVHLQ WHQWDQJ VXGXW SDQGDQJ PHUHND VRDO ,VODP XQWXN PHPEXDW DUWLNHO EHUMXGXO Akankah dunia lebih baik tanpa Islam? Hanum adalah jurnalis asal ,QGRQHVLD \DQJ EHNHUMD GL $PHULND EHUVDPD VXD-minya Rangga (Abimana Aryasatya) yang sedang PHQHPSXK VWXGL 6 Q\D 6LQJNDW FHULWD 5DQJJD \DQJ NHEHWXODQ PHQGDSDWNDQ WXJDV NH 1HZ <RUN DNKLUQ\D EHUDQJNDW EHUVDPD +DQXP GDQ WLQJJDO di rumah temannya yang juga sama-sama orang ,QGRQHVLD
,VX \DQJ GLDQJNDW GDODP ¿OP LQL DGDODK PDVDODK VHQWLPHQ WHUKDGDS PXVOLP GL $PHULND VHWHODK WUDJHGL :7& 6HSWHPEHU %DJL VHED-JLDQ PDV\DUDNDW $PHULND DGD VHPDFDP WHQGHQVL QHJDWLI WHUKDGDS RUDQJ ,VODP 3HUVRDODQ VHPDNLQ PHUXQFLQJ NHWLND DGD ZDFDQD GLEDQJXQQ\D 0DV-jid dan Muslim Center di area Ground Zero yang PHUXSDNDQ PRQXPHQ EHNDV GDUL JHGXQJ :7& GDKXOX 'DUL ZDFDQD WHUVHEXW PHQLPEXONDQ SUR
GDQ NRQWUD 7LGDN VHSHUWL ¿OP EHUGDVDUNDQ NLVDK Q\DWD ODLQQ\D \DQJ EHUDOXU ODPEDW GDQ EHUDW ¿OP WHUVHEXW GLNHPDV EHJLWX PHQDULN GHQJDQ DOXU FDPSXUDQ VHUWD SHQJLVDKDQ NRQÀLN \DQJ WHUMDGL antara emosi dan rasio di dalam diri seseorang dengan cara pandang masing-masing individu \DQJ EHUEHGD GDQ PHQJDNLEDWNDQ VHEXDK SHU-SHFDKDQ GLDQWDUD XPDW EHUDJDPD
KERANGKA DASAR TEORI Komunikasi dan Komunikasi Massa
,VWLODK NRPXQLNDVL EHUSDQJNDO SDGD SHU-kataan latin Communis \DQJ DUWLQ\D PHPEXDW NHEHUVDPDDQ DWDX PHPEDQJXQ NHEHUVDPDDQ DQ-WDUD GXD RUDQJ DWDX OHELK .RPXQLNDVL MXJD EHUDV-DO GDUL DNDU NDWD GEHUDV-DODP EDKDVD /DWLQCommunico \DQJ DUWLQ\D PHPEDJL 'DODP EHQWXN \DQJ SDO-ing sederhana, komunikasi adalah transmisi pe-VDQ GDUL VXDWX VXPEHU NHSDGD SHQHULPD 6HEXDK GH¿QLVL VLQJNDW GLEXDW ROHK +DUROG ' /DVVZHOO EDKZD FDUD \DQJ WHSDW XQWXN PHQHUDQJNDQ VXDWX WLQGDNDQ NRPXQLNDVL DGDODK GHQJDQ PHQMDZDE SHUWDQ\DDQ LQL ³6LDSD yang menyampaikan, apa yang disampaikan, melalui saluran apa, ke-SDGD VLDSD GDQ DSD SHQJDUXKQ\D´ 'H¿QL WHUVH-EX PHQXQMXNDQ DGDQ\D OLPD XQVXU NRPXQLNDVL yaitu (who), pesan (says what), media (channel), komunikan (to whom GDQ XPSDQ EDOLN effect),
&DQJDUD
7HUGDSDW EHEHUDSD MHQLV NRPXQLNDVL GD-lam kajian ilmu komunikasi, salah satunya ada-ODK NRPXQLNDVL PDVVD .RPXQLNDVL PDVVD DGDODK SURVHV SHQFLSWDDQ PDNQD EHUVDPD DQWDUD PHGLD PDVVD GDQ NKDOD\NQ\D *HUEQHU 0RULVDQ
PHQJHQDL NRPXQLNDVL \DLWX LQWHUDNVL VRVLDO PHODOXL SHVDQ ,VWLODK ³PDVVD´ PHQJJDP-EDUNDQ VHVXDWX RUDQJ DWDX EDUDQJ GDODP MXPODK EHVDU VHPHQWDUD ³NRPXQLNDVL´ PHQJDFX SDGD SHPEHULDQ GDQ SHQHULPDDQ DUWL SHQJHULPDQ GDQ SHQHULPDDQ SHVDQ 6DODK VDWX GHYLQLVL DZDO NR-PXQLNDVL ROHK -DQRZLW] 0RULVVDQ PHQ-\DWDNDQ EDKZD NRPXQNDVL PDVVD WHUGLUL DWDV OHPEDJD GDQ WHNQLN GLPDQD NHORPSRN NHORPSRN terlatih menggunakan teknologi untuk menye-EDUOXDVNDQ VLPERO VLPERO NHSDGD DXGLHQ \DQJ WHUVHEDU OXDV GDQ EHVLIDW KHWHURJHQ Defenisi oleh -DQRZLW] LQL EHUXSD\D XQWXN PHQ\DPDNDQ NDWD ‘komunikasi massa’ dengan pengiriman
(trans-misi) pesan yang hanya menekankam pada aspek pengiriman saja, defenisi ini tidak memasukan DVSHN UHVSRQV GDQ LQWHUDNVL 3URVHV NRPXQLNDVL massa tidaklah sama dengan media massa (or-ganisasi yang memiliki teknologi yang memu-QJNLQNDQ WHUMDGLQ\D NRPXQLNDVL PDVVD 0HGLD massa juga dapat dimanfaatkan untuk tujuan RUDQJ SHURUDQJDQ LQGLYLGX DWDX RUJDQLVDVL
0RULVVDQ
DEFINISI PESAN
0HPELFDUDNDQ SHVDQ message) dalam SURVHV NRPXQLNDVL NLWD WLGDN ELVD OHSDV GDUL DSD \DQJ GLVHEXW VLPERO GDQ NRGH NDUHQD SHVDQ \DQJ dikirmkan komunikator kepada penerima terdi-UL DWDV UDQJNDLDQ VLPERO GDQ NRGH &DQJDUD
3HVDQ \DLWX DSD \DQJ GLNRPXQLNDVLNDQ ROHK VXPEHU NHSDGD SHQHULPD 3HVDQ PHUXSDNDQ VHSHUDQJNDW VLPERO YHUEDO GDQ QRQYHUEDO \DQJ PHZDNLOL SHUDVDDQ QLODL JDJDVDQ DWDX PDNVXG VXPEHU WDGL 3HVDQ PHPSXQ\DL WLJD NRPSRQHQ PDNQD VLPERO \DQJ GLJXDQNDQ XQWXN PHQ\DP-SDLNDQ PDNQD GDQ EHQWXN DWDX RUJDQLVDVL SHVDQ
0XO\DQD 'H¿QLVL 3HVDQ PHQXUXW /DVZHOO LDODK VHEDJDL EHULNXW ³3HVDQ DGDODK VHSHUDQJNDW ODPEDQJ EHUPDNQD \DQJ GLVDP-SDLNDQ ROHK NRPXQLNDWRU´ (IIHQG\
'H¿QLVL SHVDQ PHQXUXW (IIHQG\ LDODK VHEDJDL EHULNXW ³3HVDQ DGDODK VXDWX NRPSRQHQ GDODP SURVHV NRPXQLNDVL EHUXSD SDGXDQ GDUL SLNLUDQ dan perasaan seseorang yang sedang menggu-QDNDQ ODPEDQJ EDKDVD DWDX ODPEDQJ ODPEDQJ lainnya disampaikan kepada orang lain” (Effen-G\
DEFINISI REPRESENTASI
Representasi adalah tindakan menghadir-NDQ DWDX PHUHSUHVHQWDVLmenghadir-NDQ VHVXDWX EDLN RUDQJ SHULVWLZD PDXSXQ REMHN OHZDW VHVXDWX \DQJ ODLQ GL OXDU GLULQ\D ELDVDQ\D EHUXSD WDQGD DWDX VLP-ERO 5HSUHVHQWDVL LQL EHOXP WHQWX EHUVLIDW Q\D-WD WHQ\D-WDSL ELVD MXJD PHQXQMXNDQ GXQLD NKD\DODQ IDQWDVL GDQ LGH LGH DEVWUDN +DOO
0HQXUXW 7XUQHU PDNQD ¿OP VHEDJDL UHSUHVHQWD-VL GDUL UHDOLWDV PDV\DUDNDW EHUEHGD GHQJDQ ¿OP VHNDGDU VHEDJDL UHÀHNVL GDUL UHDOLWDV 6HEDJDL UHSUHVHQWDVL GDUL UHDOLWDV ¿OP PHPEHQWXN GDQ PHQJKDGLUNDQ NHPEDOL UHDOLWDV EHUGDVDUNDQ NR-de-kode, konvensi-konvensi, dan ideologi dari
VH-ODOX PHPSHQJDUXKL GDQ PHPEHQWXN PDV\DUDNDW EHUGDVDUNDQ PXDWDQ SHVDQ message GL EDOLNQ-\D 'HQJDQ NDWD ODLQ ¿OP WLGDN ELVD GLSLVDKNDQ dari konteks masyarakat yang memproduksi dan PHQJNRQVXPVLQ\D 6HODLQ LWX VHEDJDL UHSUHVHQ-WDVL GDUL UHDOLWDV ¿OP MXJD PHQJDQGXQJ PXDWDQ LGHRORJL SHPEXDWQ\D VHKLQJJD VHULQJ GLJXQDNDQ VHEDJDL DODW SURSDJDQGD
3URVHV SHPDNQDDQ JDJDVDQ SHQJHWDKXDQ GDQ SHVDQ VHFDUD ¿VLN GDODP NDMLDQ DQDOLVLV VH-PLRWLND GLVHEXW UHSUHVHQWDVL 'DODP KDO LQL UHS-UHVHQWDVL GDSDW GLGH¿QLVLNDQ VHEDJDL SHQJJXQDDQ tanda-tanda untuk menampilkan sesuatu yang GLVHUDS GLLQGUD GLED\DQJNDQ DWDX GLUDVDNDQ GD-ODP EHQWXN ¿VLN .DMLDQ VHPLRWLND UHSUHVHQWDVL DGDODK KDO \DQJ PHZDNLOL WHUKDGDS VHVXDWX \DQJ EHUXSD WDQGD EDLN \DQJ YHUEDO PDXSXQ \DQJ QRQ YHUEDO GDQ EHUPDNQD ODQJVXQJ GHQRWDWLI PDX-SXQ WLGDN ODQJVXQJ NRQRWDWLI 'DQHVL
Teori Interaksi Simbolik George Herbert Mead
.RPXQLNDVL DGDODK SURVHV LQWHUDNVL VLP-EROLN GDODP EDKDVD WHUWHQWX GHQJDQ FDUD EHUSLNLU tertentu untuk pencapaian pemaknaan tertentu pula, dimana semuanya terkonstruksikan secara VRVLDO .RPXQLNDVL KDNLNDWQ\D DGDODK VXDWX SURVHV LQWHUDNVL VLPEROLN DQWDUD SHODNX NRPX-QLNDVL 'DODP NRPXNRPX-QLNDVL WHUMDGL SURVHV SHUWX-karan pesan yang pada dasarnya terdiri dari sim-EROLVDVL VLPsim-EROLVDVL WHUWHQWX NHSDGD SLKDN ODLQ \DQJ GLDMDN EHUNRPXQLNDVL WHUVHEXW 3HUWXNDUDQ pesan ini tidak hanya dilihat dalam rangka trans-misi pesan, tetapi juga dilihat pertukaran cara SLNLU GDQ OHELK GDUL LWX GHPL WHUFDSDLQ\D VXDWX SURVHV SHPDNQDDQ
,GH GDVDU WHRUL LQWHUDNVL VLPEROLN PHQ\D-WDNDQ EDKZD ODPEDQJ DWDX V\PERO NHEXGD\DDQ GLSHODMDUL PHODOXL LQWHUDNVL RUDQJ PHPEHUL PDN-na terhadap segala hal yang akan mengontrol VLNDS WLQGDN PHUHND 3DKDP PHQJHQDL LQWHUDND-VL LQWHUDND-VLPEROLN DGDODK VXDWX FDUD EHUSLNLU PHQJHQDL SLNLUDQ GLUL GDQ PDV\DUDNDW 0HQXUXW 0HDG GDODP 6REXU ,QWHUDNVL EHUDUWL EDK-ZD SDUD SHVHUWD PDVLQJ PDVLQJ PHPLQGDKNDQ diri mereka secara mental ke dalam posisi orang ODLQ 'HQJDQ EHUEXDW GHPLNLDQ PHNHD PHQFRED mencari arti yang maksud yang oleh pihak lain GLEHULNDQ NHSDGD DNVLQ\D VHKLQJJD NRPXQLNDVL
GDQ LQWHUDNVL GLPXQJNLQNDQ -DGL LQWHUDNVL WL-GDN KDQ\D EHUODQJVXQJ PHODOXL JHUDN JHUDN VDMD PHODLQNDQ WHUXWDPD V\PERO VLPERO \DQJ SHUOX GLSDKDPL GDQ GLPHQJHUWL PDNQDQ\D
*HRUJH +HUEHUW 0HDG GLDQJJDS VHEDJDL SHQJJDJDV LQWHUDNVLRQLVPH VLPEROLV GHQJDQ GDVDU GDVDU GL ELGDQJ VRVLRORJL LQWHUDNVL VLP-EROLN PHQJDMDUNDQ EDKZD PDQXVLD EHULQWHUNDVL VDWX VDPD ODLQ VHSDQMDQJ ZDNWX PHUHND EHUEDJL pengertian untuk istilah-istilah dan tindakan-tin-dakan tertentu dan memahami kejadian-kejadian GDODP FDUD FDUD WHUWHQWX SXOD (VHQVL WHRUL LQWHU-DNVL VLPEROLN DGDODK VXDWX DNWLYLWDV \DQJ PHU-upakan ciri khas manusia, yakni komunikasi atau SHUWXNDUDQ V\PERO \DQJ GLEHUL PDNQD 0XO\D-QD GDODP 6REXU
Terdapat tiga konsep penting dalam teori yang dikemukakan Mead, yaitu masyarakat, diri GDQ SLNLUDQ .HWLJD NRQVHS WHUVHEXW PHPLOLNL DV-SHN \DQJ EHUEHGD EHGD QDPXQ EHUDVDO GDUL SURV-HV XPXP \DQJ VDPD \DQJ GLVHEXW WLQGDNDQ VRVLDO (social act), yaitu suatu unit tingkah laku lengkap \DQJ WLGDN GDSDW GLDQDOLVLV NHGDODP VXE EDJLDQ WHUWHQWX 6HMXPODK WLQGDNDQ EHUKXEXQJDQ VDWX GHQJDQ \DQJ ODLQQ\D \DQJ GLEDQJXQ VHSDQMDQJ KLGXS PDQXVLD 7LQGDNDQ GLPXODL GHQJDQ GRURQ-gan hati (impulse \DQJ PHOLEDWNDQ SHUVHSVL GDQ SHPEHULDQ PDNQD ODWLKDQ PHQWDO SHUWLPEDQJ-NDQ DOWHUQDWLI KLQJJD SHQ\HOHVDLDQ
6HEDJDL WHRUL SHQGHNDWDQ PHQXMX DQDOLVLV VHPLRWLND VHEDJDL SLVDX EHGDK SHQXOLV PHPL-OLK PHQJJXQDNDQ 7HRUL ,QWHUDNVL 6LPEROLN \DQJ GLEDZDNDQ ROHK *HRUJH +HUEHUW 0HDG 6LPERO DWDX WDQGD \DQJ GLEHULNDQ ROHK PDQXVLD GDODP melakukan interaksi mempunyai makna-makna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yang memunculkan makna khusus dan menim-EXONDQ LQWHUSUHWDVL DWDX SHQDIVLUDQ
NILAI SOSIAL
1LODL VRVLDO DGD GDODP VHWLDS NHKLGXSDQ PDQXVLD EDLN VHFDUD SULEDGL PDXSXQ GDODP PDV-\DUDNDW VHWLDS PDVPDV-\DUDNDW PHPLOLNL QLODL QLODL VRVLDO \DQJ EHUEHGD GHQJDQ PDV\DUDNDW ODLQ 'H-mikian juga, setiap individu mungkin menganut QLODL QLODL VRVLDO \DQJ EHUEHGD GHQJDQ RUDQJ ODLQ
0HQXUXW 6XKDUGL 6XQDUWL
1LODL QLODL VRVLDO DGDODK SULQVLSS ULQVLS patokan-patokan, anggapan, maupun keyak-LQDQ NH\DNkeyak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oleh suatu kelompok masyarakat secara sosial EHUVLIDW PHQJLNDW
-HQLV MHQLV QLODL VRVLDO VHEDJDLPDQD \DQJ GLNHPXNDDQ ROHK 1RWRQHJRUR GDODP 6XKDUGL 6XQDUWL EDKZD QLODL VRVLDO GDODP PDV-yarakat dapat dikategorikan menjadi tiga jenis, yaitu nilai material, nilai vital dan nilai spiritual: D 1LODL PDWHULDO DGDODK QLODL \DQJ DGD DWDX \DQJ PXQFXO NDUHQD PDWHUL WHUVHEXW DWDX VHJDOD VHV-XDWX \DQJ EHUJXQD EDJL NHKLGXSDQ MDVPDQL PD-QXVLD DWDX NHEXWXKDQ UDJDZL PDPD-QXVLD
E 1LODL 9LWDO DGDODK QLODL \DQJ DGD NDUHQD NHJX-QDDQQ\D PLVDOQ\D SLVDX 3LVDX PHPSXQ\DL KDU-ga atau nilai tertentu karena ketajamannya yang dapat di gunakan untuk memotong sesuatu,na-mun seandainya pisau ini tumpul, nilai akan mer-RVRW 6HEDOLNQ\D DSDELOD SLVDX LQL GLJXQDNDQ GDQ VHODOX WDMDP GDODP ZDNWX \DQJ SDQMDQJ EHUNXDO-LWDV 0DND SLVDX WHUVHEXW DNDQ PHPLOLNL KDUJD DWDX QLODL \DQJ VHPDNLQ WLQJJL 1LODL VXDWX EHQ-da yang muncul karena kegunaannya melainkan QLODL YLWDO
F 1LODL VSLULWXDO DGDODK QLODL \DQJ DGD GL GDODP
NHMLZDDQ PDQXVLD \DQJ WHUGLUL DWDV QLODL HVWHWLN QLODL PRUDO GDQ QLODL UHOLJLXV PHVNL EHJLWX EH-EHUDSD QLODL VSLULWXDO PHQJDQGXQJ PDNQD GDUL nilai material, seperti yang diungkapkan Ramdan $QWRQ VHRUDQJ SHQXOLV EXNX The Miracle of Hi-jab PHQXOLVNDQ EDKZD MLOEDE VHEDJDL SHOLQGXQJ WHUEDLN 0HVNL MLOEDE PHUXSDNDQ NHEXWXKDQ UR-KDQL VHRUDQJ ZDQLWD PXVOLP QDPXQ MLOEDE MXJD EHUIXQJVL VHEDJDL SHOLQGXQJ MDVPDQL VHSHUWL melindungi pemakainya dari radiasi ultraviolet matahari dan melindungi pemakainya dari polu-VL XGDUD 6HKLQJJD GDSDW GLpolu-VLPSXONDQ EDKZD WHUGDSDW EHEHUDSD QLODL PDWHULDO GL GDODP QLODL VSLULWXDO 6HFDUD WHUSHULQFL QLODL VSLULWXDO PDVLK GLEHGDNDQ PHQMDGL NDWDJRUL EHULNXW LQL
1LODL (VWHWLND
1LODL HVWHWLND DGDODK QLODL \DQJ WHUNDQGXQJ SDGD VXDWX EHQGD \DQJ GLGDVDUNDQ SDGD SHUWLPEDQJDQ QLODL NHLQGDKDQ EDLN GDODP NHLQGDKDQ EHQWXN NHLQGDKDQ WDWD ZDUQD NHLQGDKDQ VXDUD PDXSXQ NHLQGDKDQ JHUDN
1LODL 0RUDO
1LODL PRUDO DGDODK QLODL \DQJ WHQWDQJ EDLN EX-UXNQ\D SHUEXDWDQ PDQXVLD EHUGDVDUNDQ QLODL ± QLODL VRVLDO \DQJ EHUVLIDW XQLYHUVDO 1LODL ± QLODL PRUDO LQL DNDQ EHUODNX VHFDUD XPXP PDXSXQ VHWLDS PDV\DUDNDW PHPLOLNL WDWD QLODL \DQJ EHU-EHGD ± EHU-EHGD 1DPXQ GHPLNLDQ GDODP SHQHUD-SDQQ\D PXQJNLQ VDMD PHPLOLNL SHUEHGDDQ \DQJ PHUXSDNDQ NDUDNWHULVWLN NKDV GDUL FRUDN EXGD\D PDV\DUDNDW WHUWHQWX
1LODL 5HOLJLXV
1LODL UHOLJLXV DWDX QLODL NHSHUFD\DDQ DGDODK \DQJ WHUNDQGXQJ SDGD VHVXDWX EHUGDVUNDQ SDGD NHSHU-FD\DDQ VHVHRUDQJ WHUKDGDS KDO WHUVHEXW 6DODKVDWX nilai religius adalah kepercayaan masyarakat ter-KDGDS EHQGD \DQJ GLSDQGDQJ PHPLOLNL NHNXDWDQ magic
1LODL .HEHQDUDQ ,OPX 3HQJHWDKXDQ
1LODL .HEHQDUDQ ,OPX 3HQJHWDKXDQ DGDODK QLODL \DQJ EHUVXPEHU GDUL EHQDU DWDX WLGDNQ\D VHVXDWX \DQJ GLGDVDUNDQ SDGD IDNWD DWDX EXNWL VHFDUD LOP-LDK 1LODL LQL OHELK EDQ\DN EHUVXPEHU GDUL ORJLND PDQXVLD VHUWD SHQJDODPDQ HPSLULV
SEMIOTIKA
6HPLRWLND EHUDVDO GDUL NDWD <XQDQL \DNQL semeion, \DQJ EHUDUWL WDQGD 'DODP SDQGDQJDQ 3LOLDQJ SHQMHOHMDKDQ VHPLRWLND VHEDJDL PHWRGH NDMLDQ NH GDODP EHUEDJDL FDEDQJ NHLOPXDQ LQL dimungkinkan karena ada kecenderungan un-WXN PHPDQGDQJ EHUEDJDL ZDFDQD VRVLDO VHEDJDL IHQRPHQD EDKDVD
6HPLRWLND DGDODK LOPX \DQJ PHQJNDML WDQGD GDODP NHKLGXSDQ PDQXVLD $UWLQ\D VHPXD \DQJ KDGLU GDODP NHKLGXSDQ NLWD GLOLKDW VHEDJDL WDQGD \DNQL VHVXDWX \DQJ KDUXV NLWD EHUL PDN-QD 3DUD strukturalis, PHUXMXN SDGD )HUGLQDQG GH 6DXVVXUH PHOLKDW WDQGD VHEDJDL SHU-WHPXDQ DQWDUD EHQWXN \DQJ WHUFLWUD GDODP NRJ-nisi seseorang) dan makna (atau isi, yakni yang GLSDKDPL ROHK PDQXVLD SHPDNDL WDQGD 'H 6DX-VVXUH PHQJJXQDNDQ VLJQL¿HU SHQDQGD XQWXN VHJL EHQWXN VXDWX WDQGD GDQ VLJQL¿HG SHWDQ-GD XQWXN VHJL PDNQDQ\D 'HQJDQ GHPLNLDQ GH 6DXVVXUH GDQ SDUD SHQJLNXWQ\D DQWDUD ODLQ 5R-ODQ %DUWKHV PHOLKDW WDQGD VHEDJDL VHVXDWX \DQJ PHQVWUXNWXU SURVHV SHPDNQDDQ EHUXSD NDLWDQ antara penanda dan petanda) di dalam kognisi PDQXVLD +RHG
6HPLRWLND DGDODK LOPX \DQJ PHPSHODMDUL tanda (sign EHUIXQJVLQ\D WDQGD GDQ SURGXNVL PDNQD 7DQGD DGDODK VHVXDWX \DQJ EDJL VHVHR-UDQJ EHUDUWL VHVXDWX \DQJ ODLQ 'DODP SDQGDQ-JDQ 6RHVW VHJDOD VHVXDWX \DQJ GDSDW GLDPDWL DWDX GLEXDW WHUDPDWL GDSDW GLVHEXW WDQGD .DUHQD LWX WDQGD WLGDNODK WHUEDWDV SDGD EHQGD $GDQ\D SHULVWLZD WLGDN DGDQ\D SHULVWLZD VWUXNWXU \DQJ GLWHPXNDQ GDODP VHVXDWX VXDWX NHELDVDDQ VHPXD LQL GDSDW GLVHEXW WDQGD 3URJUDP 6WXGL 'HVDLQ .RPXQLNDVL 9LVXDO
1. &KDUOHV 6DQGHU 3LHUFH
0HQXUXW :LERZR 0HPDKDPL VHPLR-WLND WHQWX WLGDN ELVD PHOHSDVNDQ SHQJDUXK GDQ SHUDQ GDUL &KDUOHV 6DQGHU 3LHUFH GDQ )HUGLQDQG 'H 6DXVVXUH .HGXDQ\D PHOHWDNNDQ GDVDU GDVDU EDJL NDMLDQ VHPLRWLND 7HRUL GDUL 3LHUFH VHULQJND-OL GLVHEXW VHEDJDL ³grand theory” dalam semio-WLND 6HEXDK WDQGD DWDX representamen menurut &KDUOHV 6 3LHUFH DGDODK VHVXDWX \DQJ EDJL VHVHR-UDQJ PHZDNLOL VHVXDWX \DQJ ODLQ GDODP EHEHUDSD KDO DWDX NDSDVLWDV 3LHUFH PHPEHGDNDQ WLSH WLSH
WDQGD PHQMDGL ,NRQ icon ,QGHNV Lndex) dan 6LPERO symbol) yang didasarkan atas relasi di-antara representamenGDQ REMHNQ\D
1. ,NRQ DGDODK WDQGD \DQJ
PHQJDQG-ung kemiripan “rupa” sehingga tanda itu mudah dikenali oleh para SHPDNDLQ\D 'L GDODP LNRQ KXEXQ-gan antara representamen GDUL RE-MHNQ\D WHUZXMXG VHEDJDL NHVDPDDQ GDODP EHEHUDSD NXDOLWDV
2. ,QGHNV DGDODK WDQGD \DQJ
PHPLOL-ki keterkaitan fenomenal atau ek-sistensial diantara representamen GDQ REMHNQ\D 'L GDODP LQGHNV KXEXQJDQ DQWDUD WDQGD GHQJDQ RE-MHNQ\D EHUVLIDW NRQNUHW DNWXDO GDQ ELDVDQ\D PHODOXL VXDWX FDUD \DQJ VHNXHQVLDO DWDX NDXVDO
3. 6LPERO PHUXSDNDQ MHQLV WDQGD
\DQJ EHUVLIDW DEULWHU GDQ NRQYHQ-sional sesuai kesepatkan atau kon-vensi sejumlah orang atau mas-\DUDNDW 7DQGD WDQGD NHDEVDKDQ SDGD XPXQ\D DGDODK VLPERO VLP-ERO
2. )HUGLQDQG 'H 6DXVVXUH
3HPLNLUDQ 6DXVVXUH \DQJ SDOLQJ SHQWLQJ GD-lam konteks semiotik adalah pandangannya men-JHQDL WDQGD 6DXVVXUH PHOHWDNDQ WDQGD GDODP konteks komunikasi manusia dengan melakukan SHPLOLKDQ DQWDUD DSD \DQJ GLVHEXWVLJQL¿HU (pen-anda) dan VLJQL¿HG SHWDQGD 6LJQL¿HU adalah EXQ\L \DQJ EHUPDNQD DWDX FRUHWD \DQJ EHUPDNQD (aspek material), yakni apa yang dikatakan dan DSD \DQJ GLWXOLV DWDX GLEDFD 6LJQL¿HG adalah JDPEDUDQ PHQWDO \DNQL SLNLUDQ DWDX NRQVHS DV-SHN PHQWDO GDUL EDKDVD 6REXU
6DXVVXUH PHQ\HEXW VLJQL¿HU VHEDJDL EXQ\L DWDX FRUHWDQ EHUPDNQD VHGDQJNDQVLJQL¿HG ada-ODK JDPEDUDQ PHQWDO DWDX NRQVHS GDUL VLJQL¿HU +XEXQJDQ DQWDUD NHEHUDGDDQ ¿VLN WDQGD GDQ NRQVHS PHQWDO WHUVHEXW GLQDPDNDQVLJQL¿FDWLRQ Dengan kata lain, VLJQL¿FDWLRQ adalah upaya GDODP PHPEHUL PDNQD WHUKDGDS GXQLD )LVNH
GDODP 6REXU
VHODQ-jutnya mengacu pada realitas. Dalam pandagan 6DXVVXUH PDNQD DGDODK DSD DSD \DQJ GLWDQGDNDQ
SHWDQGD \DNQL NDQGXQJDQ LVL 3LOLDQJ
3. Roland Barthes
Barthes melontarkan konsep tentang konotasi GDQ GHQRWDVL VHEDJDL NXQFL GDUL DQDOLVLVQ\D :L-ERZR 5RODQG %DUWKHV DGDODK SHQHUXV SHPLNLUDQ 6DXVVXUH 6DXVVXUH WHUWDULN SDGD FDUD NRPSOHNV SHPEHQWXNDQ NDOLPDW GDQ FDUD EHQ-WXN EHQEHQ-WXN NDOLPDW PHQHQEHQ-WXNDQ PDNQD WHWDSL NXUDQJ WHUWDULN SDGD NHQ\DWDDQ EDKZD NDOLPDW \DQJ VDPD ELVD VDMD PHQ\DPSDLNDQ PDNQD \DQJ EHUEHGD SDGD RUDQJ \DQJ EHUEHGD VLWXDVLQ\D
6DXVVXUH PHQMDGLNDQ LVWLODK VLJQL¿HU dan
VLJQL¿HG EHUNHQDDQ GHQJDQ ODPEDQJ ODPEDQJ
atau teks dalam suatu paket pesan, maka Bar-thes menggunakan istilah denotasi dan konotasi untuk menunjukkan tingkatan-tingkatan makna 3DZLWR 'L VLQLODK WLWLN SHUEHGDDQ 6DXVVXUH GDQ %DUWKHV PHVNLSXQ %DUWKHV WHWDS mempergunakan istilah VLJQL¿HU VLJQL¿HG yang GLXVXQJ 6DXVVXUH 5RODQG %DUWKHV PHQHUXVNDQ SHPLNLUDQ WHUVHEXW GHQJDQ PHQHNDQNDQ LQWHUDN-si antara teks dengan pengalaman personal dan kultural penggunanya, interaksi antara konvensi dalam teks dengan konvensi yang dialami dan GLKDUDSNDQ ROHK SHQJJXQDQ\D *DJDVDQ %DU-thes ini dikenal dengan “RUGHU RI VLJQL¿FDWLRQ”, PHQFDNXS GHQRWDVL PDNQD VHEHQDUQ\D VHVXDL kamus) dan konotasi (makna ganda yang lahir GDUL SHQJDODPDQ NXOWXUDO GDQ SHUVRQDO
3HQHOLWLDQ LQL PHQJJXQDNDQ SHQGHNDWDQ 5R-ODQG %DUWKHV 0RGHO DQDOLVLV VHPLRWLN 5R5R-ODQG Barthes tidak hanya tertarik dengan cara kom-SOHNV SHPEHQWXNDQ NDOLPDW GDQ FDUD EHQWXN ND-limat menentukan makna tetapi juga kenyataan EDKZD NDOLPDW \DQJ VDPD ELVD VDMD PHQ\DP-SDLNDQ PDNQD \DQJ EHUEHGD SDGD RUDQJ \DQJ EHUEHGD VLWXDVLQ\D 5RODQG %DUWKHV PHQHNDQNDQ interaksi antara teks dengan pengalaman person-DO GDQ NXOWXUperson-DO SHQJJXQDQ\D *DJDVDQ LQL GLNH-nal dengan tatanan pertandaan (RUGHU RI VLJQL¿-cations
Tatanan pertandaan ini terdiri dari tujuh tatanan, akan tetapi penulis akan fokus pada dua pertandaan yaitu denotasi dan konotasi pada karakter dan setting \DQJ GLWDQGDL EDKDVD OLVDQ
GDQ DVSHN VLQHPDWLN GDODP ¿OP /HZDW PRGHO LQL %DUWKHV PHQMHODVNDQ EDKZD VLJQL¿NDVL WDKDS SHU-WDPD PHUXSDNDQ KXEXQJDQ DQWDUD VLJQL¿HU dan VLJQL¿HGGL GDODP VHEXDK WDQGD WHUKDGDS UHDOLWDV HNVWHUQDO ,WX \DQJ GLVHEXW %DUWKHV VHEDJDL GHQR-tasi yaitu makna paling nyata dari tanda (sign .RQRWDVL DGDODK LVWLODK \DQJ GLJXQDNDQ %DUWKHV XQWXN PHQXQMXNNDQ VLJQL¿NDVL WDKDS NHGXD +DO LQL PHQJJDPEDUNDQ LQWHUDNVL \DQJ WHUMDGL NHWLND WDQGD EHUWHPX GHQJDQ SHUDVDDQ DWDX HPRVL GDUL SHPEDFD VHUWD QLODL QLODL GDUL NHEXGD\DDQQ\D
6XPEHU 6REXU $OH[ 6HPLRWLND .R-PXQLNDVL KDO
'DUL SHWD %DUWKHV GL DWDV WHUOLKDW EDKZD WDQGD GHQRWDWLI WHUGLUL DWDV SHQDQGD GDQ SHWDQGD $NDQ WHWDSL SDGD VDDW EHUVDPDDQ WDQGD GHQRWDWLI DGDODK MXJD SHQDQGD NRQRWDWLI 'HQJDQ NDWD ODLQ KDO WHUVHEXW PHUXSDNDQ XQVXU PDWHULDO KDQ\D MLND PHQJHQDO WDQGD ³VLQJD´ ED-rulah konotasi seperti harga diri, kegarangan, dan NHEHUDQLDQ PHQMDGL PXQJNLQ -DGL GDODP NRQ-sep Barthes, tanda konotatif tidak sekedar memi-OLNL PDNQD WDPEDKDQ QDPXQ MXJD PHQJDQGXQJ NHGXD EDJLDQ WDQGD GHQRWDWLI \DQJ PHODQGDVL NHEHUDGDDQQ\D &REOH\ GDQ -DQV] GDODP 6REXU
%DUWKHV PHQMHODVNDQ VLJQL¿NDVL WDKDS pertama merupakan antara VLJQL¿HU dan VLJQL¿HG GL GDODP VHEXDK WDQGD WHUKDGDS UHDOLWDV HNVWHUQDO %DUWKHV PHQ\HEXW KDO WHUVHEXW VHEDJDL GHQRWDVL yaitu makna yang nyata dari tanda ataupun mak-QD \DQJ GDSDW WDPSDN ROHK NKDOD\DN 6LJQL¿NDVL tahap kedua adalah makna konotasi yakni makna ekstra (secara mitologis) yang tampak oleh kha-OD\DN 6PLWK %DUWKHV PHQJJXQDNDQ-Q\D XQWXN PHQXQMXNDQ GDQ PHQJJDPEDUNDQ LQ-WHUDNVL \DQJ WHUMDGL NHWLND WDQGD EHUWHPX GHQJDQ QLODL QLODL NHEXGD\DDQ .RQRWDVL PHPSXQ\DL PDNQD \DQJ VXEMHNWLI GDUL NKDOD\DN \DQJ PHOLKDW SHVDQ \DQJ GLVDPSDLNDQ
)LOP PHQJDODPL SURVHV montage yaitu suatu teknik pemilihan, editing, dan penyatuan EDJLDQ SHQJJDODQ SHQJJDODQ JDPEDU WHNV GDQ PXVLN \DQJ WHUSLVDK XQWXN PHPEHQWXN VXDWX kesatuan adegan (scene \DQJ VHPSXUQD 3HQJ-JDODQ SHQJ3HQJ-JDODQ JDPEDU \DQJ PHUXSDNDQ ED-JLDQ GDUL ¿OP LQL WHUQ\DWD PHQJNRPXQLNDVLNDQ PDNQD +DO ,QL GLODNXNDQ GHQJDQ GXD FDUD \DL-tu secara denotDVL GDQ NRQRWDVL 6HSHUWL EDKDVD WHUWXOLV JDPEDU GDQ VXDUD GDODP ¿OP PHPLOLNL PDNQD GHQRWDVL
)LOP PHPLOLNL NHPDPSXDQ NRQRWDWLI \DQJ XQLN ,D PHQJKDGLUNDQ WDQGDQ\D EHUPXD-WDQ PDNQD PDNQD WHUVHPEXQ\L .HNXDEHUPXD-WDQ PDN-na tidak terletak pada apa yang dilihat tapi justru apa yang tidak dilihat, sehingga aspek konotasi GDODP ¿OP PHQMDGL DVSHN SHQWLQJ 3DUD SHNHUMD ¿OP PHPLOLNL WXMXDQ PHUHND PHPEXDW SLOLKDQ VSHVL¿N VHSHUWL SHQJDPELODQ JDPEDU REMHN GDUL angle WHUWHQWX NDPHUD EHUJHUDN DWDX WLGDN ZDUQD GDUL REMHN WHUDQJ DWDX VXUDP background terli-KDW MHODV VHKLQJJD REMHN WHUOLterli-KDW GDODP NRQWHNV DWDX EXUDP VHKLQJJD REMHN WHUOLKW WHULVRODVL GDUL VHNLWDUQ\D GDQ VHWHUXVQ\D 6HPXD LQL PHPLOLNL PDNVXG WHUWHQWX 0RQDFR
Dalam semiologi atau semiotika, makna denotasi dan konotasi memegang peranan yang VDQJDW SHQWLQJ %HUJHU 6DODK VDWX FDUD \DQJ GLJXQDNDQ SDUD DKOL XQWXN PHPEDKDV OLQJNXS PDNQD \DQJ OHELK EHVDU DGDODK GHQJDQ PHPEHGDNDQ PDNQD GHQRWDWLI GHQJDQ PDN-QD NRQRWDWLI 0DNPDN-QD GHQRWDWLI PHOLSXWL KDO KDO yang ditunjuk oleh kata-kata (makna refernsial),
6REXU 6HGDQJNDQ NRQRWDWLI PHQXUXW 3LOLDQJ PHQJDWDNDQ EDKZD PDNQD NRQRWDWLI PHOLSXWL DVSHN PDNQD \DQJ EHUNDLWDQ dengan perasaan dan emosi serta nilai-nilai ke-EXGD\DDQ GDQ LGHRORJL )65 ,6, <RJ\DNDUWD GDQ 6WXGLR 'LVNRP
.RQRWDVL PHPSXQ\DL PDNQD \DQJ VXE-MHNWLI 'HQJDQ NDWD ODLQ GHQRWDVL DGDODK DSD \DQJ GLJDPEDUNDQ WDQGD WHUKDGDS VHEXDK REMHN VHGDQJNDQ PDNQD NRQRWDVL DGDODK EDJDLPDQD FDUD PHQJJDPEDUNDQQ\D .RQRWDVL EHNHUMD GD-ODP WLQJNDW VXEMHNWLI VHKLQJJD NHKDGLUDQQ\D WL-GDN GLVDGDUL 3HPEDFD PXGDK VHNDOL PHPEDFD PDNQD NRQRWDWLI VHEDJDL IDNWD GHQRWDWLI .DUHQD itu, salah satu tujuan analisis semiotika adalah
untuk menyediakan metode analisis dan kerang-ND EHUSLNLU GDQ PHQJDWDVL WHUMDGLQ\D VDODK EDFD (misreading) atau salah dalam mengartikan mak-na suatu tanda, )65 ,6, <RJ\DNDUWD GDQ 6WXGLR 'LVNRP
3HQMHODVDQ GLDWDV PHQMDGL VDODK VDWX ODWDU EHODNDQJ SHQHOLWL PHQJJXQDNDQ DQDOLVLV VHPLRWL-ND PLOLN 5RODQG %DUWKHV VHEDE PHQXUXW SHQHOLWL GL GDODP VHEXDK ¿OP \DQJ WHUGDSDW EHEHUDSD XQ-VXU \DQJ PHQGXNXQJ EDJXVQ\D VXDWX ¿OP GLDQ-WDUDQ\D DGDODK JDPEDU GDQ WHNV NHWLND PHODNX-kan pemetaan makna dari setiap adegan dan setiap teks (dialog) yang dipilih, hasil pemak-QDDQ \DQJ PXQFXO ELVD VDMD PHODKLUNDQ EHEHUDSD PDNQD 'DUL EHEHUDSD WLQJNDWDQ PDNQD WHUVHEXW DNDQ PHQJKDVLONDQ VHEXDK DUWLDQ \DQJ WLGDN EL-DVD 3HPDNQDDQ %DUWKHV QDQWLQ\D DNDQ PHPLOL-ki tingkatan makna, maka hasil pemaknaan dari penulis juga yang akan diteliti dari segi unsur JDPEDU GDQ WHNV GLDORJ ¿OP PHPLOLNL WLQJND-WDQ PDNQD 'LPXODL GDUL PDNQD VHVXQJJXKQ\D PDNQD NLDVDQ
METODE PENELITIAN
Tipe penelitian ini menggunakan SHQGHNDWDQ NXDOLWDWLI GHQJDQ ULVHW GHVNULSWLI 5LVHW NXDOLWDWLI EHUWXMXDQ PHQMHODVNDQ IHQRPHQD dengan sedalam-dalamnya melalui penyampaian GDWD VHGDODP GDODPQ\D .UL\DQWRQR
6HUWD UDQFDQJDQ SHQHOLWLDQ GHQJDQ MXGXO 5HSUH-VHQWDVL 0DNQD 3HVDQ 6RVLDO GDODP )LOP %XODQ 7HUEHODK GL /DQJLW $PHULND $QDOLVLV 6HPLRWL-ND 0HWRGH SHQHOLWLDQ NXDOLWDWLI EHUWXMXDQ XQWXN PHQGHVNULSVLNDQ PDNQD VLPERO DWDX WDQGD QLODL FHULWD GDQ SHQJDUXK SDGD NHKLGXSDQ PDV\DUDNDW
Dasar penelitian yang digunakan adalah DQDOLVLV VHPLRWLND \DLWX VWXGL WHQWDQJ VLPERO DWDX WDQGD GDQ VHJDOD \DQJ EHUKXEXQJDQ GHQJDQQ\D FDUD EHUIXQJVLQ\D KXEXQJDQQ\D GHQJDQ WDQ-da-tanda lain, pengirimannya dan penerimaan-Q\D ROHK PHUHND \DQJ PHQJJXQDNDQpenerimaan-Q\D .UL-\DQWRQR +XEXQJDQ DQWDUD VHPLRWLND dan studi komunikasi, komunikasi memfokuskan pada studi teknis mengenai cara pesan ditransmi-VL GDUL VXPEHU NH SHQHULPD
HASIL PENELITIAN
6HEHOXPQ\D SHQHOLWL WHODK PHQJXUDLNDQ EDE EDE WHUGDKXOX \DQJ WHODK PHPEDKDV VHGLNLW WHQWDQJ WHRUL SDGD EDE LQL SHQXOLV DNDQ PHQJX-raikan hasil analisis penulis setelah melakukan SHQJDPDWDQ WHUKDGDS ¿OP EXODQ WHUEHODK GL /DQ-JLW $PHULND EHUGDVDUNDQ PHWRGH EHGDK ¿OP \DQJ diperkenalkan oleh Roland Barthes yakni order RI VLJQL¿FDWLRQ 'LVLQLODK LQWL GDUL SHQHOLWLDQ \DQJ GLZXMXGNDQ GDODP EHQWXN VNULSVL GLPDQD di dalamnya terdapat temuan terkait pesan-pesan sosial melalui tanda yang menjadi tema peneli-WLDQ LQL
3HQJDPELODQ scene SDGD PHQLW NH OH-ZDW GHWLN LQL PHQJJXQDNDQ WHNQLN medium close up. Teknik medium close up digunakan XQWXN PHQXQMXNNDQ EDKZD VHGDQJ EHUODQJVXQJ percakapan normal antara tokoh atau pemain
¿OP Scene GL DWDV PHQJJDPEDUNDQ WRNRK $]-LPD \DQJ VHFDUD ODKLU GDQ EDWLQQ\D WLGDN ELVD PHOHSDVNDQ KLMDE VHSHQXKQ\D QDPXQ NRQGLVL keadaan sekitar tidak memungkinkan dirinya un-WXN PHQJXQDNDQ KLMDE VHKLQJJD LD PHQFDUL DOWHU-natif lain untuk menggunakan wig UDPEXW SDO-VX VHEDJDL SHQJJDQWL XQWXN PHQXWXSL DXUDWQ\D 'DODP SHUNHPEDQJDQQ\D VDDW LQL EXVDQD MXJD GLSDNDL VHEDJDL VDUDQD SHQ\DPSDL SHVDQ LWXODK \DQJ SHQHOLWL OLKDW GDODP ¿OP LQL SHQJJXQDDQ KL-MDE VDQJDW GLWHNDQNDQ WHUOLKDW GDUL WRNRK $]LPD \DQJ EHUXVDKD PHQJJXQDNDQ SDNDLDQ WHUWXWXS VHUWD PHQ\HPEXQ\LNDQ DXUDW UDPEXWQ\D GHQJDQ FDUD PHQJJXQDNDQ KLMDE
0HQXUXW SHQHOLWL ELOD GLOLKDW GDUL DVSHN DWDX sudut pandang nilai material, yang mana nilai PDWHULDO PHUXSDNDQ EHQGD EHQGD Q\DWD \DQJ GDSDW GLPDQIDDWNDQ VHEDJDL NHEXWXKDQ ¿VLN DWDX jasmani manusia, pada scene WHUVHEXW WHUOLKDW
$]-ima menggunakan pakaian tertutup dan menggu-QDNDQ KLMDE 0HQXUXW 5DPGDQ $QWRQ VHRUDQJ SHQXOLV EXNX PHQ\DWDNDQ EDKZD IXQJVL KLMDE VHODLQ EDJL NHEXWXWKDQ URKDQL KLMDE MXJD EHUJXQD EDJL NHEXWXKDQ MDVPDQL \DNQL GDSDW PHPEXDW WXEXK VHKDW GDQ WHUKLQGDU GDUL EHUEDJDL PDFDP SHQ\DNLW $GD GXD VXPEHU EDKD\D SHQ\DNLW \DQJ EHUNHQDDQ GHQJDQ IXQJVL SDNDLDQ GDQ KLMDE VH-EDJDL SHOLQGXQJ 3HUWDPD, VXPEHU EDKD\D UDGL-DVL XOWUDYLROHW \DQJ EHUDVDO GDUL VLQDU PDWDKDUL Radiasi ultraviolet menjadikan organ mata dan NXOLW VHEDJDL VDVDUDQ XWDPDQ\D 5DGLDVL XOWUDYLR-OHW \DQJ EHUVLIDW ULQJDQ GDQ EHUDW PLVDOQ\D LULWDVL kulit memerah, merusak pigmen hingga kanker NXOLW .HGXD EDKD\D DWDX SHQ\DNLW EHUDVDO GDUL SROXVL XGDUD 6HODLQ PHOLQGXQJL GLUL GDUL VHQJD-tan matahari, memakai pakaian tertutup dan men-JHQDNDQ KLMDE MXJD PHOLQGXQJL GDUL XGDUD GLQJLQ
3DGD JDPEDU GL DWDV QDPSDN $]LPD \DQJ WLGDN ELVD PHOHSDVNDQ KLMDEQ\D DWDX GHQJDQ NDWD ODLQ LD WLGDN ELVD PHPSHUOLKDWNDQ UDPEXWQ\D NHSD-GD RUDQJ ODLQ Screen shoot diatas yang menjadi SHQDQGD DGDODK DGHJDQ $]LPD PHPSHUOLKDWNDQ dan melepas wig/UDPEXW SDOVX GDQ VHKHODL NDLQ \DQJ GLJXQDNDQDQ $]LPD XQWXN PHQXWXSL UDP-EXW DVOL 6HKLQJJD \DQJ PHQMDGL SHWDQGD SDGD scene LQL DGDODK PHPEHULWDKXNDQ SDGD +DQXP EDKZD $]LPD +XVVHLQ WLGDN SHUQDK PHOHSDVNDQ KLMDEQ\D GDQ WLGDN SHUQDK PHPSHUOLKDWNDQ DXUDW
UDPEXW Q\D
0DNQD NRQRWDVL GDUL DGHJDQ WHUVHEXW LDODK $]LPD +XVHLQ PHQMHODVNDQ EDKZD VHEDJDL VHR-UDQJ PXVOLP LD WLGDN SHUQDK PHOHSDVNDQ KLMDE-Q\D VHEDE EHUKLMDE PHUXSDNDQ NHZDMLEDQ EDJL ZDQLWD 0XVOLP .HEHEDVDQ VHEDJDL PXVOLP PH-PDNDL KLMDE VHULQJ WHUEHQWXU GHQJDQ VHQWLPHQ DJDPD \DQJ GLODNXNDQ PDV\DUDNDW $PHULND WHUK-DGDS ZDUJD PXVOLP NKXVXVQ\D SDGD SHUHPSXDQ PXVOLP \DQJ PHQJHQDNDQ KLMDE
Representasi pesan sosial secara denotasi, *DPEDU 'LDORJ EHUGDVDUNDQ SDGD PDNQD konotasi di atas, nilai material yang terkandung GDUL SHVDQ VRVLDO WHUFHUPLQ GDUL WLQGDNDQ $]L-PD \DQJ PHQXQMXNDQ WLGDN PHOHSDV KLMDEQ\D VHSHQXKQ\D %DJDLPDQDSXQ FDUDQ\D ZDODX WHU-SDNVD XQWXN PHQXWXSL DXUDW UDPEXW GHQJDQ VH-EXDKwigDWDX UDPEXW SDOVX +DO LWX PHQJDMDUNDQ EDKZD VHEDJDL VHRUDQJ ZDQLWD PXVOLP PHQXWXS DXUDW GHQJDQ EHUKLMDE PHUXSDNDQ NHZDMLEDQ ZD-ODX GDODP NRQGLVL DSDSXQ
KESIMPULAN
.HVLPSXODQ GDUL SHQHOLWLDQ LQL PHUXSD-kan hasil dari pengamatan dan juga analisis data SDGD EDE VHEHOXPQ\D GHQJDQ PHQJDFX SDGD SHUPDVDODKDQ \DQJ DGD 3HVDQ VRVLDO GDODP ¿OP EXODQ WHUEHODK GL ODQJLW $PHULND PHODOXL DGHJDQ GLDORJ \DQJ GLSHUDQNDQ SDUD WRNRK GDODP ¿OP WHUVHEXW VHUWDangle JDPEDU $GDSXQ NHVLPSXODQ GDODP SHQHOLWLDQ LQL DGDODK VHEDJDL EHULNXW
1. Makna Denotasi
$QDOLVLV PDNDQ SHVDQ VRVLDO GDODP ¿OP EXODQ WHUEHODK GL ODQJLW $PHULND MLND GL-OLKDW GDUL PDNQD GHQRWDVL DGDODK VHEDJDL ¿OP \DQJ PHQJJDPEDUNDQ EDJDLDPDQD perjuangan seorang muslim untuk men-MDGL DJHQ SHUGDPDLDQ EDJL OLQJNXQJDQ VHNLWDUQ\D
2. 0DNQD .RQRWDVL
$GDSXQ NHVLPSXODQ SHQHOLWLDQ LQL EHU-dasarkan makna konotasi pesan sosial DGDODK PHQJJDPEDUNDQ VLNDS WROHUDQVL dan kerukunan umat muslim maupun non PXVOLP DQWDUD VDWX VDPD ODLQ 6LNDS ZDU-JD $PHULND \DQJ XPXPQ\D PD\RULWDV QRQ PXVOLP DZDOQ\D PHQRODN NHEHUDGDDQ XPDW PXVOLP ,WX NDUHQD NHWLGDNWDKXDQ PHUHND DNDQ ,VODP GDQ DMDUDQ DMDUDQQ\D yang penuh kasih sayang, seperti, hidup rukun, maaf memaafkan, memiliki toler-DQVL \DQJ WLQJJL ELMDNVDQD GDODP PHQ-\LNDSL SHUEHGDDQ \DQJ DGD VHPXD KDO LWXODK PHQJJDPEDUNDQ QLOD QLODL GDQ SH-VDQ VRVLDO \DQJ QDPSDN GDODP ¿OP EXODQ WHUEHODK GL ODQJLW $PHULND
SARAN
3HQHOLWLDQ WHUKDGDS UHSUHVHQWDVL PDNQD SHVDQ VRVLDO GDODP ¿OP EXODQ WHUEHODK GL ODQJLW $PHULND LQL PHQJKDVLONDQ EHEHUDSD VDUDQ \DQJ ELVD GLMDGLNDQ EDKDQ SHUWLPEDQJDQ XWDPDQ\D GDODP PHODNXNDQ DQDOLVLV ¿OP
1. 8QWXN SHQJHPEDQJDQ NDMLDQ SDGD
ELGDQJ ,OPX .RPXQLNDVL VHEDLNQ\D SHUOX GLSHUWLPEDQJNDQ XQWXN PHP-SHUGDODP SHQJHWDKXDQ PDKDVLVZD tentang kajian-kajian analisis teks khususnya analisis semiotika, kare-QD ELGDQJ NDMLDQ WHUVHEXW GDSDW VDQ-JDW PHPEDQWX GDODP PHPDKDPL SH-san-pesan dalam proses komunikasi DSDODJL GHQJDQ SHUNHPEDQJDQ PHGLD teknologi informasi dan komunikasi \DQJ VHPDNLQ SHVDW
2. 8QWXN SHPEXDW ¿OP GDODP PHQJHPDV
VHEXDK DGHJDQ VHEDLNQ\D PHPSHUKD-WLNDQ VHWLDS XQVXU \DQJ PHQJDPELO EDJLDQ GDODP DGHJDQ WHUVHEXW 0LVDO-kan penempatan dialog pada karakter \DQJ ELVD EHUEDKDVD ,QGRQHVLD PHVNL EXNDQ RUDQJ ,QGRQHVLD VHODLQ LWX SHQ-empatan iklan yang terlalu memak-sa dan kurang tepat, contoh produk kosmetik brand ORNDO ,QGRQHVLD SDGD SHPDLQ $PHULND SDGDKDO OHELK WHSDW MLND SURGXN WHUVHEXW GLJXQDNDQ ROHK +DQXP \DQJ RUDQJ ,QGRQHVLD
DAFTAR PUSTAKA Buku Teks
$QVKDUL + (QGDQJ 6DLIXGGLQ $JDPD GDQ .H-EXGD\DDQ 6XUDED\D 37 %LQD ,OPX FHW .H
%HUJHU $UWKXU$VD 3HQJDQWDU 6HPLWRND <RJ\DNDU-ta: Tiara Wacana
&DQJDUD +D¿HG 3HQJDQWDU ,OPX .RPXQL-NDVL -DNDUWD 37 5DMD*UD¿QGR 3HU-VDGD 'DQHVL 0DUFHO %HODMDU 0HPDKDPL 6HPL-RWLND 0HGLD <RJ\DNDUWD -DODVXWUD 'DQHVL 0DUFHO 3HVDQ 7DQGD GDQ 0DNQD <RJ\DNDUWD -DODVXWUD 'KDUPD 7HRUL .RPXQLNDVL 0DVVD 6XDWX 3HQJDQWDU (GLVL .HGXD -DNDUWD (U-langga
(IIHQG\ 2QRQJ 8FKMDQD ,OPX 7HRUL GDQ )LOVDIDW .RPXQLNDVL %DQGXQJ 37 &LWUD $GLW\D %DNWL +RHG + %HQQ\ 6HPLRWLN 'LQDPLND 6RVLVDO %XGD\D -DNDUWD .RPXQLWDV %DPEX /LWWOHMKRQ : 6WHSKHQ )RVV $ .DUHQ 7H-RUL .RPXQLNDVL -DNDUWD 6DOHPED Humanika
0F4XDLO 'HQLV 7HRUL .RPXQLNDVL 0DVVD 6XDWX 3HQJDQWDU -DNDUWD (UODQJJD 0RULVVDQ 0 $ 7HRUL .RPXQLNDVL 0DVVD
%RJRU *KDOLD ,QGRQHVLD
0XO\DQD 'HGG\ ,OPX .RPXQLNDVL 6XDWX 3HQJDQWDU %DQGXQJ 5HPDMD 5RVGD-karya
3LOLDQJ <DVUDI $PLU +LSHUVHPLRWLND Tafsir Cultural Studies atas matinya PDNQD <RJ\DNDUWD -DODVXWUD
3UDWLVWD +LPDZDQ 0HPDKDPL )LOP <RJ-\DNDUWD +RPHULDQ 3XVWDND
3URJUDP 6WXG\ 'HVDLQ .RPXQLNDVL 9LVXDO )65 ,6, <RJ\DNDUWD GDQ 6WXGLR 'LVNRP
,UDPD 9LVXDO <RJ\DNDUWD Jalasutra
5LYHUV :LOOLDP / -HQVHQ -D\ : GDQ 3HWHUVHRQ 7KHRGRUH 0HGLD 0DVVD GDQ 0DV\DUDNDW 0RGHUQ (GLVL .HGXD -D-NDUWD .HQFDQD
5RKLP 6\DLIXO 7HRUL .RPXQLNDV 3UHVSHN-WLI 5DJDP GDQ $SOLNDVL -DNDUWD 3W 5LQHND &LSWD
6REXU $OH[ 6HPLRWLND .RPXQLNDVL %DQGXQJ 37 5HPDMD 5RVGDNDU\D 6XKDUGL 6XQDUWL 6UL 6RVLRORJL 8QWXN
60$ 0$ .HODV ; -DNDUWD *UDKD 0XOWL *UD¿ND
6XSUDSWR 7RPP\ 3HQJDQWDU7HRULGDQ0DQDMHPHQ .RPXQLNDVL -DNDUWD 37 0HGLD 3UHVVLQGR :DK\X :DU\ 3LQWRNR 'DQ 'LNL 8PEDUD How To
Become A Cameraman . <RJ\DNDUWD ,QWHU -SUHERRN :LERZR ,QGLZDQ 6HWR :DK\X 6HPLRWLND .RPX-QLNDVL (GLVL .HGXD -DNDUWD 0LWUD :DFDQD Media Buku Metodologi : .UL\DQWRQR 5DFKPDW 7HNQLN 3UDNWLV 5LVHW .RPXQLNDVL -DNDUWD .HQFDQD 0XO\DQD 'HGG\ 0HWRGRORJL 3HQHOLWLDQ
.XDOLWDWLI %DQGXQJ 37 5HPDMD 5RVGD .DU\D
3UDVWRZR $QGL 0HWRGH 3HQHOLWLDQ .XDO-LWDWLI GDODP 3HUVSHNWLI 5DQFDQJDQ 3HQHOLWLDQ -RJMDNDUWD $U 5X]] 0H-dia
6LQJDULPEXQ 0DVUL GDQ 6R¿DQ (IIHQGL 0HWRGH 3HQHOLWLDQ 6XUYDL -DNDUWD 3XVWDND /3 (6
6REXU $OH[ $QDOLVLV 7HNV 0HGLD %DQG-XQJ 37 5HPDMD 5RVGDNDU\D
6WRNHV -DQH How To Do Media and Cultural Studies, 3DQGXDQ XQWXN 0HODNVDQDNDQ 3HQHOLWLDQ GDODP .D-jian Media dan Budaya. <RJ\DNDUWD %HQWDQJ
Sumber Lain :
6DQGLOL $ 7 6DQGLOL 3HVDQ ,GHRORJL GD-ODP )LOP &DKD\D 'L /DQJLW (UR-SD $QDOLVLV 6HPLRWLND )LOP 3DOX )DNXOWDV ,OPX 6RVLDO GDQ ,OPX 3ROL-WLN 8QLYHUVLWDV 7DGXODNR
)DGUHQ\ $QXJUDK =DE 3HQFLWUDDQ ,VODP 'DQ 0XVOLP 'DODP )LOP My Name Is Khan 6HEXDK $QDOLVLV 6HPLRWL-ND )LOP 3DOX )DNXOWDV ,OPX 6RVLDO 'DQ ,OPX 3ROLWLN 8QLYHUVLWDV 7DGX-ODNR
KWWS ZZZ SXVDWVLQRSVLV FRP VLQRS-VLV EXODQ WHUEHODK GL ODQJLW DPHU-LND GLDNVHV SDGD -DQXDUL
SXNXO
KWWS LG QHZV TD S JOREDO PHGLD \DKRR FRP L E R P D P H Q F D U L I L O P W H U E D L N GDUL KWPO, diakses pada
$SULO SXNXO :,7$
+DULV $EGXO 0DNQD 6LPEROLN ,OOXPLQDWL 'DODP .323 .25($1 323 0X-VLF 9LGHR 3DOX )DNXOWDV ,OPX 6RVLDO 'DQ ,OPX 3ROLWLN 8QLYHUVLWDV 7DGX-ODNR
0HOLVVD 5 -DTXLOLQH 3HVDQ 0RUDO 'DODP )LOPTo Kill A Mockingbird $QDOLVLV
6HPLRWLND 3DGD )LOPTo Kill a Mock-ingbird 6NULSVL 7LGDN 'LWHUELWNDQ 0DNDVVDU )DNXOWDV ,OPX 6RVLDO 'DQ ,OPX 3ROLWLN 81+$6
3XWUD 3UDWDPD 'HQQ\ 0DNQD 3HVDQ 6RVLDO 'DODP )LOP Freedom Writers. 3DOX )DNXOWDV ,OPX 6RVLDO GDQ ,OPX 3ROL-WLN 8QLYHUVLWDV 7DGXODNR
5DPGDQ $QWRQ The Miracle of Jilbab: Hik-PDK &DQWLN GDQ 6HKDW 6HFDUD ,OPLDK 'LEDOLN 6\DULDW Google Scholar. https://books.google.com/books/ about/The_Miracle_of_Jilbab.htm-l?id...
